{myadvertisements[zone_1]}

نظام المشاركات الحج الأصح من القرأن الكريم المحفوظ والمفصل

مؤمن مصلح ممنوع 3 أيام المشاركات: 1,905 الانضمام: Apr 2008 مشاركة: #1 الحج الأصح من القرأن الكريم المحفوظ والمفصل إتبعوا ما أنزله الله تعالى السلام عليكم الكاتب مؤمن مصلح( شغل عقلك) الحج الأصح من القرأن الكريم المحفوظ والمفصل ما يحدث في الحج في زمننا هذا ضلالة بعيدة وشرك كبير طقوس عجيبة لا دليل عليها في القرأن الكريم وأخطرها تقبيل الحجر الأسود والتهافت عليه ،لقد نزل على محمد عليه السلام القرأن الكريم وفيه حرب ضد الأصنام والشرك والذي يحدث شرك عظيم ،ومن الطوائف الدينية من يتمسح بقبر الرسول الكريم ويسأل القبر الشفاء والشفاعة مثلا ، وهناك من يتمسح بالكعبة ويسأل الكعبة الشفاء أوالشفاعة مثلا وماعدا ذلك التجارة الباطلة القائمة من وراء الحج ورفع الأسعار لوسائل النقل والفنادق وما يتعلق بتجارة الهدي وقت الحج ورشاوي تدفع للفوز بالقرعة للذهاب للحج ورسوم باهظة لحماية الحجاج وأيضا موت بعض الحجاج أثناء الحج نتيجة الزحمة ويبرر البعض من أهل المذاهب الأربعة مقتل الحجاج بأنهم شهداء وهذا كذب في كذب حيث لا يوجد في القرأن الكريم أن الحاج هو محارب وذهب للحرب أو الحج، فالحج لمن أستطاع إليه سبيلا ليشهد الحاج منافع ويذكر اسم الله تعالى وليس كي يقتل بسبب ضلالة قائمة لا دخل للشرعة الصحيحة بها، ومن الأكاذيب أن الحج يغفر جميع الذنوب وكأن عمل الذنوب لعبة يمارسها الحاج ثم يذهب للحج ليغسل ذنوبه، وهذا ضلالة وأيضا الرجم أي رمي الجمار والأذى الذي قد يتعرض له الحاج من الرجم وقصة شرب الماء العجيبةو وأيضا اللباس المخترع للحج هل يجوز الحج إلى الكعبة الحالية؟؟؟ على كل من يريد الحج وقرأ هذه المقالة أن يتفكر ويقرر من بعدها هل يحج أم لا يحج أي أن الأمر متروك للراغب بالحج وسأكتب المساوئ ويبقى على الراغب بالحج أن يختار بعد قراءة هذه المساوئ من وجهة نظري 1- قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)سورة المائدة - سورة 5 - آية 2 المذكور في الأية الكريمة (ولا أمين البيت الحرام) أي لا تقصدوا البيت الحرام وقت الأشهر الحرم ، والمتعارف عليه في زمننا هذا هو العكس أي يحدث الحج وقت الأشهر الحرم قال الله تعالى : (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)سورة المائدة - سورة 5 - آية 97 من هذه الاية الكريمة نجد مذكورا عن حلال صيد البحر وبما أن مكة لا تقع على البحر فما علاقة الحج إلى مكة فيما لو كان بالأشهر الحرم بصيد البحر 2-أن الحج في زمننا هذا يحدث به أذى لبعض الحجاج أثناء رمي الجمرات وفي هذا تهلكة و يقتل من الزحام الشديد بعض الحجاج 3-أن الحج في زمننا هذا ممتلئ بطقوس شرك متعددة وصلاة أرضية ليست من القرأن الكريم 4- إن هناك إحتمال كبير أن الكعبة الحالية ليست هي الكعبة المذكورة في القرأن الكريم راجع من فضلك هذا المقال أرجح رأي الأخ رضا البطاوي أن الكعبة الحقيقية ليست في موقعها https://secure.ushaaqallah.com/forum/vie...hp?t=13305&start=0&postdays=0&postorder=asc&highlight= وبعد تعداد هذه المساوئ ، يعلم المؤمن أن الحج فريضة لمن أستطاع إليه سبيلا فما هو الحل من الحلول والله تعالى أعلم الحج في غير وقت الزحمة وكأنه عمرة ، وتأدية جميع الشعائر والمناسك المذكورة في القرأن الكريم مع النية أن الحج مقصودا بها الكعبة الحقيقية مادام ليس هناك يقين تماما أنها ليست الكعبة الحقيقية ولا أعلم هل يقبل الله تعالى عز وجل مثل هذا الحج أولا يقبل ولكنها مجرد محاولة مني للحل والله تعالى أعلم ملاحظة الطواف في اللغة القرأنية العربية تعني المرور بجانب أوعلى الشيء وليس الدوران حول الشيء يجب على الحاج الذي يتبع ما أنزله الله تعالى أن ينفذ فقط المذكور