صديقي عبد الله شاب مسلم نابغ (حاليا هو ترك الإسلام) ودفعه الفضول ذات يوم ليعرف ما في داخل صندوق المجوهرات لدى جدته. فتح الصندوق فوجد إنجيل قديم كانت "تيتة" تخفيه. فتحه فجأة فوقعت الصفحة على آيات من المزمور: "صعد دخان من أنفه ونار من فمه أكلت. جمر اشتعلت منه. طأطأ السماوات ونزل وضباب تحت رجليه" (مزمور 18: 8، 9). تساءل في نفسه: أين هذا الإله الذي يهرول لنجدتي في الكتاب المقدس ويأتي لي "فوريرة" في لمح البصر وكأنه خدام بيشتغل عندي من هذا الإله الإسلامي المتكبر المنعزل في سمائه والذي يكتفي بإصدار الأوامر والنواهي والترغيب والترهيب؟ عمومًا، الله في الإسلام هو "المتكبر" ورويّ عنه في الحديث القدسي قوله: الكبرياء ردائي، وهذا يدفعني للاستغراب إذ كيف يستبيح لنفسه ما هو مذموم من الأخلاق كالكبرياء ثم ينهانا عنها! تصور أنك تنجب طفلاً وتسميه "عبد المتكبر" وماذا يكون شأنه في المجتمع الحضاري اليوم!

يؤمن المسلم أن القرآن نزل منجمًا في ثلاثة وعشرين عاما، والمسيحي لا يوجد في أدبيات لاهوته المسيحي عبارة "نزل" إذ هو لا يقول إن الإنجيل نزل مثلاً بل الإنجيل قد أوحى به الله فألهم متى ومرقس ولوقا ويوحنا بروحه ليدونوا رسالة الله بأمانة وحفظهم في ما يخبرون لدرجة العصمة فكانت العصمة عصمةً في الرسالة وأما المفردات والتراكيب والمشاعر ومقومات الشخصية وجميع سائر هذه المقومات الإنسانية فالله يحترم وجودها ولا يلغيها أو يتخطاها عند كاتب الوحي بل يتركها كما هي لتؤدي دورها في نقل رسالته الإلهية. إذا، الإنجيل ليس إملاء وإنما هو ووحي وإلهام، ومتى ومرقس ولوقا لا يتم الإملاء عليهم فيكتبون بشكل آلي سلبي ما يُملى عليهم (كما لو كانوا أطفال في حضانة) كما هو حال التنزيل القرآني. يستهل الوحي الإلهي كما دوّنه البشير لوقا إنجيله على هذا النحو كمثال:

لأن كثيرا من النـاس أخذوا يدونون رواية الأحداث التي جرت بيننا، كما نقلها إلينا الذين كانوا من البدء شهود عيان وخداما للكلمة، رأيت أنا أيضا، بعدما تتبعت كل شيء من أصوله بتدقيق، أن أكتبها إليك، يا صاحب العزة ثاوفيلس، حسب ترتيبها الصحيح، حتى تعرف صحة التعليم الذي تلقيته (بشارة لوقا الفصل الأول والآيات من 1- 4).

فإذا كنا لا نتفق على أول الأساسيات في الإسلام والمسيحية وهي كيفية الوحي الإلهي فكيف ندّعي أننا نتحاور على أرضية مشتركة؟ المسلم يقول بـ "نزول" كتاب الله والمسيحي لا يقرّ مفهوم "التنزيل" في كتاب الله بصورته الإسلامية. إذن، ما بين المسيحية والإسلام ليس حوارًا، وإنْ ظننا أنه "حوار" فهو على الأكثر "حوار الطرشان" لأن الطرفين يتكلمان لغتين مختلفتين ويريدان برغم ذلك التفاهم فورًا. الأمر يشبه نظامين مختلفين في أجهزة الكمبيوتر هذا وندوز والآخر ماك ونزعم برغم اختلافهما الشاسع أن الإثنين متشابهان في حين كل منهما يعمل بكيفية مختلفة تمامًا عن الآخر. هذا هو المسلم ويتكلم بلغة "التنزيل" إذ يؤمن أن قرآنه قد "نزل" من عند الله والمسيحي لا يوجد في قاموسه "ذهنية التنزيل" الإسلامية لأن الإنجيل لم "ينزل" من عند الله وإنما جاء بـ "إلهام" ووحي الروح القدس. هذا يُفضي بنا إلى حقيقة لا مفر منها وهي أنه ما بين المسيحية والإسلام ليس حوار وإنما هو "لقاء" أي rencontre (بالفرنسية) و encounter (بالانكليزية) فيه يُعلن المسيحي خبر الله السار (الإنجيل) وبهذا فهو "يُبشر" أي يروي بُشرى الله للمسلم ويفرحه، وأيضا "يدعو" المسلم المسيحي للإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة ومن ثم فهو يقوم بواجب "الدعوة"، ويتقاضى عليه "الأجر والثواب" من إلهه، والحسنة بعشر أمثالها، (والحسّابة بتحسب!).

