من قلب الأحداث نقلا عن صحيفه المصرى اليوم المحسوبه على نجيب ساويرس :

كتب سامى عبدالراضى ومصطفى المرصفاوى وأحمد عبداللطيف وعمرو بيومى وعماد خليل ٢٥/ ١١/ ٢٠١٠


شهد حى العمرانية بمحافظة الجيزة أمس أحداث شغب، تفجرت فى ساعة مبكرة من الصباح، وأدت لوقوع اشتباكات بين متظاهرين مسيحيين، وقوات الأمن، وأسفرت حسب مصادر وشهود عيان، عن مصرع شاب يدعى مكاريوس جاد، وإصابة ٢٤ مواطنا بكدمات وإصابة ١٥ مجندا و٦ من ضباط الشرطة بينهم اللواء محمد إبراهيم، حكمدار الجيزة، واللواء ماهر محمود، مدير الإدارة العامة للأمن المركزى بالجيزة، حيث تم نقل المصابين والضحية إلى مستشفى أم المصريين وبولاق الدكرور والمستشفيات القريبة، وألقت أجهزة الأمن بالجيزة القبض على ١٥٦ من المتجمهرين بينهم ٢٤ مصابا تم التحفظ عليهم بالمستشفيات المختلفة.

واشتعلت الأزمة قبل يومين، عقب استئناف بناء مجمع خدمات تابع لمطرانية الجيزة، يقول الحى إنه تم تحويله إلى كنيسة بالمخالفة للترخيص، وهو ما دعاه لإصدار قرار بوقف البناء، لكن الأقباط استأنفوا البناء ليلا، واعتدوا على عميد شرطة وحطموا سيارته وأصابوه بإصابات عديدة أثناء مروره على الموقع، ظناً منهم أنه قادم لوقف البناء.

عقب ذلك، أرسلت مديرية أمن الجيزة نحو ٥٠ سيارة أمن مركزى لتطويق المكان كاملاً وإخراج الأقباط المعتصمين بالمبنى وإزالة أخشاب البناء الموجودة بالدور الخامس، وأوقفوا البناء المخالف، وفى السابعة من صباح أمس، توجه قرابة ٥٠٠ شاب مسيحى إلى مبنى محافظة الجيزة واعتدوا على أفراد الأمن الواقفين على البوابة، وحطموا كشك المرور، و٣ سيارات داخل المبنى وتظاهروا لمدة ساعة وتعطلت حركة المرور، وهرب تلاميذ ٣ مدارس بالجيزة من مدارسهم القريبة من مبنى المحافظة بعد أن سقطت قنابل مسيلة للدموع داخل مدارسهم،

وحضرت قوات الأمن، وقامت بتفريق المتظاهرين باستخدام قنابل مسيلة للدموع ورصاص مطاط، وأصيب الأهالى والموظفون والمارة فى الشارع بالذعر والخوف، نتيجة التجمهر والتحطيم، الذى شهده الشارع، ثم انتقل المتظاهرون إلى مبنى حى العمرانية، وطردوا العاملين منه وأحدثوا به تلفيات وحطموا سيارتين أمامه، ونظموا مسيرة انطلقت من أمام الحى إلى شارع الإخلاص، حيث يتواجد مبنى مجمع الخدمات،

واشتبكوا مع رجال الأمن قرابة ساعة ونصف الساعة، استخدم فيها المتظاهرون الطوب والحجارة والأسياخ الحديدية وانتقلت ٤٠ سيارة أمن مركزى و٢٠ مدرعة وقرابة ألفى جندى أمن مركزى وقوات مكافحة الشغب، وانتشرت بطول ٧٠٠ متر أعلى الطريق الدائرى، خوفا من قيام المتظاهرين بقطعه وتعطيل حركة المرور، وامتلأ شارع الإخلاص ببقايا زجاجات فارغة ممتلئة بالبنزين، وطوب وحجارة استخدمها المتظاهرون فى الاعتداء على المجندين،


