SH4EVER بحراني المشاركات: 2,057 الانضمام: Mar 2005

مشاركة: #11 الخيانة والغدر عند الفرس عبر تاريخهم / الجزءالثاني Array جواب الآن تعترف بأن الدولة الصفوية إنحرفت عن مبادئ الإسلام وهذا جيد جدّا ولكن تتساءل في نفس الوقت عن علاقة ذلك بغدر الفرس وهذا السؤال في حدّ ذاته يعتبر تراجعا عمّا إعترفت به سابقا إذ أن رموز الدولة الصفوية وأدواتها ورجالاتها هم من الفرس الحاقدين على اسلام والمسلمين كما أن أغلب الطقوس الدينية التي تمارس اليوم كالنواح والصياح والنباح وضرب الأجساد بالسكاكين هي طقوس مستوردة من أوروبا الشرقية ولا علاقة للإسلام والمسلمين بها من قريب أو بعيد ... ولهذا مازلت أعتقد بأنّك لم تقرأ الكتاب المذكور أعلاه ولا معنى لآلاف الكتب إذا كانت محمولة على ظهر - حـــ......!!!! [/quote] كل من يرى الناس بعين طبعه

04-15-2008, 06:57 PM

{myadvertisements[zone_3]}

الحر عضو رائد المشاركات: 2,763 الانضمام: Mar 2006

مشاركة: #12 الخيانة والغدر عند الفرس عبر تاريخهم / الجزءالثاني Array جواب ولا معنى لآلاف الكتب[/color] إذا كانت محمولة على ظهر - حـــ......!!!! [/quote] اولا يا حمار انا حاولت ان اختصر لك الموضوع وابين لك جهلك المركب سواء عن تاريخ الصفويين الاتراك ( لا الفرس ) وانحرافاتهم السلوكية التي شاركهم فيها خلفاء وسلاطين العثمانيين , او انتقاد علي شريعتي او غيره للمظاهر والبدع والخزعبلات التي ادخلوها على مذهب التشيع , وهو ما اتفق ويتفق عليه الكثير من الشيعة وينتقدونها . ثم لماذا اغفلت الشق الثاني من مشاركتي يا حمار ؟ لماذا لم تتطرق لغدر العرب عبر آلاف السنين للدول والاقوام المجاورين لهم , او غدرهم ببعضهم البعض والمستمر الى اليوم ؟! (تم إجراء آخر تعديل على هذه المشاركة: 04-15-2008, 07:42 PM بواسطة الحر.)