يؤمن المسلم أن القرآن كتاب سماوي، وهذا وذاك كتب سماوية، فماذا عن مفهوم الكتب السماوية؟ وهل هو عندنا في المسيحية؟ وهل الإنجيل كتاب من كتب الله السماوية التي قد أنزلها الله في وقت من الأوقات؟
الإنجيل ليس مجرد كتاب (كتاب سماويّ) ولكنه بُشرى إلهية للإذاعة بأن الله يمد يده للبشرية كي يمنحهم المصالحة. الإنجيل يُقرأ ككل وعندما نقرأه فإننا نبحث فيه عن يسوع المسيح محور الإنجيل لا أن نأخذ صورة معينة في الإنجيل ونقف عندها. أيضًا، لا نتعاطى مع الإنجيل بذهنية "الدليل والبرهان" وما هكذا تُقرأ النصوص المقدسة. عندما تقرأ النص الإلهي فأنت تبحث عن صوت الله يكلمك في قلبك. لست بصدد الدخول في ما يعتبره بنو العرب على أنه "مناظرات" وما هي من "فن المناظرة" في شيء بالمرة لأن الأديان ليست للمناظرة أو المقارعة أو المحاججة! كلا وإلا فإنها تخرج عن طورها وهدفها الرئيسي وهو عبادة الله والوله به والهيام بشخصه. الأمر صادر لنا دومًا بأن "نتذوق" الرب لا أن نتجادل حوله وكأنه فكرة قابلة للإثبات والدحض. إذن، المطلوب مني كمسيحي هو أن أعلن المسيح وأن أظهره؛ أن يظهر جلال المسيح من خلالي وبرغم ضعفي للعالم ويشع بنوره للخليقة بأسرها. وحدها شخصية المسيح تكون المحور في كلامنا هنا، والمطلوب منك كمسيحي أن تقود أنت النقاش وتعود بمحاورك المسلم لا إلى الجدل ولكن للكلام عن المسيح في كل ما قال وعجائبه التي صنع.

من جهة أخرى، فإن الذهنية التنزيلية الإسلامية قد خلقت ناس يتحركون كالروبوتات بشكل آلي. انظر يا أخي إلى مليار من البشر يتحركون كالروبوتات مسلوبي العقل والإرادة وتحركهم ذهنية القدر. أنت مسلم إذا أنت عبد! وإلهك الذي تعبد إنما هو إله العبيد ومن ثم فتابعيه يفكرون بذهنية العبيد، توابع، أذيال، لا أبناء. الله لا يريدك عبد بل يريد أن يجعل منك ابن له بالتبني الروحي فتناديه بثقة واطمئنان: يا أبا الآب. أما الإسلام، دين العبودية لله، فقد أكسبكم روح العبودية للخوف ولذا فدينكم مؤسس على الترغيب والترهيب: إما الجنة بشبقها والذكور التي تنتعظ أو النار وعذاب السعير وقصص الرعب التي شحنوا بها خيالكم السادي المازوخي منذ الطفولة. في كل هذا تشويه لنفسية إنسان بريئة وما بعده من تشويه، فاشف نفوسنا يا إلهي. وماذا عن ذهنية القدر السائدة على التفكير العربي؟ هذه أقول لها: لا للقدر. بل قل: لا للقدر وتلك الذهنية الانقيادية العمياء لأنك من الآن فصاعدًا سوف تصنع واقعك بنفسك، وإذا الشعب يوم أراد الحياة فلابد أن يستجيب له القدر، إذا كان هناك قدر من أساسه! ارفض هذه الذهنية والتي تشلُّ ما بداخلك من قدرات إبداعية. الله يريدك إنسانًا مبدعًا يقول "لا" متى استطاع أن يقول لا في وجه من قالوا "نعم". كن صاحب فكر حر. كن إنسان. عش إنسانيتك وتمتع بها ولا تخجل منها. الحاضر لك. الحياة لك ولا يستحقها من يستخف بها أو يجعلها لا تساوي جناح بعوضة. الإسلام يقول إن الدنيا عند الله لا تساوي جناح بعوضة بينما هي عند الله تساوي الكثير وليست تافهة لأنه هو الذي صنعها للتمتع ولنا نحن. لا شك أن القدر يتخبط بمن يستسلمون لمقاديره العشوائية الرعناء (كما هو الحال في الوثنية اليونانية والإسلامية معًا)، وهنا الإنسان مغلوب على أمره، وأما أنت يا أبويا السماوي فهناك تدبير في عنايتك ولا تكتب عليّ شيء لمجرد أنك تريد أن تكتبه علي بل لأنك محبة فهناك تخطيط وتدبير ورعاية أبوية من جانبك وهي تسبق كل شيء حتى إنك تهتم بأصغر شعرة في رأسي، ولأني ابنك فأنا أؤمن أنك تريد لي الخير الأفضل على الإطلاق دائمًا.

