الى المسمى اصحاب الدقون الطويلة
لسة ما دخلتلتش من ربع ساعة وبديت ترفس
اقرأ جيدا كل المواضيع والردود حتى تعرف انني بالمواضيع التي نشرتها النفاق والحقد القبطي !
وعلى طول رجلك وقعت في الفخ
واحد جديد وصل ، اتنين كرباج وصلحو !

من قرأ تاريخ الدعوة الاسلامية يعرف :
أن الكفار من أهل الكتاب في المدينة المنورة قد اتفقوا فيما بينهم ( ان يؤمنوا اول النهار ويكفروا في آخره ) حتى يعملوا هزة لاصحاب الايمان الضعيف ، وبذلك يهتز ايمانهم ويتركوا الاسلام . وقد سجل القرآن هذا الاتفاق وفضحهم .
( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )
هل قام المسلمون بقتل المذكورة ؟
الشخص المصري الذي شغل الاعلام وهو يظهر اوراق تثبت انه حول دينه الى المسيحية والاحوال المدنية رافضة تغير دينه بالبطاقة !
هل سمعتم انه قتل ؟
والله قبل ان ادخل هذه المنتديات كنت اكثر مسالمة في علاقاتي مع الآخر واذا الناس غير الناس !
واخشى بعد ان اترك هذا الموقع اكون قد احترمت الظواهري .
لم أجابه في حياتي بمثل هذا الحقد ، أعوذ بالله

(08-30-2010, 06:26 PM)هيروهيتو كتب:  من قرأ تاريخ الدعوة الاسلامية يعرف :
أن الكفار من أهل الكتاب في المدينة المنورة قد اتفقوا فيما بينهم ( ان يؤمنوا اول النهار ويكفروا في آخره ) حتى يعملوا هزة لاصحاب الايمان الضعيف ، وبذلك يهتز ايمانهم ويتركوا الاسلام . وقد سجل القرآن هذا الاتفاق وفضحهم .
( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )
هل قام المسلمون بقتل المذكورة ؟
الشخص المصري الذي شغل الاعلام وهو يظهر اوراق تثبت انه حول دينه الى المسيحية والاحوال المدنية رافضة تغير دينه بالبطاقة !
هل سمعتم انه قتل ؟
والله قبل ان ادخل هذه المنتديات كنت اكثر مسالمة في علاقاتي مع الآخر واذا الناس غير الناس !
واخشى بعد ان اترك هذا الموقع اكون قد احترمت الظواهري .
لم أجابه في حياتي بمثل هذا الحقد ، أعوذ بالله

يعني هل تريد امثلة على قتل المرتدين مثلا؟؟ اليك بعضا منها:
تذكار القدّيسين الرسل الشمامسة بروخوروس ونيكانور وتيمون وبرميناس (+القرن الأول الميلاديّ) والقدّيس الجديد في الشهداء خريستوذولوس كاسندرا (+ 1777م)
الأربعاء من الأسبوع العاشر بعد العنصرة
القدّيس الجديد في الشهداء خريستوذولوس كاسندرا (+ 1777م)

القدّيس خريستوذولوس من جزيرة كاسندرا، كان خيّاطًا متدرّبًا في تسالونيكي. رأى مسيحيًّا بلغاريًّا يومًا قد اقتبل الإسلام فانتحب على خسارة نفسه وقرّر أن يقرّب نفسه شهيدًا. اعترف بخطاياه ثمّ خرج إلى الشارع والصليب في يده. دخل مقهى كان المرتدّ وبعض الإنكشارية يحتفلون فيه بخيانته محدثين جلبة عظيمة. مدّ له خريستوذولوس الصليب ليقبّله سائلاً إياه لماذا أنكر المسيح المخلّص، فانقضّى عليه رجال الإنكشارية وضربوه وجرّروه مدمّى إلى أمام القاضي الذي عرض عليه الإسلام فبادره خريستوذولوس بأن عرض عليه أن يصبح مسيحيًّا فحُكم عليه بالموت شنقًا. مثل بعد ذلك امام القاضي فجلدوه واستاقوه إلى موضع الإعدام، في الطريق سأل المسيحيّين الذين التقاهم الصفح وجرى شنقه في 28 تمّوزفي العام 1777م أمام باب كنيسة القدّيس ميناس. عروّه وتركوه معروضًا لعيون المارة وصليبه مشكوك في عنقه. فلمّا واروه الثرى جرت به أشفية عدّة.