04-15-2008, 07:42 PM

{myadvertisements[zone_3]}

محارب النور عضو رائد المشاركات: 5,508 الانضمام: Oct 2004

مشاركة: #13 الخيانة والغدر عند الفرس عبر تاريخهم / الجزءالثاني وعلى سيرة الحمير يا سيد القوطالي :سوف انقل لك بعض افكار الدكتور علي شريعتي حول نظرية الإستحمار ..لعلها تفيدك وتعطيك فكرة حول فكر الراحل . Array 1- الإستحمار : من أهم المفاهيم التي استخدمها شريعتي في تأصيل كتاباته فمفهوم الإستحمار من المفاهيم التأسيسية لديه وهو يعطي تعريفا جامعا مانعا تقريبا – لكلمة الإستحمار فيقول الإستحمار "دافع لانحراف أو طلسمة الذهن وإلهائه عن الدراية الإنسانية والدراية الإجتماعية واشغاله بكل حق أو باطل مقدس أو غير مقدس. . . ويفرق شريعتي في كتاباته بين ما يطلق عليه الإستحمار المباشر والإستحمار غير المباشر وكذا بين الإستحمار القديم والإستحمار الجديد وكل هذ المفاهيم تعد فرعية من مفهوم الإستحمار الأصلي. 2- الإستحمار المباشر : هو عبارة عن تحريك الأذهان إلى الجهل والغفلة أو سوق الأذهان إلى الضلال والإنحراف. 3- الإستحمار غير المباشر : عبارة عن إلهاء الأذهان بالحقوق الجزئية البسيطة اللافورية لتنشغل عن المطالبة أو التفكير بالحقوق الأساسية والحياتية الكبيرة الفورية. 4- الإستحمار الجديد : لم يقدم شريعتي تعريفا مباشرا له وإنما ذكر دوافع هذا الإستحمار الجديد بقوله هو كل تشاجر وتحارب إيهامي كذب ، أما أسماء الوسائل والأدوات التي تستخدم في هذا المجال فهي: التخصص ، التحقيق ، العلم ، القدرة ، التقدم ، الحرية الفردية ، الحرية الجنيسة ، حرية المرأة ، التقليد والإتباع. 5- الإستحمار القديم : حيث كان الدين دافع قوي للإستحمار القديم وهو تابع لنبوغ المستحمرين وتجاربهم وفي هذا النوع من الإستحمار يستفاد من: الزهد ، الشعر والتصوف والأخلاق ، تعظيم وتجليل الماضي ، الفلسفة ، الشكر ، الثواب ، الشفاعة ، الوصول الفردي إلى الجنة ودخولها. 6-- النباهة: وهذا المفهوم هو عكس الإستحمار بأنواعه الأربعة وهو من المفاهيم التي تعد مفاهيم جذور في كتابات شريعتي خاصة عندما يتحدث عن العودة للذات فيقول عن النباهة إن الشئ الذي يدعوني دائما من خارج هذه المشاغل التي تجعلني ضحية لها ويدفعني إلى نفسي هو ( النباهة الفردية) أو( النباهة النفسية) تدفعني أمام المرآة كل يوم لأرى نفسي أجل لا يوجد أحد يرى صورته الحقيقية نصب عينيه حتى أولائك الذين يقفون أمام المرآه كل يوم ، المعرفة النفسية أو الدراية أو النباهة الموجودة عند الفرد بالنسبة إلى نفسه هي فوق معرفة الفلسفة والعلم والصنعة لأن الأخيرة معرفة وليست معرفة نفسية أي ليست الشئ الذي يريني نفسي يستخرجني فيعرفني ذاتي الشئ الذي يلفت انتباهي إلى قدري وقيمتي فقيمة كل أحد بقدر إيمانه بنفسه. فعدوي أنا كإنسان وعدونا نحن كمجتمع إنساني أو عقائدي أو شعبي أو كطبقة لا فرق كان العدو شخصا أم أداه فهو يسلب منا الوعاية الأولى والوعاية الثانية وإنا لم يبدلنا بهما جهلا أو فقرا أو ذلا بل حتى لو أبدلنا بهما معرفة ، على كل فهو عدو هذا العدو حتى إذا أعطانا معرفة فلسفية أو فنية أو علمية واستلب منا عوضا عنها "النباهة النفسية" وأيضا "النباهة الاجتماعية" تلك النباهة التي اختص بها الأنبياء في التاريخ أو عمل على تضعيفها فنيا فهو عدونا نحن وعدوي أنا هذا هو الأساس المركزي في وجودنا التاريخي إن قبلناه فسائر القضايا تكون واضحة وسيفيد في تخمين ومقايسة كل الأمور التي تحيط بنا.[/quote] ونظرة سريعة يا سيد قوطالي لو قيض ان السيد علي شريعتي لو ولد في بلد سني لقال نفس الفكرة ..حول الكهنوت السني محارب النور

04-15-2008, 07:50 PM

{myadvertisements[zone_3]}

عزالدين بن حسين القوطالي عضو فعّال المشاركات: 220 الانضمام: Jun 2007

مشاركة: #14 الخيانة والغدر عند الفرس عبر تاريخهم / الجزءالثاني يا صديقي العزيز أنا مستعدّ لأن أعطيك دروسا في فكر علي شريعتي وأطروحاته النظرية من مصدرها الأساسي كما كتبها الشهيد لا كما كتب عنه وهذا ما نقلته أنت أعلاه دون ذكر المصدر وهذا يعدّ إستحمارا مباشرا .... نظرية الإستحمار يا صديقي هي التي تمارسها اليوم الإمبريالية الأمريكية وبعض الدجّالين المشعوذين الحاملين لعباءة الدين سنّة كانوا أم شيعة ولعلّ ما يسمّى بالمآتم الحسينية يعتبر خير مثال لنظرية الإستحمار تلك وأنا شخصيا أعتقد بأن عقيدة المهدي المنتظر صاحب الزمان هي تطبيق حيّ لنظرية الإستحمار كذلك ... هل فهمت قصدي أيّها المستحمر؟؟؟

