(02-18-2010, 09:28 PM)أسامة مطر كتب:  

(02-18-2010, 07:15 PM)طريف سردست كتب:  انا لااتفق معك على وجود " اختلاف عقلانية بين الطرفين"، ان عقلانية الطرفين ذات منابع واحدة ولااجد بها اي اختلاف، حسب فهمي لها.
واتساءل، ماذا تعرف عني لتعطي لنفسك الحق بتقرير انني لم اخرج عن السرب، او لتوجه اتهامات على اساس " اعتقاداتك"؟
وطالما ان لديك وضوح عن واجبات المثقف، ومتحمس لها، مالذي يمنعك عن ان تتفضل وتطرح لنا حلولك للخروج من المازق، لنرى كم عدد الذين سيتدافعون لتلقف هذه الهبة الثمينة، التي لاتقدر بثمن..ليتغير الواقع بلحظة عوضا عن تخفي عنا هذا الحل الذهبي.
هل دور المثقف ان يلاحق الافراد بالتشخيص وينظر للامور من خلال الافراد، معتقداً ان ان الحلول السحرية تأتي من فرد؟
لم تعد توجد انبياء، ومع ذلك لازال يسود مفهوم الحلول النبوية في عقل العديد من "مثقفين" العرب ...
ولك دين وليس لدي..

إذا تكرمت و وضحت لي "المنابع الواحدة للعقلانية" أكون ممتنا.

حسب رؤيتي، ينطلق الطرفين في رؤيتهم للواقع من خلفيتهم الثقافية القائمة على الثقافة الابراهيمية (الواحدة) من حيث المضمون القائم على العين بالعين والسن بالسن، وامتلاك الحق المطلق، واستباحة الاخر بأمر من الله، على قاعدة ايمان كلا الطرفين انهم الشعب المختار، والسعي لتحصيل المكاسب للامة ذات اللون الواحد، بعيدا عن مفهوم الانسانية او المواطنة، والتقوقع داخل الذات الدينية والاثنية ، والقاء اللوم على الاخرين على قاعدة الغرور العنصرية والتشكيك بالاخر.
وغالبية هذه المفاهيم تمتد جذورها في الدين (الواحد) على الرغم من اختلاف التسميات، الامر الذي يفسر اسباب عدم وجود " إختلافات عقلانية بين الطرفين"، بالخطوط العريضة.
خالص ودي

(02-19-2010, 06:02 PM)طريف سردست كتب:  حسب رؤيتي، ينطلق الطرفين في رؤيتهم للواقع من خلفيتهم الثقافية القائمة على الثقافة الابراهيمية (الواحدة) من حيث المضمون القائم على العين بالعين والسن بالسن، وامتلاك الحق المطلق، واستباحة الاخر بأمر من الله، على قاعدة ايمان كلا الطرفين انهم الشعب المختار، والسعي لتحصيل المكاسب للامة ذات اللون الواحد، بعيدا عن مفهوم الانسانية او المواطنة، والتقوقع داخل الذات الدينية والاثنية ، والقاء اللوم على الاخرين على قاعدة الغرور العنصرية والتشكيك بالاخر.
وغالبية هذه المفاهيم تمتد جذورها في الدين (الواحد) على الرغم من اختلاف التسميات.

أتفق معك على الخلفية الابراهيمية في ثقافة الحياة اليومية لدى الطرفين (لميخايل غورباتشوف مصطلح ساخر: "التعصب القومي المطبخي" )، مع فارق هام يتلخص في فلسفة التعامل مع الواقع العملي، و قد تجذرت أكثر فأكثر، نظرتي لهذا الفارق مع كل مؤلف قرأته عن قادتهم (سيرة حياة، مذكرات، وثائق تاريخية ).
أما الجريمة الأكبر فتتلخص في إخراج المفاهيم الإبراهيمية من طور الحديث المنزلي - المطبخي و تحويلها إلى سياسة حكومية ... و هذا يالتأكيد ليس ذنب الفلاح وجيه عرنيط الذي يحلم بأن يدعوه و شأنه في أرضه. لا أنكر أن في جانبنا "هواة" شغفون بـ "السياسة الإبراهيمية"، و هم معروفون بدون أن نسميهم. أعتقد أن هؤلاء ألحقوا ضررا بأهل فلسطين أسوة بالصهاينة عبر تحويل القضية من قضية حقوق مدنية و إنسانية إلى صراع ديني اختزل فلسطين إلى القدس، و القدس إلى الأقصى.
يبدو أن عيسى ابن مريم نتاج هلنستي.
مع التقدير