حماس بانتهازيتها المعهودة وفي سبيل مصالحها الخاصة ، تقدم طوق النجاة للنظام المصري وتدخل على الخط كقوة تعطيل وفرملة للحراك والثورة الشعبية في مصر من خلال مساعدة النظام على افتعال معارك خارجية في وقت هو في أمس الحاجة لها من أجل خلق جبهة مواجهة يتوحد بين الحاكم والمحكوم وتلهي الناس عن معركتهم الحقيقية

ياعم عاشق

كل كلمة بالاحمر هي نصبة من الراجل(بافتراض ان الموضوع اصيل ومهواش نكته) بيسخن الناس عليها باستخدام قدسية الدين

نبتدي بالاقصى....الاقصى بالذات بالنسبة للقضيه الفلسطينيه هو اسهل جزء ومتفق عليه وتلاتربع اليهود مش عايزين ولا ليهم اي علاقة بالقدس الشرقيه كلها بس الحكاية كلها في شراذم المتعصبين ... يعني في اتفاقات الوضع النهائي عمر المسجد الاقصى ما عطل المفاوضات........المشكلة في مستوطنات الضفه وحق العودة(كام واحد حيرجع وحيدفعوا للباقي قد ايه؟)

الراجل بدل ما يعرف الناس ايه هو الوضع السياسي الحاصل على الارض بيحطهم في اطار الحرب الازليه بين الاسلام واعدائة وده تنويم وتسطيل للشعوب المغفله اللي ما بتصدق تمسك في عدو تلزق فيه كل مصايبها...وبيستخدم في كده واحد من اهم مقدساتهم "الاقصى" عشان يسخنهم زيادة

احنا مش حنمسح اسرائيل من على وجه الارض ولا حنكح مع امريكا (على الاقل في المستقبل القريب) وافضل حل هو حل سياسي يشكل بالضغط الدولي على امريكا واسرائيل ونبتدي من عند ما وقفنا في طابا في 2001 ....الحل مش في ارماجدون

قاضي قضاة فلسطين يدين فتوى إباحة قتل الجنود المصريين
التاريخ : 15 / 04 / 2008 الساعة : 16:30

الخليل- معا- دان الدكتور الشيخ تيسير رجب التميمي قاضي قضاة فلسطين الفتوى التي أصدرها عبد الحميد الكلاب خطيب مسجد عباد الرحمن بخانيونس بجواز اباحة قتل الجنود المصريين.

واكد قاضي القضاة ان هذه الفتوى باطلة و افتراء على الله، ولا تصدر من قلب فيه مثقال ذرة من ايمان وإن صدرت فمن قلب مريض و جاهل لا يميز بين حق وباطل، في حرمة الاعتداء على الانفس المعصومة ولا يجوز بأي حال من الاحوال الاعتداء على النفس المسلمة وقتلها بغير حق ومن فعل ذلك فقد ارتكب جرمة عظمى وكبيرة من الكبائر التي حرمها الله سبحانه وتعالى بقوله تعالى: ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذاباً عظيما) ً. (النساء: 93). ولقوله صلى الله عليه وسلم:- " لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم".

واضاف سماحة الشيخ التميمي هذه الأدلة وغيرها تدل على عظم حرمة دم المرء
المسلم وتحريم قتله لاى سبب من الاسباب الا ما دلت عليه النصوص الشرعية
وعليه فلا يحل لأي أحد ان يعتدى على مسلم بغير حق .. وبهذا السياق جاء قول اسامة بن زيد رضى الله عنهما .. بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحرقة فأصبنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلاً منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصارى فطعنته برمحي حتى قتلته فلما قدمنا بلغ النبى صلى الله عليه وسلم فقال: ( يا اسامة اقتلته بعدماقال لا اله الا الله ) قلت كان متعوذاً فما زال يكررها حتى تمنيت انى لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم "متفق عليه" (رواه الشيخان واللفظ للبخاري).

واضاف الشيخ التميمي ان الجيش المصري هم من المسلمين والأصل حرمة دماء
المسلمين كما ان الاعانة أو الاشارة أو تسهيل قتل رجل مسلم كلها اشتراك
في قتله وهؤلاء جميعا متوعدون بأن يكبهم الله في النار حتى لو اشترك في
ذلك أهل السماء والارض لعظم حرمة دم المسلم.

