بالنسبة لي فيروز ماتت سريريا ولن أحزن لعدم غناءها ...صوتها ليس كالأول ...مكتئبة وربما بسبب وفاة ابنتها ...متجهمة لاتضحك للرغيف السخن ....يكفيني أرشيفها ....ظهورها لأسباب مادية ...الله لايشبعها هي وريما وزياد مصاري ...

---

من القاهرة إلى بيروت... الشارع ينتصر لفيروز

من الإعتصام أمام «المتحف الوطني» في بيروت أمس (هيثم الموسوي)من الإعتصام أمام «المتحف الوطني» في بيروت أمس (هيثم الموسوي)تجمّعوا أمس في ساحة المتحف بالتزامن مع وقفات تضامنيّة في القاهرة، ودمشق وحيفا، بثّوا أغنيات «محبوبتهم»، وأعربوا عن رفضهم لما يحدث

باسم الحكيم
عشّاق فيروز قالوا كلمتهم أمس. في ساحة المتحف في بيروت وتزامناً مع وقفات مماثلة في حيفا والقاهرة ودمشق. تجمّعوا ليعبّروا بصمتهم عن رفض قرار منع السيّدة من الغناء. لم يصلوا حشوداً في باصات من المناطق اللبنانيّة، كما كان متوقعاً، بل ظلّ عددهم خجولاً بعض الشيء. بعضهم وصل خصيصاً من سوريا للمشاركة، لكن العدد كان كافياً ليؤكّد أنّ فيروز ليست وحيدة في معركتها.
«الفيروزيون» الذين نظّموا الحدث، عبّروا عن رفضهم لما يجري مع «محبوبتهم»، هم من كل الأعمار، رفعوا لافتات تحمل شعاراً واحداً: «صوت الملائكة في مواجهة الجشع»، ولافتات أخرى كتبت عليها مطالع أغنيات للسيّدة منها: «مهما تأخّر جايي ما بيضيع اللي جايي/ ع غفلة بيوصل من قلب الضو من خلف الغيم/ ما حدا بيعرف هللي جايي كيف يبقى جايي»، ثم «الغضب الساطع آت/ وأنا كلّي إيمان»، إضافة إلى «ورا كل صخرة، خلف كل شجرة، بفية كل بيت عم يخلق ولد لمدلج».
كل ذلك على وقع أغنيات فيروز منها: «فايق عليّ»، و«بكرا إنت وجايي» و«عصفورة الشمس» و«وطني». وأصدرت «لجنة تخليد فيروز والأخوين» بياناً، ذكروا فيه فصولاً من «المعركة» ضد فيروز التي بدأت في كانون الثاني (يناير) 2008، عبر الإنذارات الرسميّة لإيقاف عرض مسرحيتها «صح النوم»، ودعوا في ختام بيانهم إلى أن تطل فيروز في أسرع وقت ممكن، «ليكن ذلك في عيد الفطر، لترد لنا كرامتنا ولتشعرنا بأن الظالم لا ينتصر..».
دعوة إلى إطلالتها في عيد الفطر «لتردّ لنا كرامتنا»