تذكار القدّيسين المستشهدين في دير القدّيس سابا والقدّيس ميرون الكريتي


القدّيس الجديد في الشهداء ميرون الكريتي (+ 1793م)


أصله من كريت. أبدى، منذ الفتوّة، حكمة الشيوخ ومحبّة للبتولية شديدة. امتهن الخياطة وكان نزيهًا، اجتنب معاشرة المسلمين الذين بجواره فحنقوا عليه ودفعوا صبيًّا للإدعاء على ميرون بأنّه حاول الإعتداء عليه بالقوّة. جرّ إلى أمام القاضي فأعلن لا فقط أنّه لم يرتكب هذا الجرم بل أيضًا أنّه يجهل أنّه ممكن للذكور أن يرتكبوا مثل هذه الفاحشة. لم يصدقه أحد وكان الجمع يتهدّده فخيّره القاضي بين الإسلام والهلاك، فأجاب أنّه يموت ولا يكفر بالمسيح. أشبعوه ضربًا وألقوه في السجن ثم أوقفوه للإستجواب من جديد ولمّا لم يثنيه عن إيمانه, لفظ بحقّه حكم الموت وهكذا قدّم ذبيحة للربّ.

تذكار القدّيسين الأبرار المستشهدين في دير القدّيس سابا (+796م)

سعى العرب سنة 796 م إلى ضرب القبائل البدوية في فلسطين. فاضطر عدد وافر من الأهالي إلى هجرة قراهم واللجوء إلى أورشليم وردّ هجمات المعتدين، فصب هؤلاء غضبهم على أديرة تلك الناحية، فانقضوا كالجراد على لافرا القدّيس خاريطون، ثم انتقلوا إلى لافرا القدّيس سابا التي قاومتهم.


نشط الرهبان يتوسّلون إلى الرب الإله ليلاً ونهاراً، أن يرأف بهم، ولم يغادر أي منهم عزلته انسجاماً مع العهود التي قطعوها على أنفسهم ساعة اقتبلوا النذور الرهبانية. وقد جمع الشيطان حوالي الستين من أؤلئك المهاجمين، ودفعهم إلى مهاجمة اللافرا. وأبى المهاجمون الإستجابة إلى بادرة الرهبان في طلب السلام، وأرادوا أخذ الذهب من الدير. وعندما أجابهم الآباء أنهم لا يملكون ولا حتى ما هو ضروري لغذائهم، وتّر البرابرة أقواسهم وسدّدوا سهامهم فتسبّبوا بجرح حوالي ثلاثين من الآباء. ونهبوا ما وجدوه في الجوار وأضرموا النار في القلالي. وبعد ستة أيام، انتشر خبر تقدم أعداد كبيرة باتجاه اللافرا. وانقض هؤلاء على الرهبان يقطّعون بعضهم كبهائم ويلاحقون منهم من لاذ بالفرار. وإذ اقتربوا من إحدى هذه المغاور خرج إليهم واحد من الرهبان الخمسة المعتصمين فيها وبذل نفسه عن إخوته طعماً لشراسة المهاجمين.


بعد ذلك جمع البرابرة بقية الرهبان في فناء الكنيسة وألحّوا في طلب تسليم الكنوز وأن يدلّوهم على رؤسائهم. وإذ لزم الآباء الصمت أغلقوا عليهم في التحتيّة التي اعتاد القدّيس سابا استعمالها للتنقل بين القلاية والكنيسة وأضرموا فيها النار. ثمانية عشر راهبا قضوا اختناقا فيما أخرج الآخرون خارجاً وديسوا وأشبعوا ضرباً وركلاً قبل أن ينهب المهاجمون الكنيسة والقلالي وينسحبوا مخلّفين وراءهم عشرين ضحية وعدداً عديداً من المصابين بجروح خطرة.