وفرضت أجهزة الأمن فى الجيزة كردونا أمنيا بطول ٣٠٠ متر بالقرب من مبنى المجمع، لمنع الوصول إليه وإعادة التجمهر من جديد، وتجمع المئات من الشباب المتظاهرين أسفل الطريق الدائرى ورددوا هتافات معادية لرجال الشرطة، وأغلقت أجهزة الأمن النفق الموجود أسفل الدائرى، الذى يوصل منطقتى الطالبية بمنطقة الكونيسة، ومنعت مرور السيارات وهناك تجددت الاشتباكات بين المتظاهرين، الذين استخدموا زجاجات المولوتوف المملوءة بالبنزين، وقوات الأمن، التى اضطرت لإطلاق قنابل مسيلة للدموع، ورصاص مطاطى، وامتلأ شارع عثمان محرم وشارع الإخلاص ببقايا طوب وزجاجات محطمة وإطارات الكاوتش.

بعدها، تجمع المئات من أهالى منطقة الكونيسة، فى الناحية الثانية من الطريق الدائرى وألقوا بالحجارة على المتظاهرين، وتحولت المعركة إلى مشاجرة وتبادل الطوب والحجارة بين منطقتى الكونيسة والطالبية ووقف مجندو الأمن المركزى، حائرين بين كميات الطوب المقبلة من الجانبين.

وعقب استمرار المواجهات دون فائدة، طالب بعض مسلمى وأقباط المنطقة المتجمهرين بالهدوء ومحاولة الوصول إلى حل، منعاً لمزيد من الإصابات والتلفيات، التى أحاطت بالمبانى المحيطة بالكنيسة، وشكل العشرات منهم صفاً واحداً، مشبكين أيديهم ببعضها ومرددين: «يحيا الهلال مع الصليب»، مما دفع الوضع إلى الهدوء النسبى.

وانتقل اللواء محسن حفظى، مساعد أول الوزير لقطاع أمن الجيزة، إلى المنطقة ومعه اللواءان كمال الدالى، مدير الإدارة العامة لمباحث الجيزة، وفايز أباظة، مدير المباحث الجنائية، والعمداء جمعة توفيق ومجدى عبدالعال ومحمد عبدالتواب والعقيد مدحت فارس وتمت تفرقة المتظاهرين واستجاب المتظاهرون لقيادات الأمن بعد أن وعدوهم بحل المشكلة خلال اجتماع يحضره مسؤولو المحافظة وقيادات الأمن لوضع صيغة تنهى الأزمة.

وانتقل المتظاهرون فى الشوارع الجانبية وعادت حركة المرور فى شارع عثمان محرم إلى طبيعتها فى الثانية ظهرا وبدأت سيارات الأجرة تنتقل ما بين منطقتى الكونيسة والطالبية عبر شارع عثمان محرم، وبقى مجندو الأمن المركزى فى أماكنهم بشارع مجمع الخدمات وأعلى الطريق الدائرى، لمنع تجدد الأحداث.

وأمر المستشار عبدالمجيد محمود، النائب العام، بتشكيل فريق من نيابة جنوب الجيزة للمعاينة والتحقيق، بإشراف المستشار مجاهد على مجاهد ورئاسة هشام حاتم، مدير نيابة الحوادث، وعضوية محمود عبود وأسامة الشيمى ومصطفى خالد، وكلاء أول النيابة، الذين انتقلوا إلى مبنى محافظة الجيزة وحى العمرانية ومجمع الخدمات،

فيما أمرت النيابة بالتحفظ على المصابين داخل المستشفيات وصرحت بدفن جثة القتيل عقب تشريحها لبيان سبب الوفاة وتبين من مناظرة الجثة أنه مصاب بطلق نارى من فرد خرطوش، وبعض الاختناقات والكدمات، وأمرت النيابة بانتداب المعمل الجنائى لمعاينة التلفيات فى مبنى محافظة الجيزة وحى العمرانية وفى السيارات الخمس المحطمة، وحرزت النيابة بقايا زجاجات مولوتوف كانت ملقاة بجوار مبنى مجمع الخدمات وطلبت تحريات الأمن العام حول الواقعة، وجار الاستماع لأقوال المصابين والمتهمين ولاتزال التحقيقات مستمرة.