قبل موعد الاعتصام، وصل عدد من الفنانين والصحافيين، من بينهم: المخرجة ريما الرحباني، ورولا حمادة، نضال الأحمديّة، بسّام براك، جورج صليبي، رندة المر، باميلا الكك، لورا خبّاز وكلوديا مرشليان. وانضم إليهم لاحقاً إلهام شاهين التي جاءت خصيصاً من مصر للمشاركة في الاعتصام. ثم الفنانة جوليا بطرس التي روت ماذا تعني فيروز لها ولعائلتها.
قالت: «كنا نضع صورة كبيرة لها، لا صورة أحد من عائلتنا. إلى هذا الحد هي مهمّة بالنسبة إليّ. هي ليست شخصاً عاديّاً، بل رمز يمثّل لبنان، ولا يمكن تشبيهها بأي فنان آخر. تمثّل لي الحنين والانتماء إلى الوطن عندما أكون خارج وطني».
ويعلّق بسّام برّاك قائلاً: «صوتها يخلق المكان ويزرع الناس فيه، صوتها ما زال يشرق علينا، ويجب أن تظل نوافذنا مشرّعة في وجه نور الشمس الذي تمثله فيروز». وعبرت رولا حمادة عن حبها للثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، «لأن فيروز ليست مستقلة عن الأخوين بالنسبّة إليّ».
وأوضحت رندة المر بأنها تشارك في تنظيم الحدث، «علماً بأنني أعرف جيّداً بأنه لا يقدّم ولا يؤخّر بالنسبة إلى دولتنا التي لم ترد يوماً على اعتصاماتنا، وخصوصاً إذا كنا على حق، ومن لم يأت اليوم من وسائل الإعلام، خسر تقدير الشعب».
ورأت الممثلة الشابة لورا خبّاز أنّها لا تعتصم ضد أحد، ولا تهاجم أحداً من آل الرحباني، قائلة «لم نأت من أجل فيروز فقط، بل من أجل لبنان لأن فيروز هي لبنان، ومن يحب لبنان، لا يمكنه إلا أن يحب فيروز». والأمر نفسه تعبّر عنه الممثلة الشابة باميلا الكك بالقول: «مهما صدر في حق فيروز، تبقى فوق كل شيء، لأنّ فيروز لا تمس، واسمها مقدس بالنسبة إلينا».
المؤسف في الاعتصام أنّ عدد المصوّرين والصحافيين، فاق جمهور المتضامنين، فيما كانت مشاركة بعض الفنانين هي الحدث، فتجمهرت حولهم الصحافة لتسمع تعليقاتهم!

عدد الثلاثاء ٢٧ تموز ٢٠١٠

---

لتفهم فيروز أنو خلص كازها وبعمر 75 سنة لتقعد وتنضب ببيتها أحسن وحاجة يستخدمها أولادها كعجوز خرفانة ففي كل ظهور لها تفقد شيئا من احترامي لها ومحبتي لها ...ومن يذهب لمسرحياتها فقط للفشخرة والبهورة أنه شاهد فيروز شخصيا ...مطربينا كحكامنا لايستقيلوا إلا على يد عزرائيل

فيروز تمنع من الغناء

والله مسخرة

(07-27-2010, 01:20 PM)thunder75 كتب:  فيروز تمنع من الغناء

والله مسخرة

المنع من الغناء طبعا مسخرة غير مقبولة ودكتاتورية غبية ...ولكن رأي أن تتوقف هي عن الغناء بمحض إرادتها وليس بحكم محكمة ...

هم قتلوا كل شي جميل في حياتنا و ما ظلت الا فيروز
وردة لفيروز

أنا لا أعرف بالضبط من أين جاءت كلمة «زعبرة» التي يستخدمها أهل بلاد الشام، ولكن الصوت المصاحب للكلمة يخدم جيدا معناها، كخليط من النصب والاحتيال والبلطجة. ولعلها الكلمة الأنسب لتعبر عن الضجيج المصاحب لخلاف الفنانة الكبيرة فيروز مع أصحاب حقوق الملكية الفكرية الممثلين بأبناء شقيق زوجها منصور الرحباني.

على كل حال يجب أن نشكر الرحابنة، ليس لأنهم أسهموا في تقديم فن جميل، استمتع به العرب جميعا فحسب، بل لأنهم أيضا يثيرون اليوم قضية في منتهى الحساسية والأهمية، وهي قضية الملكية الفكرية للمؤلف والملحن، أو المبدع عموما. في الحوار الدائر حول هذه القضية في لبنان وخارجه، سمعنا كثيرا عن «الزعبرة» ولم نسمع عن الجانب القانوني، قرأنا الكثير عن القضية، ولكننا لم نقرأ شيئا ذا بال عن تفاصيل وأحكام قانونية بشأنها، لم نقرأ شيئا عن تاريخ هذه الأغنيات والمسرحيات مثار الجدل.. وكأن صحافتنا تفضل الضجيج والبلطجة وطق الحنك على ما يقوله القانون.