04-16-2008, 11:32 AM

{myadvertisements[zone_3]}

محارب النور عضو رائد المشاركات: 5,508 الانضمام: Oct 2004	مشاركة: #15 الخيانة والغدر عند الفرس عبر تاريخهم / الجزءالثاني تقصد من بالمستحمر يا زميل ؟. انا اخاطبك بكل احترام ؟ لا اعرف ولكن احب أن توضح لي من هو المستحمر من فضلك ؟. محارب النور :redrose:
04-16-2008, 12:35 PM

{myadvertisements[zone_3]}

عزالدين بن حسين القوطالي عضو فعّال المشاركات: 220 الانضمام: Jun 2007

مشاركة: #16 الخيانة والغدر عند الفرس عبر تاريخهم / الجزءالثاني Array تقصد من بالمستحمر يا زميل ؟. انا اخاطبك بكل احترام ؟ لا اعرف ولكن احب أن توضح لي من هو المستحمر من فضلك ؟. محارب النور :redrose: [/quote] جواب وأنا أيضا أخاطبك بكلّ إحترام وإذا أردت معرفة من هو المستحمر فعليك قراءة كتاب : النباهة والإستحمار للشهيد علي شريعتي وعلى العموم فإن إختلافنا في التصورات لا يعني تجاوز قيم الإحترام المتبادل إلاّ إذا صدر ما من شأنه أن يوحي بخلاف ذلك وعندئذ فالبادي أظلم كما يقولون .

04-16-2008, 02:45 PM

{myadvertisements[zone_3]}

محارب النور عضو رائد المشاركات: 5,508 الانضمام: Oct 2004

مشاركة: #17 الخيانة والغدر عند الفرس عبر تاريخهم / الجزءالثاني زميل القوطالي :أحب ان تكون صريح وبشكل حدي ,لا يقبل التأويل ..من تقصد لمرة ثانية اعيدها ؟. وعندما نقلت فكر السيد علي شريعتي قصدت من الإستحمار هدف الرجل من الحياة كلها هو بناء إنساني متكامل وضد مؤسسة الكهنوت ولم اقصدك بالمرة ولكن حصلت مصادفة ان تكلم الزميل العزيز (الحر) عن الحمير ؟. وأصبحت مصادفة غريبة بين ما نقلت وبين ما فهم .. المهم ..إذأ كنت تقصدني فارجو ان تقول هذا .. حتى اتركك على راحتك تكتب ما تشاء ومن دون تدخل مني بالمرة .. وأعطيك وعد جنتلمان بعدم الرد بشكل نهائي على ما تكتب . معَ جزيل الشكر . محارب النور :redrose:

04-16-2008, 03:24 PM

{myadvertisements[zone_3]}

عزالدين بن حسين القوطالي عضو فعّال المشاركات: 220 الانضمام: Jun 2007

مشاركة: #18 الخيانة والغدر عند الفرس عبر تاريخهم / الجزءالثاني Array زميل القوطالي :أحب ان تكون صريح وبشكل حدي ,لا يقبل التأويل ..من تقصد لمرة ثانية اعيدها ؟. وعندما نقلت فكر السيد علي شريعتي قصدت من الإستحمار هدف الرجل من الحياة كلها هو بناء إنساني متكامل وضد مؤسسة الكهنوت ولم اقصدك بالمرة ولكن حصلت مصادفة ان تكلم الزميل العزيز (الحر) عن الحمير ؟. وأصبحت مصادفة غريبة بين ما نقلت وبين ما فهم .. المهم ..إذأ كنت تقصدني فارجو ان تقول هذا .. حتى اتركك على راحتك تكتب ما تشاء ومن دون تدخل مني بالمرة .. وأعطيك وعد جنتلمان بعدم الرد بشكل نهائي على ما تكتب . معَ جزيل الشكر . محارب النور :redrose: [/quote] جواب أخي العزيز أنا لم أقصدك بحديثي لأنك لم تتطرّق الى كلمة - الحمير - خلال مداخلتك وأعلم أنه رغم إختلافنا في الآراء فإني أكنّ لك إحتراما خاصا وهذا ما يجعلني أدعوك مجددا الى حلبة النقاش فهي بدونك لا معنى ولا طعم لها .... إحتراماتي أخوك عزالدين

04-16-2008, 06:21 PM

{myadvertisements[zone_3]}