من جانبه، رفض المقر البابوى التعليق على الوضع، وأكد أحد أساقفة الكنيسة أن الموضوع يعرض على البابا لحظة بلحظة، وأنهم أجروا العديد من الاتصالات مع مسؤولين بالدولة فى محاولة لتهدئة الوضع، مشيرا إلى أن أسقف الجيزة الأنبا سهؤايدوس متواجد فى ألمانيا حاليا، وسيعود فى أقرب وقت لمتابعة الأمر وتداركه.

وقال إن سكرتارية البابا هى التى تدير الأزمة بتكليف من البابا وتسعى بكل جهدها إلى تهدئة الأوضاع، حفاظاً على حياة الأقباط وممتلكات الشعب بالمنطقة.

وفى تصريح خاص لـ«المصرى اليوم»، أكد الأنبا ثيؤدسيوس، أسقف الجيزة، فى اتصال هاتفى أنه سيغادر ألمانيا خلال ساعات ويعود للقاهرة لمتابعة الموقف، وقال: «لا أعرف سبب التصعيد المقلق، خاصة أن المبنى جار العمل فيه منذ فترة طويلة، موضحا أنه لا يوجد لديه أى حل ولم يحدثه أى مسؤول حتى الآن، وينتظر الحل من البابا شنودة، ولكنه يصلى من أجل السلام.

فى المقابل، أكدت بعض القيادات القبطية فى الخارج أنها بصدد تنظيم مظاهرات أمام السفارات المصرية فى أمريكا والدول الأوروبية، احتجاجا على عنف الأمن.

------------------------------------

طبعا الشرطه المصريه بنت دين كلب قليله الأدب لأنها تحاول فرض الأمن وتطبيق القانون , حيث يعتبر بعض المتخلفين أن تطبيق القانون أصبح مجرد حجه للاعتداء على الناس فى بلد لم يعد يحكمه القانون , وكان عليها أن تترك المتظاهرين يحطمون السيارات ويعتدون على الموظفين الحكوميين ويقطعوا طرق رئيسيه ولا تتحرك الشرطه , مهى خلاص بقت هيصه , بلد بلا قانون .

(11-25-2010, 09:06 PM)بسام الخوري كتب:  يلي بيسمع عاشق بيقول صارت مصر سويسرا ....كل العشوائيات مبنية بدون ترخيص ...ونصف فيلات وعمارات القاهرة مخالفة للمواصفات ...والهدم بحكم قضائي وليس بأمر المحافظ ...

زوجتى يا أبو رياض مهندسه زراعيه تخصص انتاج حيوانى وتعمل بالقطاع الحكومى , وأنا تطرقت لهذا الأمر أكثر من مره فى موضوعات قديمه , وطبعا هناك فى القطاع الحكومى مفيش تخصص , وبعد أن كانت مسئول الحيازات فى الاداره الزراعيه التابعه لها , أصبحت منذ حوالى عام ونصف مسئول حمايه الأراضى الزراعيه ضد التعدى عليها بالبناء بالمخالفه للقانون , ويوميا يتم عرض الرشاوى عليها بعشرات الألوف لتتغاضى وتصهين عن مبانى يتم انشاؤها على الأراضى الزراعيه , وكثيرا ما جاءنى بعض الناس للتوسط لديها , ولولا أن ايديها نضيفه وأنى دائما ما أنهاها عن ذلك لأصبحنا مليونيرات .

كثيرا ما كتبت تقاريرها وقامت بابلاغ الاداره والتى بدورها تقوم باستدعاء الشرطه والجرافات لازاله المبانى التى أقيمت بالمخالفه , ولاتبرح مكانها قبل أن ترى اللودر وهو يخلع الأساسات الخرسانيه وقواعد الأعمده من الأرض حتى لا يتم استغلالها والبناء عليها مره أخرى .