القضية ببساطة هي قضية حقوق الملكية الفكرية فيما يخص المسرحيات التي قدمتها السيدة فيروز. من يملك هذه الحقوق؟ حقوق الملكية الفكرية في الموسيقي أمر معقد، ولكن اتفاقية الجات فيما يسمى بــ«الإرجواي روند»، أكدت على أن الملكية الفكرية تعود للملحن والمؤلف، وتستمر الملكية حتى خمسين عاما بعد مماته. معروف للجميع أن معظم أغاني فيروز هي من إنتاج وتلحين وتأليف الأخوين الرحباني، ومن هذا المنطلق البسيط يحق لورثة منصور رحباني أن يطالبوا فيروز بحقوق والدهم والجزء الخاص به في الملكية الفكرية لهذه الأعمال.

فلماذا يثور البعض في مظاهرات لتأييد ملكية فيروز لهذه المادة الفكرية، ويسقطون من اعتبارهم حقوق المبدعين الآخرين؟ هذا ما عنيت بأنه يقع في إطار البلطجة و«الزعبرة» ولا علاقة له بمسألة الحق القانوني.

وكي لا أفهم خطأ، فأنا من أشد المعجبين بفيروز والرحابنة، وكنت منحتهم أكبر جائزة في الموسيقى العربية، لو أنني ممن يهبون الجوائز العربية التي تملأ الدنيا الآن. فقصائد الشعر المحكي الشفافة كأجنحة الفراشات التي حاكها (الأخوان الرحباني)، وموسيقاهما الرعوية الفلاحية التي لها إيقاع جبال ووديان لبنان، وصوت فيروز الصاعد إلى السماء بلا حواجز ولا حدود، هي تجربة من أرق ما أنتجه الفن العربي المعاصر. لم يضيرهم أنهم قد أخذوا أحيانا من الأعمال الموسيقية الكبرى المعروفة وعملوا بذكاء على «لبننتها»، ولكن السؤال مرة أخرى: هل راعوا بذلك حقوق الملكية الفكرية لهذه الأعمال؟ وإلا، فهذا أمر قد لا يسر القائمين على حفظ كلاسيكيات التراث الأوروبي من الموسيقى، وهذه قصة أخرى.

في الضجيج حول هذه القضية، هناك من كتب «ثمة ورثة لملكية فكرية استطاعوا أن يمنعوا فنانا مبدعا من أداء أعمال فنية ساهم في ظهورها إلى الوجود بجهده وإبداعه»، وقال إن فيروز هي الأصل وإن قوانين الملكية الفكرية ما هي إلا قوانين خشبية.

وكذلك تهكم أحد الكتاب على ورثة منصور رحباني، على أنهم لم يساهموا في العملية الإبداعية، وأنهم ورثوا صكوكا. وقال: «فكيف لمن لم يقدم جهدا في تأليفها ولا تلحينها ولا أدائها، ومع ذلك يستطيع منعها!» أي فيروز.

هذا الجدل طبعا فيه غوغائية مرعبة، ويكشف جهلا عميقا بقوانين الملكية الفكرية التي تضمن حقوق المبدع وورثته من بعده. الحقيقة بسيطة، وهي إن كانت فيروز قد اشترت من زوجها وشقيقه حقوق الملكية الفكرية منذ زمن فمن حقها ألا تكترث بهذه المطالب. أما إن لم تكن قد اشترت تلك الحقوق، (وأظنها لم تفعل)، فلا بد لها (قانونيا) أن تعطي كل ذي حق حقه من ورثة حقوق الملكية الفكرية. أما ما يقال عن التفاوض على ربع المبلغ أو مبلغ رمزي، فهذا لا يدخل في نطاق القانون وإنما في نطاق «الزعبرة».

