لحل لغز وجود الإنسان خلق إنسان من وحية قصص كثيرة تعبر عن كيفية وصوله إلى العالم الأرضي
وغالبية القصص لا تسمو إلى روح الإله الواحد الأحد فهي تبين اللـه الذي يستطيع أن يهزم مخلوقاته أو أن يكون النقيض بصنع وفنائه لمخلوقاته مثل قصة الخلق الفلسفة في الكونفشيسية أو عن الشنتويه أو الرجل الأسطوري الذي يخلقه اللـه ويكون منبع البشرية فى الهندوكية و الزرداشتية أو البابلية
والبابلية كقصة بدائية أستمدت من العقل البابلي الذي يحي فى مستنقعات من الطين فجاءت أن الإله الواحد خلق الإنسان من طين ثم نفخ به من روحة وهذه القصة بالرغم من طرافتها وعدم ملاءمتها للعقل إلا إنها كانت أوسع القصص انتشار حيث سجلها عزرا في كتابه الذي كتب عام 450 ق.م. ومن ثم عن طريق مؤسس الديانة المسيحية (شاول-بولس) اليهودي الذي ضم محتويات كتابة الديني التوراة إلى كتاب الإنجيل أصبحت قصة مسلمة بها في المسيحية
وفي الإسلام الذي نشأ في رحم الهالاخاة والتعاليم اليهودية (التلمود) دون محمد القصة على أنها نسبت إلى ألهه الجديد وأصبحت أمر مسلم عند المسلمين

لكن محور قصة الخلق المصرية أسمى بكثير من أي قصة أخرى حيث إنها كما وصفها إحدى المفكرين كأنها التفكير الإلهي الصحيح التي ملخصها كالتالي

في صحف (يسر بن مصر) المعروف با أوزريس أو هرمس عند الأغريق أو إدريس عن العـرب
أن الـله عندما أراد أن يخلق الإنسان فكرة من فكره ، ثم يكسوه جسدا ماديا ، يحيا به على الأرض ، نظر إلى الأسياد (الأرباب والذين يترجمون خطأ في اللغات الحديثة الآلهة وهما: الشمس والقمر وعطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل .
وسأل : كل سيد ((روحانية)) منهم .. ما الذي يمكن أن تقدمة إلى المخلوق الجديد

قالت الشمس : إنها سوف تشع طوال اليوم لتقدم البسمات
وقال القمــر: وأنه يقدم الصمت والنوم ويضئ في اليل
ووعد زحل: العدالة والضرورة
وقال المشتري : أن يعطي السلام
ووعدت الزهرة بأن تقدم الحب والفن والجمال
أما المريخ فقد أعتزم أن يقدم الصراع
أما عــــطــــارد الذي يسمى في المعرفة السرية المصرية (يسر بن مصر) قال سوف أقدم الذكاء والحكمة والمعرفة

وعندما هبط الإنسان إلى العالم المادي (هبوط من علو الروح إلى دنو المادة) مخلوق فان. صنع على صورة كائن خالد
فخشيت الإجرام السماوية أن الإنسان بهيئته تلك سيشكل خطرا للغاية فبامتلاكه لكل المعارف فسيقتل أخاه ويقتلع الجذور إلخ...
قال اللـه الواحد الأحد(آتوم-المتم لنفسه الذي خلق نفسه بنفسه) والذي لا يعرف المصريين شكله قال للأرباب :الذين يترجمون خطأ إلى الالهه
إنه سوف يبني دائرة البروج كآلية سرية فى النجوم وعلى صفحة السماء ترتبط بقدر صامت لا يمكن تجاوزه وسوف تكون حيوات الناس محكومة بخفايا الأعمال التي تؤديها هذة الآلية
فالإنسان في قصة الخلق المصرية