وشدد الشيخ التميمي على عمق العلاقات الاخوية بين الشعبين الفلسطيني
والمصري ، مثمناً الدور الكبير الذي تقوم به مصر بالدفاع عن فلسطين من
خلال عشرات آلاف من الشهداء الذين قدمتهم من أجل تحرير فلسطين، منوها ان
الدور الذي يقوم به الرئيس المصري محمد حسني مبارك وحكومته الرشيدة
والشعب المصري في دعم وإسناد شعبناً الفلسطيني في مختلف المجالات، سيبقى محفورا في الذاكرة الفلسطينية وأن مثل هذه الفتاوى الخبيثة لن تؤثر على
العلاقة الاخوية بين الشعبين.
http://www.maannews.net/ar/index.php?opr=S...&ID=108800#

Array
ياعم عاشق

كل كلمة بالاحمر هي نصبة من الراجل(بافتراض ان الموضوع اصيل ومهواش نكته) بيسخن الناس عليها باستخدام قدسية الدين
[/quote]

انا مش شايف انه تسخين , وانما اراه خطاب له خلفيه دينيه من رجل متدين.
يعنى يجب ان نفرق بين رجل متدين وبين رجل يتخذ من الدين ستارا لتحقيق اهداف معينه.
هل انت تراه ممن يتخذون من الدين ستارا؟؟

Array

الراجل بدل ما يعرف الناس ايه هو الوضع السياسي الحاصل على الارض بيحطهم في اطار الحرب الازليه بين الاسلام واعدائة وده تنويم وتسطيل للشعوب المغفله اللي ما بتصدق تمسك في عدو تلزق فيه كل مصايبها...وبيستخدم في كده واحد من اهم مقدساتهم "الاقصى" عشان يسخنهم زيادة
[/quote]

يعنى انت تقر ان هناك حرب ازليه بين الاسلام واعداؤه؟؟
واذا كان الامر كذلك فالرجل مسلم!!!
يبقى فين المتاجره هنا؟؟

واين التنويم والتسطيل فى التذكير باعداء الاسلام؟؟
اذا كان للاسلام اعداء فان هؤلاء الاعداء لن يحاربوا نصوص القران , وانما ستكون حربهم موجهه ضد المتمسكين بتلك النصوص لمحوهم ومحوها معهم.

انا لا ارى انه استخدم القضيه الفلسطينيه من منظور دينى لتسطيل الشعب والصاق المصائب الداخليه باسرائيل , وانما اراه ( ببساطه)تطرق الى نقد تعامل النظام مع جميع القضايا الداخليه والخارجيه ومنها قضيه الشعب الفلسطينى, لا اكثر.. ولا اقل.

انا اقر؟ فين اقريت انا؟

انا بقول "بدل"....يعني الناس بعد ما تسمع لواحد يتكلم عن القضيه الفلسطينيه المفروض تبقى عارفه ايه هي مفاوضات الوضع النهائي وايه هي نقط الخلاف ومين اللي موقف المفاوضات وايه الحلول اللي قدامنا وايه افضلها واسرعها

بدل ما يعرفوا كل ده بيديهم نسخه بديله الا وهي انهم اعداؤنا الازليين ويجب ان نقاتلهم لان ده امر الله

وتقلي مفيش تسخين ولا تسطيل

وبعد كل الايات والاحاديث اللي رازعها الباشا في كل مكان تقلي مفيش استخدام ديني
استخدم ليه المسجد الاقصى والمسجد الاقصى اصلا مش مشكله؟ ايه رايك نبدا بالسؤال ده بدل اللف والدوران

ليه مذكرش من كل المشاكل (الحدود النهائية- المستوطنات في الضفه - التواصل بين غزة والضفه - اللاجئيين وحق العودة ) غير المسجد الاقصى اللي ميهمش اليهود اصلا؟

Array

وتقلي مفيش تسخين ولا تسطيل

وبعد كل الايات والاحاديث اللي رازعها الباشا في كل مكان تقلي مفيش استخدام ديني
استخدم ليه المسجد الاقصى والمسجد الاقصى اصلا مش مشكله؟ ايه رايك نبدا بالسؤال ده بدل اللف والدوران
[/quote]

ياعم بنقول ان الراجل متدين .. متدين... متدين ....
وثقافته الدينيه طاغيه على فكره وما يكتب.
ولكن ليس معنى ذلك انه يتاجر بالدين.

القضيه ابسط من ان نفتعل منها قضيه.


Array

ليه مذكرش من كل المشاكل (الحدود النهائية- المستوطنات في الضفه - التواصل بين غزة والضفه - اللاجئيين وحق العودة ) غير المسجد الاقصى اللي ميهمش اليهود اصلا؟

[/quote]

لانه مش فلسطينى , ولا يستطيع ان يتطرق الى امور هو بعيد كل البعد عنها .

هو مسلم , كل اللى يهمه المسجد الاقصى , ففلسطين بالنسبه له عباره عن شعب يعتبرهم اخوه له فى الاسلام, وعباره عن ارض مقدسه عليها اولى القبلتين وثالث الحرمين.

لا اعتقد انه يفهم فى البعد الاستراتيجى وما تمثله فلسطين بالنسبه لمصر وامنها القومى , وان كان يفهم فان البعد الدينى لديه اهم من البعد القومى.

لكن فى النهايه لا اراه يتاجر بالدين .