تذكار القدّيس باسيليوس أنقرة - والقدّيس أفثيميوس القسطنطيني

ولد لعائلة ورعة وميسورة من ديميتسان في البلوبونيز. استقرّت في لاسي المولدافية، فيما كان يتابع تحصيله العلمي ملكت عليه الرغبة في أن يترهّب في جبل آثوس، وإذ لم تتح له اضطرابات الحرب الروسيّة – التركيّة فرصة بلوغ الجبل المقدّس، أقام لبعض الوقت في بوخارست الرومانيّة. هناك أنسته المعاشرات قصده وأغرقته في الفساد ولمّا رغب في الفرار من تلك المعاشرات واللجوء إلى القسطنطينية وجعل نفسه في خدمة أحد سفراء السلطان. في سفره إلى هناك أنكر إيمانه بالمسيح وقبل ختانًا بشريًّا. وإذ عذبه ضميره ذرف دموعًا سخية ودعا باسم يسوع. معلّموه الأتراك قلقوا عليه لمّا رأوه حزينًا ومنعوه من الخروج. فلمّا بلغوا أدرينوبوليس حاول، الاتصال بكيرللس الأسقف، الذي صار، فيما بعد، بطريركًا للقسطنطينية ليعترف بخطيئته فلم يوفّق. أُلقي خارج الكاتدرائيّة هناك لأنّ من فيها خشي انتقام الأتراك. وجد القدّيس نفسه مخبطًا حزينًا وسط سخرية الخدّام الآخرين منه. فلمّا وصل القسطنطينية عرّج سرًّا، على البطريركيّة فاعترف بخطيئته وطلب تزويده بملابس مسيحيّة. هناك ردّه الكاهن بعدما سمع إعترافه ولم يقبله. أخيرًا لجأ إلى السفارة الروسيّة حيث كان معروفًا أيام الدراسة، فأعطوه الألبسة ورحّلوه على ظهر باخرة إلى جبل آثوس. وصل إلى هناك فأخبر ما حصل له فتمّ مسحه بالميرون من قبل أحد الشيوخ بعد أربعين يومًا من التهيئة. للحال انتقل القدّيس إلى إسقيط القدّيسة حنّة، حيث أمّضى عشرين يومًا حتّى أعطاه باسيليوس بركته أن يعود إلى القسطنطينية. هكذا عاد إلى المدينة وأقام بقرب بيت أسياده السابقين. وإذ التقى رفاقه القدامى لم يعرفوه. ولمّا قرّر قبول الشهادة التقى راهبًا من اللافرا ردّه عن قراره وأقنعه بالعودة إلى الجبل المقدّس ليتهيّأ بالنسك قبل أن يخوض المعركة الكبرى للشهادة.

لدى عودته إلى آثوس استقرّ بدير إيفيرون وهناك تقدّم في الحياة الروحيّة بدرجة كبيرة وهذا أثار إعجاب الرهبان الآخرين. كان يتوجّع من أمر واحد وهو متى يحين الوقت ليقدم جسده ذبيحة للربّ. لمّا منح الربّ الإله اليقين لأكاكيوس الشيخ أن تلميذه بات مهيئًّا للشهادة. ألبسه الإسكيم الكبير وغيّر له إسمه من الفثاريوس إلى أفثيميوس وسمح له أن يتهيأ للجهاد. ولمّا حان موعد الشهادة ودّع رفاقه وأبحر إلى القسطنطينية.

في أحد الشعانين من السنة 1814 لبس القدّيس اللباس التركيّ بدل ثوبه الرهباني وتوجّه إلى قصر الوزير حيث اعترف أنّه ينكر الإسلام ويعود إلى المسيحيّة، وداس على لفّة رأسه الإسلاميّة فظنّ الوزير الشاب أنّه مجنونًا أو سكرانًا فأراد رميه خارجًا لكن أفثيميوس أصرّ على أنّه كامل العقل ومستعدّ للموت من أجل المسيح. وفي جلسات التحقيق والاستجواب المتكرّر حكم الوزير عليه بالإعدام، وهكذا قدّم نفسه ذبيحة للربّ.

تذكار القدّيس نيقون ورفقته - والقدّيس لوقا الميتيليني

القدّيس الجديد في الشهداء لوقا الميتيليني(+ 1802م)

ولد لعائلة مسيحيّة في أدرينوبوليس، إثر وفاة أبيه، وقد كان الولد في السادسة من العمر، كلّفت أمّه تاجرًا يونانيًّا من القسطنطينية الاهتمام بتعليمه. فلمّا بلغ الثالثة عشرة تشاجر وصبي تركي وقوي عليه. اجتمع عليه عابرو السبيل وهدّدوه بالقتل فخاف وصرخ إن تركتموني صرت مسلمًا! أمسكوه وجعلوه في خدمة أحد الأتراك وجرت ختانته. في بيت أسياده كان يبكي لأنّه لم يستطع الفرار من المنزل لكنّه تمكّن من تمرير رسالة إلى السفارة الروسيّة عبّر فيها عن رغبته في الفرار، غير أن كلّ المحاولات باءت بالفشل. أخيرًا تمكّن من الفرار واستبدال ملابسه التركيّة بملابس مسيحيّة، وتوجّه إلى جبل آثوس فامتنعت أكثر الأديار عن قبوله لصغر عمره، أخيرًا اهتدى إلى أب روحيٍّ الذي باح له برغبته في الشهادة لأجل المسيح فأراد أن يمتحنه قبل إرساله إلى الشهادة خوفًا من أن يكفرمجدّدًا بإيمانه، ففرض عليه أداء ثمانماية مطانية في اليوم والاكتفاء من الطعام بالخبز اليابس والماء، فنفذ الأمر القدّيس بفرح متامّلاً في الموت شهيدًا. ولمّا حظي بالموافقة لبس الإسكيم الرهباني وأبحر إلى ميتيلين برفقة الراهب الكاهن بيصاريون الذي كلّف بمرافقته وتشديده إلى أن يصل إلى تحقيق ما يطمح إليه.