1- لم يخلق من طين ثم نفخت فيه من روح إلاله وهو نوع بدائي من الخلق حيثما وصفة الديانة الاكادية ومن ثم انتقل إلى الرافدية حتى حورها الكاتب عزرا ققصة حقيقة أتمها يهوه
2- وبمناسبة ذكر الشمس يلاحظ النص قد قال على لسانها أنها سوف ترسل أشعتها طوال اليوم بمعني أنه لا يوجد غروب مطلق لها ..أي يعني الأشارة إلى وجود بشر فى أماكن آخرى فى الكرة الأرضية تظل الشمس تشرق عليهم وأن الكرة الأرضية سيارة لم تقف مثلما وصفها أنبياء إسرائيل أو أن الشمس مثلما وصفها نبي المسلمين فى كتابة بأنها تغرب فى عين حمئة وآتى بقصة مفذلكه فى قرآنه
3- أن دائرة البروج هذه موجودة فى النجوم والكواكب وعلى صفحة السماء فهي إذا قدر الإنسان التي تضمن كل قواعد الإنسان وحياته ومماته لكنها لا تتضمن أي كل حدث وأية واقعة حيث تلك سنن اللـه فهي بالرغم من ذلك لا تفرض الاحداث بل قبل كل شئ تكون شئ أختيارياً
4- فى آلية البروج وحركة الأقدار يرتبط المصير بالضرورة ذلك أن الاشياء والواقعات لا تنتج اثرا ولا تنتج هي اصلا الإ إذا التزمت احكام الضرورة وشروط السببية على معنى أن تلتزم الشروط المادية أو المعنوية لأحداث الاثر عن علم مبينة . والإ كانت لغواً أو فراغاً فى فراغ ومن هذة الوضعية اللازمة يجئ النظام الكوني والنظام العام والنظام المحلى لانة يكون نتيجة اتباع شروط محددة وانتهاج احكام منتظة

المراجع
اليسريات والفكر المصري
العارف باللــه (محمد سعيد العشماوي)

[SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم

سيدى الفاضل اولا ارجو منك ان تقول كلمة محمد مسبوقة بكلمة النبى هذا من فضلك ثانيا اقراء معى هذة الايات لعلك تستوعب كيف خلق الله الانسان

أولا لا تفرض رأيك على احد هنا ، هنا حرية الفكر وحرية الكلمة

فانا لو قلت النبي محمد أو محمد لا يهم فالنبوة شملت جميع الأمم من هناك أنبياء في كنعان وإسرائيل وفارس ومصـر التي هي مهد النبوة لكن مادام أنت لن تقول عن اخناتون النبي اخناتون أو النبي إبيور فانا لن أقول عن محمد النبي محمد
وعلى العموم حتى نريح بالنا النبي محمد ولا تزعل

بالنسبة لما جئت به من قرآنك فهو كما أسلفنا منحول من القصص التوراتي فالإسلام خرج من رحم اليهودية ـ التلمودية ـ الحاخامية! إلى جانب النصرابية إبيونية الحنفية
فهل تكنر أن آدم خلق من طين ونفخ فيه الأله من روحه(؟)

على العموم سأقتطع لك فقرات من مزامير النبي أخناتون دونت من قبل 1500 ق.م. أي قبل أن يظهر العرب إلى الوجود أصلاً

من آيات خلق الإنسان فى الدين المصري


خلق الإنسان

أنت خالق الجرثومة في المرأة ، والذي يذرا من البذرة أناسا ، وجاعل الولد يعيش فى بطن أمة مهدئا إياه حتى لا يبكي ، مرضعا إياه حتى فى الرحم ، وانت معطي النفس حتى تحفظ حياة كل إنسان خلقته حينما ينزل من الرحم فى يوم ولادته وانت تفتح فمة وتمنحة ضروريات الحياة

خلق الحيوان

وحينما يصير الفرخ فى لحاء البيضة تعطية النفس ليحفظه حيا فى وسطها وقد قدرت له ميقاتا فى البيضة ليخرج منها وهو يخرج من البيضة فى ميقاته الذي قدرتة

خلق العالم
ما أكثر أعمالك وهي على الناس خافية يا أيها الإله الواحد الأحد الذي لا يوجد بجانية شأن لأحد لقد خلقت الكرة الأرضية على حسب رغبتك وحينما كنت وحيداً لاشئ غيرك خلقت البشر والزرع الوحيوانات ، وكل إنسان لدية قوته وأيامة معدوادت والألسنة فى الكلام مختلفة وانت تخلق البشر مختلفين

[quote] عبد الرحمن ويصا كتب/كتبت
بسم الله الرحمن الرحيم

سيدى الفاضل اولا ارجو منك ان تقول كلمة محمد مسبوقة بكلمة النبى هذا من فضلك ثانيا اقراء معى هذة الايات لعلك تستوعب كيف خلق الله الانسان


[SIZE=5]سيدى العاقل انا لم افرض عليك شيئا انا رجوتك وفرق كبير بين الرجاء والفرض عليك وشكرا