في القرأن الكريم عن الحج ولا يزيد شيئا واحدا عن المذكور هذه الأيات الكريمة تتحدث عن الحج وقد كتبت تعليقا على بعضها للتوضيح قال الله تعالى : (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)سورة الحج - سورة 22 - آية26 بَوَّأْنَا حسب المعاجم بمعنى هيأنا أنزلنا قال الله تعالى : (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)سورة الحج - سورة 22 - آية27 أذن في المعاجم بمعنى النداء والله تعالى أعلم رجالا أي مشياعلى الأرجل ضامر (الضَّامِرُ): القليلُ اللحم الرقيق. يقال: جملٌ ضامر. وناقة ضَامرٌ وضَامرةٌ. فج فجاجا سبلا الفَجُّ الطريق الواسع بين جَبَلين مِنْ كُلِّ فَجٍّ وَصَوْبٍ" : مِنْ كُلِّ الْجِهَاتِ. قال الله تعالى : (لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ)سورة الحج - سورة 22 - آية28 في الحج يحدث منافع تجارية أو ثقافية وتعارف بين جنسيات مختلفة ويحدث ذكر الله تعالى في أيام معلومات أيام معلومات لأنها تقع في أشهر معلومات يفرضها ولي أمر المسلمين وحسب رأيي لا علاقة للأشهر الحرم بشهور الحج التي يجب أن يفرضها ولي الأمر قال الله تعالى : (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ)سورة الحج - سورة 22 - آية29 تَفَثَهُمْ حسب المعاجم قَضَاءُ حوائِجِهم من الحَلْقِ والتَّنْظِيفِ قال الله تعالى : (ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ)سورة الحج - سورة 22 - آية32 قال الله تعالى : (لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ)سورة الحج - سورة 22 - آية33 هدي حسب المعاجم يهدي هدى مَا يُهْدَى مِنَ الذَّبَائِحِ للِتَّصَدُّقِ بِهَا ما يُهْدَى إلى الحَرَم من نعَم مكان الهدي في البيت العتيق ،وليس كما يحدث في زمننا هذا قال الله تعالى : (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)سورة الحج - سورة 22 - آية36 البدن حسب المعاجم البدنة محركة من الإبل والبقر كالأضحية من الغنم تهدى إلى مكة صواف حسب المعاجم مَصْفُوفَةً للنَّحْرِ، مُصْطَفَّةٌ في مَنْحَرِها، صَفَّتْ قوائِمَها القانع قَانِعٌ بِنَصِيبِهِ" : رَاضٍ بِهِ المعتر المتعرِّض للمعروف من غير استجداء قال الله تعالى : (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)سورة البقرة - سورة 2 - آية 125 مَثَابَةً" حسب المعاجم : مَقَرّاً، مَلْجَأً، بَيْتاً وربما لهذه الكلمة علاقة بالثواب قال الله تعالى : (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) سورة البقرة - سورة 2 - آية 158 أطلق على مكان عال في أصل جبل أبي قبيس كلمة الصفا وأطلق على مكان مرتفع في أصل جبل قعيقعان كلمة المروة والله تعالى أعلم هل هذين المكانين هما فعلا الصفا والمروة قال الله تعالى : (وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)سورة البقرة - سورة 2 - آية 196 أحصرتم محْصُورٌ: ضَيَّقَ عليه ويقال الضيق في العدو والمرض والنُّسُك حسب المعاجم الذبيحة العمرة حسب الذي فهمته ليس لها وقتا محددا وليس لها مدة محددة ولا تختلف عن الحج سوى بذلك فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ يقال أن معنى الجملة و الله تعالى أعلم أن التمتع في هذه الجملة : هو الجمع بين الحج والعمرة أي أداء العمرة وقت أشهر الحج حيث أن المعتمر كان متواجدا قبل أشهر الحج المفروضة والله أعلم قال الله تعالى : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ )سورة البقرة - سورة 2 - آية 197 أشهر معلومات يفرضها ولي أمر المسلمين وحسب رأيي لا علاقة للأشهر الحرم بشهور الحج التي يجب أن يفرضها ولي الأمر رفث الرَّفَث الجماع والفحش ومحادثة النساء في الجماع أو ما يواجههن به من الفحش فسوق ففسق عن امر ربه خروجٌ عن الحق قال الله تعالى : (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ )سورة البقرة - سورة 2 - آية198 حسب ما يحدث في زمننا هذا فإن عرفات هو ما يطلق على جبل يبعد عدة كيلومترات عن مكة والمشعر الحرام هو الجبل المعروف في مزدلفة والغريب في الأمر أن ما يحدث في زمننا هذا مخالف للقرأن الكريم حيث الحج والطواف يجب أن يكون بالبيت العتيق أو قربا منه وليس إلى جبال و بما فيهامن شبهات شرك ، وبعيدة عدة كيلومترات عن مكة قال الله تعالى : (ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)سورة البقرة - سورة 2 - آية199 قال الله تعالى : ( فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ*)سورة البقرة - سورة 2 - آية200 قال الله تعالى : ( وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)سورة البقرة - سورة 2 - آية203 قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)سورة المائدة - سورة 5 - آية 2 القلائد حسب المعاجم القِلادة ما جُعِل في العنق من الحليّ ج قلائِد والقلادة ما يوضع في العنق من حَلْي ونحوه قال الله تعالى : (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)سورة المائدة - سورة 5 - آية 97 قال الله تعالى : (رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ)سورة إبراهيم - سورة 14 - آية 37 قال الله تعالى : ( لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا)سورة الفتح - سورة 48 - آية 27 مقصرين ربما تعني عدم حلاقة الشعر على الأخر ، وربما تعني تقصير اللحية والشارب في حال وجودهما وتقصير الأظافر والله تعالى أعلم قال الله تعالى : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ )سورة آل عمران - سورة 3 - آية 96 قال الله تعالى : (فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)سورة آل عمران - سورة 3 - آية 97 قال الله تعالى : (يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)سورة الأعراف - سورة 7 - آية 31 قال الله تعالى : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)سورة البقرة سورة 2 - آية 189 الأهلة ما أهلّ لله تعالى عز وجل وحسب المعاجم (وهَلَّلَ) قَال لا إله إلاَّ الله ،ربما أثناء الذبح ، ومواقيت حسب اللغة القرأنية العربية تعني مواعيد ويبدوا أنه كان في الحج يحدث التهليل أوربما الإعلان عن الذبح (حسب رأي واحد من المتدبرين للقرأن الكريم )بمواعيد معينة ، وكان الإعلان يحدث من خلف البيوت وليس من أبوابها والله أعلم وهذا المقال تمت كتابته بفضل الله عز وجل وبإذنه والحمد والشكر له وأرجوا الرحمة والغقران منه وأن نكون طائعين خاشعين له فيكون الفوز في الدنيا ويستخلفننا في الأرض و الفوز الأهم والأبدي في الأخرة (تم إجراء آخر تعديل على هذه المشاركة: 12-21-2009, 06:40 AM بواسطة مؤمن مصلح.) 12-21-2009, 04:26 AM {myadvertisements[zone_3]}

« السابق | التالي »

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	أحكام الحج العقابية	رضا البطاوى	0	168	03-03-2014, 09:10 PM آخر رد: رضا البطاوى
	أحكام ذنوب الحج فى القضاء الإسلامى	رضا البطاوى	0	197	02-04-2014, 11:28 PM آخر رد: رضا البطاوى
	القرأن يقول الأرض ثابتة لا تدور حول الشمس	مؤمن مصلح	14	7,316	03-22-2012, 09:18 AM آخر رد: مؤمن مصلح
	منهج الحوار في القرآن الكريم	فارس اللواء	12	2,188	02-23-2012, 10:32 PM آخر رد: فارس اللواء
	الإعجاز في تحريف القرأن الكريم تمهيد	مؤمن مصلح	117	27,240	11-16-2011, 10:51 PM آخر رد: الفكر الحر

يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 1 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}

Translation by Arabic support - Ver: stable 1.0
Powered by MyBB, © 2002-2024 MyBB Group.