عندما وصل إلى ميتيلين توجّه نحو مقر القاضي المحلّي وطلب إنصافه بشأن علامة الختان التي فُرضت عليه عنوة وهو بعد صغير السن، فسخروا منه فأكّد أن لديه من الأسباب ما يكفي لطلب محو علامة كهذه. أمر أسقف ميتيلين من كافة الكنائس إقامة البراكليسي من اجل لوقا حتّى يبقى على ثباته بالرغم من خوفهم من انتقام الأتراك منهم وعندما تمّ استجوابه أبدى ثباتًا في قبول حكم الإعدام غير آبه بوعود الأتراك له. تركوه في السجن مدّة ثلاثة أيام عسى يغيّر رأيه لكنّ شيء لم يثنيه عن الشهادة للربّ وهكذا صدر الحكم بالإعدام فكان وجهه متهللاً حين تنفيذ الحكم به.

هذا و يوجد الكثير الكثير من هذه الامثلة، و لكني لم اشأ ان اغرق النادي بها.

اقتباس: فوجود الله بحاجة إلى قلب يصدق وعقل "أهبل"، والقناعة بعدم وجوده بحاجة لقلب قاس وعقل متيقن في ما لا يقين فيه، وأنا - على كل حال - لست "مجنوناً" ولا أملك "برهان" النفي، لذلك فحالي حال "إيليا أبو ماضي" في قوله: "أتمنى أنني أدري .. ولكن .. لست أدري!".

صديقي العلماني:

هل كتبت عبارة "عقل أهبل" في حماسة اللفظ أم أنك فعلا معتقد أن من يؤمن بالله صاحب "عقل أهبل"؟

لا يعنيني إثبات الله أو نفيه ولا أملك أي منهما ولكني لا أظن أن برجسون والفلاسفة القدامى كانوا "مهابيل".

لتكن لا أدري إن طاب لك ذلك ولكن هذا لا يعني أن من يؤمن بحقيقة الخالق أنه ساذج أو أهطلل أو "هبيل".

(08-30-2010, 06:42 PM)observer كتب:  اجتنب معاشرة المسلمين الذين بجواره فحنقوا عليه ودفعوا صبيًّا للإدعاء على ميرون بأنّه حاول الإعتداء عليه بالقوّة.

اللى يقرأ جمله " ودفعوا صبيا للادعاء على ميرون " يعتقد أن هؤلاء البشر ملائكه ولا يرتكبون تلك الفعله أبدا , فى حين أن البابا الكبير بتاعهم وشه أصبح لون الأسفلت بسبب عمايل وفضايح قساوستهم مع الأطفال والصبيه داخل الكنائس , والراجل مبقاش عارف يعتذر لمين ولا لمين .

(08-30-2010, 06:42 PM)observer كتب:  جرّ إلى أمام القاضي فأعلن لا فقط أنّه لم يرتكب هذا الجرم بل أيضًا أنّه يجهل أنّه ممكن للذكور أن يرتكبوا مثل هذه الفاحشة.

قالوا للحرامى أحلف , قال جالك الفرج .

(08-30-2010, 06:42 PM)observer كتب:  فخيّره القاضي بين الإسلام والهلاك، فأجاب أنّه يموت ولا يكفر بالمسيح.

هل كاتب تلك المسرحيات الهزليه لا يعلم أن الايمان بالاسلام لا يعنى فقدان المسيح أو الكفر به بل أنه يؤكد على الايمان بالمسيح كنبى ورسول وأن من ينكر ذلك لايعد مسلما !

الطبخه دى ناقصها شويه ملح علشان تتبلع .