اخيك عبد الرحمن ويصا

اقتباس:  وضاح رؤى   كتب/كتبت  
 

بالنسبة لما جئت به من قرآنك فهو كما أسلفنا منحول من القصص التوراتي  فالإسلام خرج  من رحم اليهودية ـ التلمودية ـ الحاخامية!  إلى جانب النصرابية إبيونية الحنفية  
فهل تكنر أن آدم خلق من طين ونفخ فيه الأله من روحه(؟)

على العموم سأقتطع لك فقرات من مزامير النبي أخناتون دونت من قبل 1500 ق.م. أي قبل أن يظهر العرب إلى الوجود أصلاً  

من آيات خلق الإنسان فى الدين المصري



خلق الإنسان

أنت خالق الجرثومة في المرأة ، والذي يذرا من البذرة أناسا ، وجاعل الولد يعيش فى بطن أمة مهدئا إياه حتى لا يبكي ، مرضعا إياه حتى فى الرحم ، وانت معطي النفس حتى تحفظ حياة كل إنسان خلقته حينما ينزل من الرحم فى يوم ولادته وانت تفتح فمة وتمنحة ضروريات الحياة

خلق الحيوان

وحينما يصير الفرخ فى لحاء البيضة تعطية النفس ليحفظه حيا فى وسطها  وقد قدرت له ميقاتا فى البيضة ليخرج منها وهو يخرج من البيضة فى ميقاته الذي قدرتة  

خلق العالم
ما أكثر أعمالك وهي على الناس خافية يا أيها الإله الواحد الأحد الذي لا يوجد بجانية شأن لأحد لقد خلقت الكرة الأرضية على حسب رغبتك وحينما كنت وحيداً لاشئ غيرك  خلقت البشر والزرع الوحيوانات ، وكل إنسان لدية قوته وأيامة معدوادت والألسنة فى الكلام مختلفة  وانت تخلق البشر مختلفين  

[SIZE=5]والله لا يسعنى الا ان اضحك على كلامك المضحك يا سيد وضاح وربنا يهدى الجميع:lol2:

وضاح رؤى
بعيدا عن العشماوي مع احترامي له
لكي تقرأ الميثولوجيا بشكل صحيح
وقصص الخلق

عليك بقراءة فراس السواح - سوريا
خزعل الماجدي - العراق
وهنالك دواوين الأساطير و هو أجنبي لكنه مترجم إلى العربية عبر قاسم الشواف و تقديم ادونيس ..


هذه كتب مهمة ..
بعيدا عن هذه الملخصات ..


اخ عبدالرحمن
هنالك مليون قصة خلق في العالم
ولا تستطيع ان تجزم بصحة أيا منها بشكل مطلق ..


:wr:

[SIZE=5]انا اؤمن بما يقولة لى الهى سيدتى

أخي عبد الرحمن لا تضيع وقتك في هذا الموضوع ، فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر ، و كل نفس بما كسبت رهينة

صديقي وضاح رؤى أو "سيدنا النبي" كما يفيد إسمك و الذي هو ترجمة عبرية لكلمة "نبي":


المهم،


أولا: سلامات، طيبون :saint:


ثانيا، في رأيي أن العشماوي متعصب شوية لجذوره المصرية. ما قاله عن رواية الخلق المصرية لا يصلح أن يكون سرد قصصي لقصة خلق. لكن الرواية البابلية أكثر تفصيل. الرواية المصرية رومانسية حالمة، موافقة للطبيعة المصرية.


وإلا:


كيف تفسر عدم ورود الرواية المصرية عند المهتمين بدراسات المشرق الأدنى؟ أغلب الأبحاث تدور حول السومريين و الأكاديين و ماجاء في نصوص أوغاريت.


بالمناسبة، يا ريت تحاول تجيب كتب فراس السواح و خاصة ترجمته لنصوص أوغاريت. فراس السواح ممتع جدا.

و شكرا على موضوعك الجميل و باحب أقرا لك دايما.
(f)

اقتباس:عليك بقراءة فراس السواح - سوريا  
خزعل الماجدي - العراق

فراس السواح ممتع ويحاول بناء نظرياته الخاصة وخزعل الماجدي له سلسلة ممتازة يحاول فيها انتهاج منهجية علمية صارمة وقد صدر منها حتى الان 7 كتب اولها يتناول اديان ما قبل التاريخ وثم اصدر الاديان والمعتقدات السومرية وتلاها بالكنعانية والمصرية وهكذا.

الا ان طريقة كتابته الجافة تشعرك بالملل احيانا بحيث هي اقرب للكتابة الاكاديمية ومع ذلك فكتبه غنية بالمعلومات والتفسيرات القيمة.