صحيح أن مصر ليست سويسرا , وصحيح أن الرشوه والفساد أصبحا عماد وعصب الحياه فى مصر , لكن هذا لا يمنع أنه لازال هناك بعض المغفلين من الشرفاء الذين لايقبلون العيش بأموال حرام , وبالتالى أنا على قناعه بأنه ليس من الغريب أن يرفض مهندس الحى الرشوه وأن يطالب بوقف البناء فى الانشاءات المخالفه , وعلى الشرطه أن تنفذ ذلك بقوه القانون .

والهدم بحكم قضائي وليس بأمر المحافظ

(11-26-2010, 12:27 AM)بسام الخوري كتب:  والهدم بحكم قضائي وليس بأمر المحافظ

مفيش هدم يا أبو رياض ,,, ماحدث هو وقف لأعمال البناء والتحفظ على الأخشاب الحامله للخرسانات لضمان عدم استكمال البناء , هذا بحسب ماورد من أخبار بالصحف والتى لها مراسلين فى قلب الحدث, فلا أنا ولا أنت عايننا الموقع .

كما أن الهدم فى انشاءات لم يتم السكن فيها لا يحتاج حكم قضائى , انما يتم فورا وبأمر أى مسئول وليس شرطا أن يكون محافظ وهذا تطبيقا للقانون , ما يتم هدمه بحكم قضائى هى الانشاءات التى تم تسكينها بالفعل .

هذا رأيك وهناك أكثر من رأي قانوني استمعت اليه حول الموضوع ...هم كرجل بلا مسكن سيبني ويعيد البناء العشوائي مهما فعلت ...ولذلك 40 % من دمشق والقاهرة عشوائيات ....طالما حكومتك متأسلمة غبية لا تسمح ببناء كنائس بقانون من عهد العثمانيين الكلاب ....ياريت تقرأ المقالات اعلاه وتنظر بعين القبطي وليس بعين مسلم متشدد ...ردود إيلاف تشبه ردودك وسأنقل عينة

البابا هدفه اثاره الفتن الله يرحم السادات اللي حجمه و الاقباط لازفم يفهموا انه زيه زي النتطرفيين المسلميين بالضبط الاتنين مصالحهم شخصيه
اي دوله تحترم القانون كانت لازم تمنع البناء بدون ترخيص و التخريب اللي حصل نتيحه تهاون الامن لو مسلميين كانوا اتنفخوا

---

البابا هدفه اثاره الفتن الله يرحم السادات اللي حجمه و الاقباط لازفم يفهموا انه زيه زي المتطرفيين المسلميين بالضبط الاتنين مصالحهم شخصيه
اي دوله تحترم القانون كانت لازم تمنع البناء بدون ترخيص و التخريب اللي حصل نتيحه تهاون الامن لو مسلميين كانوا اتنفخوا

. دم المسلم رخيص
قاريء - GMT 10:47:57 2010 الخميس 25 نوفمبر
ربما لو فعل ذلك مسلمون لوجدنا المئات قد قتلوا من المتظاهرين. لأن دماء المسلمين رخيصة عند نظام مصر يا مسحيي مصر مبارك بعاملكم بدلع شوفو بيعامل المسلمين كيف كل يوم إ عتقالات وقبض عليهم في المساجد وضرب وقتل يعني متقلوش انكم مضطهدين محدش مضطهد في مصر زي المسلمين كل اللى الشرطة عملته انها وقفت مبنى بدون ترخيص همه لو كانوا من الاول طالبوا بترخيص كنيسة كانوا هايخدوا ولو الشرطة رفضت يبقى فى الحالة دية من حقهم انهم يعتصموا بس موش كدة ونبين للعالم كله اننا عندنا فتنة ودا كلام فارغ المسلمين والمسيحيين فى مصر ناس عاديين فى وسط بعض .. ومعرفة الدين معلومة كأى معلومة عن شخص .. اما هذه الأيام هناك من يثير الضغائن والأحقاد بين المجموع وهذا أصبح معروف للجميع .. واعطاء اخواننا فى الوطن المسيحيين حقوق أكثر من باقى المواطنين هو جزء من مؤامرة لجعل الهوة تعلو بين الجميع .. فالذى حدث اليوم دليل غير عادى على جرأة اخواننا النصارى على الدولة .. بعكس باقى المواطنين .. فلو حدث الذى حدث اليوم من أى أحد آخر لتم قتل المئات .. هذا التمييز هو الذى يوسع الهوة بين أفراد المجتمع