(08-31-2010, 04:04 PM)عاشق الكلمه كتب:  

(08-30-2010, 06:42 PM)observer كتب:  اجتنب معاشرة المسلمين الذين بجواره فحنقوا عليه ودفعوا صبيًّا للإدعاء على ميرون بأنّه حاول الإعتداء عليه بالقوّة.

اللى يقرأ جمله " ودفعوا صبيا للادعاء على ميرون " يعتقد أن هؤلاء البشر ملائكه ولا يرتكبون تلك الفعله أبدا , فى حين أن البابا الكبير بتاعهم وشه أصبح لون الأسفلت بسبب عمايل وفضايح قساوستهم مع الأطفال والصبيه داخل الكنائس , والراجل مبقاش عارف يعتذر لمين ولا لمين .

(08-30-2010, 06:42 PM)observer كتب:  جرّ إلى أمام القاضي فأعلن لا فقط أنّه لم يرتكب هذا الجرم بل أيضًا أنّه يجهل أنّه ممكن للذكور أن يرتكبوا مثل هذه الفاحشة.

قالوا للحرامى أحلف , قال جالك الفرج .

(08-30-2010, 06:42 PM)observer كتب:  فخيّره القاضي بين الإسلام والهلاك، فأجاب أنّه يموت ولا يكفر بالمسيح.

هل كاتب تلك المسرحيات الهزليه لا يعلم أن الايمان بالاسلام لا يعنى فقدان المسيح أو الكفر به بل أنه يؤكد على الايمان بالمسيح كنبى ورسول وأن من ينكر ذلك لايعد مسلما !

الطبخه دى ناقصها شويه ملح علشان تتبلع .

معك حق، فهمجية الاتراك تفوق حتى المسرحيات الهزلية. بالمناسبة بهذا الاسلوب تم اسلمة اجزاء كثيرة من تركيا و بعض اجزاء البلقان مثل البوسنة و الهرسك.

(08-31-2010, 04:12 PM)observer كتب:  معك حق، فهمجية الاتراك تفوق حتى المسرحيات الهزلية. بالمناسبة بهذا الاسلوب تم اسلمة اجزاء كثيرة من تركيا و بعض اجزاء البلقان مثل البوسنة و الهرسك.

وراح الأتراك وراحت أساليبهم , ولكن بقيت تركيا وألبانيا والبوسنه وبعض أجزاء البلقان اسلاميه , ولم يرتد أهالى تلك المناطق عن الاسلام " وتمسكوا " به " لماذا " ؟ , وبدلا من سرد حكاوى القهاوى اللتى لم نعاصرها تلك ولم يشهد أحد على صحتها , عليك أن تتذكر الفظائع التى ارتكبها الصرب ضد مسلمى البوسنه فى تسعينيات القرن الماضى وكلنا كنا شهودا عليها , والمقابر الجماعيه التى أقيمت لهم ولازالوا حتى اليوم يكتشفون منها المزيد وأن تخجل من نفسك وأنت تتحفنا بتلك القصص .

(08-31-2010, 04:21 PM)عاشق الكلمه كتب:  

(08-31-2010, 04:12 PM)observer كتب:  معك حق، فهمجية الاتراك تفوق حتى المسرحيات الهزلية. بالمناسبة بهذا الاسلوب تم اسلمة اجزاء كثيرة من تركيا و بعض اجزاء البلقان مثل البوسنة و الهرسك.

وراح الأتراك وراحت أساليبهم , ولكن بقيت تركيا وألبانيا والبوسنه وبعض أجزاء البلقان اسلاميه , ولم يرتد أهالى تلك المناطق عن الاسلام " وتمسكوا " به " لماذا " ؟

نعم نسيت ان اكمل، و اشكرك على طرح كلمة لماذا و تلوينها بالاحمر. من خلال معاشرتي للكثير من البوسنيين حيث اعيش لاجظت حقد و كره شديد من قبلهم يحملونه على الاتراك، و ذلك لحملهم على الاسلام بالقوة، و هم الان في معظمهم (البوسنيين) لادينيين.

اقتباس:, وبدلا من سرد حكاوى القهاوى اللتى لم نعاصرها تلك ولم يشهد أحد على صحتها

هذا ليس حديث قهاوي، هذا مدون في تاريخ الكنيسة البيزنطية و شهدائها.

اقتباس:, عليك أن تتذكر الفظائع التى ارتكبها الصرب ضد مسلمى البوسنه فى تسعينيات القرن الماضى وكلنا كنا شهودا عليها , والمقابر الجماعيه التى أقيمت لهم ولازالوا حتى اليوم يكتشفون منها المزيد وأن تخجل من نفسك وأنت تتحفنا بتلك القصص .