هناك اختلاف جوهري. نظرتي للنصوص تختلف تماما عن نظرتك أنت للنصوص. أنت كمسلم تنظر للنصوص نظرة "إملائية" وأما أنا فلا. أنا أؤمن كمسيحي بـ "الوحي الإلهي" وهذا ليس فيه إملاء أو "تنزيل" كما هو الحال عندك كمسلم. لذلك، نحن نقيس مفهوم "كلام الله" بشكل مختلف عن بعضنا البعض بنسبة مائة في المائة. نعم أؤمن أن الكتاب المقدس كله كتاب الله. لكن مفهومي لكتاب الله يختلف عن مفهومك لكتاب الله بنسبة مائة في المائة كاختلاف جهاز الحاسوب الماك عن جهاز الحاسوب الوندوز.

أثناء فترة تأدية الخدمة العسكرية كـ "معلم لغة" بالثانوية الحربية بالاسماعيلية (سنة 1990) أخبرني أصحابي الأقباط ، قرة عيني، عن جرجس والذي سمع بي ومنذ فترة وهو يحاول أن يتعرف بي ولكن الخجل منعه. ذهبت بنفسي إلى جرجس وسألته عن رأيه في المسيح والإنجيل وكل هذه الأمور.. قال لي إنه يملّ من الإنجيل لأنه كلما فتحه من بدايته ليقرأه بشكل منتظم فكان أول ما يجده هو سلسلة نسب المسيح فلان ولد فلان وفلان ابن فلان. قلت له: اعبر على هذا الفصل من الإنجيل ولا عليك منه وانقل على ما بعده. لا تتعطل ويعوق حركتك شيء بل امضي في السير وادخل في الإنجيل يا جرجس وصلّ بالإنجيل.
واليوم (في سنة 2012) فتحت نسخة أنيقة من الإنجيل بترجمة الأب يوحنا قمير ووجدت نفسي أمام "نسب المسيح". تبسمت وتذكرت جرجس، وتساءلت: هل يا ترى سأعبر على هذه السلسلة الطويلة المملة أم أني سأجد فيها إلهام روحي لي اليوم؟ إنه نسب المسيح ابن داود ابن إبراهيم. إبراهيم ولد إسحق واسحق ولد يعقوب. وجدت نفسي أصلي: أشكرك يا رب لأنك "إله العائلة" وهي عائلة أبينا إبراهيم وكم أنا شاكر لربنا أن أكون أنا ضمن هذه العائلة كذلك وأنتمي لها وأنا أضع يدي بيد إله يقطع العهد من جيل لجيل أي عائلة بني إسرائيل إذ لولاهم لما عرفت من هو المسيح ولا عرفت ما هي الكتب المقدسة. شكرًا لك يا رب على عطية بني إسرائيل الذين اصطفيتهم وأنعمت بنعمتك عليهم. شكرًا لك يا رب على عطية المسيح. شكرًا لك يا رب لأنه في نسب المسيح 4 نساء أجنبيات هنّ تامار الكنعانية وراحاب من أريحا وراعوت الموآبية وبتشابع الحثّية. نعم، بعضهن خاطئات ومع ذلك أردت لهن أن يكنّ أمهات في شعبك المختار. أمي راحاب وأمي راعوت وأمي بتشابع! رسالتك يا سيدي المسيح غير محصورة بالشعب اليهودي ورسالتك غير مقتصرة عليه ولكن منهم بدأ الخلاص وبهم بدأ الإعلان. شكرًا لك لأنك تحبنا ونحن خطاة ونحن زناة ونحن أشرار ولا تتشارط علينا في محبتك أبدًا.