أيا كان عشقنا لصوت فيروز، فلا ندعه يجعلنا ننسى أن عبقرية (الأخوين الرحباني) في الكتابة والتأليف والتلحين كانت وراء تألقه. صوت فيروز كان دائما دعوة إلى الحب والسلام والعدل، فلماذا نريده اليوم خارج العدل وفوق العدالة؟ القصة من وجهة نظري هي قضية قانونية، ولنتعلم أن نحترم حقوق الملكية الفكرية أيا كانت أسماء الواقفين على الأرصفة حاملين صور فيروز، وأيا كانت ألوان «الزعبرة».


http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&article=580208&issueno=11566

المسالة كلها مفتعلة فلا يوجد منع لفيروز من الغناء
وانما هناك اصحاب حق تجارى فى بعض الاعمال يطالبون بحصتهم من تلك العروض
هذا كل مافى الامر

غياب النجوم المصريين عن الوقفة التضامنية مع فيروز
أحمد عدلي من القاهرة

GMT 4:05:00 2010 الثلائاء 27 يوليو


غاب عدد كبير من النجوم الذين توقع حضورهم أمس من أجل المشاركة في الوقفة التضامنية التي تم تنظيمها في ساقية الصاوي للوقوف بجانب الفنانة فيروز.

منة حسام وأحمد عدلي من القاهرة: في مفاجأة غير متوقعة غاب عدد كبير من الفنانين والمثقفين عن حضور الوقفة التي تم تنظيمها في ساقية الصاوي مساء أمس للتضامن مع الفنانة فيروز في الوقت الذي شهدت فيه حضورا مكثفا من قبل وسائل الإعلام.

ولم يحضر الوقفة التي دعا إليها عدد من المثقفين سوى الفنان نصير شمة ورئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة د.أحمد مجاهد والإعلامية بثينة كامل والشاعرة السورية لينا الطيبي وعدد من الشعراء والفيروزيين .

ومن ناحيته، أكد الفنان العراقي نصير شمة لـ"إيلاف" أن الوقفة التضامنية ليست ضد الرحبانة، بل أنها تأتي لدعوة الأطراف المتخاصمة إلى حل هذه الخلافات بشكل ودي لا يؤثر في عطائهم الفني المستمر والذي يمتع مختلف الشعوب العربية، معتبرا أن أي خلاف لا بد من فضه بعيدا عن "الشو الإعلامي".

كما أشار إلى أن السيدة فيروز لم يخرج منها أي إساءة لأي شخص مهما كان، معربا عن أمله في أن ينجح الأصدقاء المشتركون في إيجاد حل يرضي الطرفين دون أن يجور على أي منهما، ومشددا على احترام كافة الأحكام الصادرة من قبل القضاء اللبناني.

من جهتها، قالت الإعلامية بثينة كامل إن تلك الوقفة تعبر عن الإحباط الذي أصاب العالم العربي نتيجة هذه المشكلة التي قد تؤدي إلى حرمان السيدة فيروز من الغناء، معربة عن أسفها من قلة عدد الحضور الذي لا يتناسب مع أهمية الحدث وقيمته.

وأوضحت بثينة أنه بخلاف الحقوق الفكرية هناك حقوق روحية علينا الاهتمام بارسائها، مما يتفق مع المطلب الذي يعتبر أغاني الرحبانة وفيروز تراثا لبنانيا وليس إرثا خاصا بأحد الأطراف.

ومن ناحية أخرى، قال المهندس محمد عبد المنعم الصاوي إن استضافة الساقية لهذا الحدث أمر طبيعي لما تتمتع به السيدة فيروز من محبة ليس في قلوب المصريين فحسب ولكن في قلوب كل العرب لافتا إلى أنه وافق على استضافة الحدث دون تردد.

وأشار إلى أن هذه الوقفة بمثابة دعوة لإنهاء الخلاف بشكل ودي بعيدا عن القضاء وبحلول ترضي جميع الأطراف مؤكدا أنها وسيلة للتعبير عن الحب الذي يكنه المصريون للسيدة العظيمة فيروز والعائلة الرحبانية.

اما الصحافي وائل السمري الذي تبنى الدعوة إلى تلك الوقفة، فشدد على أن هذه الوقفة تضامنية وليست وقفة احتجاجية، كما عن إنشاء جمعية عالمية لمحبي فيروز من اجل الحفاظ على التراث الفيروزي، وقد بدأت بالفعل إحدى المنظمات الثقافية في إشهارها بهدف تسديد حقوق الورثة وشراء حقوق الأعمال المختلف عليها كلها لتكون إرثا فنيا لكل الأجيال العربية.