انا لم ارد شيئا من هذه القصص سوى الرد على من يدعي ان حد الردة لم يعمل به في يوم من الايام و ليخدم موضوع الشريط الذي يتحدث عن العائدين الى المسيحية، هل استوعبت الغرض من طرح هذه القصص الان؟؟
بالمناسبة هل تريد المزيد منها؟؟

(08-31-2010, 04:38 PM)observer كتب:  نعم نسيت ان اكمل، و اشكرك على طرح كلمة لماذا و تلوينها بالاحمر. من خلال معاشرتي للكثير من البوسنيين حيث اعيش لاجظت حقد و كره شديد من قبلهم يحملونه على الاتراك، و ذلك لحملهم على الاسلام بالقوة، و هم الان في معظمهم (البوسنيين) لادينيين.

يا راجل قول كلام غير ده ....

لادينيين ازاى وهناك حد الرده اللى هيقطع رقابهم لو فكروا فى ذلك !!

(08-31-2010, 04:38 PM)observer كتب:  

اقتباس:, وبدلا من سرد حكاوى القهاوى اللتى لم نعاصرها تلك ولم يشهد أحد على صحتها

هذا ليس حديث قهاوي، هذا مدون في تاريخ الكنيسة البيزنطية و شهدائها.

طز ....

الكنيسه البيزنطيه نفسها ارتكبت من الفظائع ولها من الضحايا ما يندى له جبين الانسانيه خجلا , ده غير أنه لايصح أن يكون الشاهد من أهل القتيل , وشهاده الأقارب لا يجوز الأخذ بها , فلابد أن يكون الشاهد غريب عن الكنيسه حتى اذا ماقال شيئا كان صادقا به , أما دموع التماسيح الى تقطر من تلك الكتابات فلا تخيل علينا .

(08-31-2010, 04:38 PM)observer كتب:  انا لم ارد شيئا من هذه القصص سوى الرد على من يدعي ان حد الردة لم يعمل به في يوم من الايام و ليخدم موضوع الشريط الذي يتحدث عن العائدين الى المسيحية، هل استوعبت الغرض من طرح هذه القصص الان؟؟

واحد مسيحى اغتصب طفل كعاده أباؤه من القساوسه المسيحيين , فعرضوا المغتصب على القاضى المسلم فى بلد يحكمه المسلمون فحكم باعدامه , فما علاقه ذلك بحد الرده ؟

واضح أنك بتنسخ دون قراءه أو تمييز .

(08-31-2010, 04:38 PM)observer كتب:  بالمناسبة هل تريد المزيد منها؟؟

لا شكرا ,, أصلى محبش الكذب والتلفيق .

(08-31-2010, 04:55 PM)عاشق الكلمه كتب:  يا راجل قول كلام غير ده ....

لادينيين ازاى وهناك حد الرده اللى هيقطع رقابهم لو فكروا فى ذلك !!

لا الحمد لله احنا بالقرن الواحد و عشرين، و حد الردة اصبح عار حتى على الاسلاميين انفسهم.

اقتباس:طز ....

طيب احمد الله انك قلت لي كلمة طز فقط و لم تتبع سيرة السلف (الصالح) و تقل لي مثلا امصص ببظر اللات، على اية حال اطمئن اسلوبك لم يخرج عن التراث الاسلامي كثيرا.

اقتباس:واحد مسيحى اغتصب طفل كعاده أباؤه من القساوسه المسيحيين , فعرضوا المغتصب على القاضى المسلم فى بلد يحكمه المسلمون فحكم باعدامه , فما علاقه ذلك بحد الرده ؟

واضح أنك بتنسخ دون قراءه أو تمييز .

القصة كانت كلها تلفيق بتلفيق، و افتعلها المسلمون ليكسبوا نفسا للهلاك الابدي بعد اجبارها على الايمان بالباطل، معتقدين انهم يؤدون خدمة لله.

اما قولك ان هذه القصة ليس لها علاقة بحد الردة، فكلامك صحيح، فانه تمت اضافة هذه القصة سهوا للموضوع، اذ انها كانت مدونة بجانب قصص الشهداء الاخرى التى تتعلق بحد الردة.

اقتباس:لا شكرا ,, أصلى محبش الكذب والتلفيق .

كيف هذا، و انت تستميت في الدفاع عن اكبر كذبة بالتاريخ (نبوة محمد) و اعظم تلفيق على الله (الاسلام)؟