(02-28-2011, 02:33 PM)الحكيم الرائى كتب:  بقولك ايه يا أخ فارس اللواء ماتسكلنا على الخبر ماجور وحكاية الأسلام وتاريخه وحضارته وقيمه والأفلام الهندى هذه التى لم تنجب لنا الا حكاما قتلة سفاحون وأنظمة قهر وسحل وكهنوت أنجس من كهنوت روما,ومفيش داعى تفتح الجروح التى لم تندمل عن الاسلام وعدله وبطيخه ,وخلينا فى نظام ديمقراطى أجتماعى يضمن تداول سلمى للسلطة ويحفظ للفئات الأضعف حقوقها ! ولا ايه رأى حضرتك.

مش شايف ان حضرتك متناقض؟

كيف تؤمن بنظام ديمقراطي اجتماعي يضمن تداولا سلميا للسلطه وأنت لا تعترف بمخالفك وتجهض حقه في المنافسه، كيف تؤمن بالعدل في القول والفعل وأنت تقول عن تاريخ الإسلام أنه أنجس من كهنوت روما، كيف تؤمن بالعدل وأنت لا تعترف بأن الإسلام فيه عدل أصلا!!

كلامك هذا دليل علي عدم إيمانك بقبول الرأي الآخر ، بل والتعدي عليه عن طريق سبه وشتمه ووصمه بأبشع الإتهامات، فلا يحق لك أو لغيرك ممن هم علي موقفك بأن يُنكروا علي غيرهم بما وقعوا فيه ويعانون منه.

أخى فارس اللواء

أرجو ان تقرأ وتدلنا على كيفية التعامل مع الفتنة القادمة وكيفية التعامل مع الفتن فى ضوء سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، فسوف ترى مصر والوطن العربى فى خلال الشهور والسنوات القادمة فتن أحلك من قطع الليل.

الاخ فارس اللواء
في البدء كان الموضوع عن " الديمقراطية واتفاقها مع روح الاسلام"، ولكنك لم تتمكن من تقديم حجة تثبت ذلك بالذات لان الطرح يعمل للتسويق لفكرة تؤسس وتشرع انتهاك روح الديمقراطية عندما يصبح الاسلام كدين هو إطار الديمقراطية ومصدر تشريعها ولايتوقف عن " مقارنة" بين روحه والديمقراطية . بل ان الموضوع ليس بصدد اعطاء دفعة للديمقراطية من خلال ربط الديمقراطية بالوعي الاسلامي السائد وانما يهدف الى الاستيلاء على الديمقراطية وتلبيسها ثوب الاسلام والالتفاف على االنهوض الشعبي من داخله.

في هذا السياق يصبح مفهوما اسباب الانتقال فجأة من جوهر الموضوع الى الهجوم على العلمانية وكانها قضية الموضوع، في ذلك يجري فرض تعريف المسيري عليها وإغراقها بالفلسفة ليسهل الطعن فيها، بالذات بسبب الفشل في تسويق فكرة الموضوع الاساسية مما استدعى الحاجة الى حرف الموضوع تماما.

ولنفترض ان قرارات المسيري بشأن العلمانية صحيحة، فهل يحق لنا ان نقيس على منهجه وننظر الى ماانتجه الفكر الاسلامي عبر عصوره لندين به الاسلام من خلاله، ام ان مايجوز للمسيري لايجوز للاخرين؟
مارأيك بدولة الوهابيين السعودية التي يتماثل فكرها مع الفكر الفاشي من حيث الجوهر، من هو المسؤول عن ظهور هذا الفكر؟
مارأيك بتيارات من الفكر الشيعي التي تفرق بين العامة والخاصة، وتميز في حقوق المواطنة؟ (مع العلم ان التمييز في حقوق المواطنة على اساس المذهب والدين والجنس يشمل عمليا جميع التيارات الاسلامية السياسية على إطلاقها)
فماهو مصدر التمييز والانتهاكات في التطبيقات الاسلامية اذن؟ وبأي شكل تختلف دولة الشريعة من نمط السعودية عن الدولة السوفياتية او الهتلرية؟
ولماذا لم يتمكن الاسلام ان يكون صمام امان، على الرغم الوهيته التي يجب ان تستبق الحدث وتعطيه افضلية بالمقارنة مع الافكار الوضعية، ولكن لانجد اية افضلية..

الدين تجارة رابحة... وثروة صاحبنا القرضاوي، وسواه من الدعاة والكهنة والملالي، دليل لا يقبل الشك.

http://www.safeshare.tv/v/j1XuKCDHbHg?e=02:31



مفيش أحلى من الديقراطية واحترام الرأي الاخر