الجدير بالذكر أن الوقفة التضامنية تضمنت فقرات فنية مهداة إلى "جارة القمر" ومنها أغنية "بنحبك" التي قدمتها فرقة الفصول الأربعة وألفها الفنان السوري بحر غازي، كما شهدت مشاركة لطفل تونسي يدعى محمد طه، إذ عزف عدد من المقطوعات الموسيقية الفيروزية التي كانت سببا في فوزه بعدد من الجوائز من مهرجانات فنية مختلفة.

يا بسام الفنانين المصريين حضروا فى وقفة اخرى كانت من تنظيم جهة اخرى غالبا نقابة الموسيقيين والممثلين

يحكى أن السيدة أم كلثوم، غفر الله لها، ظلمت الفنان الملحن الكبير زكريا أحمد، ولم تعطه حقوقه المادية المستحقة، مما دفعه إلى رفع قضيه ضدها أمام المحاكم أدت إلى خصومة بينهما استمرت لسنوات. وأذكر أن الناس تعاطفت مع زكريا أحمد رغم حبهم لكوكب الشرق الذي يبلغ عنان السماء. ويحكى أن الشاعر العظيم إيليا أبو ماضي كان في قمة غضبه من الفنان العظيم محمد عبد الوهاب، لأن عبد الوهاب لم يتورع عن مد يده، بمنتهى البساطة، لقصيدة إيليا أبو ماضي «لست أدري» ولحنها وغناها، من دون استئذان واجب، واستغلها في فيلم «رصاصة في القلب» لمنفعته الفنية والمادية آكلا حقوق الشاعر المؤلف الذي لم يسامحه أبدا وظل يشكوه لكل رائح وغاد يمر عليه في محل إقامته بحي بروكلين في مدينة نيويورك. القصد من هذا الكلام هو التأكيد على أن الحق أحق أن يُتّبع، وأن عظمة أي فنان - أو فنانة - مهما بلغت الذرى لا تعطيه المبرر للجور والظلم واستحلال ما ليس من الحلال.

من ملابسات ما تم نشره بخصوص منع الفنانة الجليلة فيروز من الغناء نكتشف أن الأمر قد تم تلخيصه بتهويل وبتحريف كبير يبتعد به عن أمانة الإعلام والحياد المفروض بين المتنازعين؛ ابتداء من تعمد إطلاق نعت «الورثة»، تصغيرا لشأنهم، على من هم في حقيقتهم من أفذاذ شباب الفنانين العرب في مجال التأليف والتلحين والتوزيع الموسيقي والإخراج المسرحي، تشهد لهم بذلك عروضهم المسرحية الموسيقية والغنائية وعلى رأسها عرض «آخر أيام سقراط»، الذي كان قد أنعش الموسم المسرحي القاهري بعرض افتتاحه على مسرح دار الأوبرا في 12/1/1999، وتجلت فيه مواهب العناصر الرحبانية الشابة أبناء المؤلف منصور الرحباني: المخرج مروان الرحباني الذي شارك في التلحين والتوزيع مع أخويه غدي الرحباني وأسامة الرحباني. نعم هؤلاء الأشقاء الثلاثة النابغون، مع الموهبة بالعلم وبالدراسة، هم الذين شاءت الدعاية الإعلامية المغالطة تجاهل بياناتهم الشارحة لوجهة نظرهم وسندهم القانوني المعتمد على مبدأ «العقد شريعة المتعاقدين»، والإصرار على نعتهم بـ«الورثة»، واختزالهم في صورة المتعنتين المدفوعين بشهوة حب المال لضرب الفن وقيم الفن وعدم التقدير للمكانة الفنية العالية لخالتهم العزيزة فيروز ومنعها، ويا للهول، من الغناء!

لهذه الدرجة يمكن للأباطيل أن تعلو فوق الحقيقة!.. لهذه الدرجة يمكن ابتذال الوقفات الاحتجاجية لتصبح احتجاجا على العدل وعلى سلطة القانون في توخيه وإقراره!.. لهذه الدرجة يمكن خيانة الحب لفيروز بتوريطها فيما لا يليق بها وهي التي طالما شدت بصوتها المُعجز وروحها الطيبة للحق والعدل والخير والجمال!

لا أحسبني في حاجة إلى التنويه بأنني لست مدفوعة من أحد لأنتصر لمبدأ «لا تأكلوا أموال الناس بالباطل»، وبأنني لم أقابل في حياتي الفنانين: مروان وغدي وأسامة، أولاد الفنان منصور الرحباني، وإن كنت قد نقلت إليهم عزائي في والدهم الكريم الفنان الباهر منصور الرحباني، يوم رحيله، عبر صديقتي العزيزة الأديبة الأستاذة إملي نصر الله وهي شاهدة على ما أقول.

http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&article=580352&issueno=11567

الحق والقانون فوق ُحبّي لفيروز وعشقي لصوتها
طباعة أرسل لصديق
المحامي ميشال شماس - كلنا شركاء
01/ 08/ 2010
شكراً للرحابنة لأنهم قدموا لنا فناً جميلاً على مدى عقود من الزمن استمتع به العرب ومازالوا يستمتعون به، وشكراً لهم مرة ثانية على إثارتهم لقضية في غاية الأهمية ألا وهي احترام حقوق الملكية الفكرية للمؤلف والملحن.
وشكراً لفيروز التي أتحفتنا وأمتعتنا أيضاً بصوتها الجميل وحضورها الملائكي، وإن حبنا لفيروز وغرامنا بصوتها وهي تشدو أغاني كتبها ولحنها الأخوين رحباني، لا يجب أن ُيخفي عنا قضية احترام حقوق مؤلفي تلك الأغاني وملحنيها، وإن حبنا لها لا يجب أن يكون على حساب القانون، أو أن نكون معها سواء كانت مظلومة أو ظالمة.
السيدة الكبيرة فيروز في هذه القضية ليست مظلومة، بل وضعت نفسها في موقف المخالف للقانون، وهي تريد أن تعيد تقديم عملاً فنياً من تأليف وتلحين الأخوين رحباني، دون أن تملك حق الأذن من ورثة أبناء شقيق زوجها الراحل منصور الرحباني، فقد نصت اتفاقية الجات فيما يسمى بــ«الإرجواي روند»، على أن الملكية الفكرية تعود للملحن والمؤلف، وتستمر الملكية حتى خمسين عاما بعد مماته. ومعروف للجميع أن معظم أغاني وأعمال السيدة فيروز المسرحية هي من إنتاج وتلحين الأخوين رحباني ومن حق ورثة الراحل منصور الرحباني مطالبة فيروز بحقوق والدهم عن الجزء الخاص به في الملكية الفكرية للعمل الذي تنوي السيدة فيروز إعادة توزيعه من جديد.
فلو كانت السيدة فيروز حقاً قد اشترت من زوجها وشقيقه حقوق الملكية الفكرية لذلك العمل وغيره من الأعمال، فلا يستطيع أحد منعها من تقديم تلك الأعمال، وكنا سنقف معها فيما إذا حاول أحد منعها من ذلك. وأغلب الظن أن السيدة فيروز لم تشتر تلك الحقوق من قبل، وفي هذه الحالة لا خيار أمامها سوى أن تحترم القانون وتعطي كل ذي حق حقه من ورثة حقوق الملكية الفكرية.
لذلك ولما تقدم أعلنت رفضي الوقوف مع فيروز عندما دعاني أحدهم للتضامن معها، وأعيد وأكرر رفضي التضامن مع فيروز في مواجهة القانون والحق، فحبي وشغفي بصوت فيروز شيء والوقوف ضد المنطق والقانون شيء أخر.
يؤسفني أن أقول إننا مازلنا في دنيا العرب ننقاد بالعاطفة ونسير بوحي منها، وما جرى من تضامن البعض مع فيروز لم يخرج عن هذا الانفعال العاطفي الذي مازال يتحكم بسلوكنا وتصرفاتنا، مؤكدين أننا لازلنا ندور في فلك ثقافة القطيع منذ العصر الجاهلي وحتى يومنا هذا على حساب ثقافة القانون واحترام الأخر التي يبدوأن طريقنا إليها مازال طويلاً.

المحامي ميشال شماس - كلنا شركاء