إرســال رد
19. ابعديات مش اديرة
السلموني - GMT 14:31:54 2010 الخميس 25 نوفمبر
نقرأ شكوى مزمنة من أتباع شنودة عن قلة الكنائس المبنية في مصر .. بينما تفيد الإحصاءات عن العشرات التي بنيت في السنين الأخيرة و تمدد ما يسمى الأديرة في ضم أراضي الدولة لتصبح شاسعة المساحة مترامية الأطراف !! بالأرقام و المقارنات و الإحصاءات الموثقة بصور من - جوجل إيرث- عن المساحات المذهلة التي تضمها ما يسمى الأديرة .. الأسوار الشاهقة و الشوارع و المزارع و المصانع و المباني الفخمة تكشف بجلاء لا لبس فيه و لا مبالغة عن -ولايات أو محافظات أو إمارات صليبية- سمها ما شئت ..فالكلام عن -أديرة- للإعتكاف أو العبادة هو -إستهبال و إستعباط- من العيار الثقيل .. و ينبغي على كل كاتب يحترم نفسه و قارئه أن يتوقف عن استخدام هذه الكلمات المضللة !! ما حاجة القسس العازفين عن مغريات الحياة الى كل هذه المساحات الشاسعة ؟!




. كاتب خرج ولم يعد
إبراهيم - GMT 16:42:00 2010 الخميس 25 نوفمبر
من الواضح أن الكاتب خرج عن اطار المنطق والعقلانية وانحاز مباشرة لمن يكتب لهم وهم أقباط مصر وهو لايعلم عن أى قوانين ولا لوائح تحكم أى شىء فى مصر وكأن أى إنسان يفعل مايريد دون أن يقول له أحد ماذا تفعل لماذا لم يذكر الكاتب القوانين الغربية التى تحكم إقامة المساجد إلى درجة منعها وحظر إقامة قباب كما فى الحالة السويسرية وحظر الحجاب والنقاب وغيرها من الرموز الإسلامية ولماذا لم يتكلم إن كان يعرف مايجرى فى مصر وأنا أشك فى ذلك فى المساجد التى تغلق عقب كل صلاة وتغلق للصباح بعد صلاة العشاء بينما الكنائس مفتوحة ليل نهار وعدم السماح بأى أشطة فى المساجد بينما يسمح للكنائس بكل الأنشطة والمساجد يتم اقتحامها بينما لم تسجل حالة واحدة للكنائس وهل كلما أعطى تصريح لأى دار للخدمات تنقلب إلى كنيسة ثم تحشد الحشود للضغط وإذا لمسهم أحد أقاموا الدنيا ولم يقعدوها بأن فى مصر مذابح للأقباط ولماذا لم يتكلم عن عشرات الحالات من السيدات التى أعلن إسلامهن وتحتجزهن الكنيسة أم أنه لايرى ولم يقرأ ولم يسمع عنهن شيئا ثم هل أعمال التخريب للمنشآت سوف تجبر الدولة على الاستجابة لمطالبهم أعتقد أن ماحدث سيعيد الكثير من الحسابات فى التعامل مع الملف القبطى حيث أن هيبة الدولة على المحك ولاتريد فقدها وإذا وصلت الاحتكاكات إلى مراحل أخرى فقد تشعل فتنة طائفية يعلم الله مدى خطورتها على مصر أريد أن أقول لك إذا أردت أن تكتب مثل هذا المقال فأولى بك أن تلم بجوانب الموضوع قبل أن تقول إنك لاتعرف القوانين فى مصر وتكتب كلاما يفتقد للمصداقية ولديك جرائد ومجلات كنسية يمكنك أن تجد ترحيبا منها بمثل هذا المقال وليس موقعا عاما لكل الناس



http://www.elaph.com/Web/opinion/2010/11...sitedtoday

---

العداء والكراهية بين الاقباط والمسلمين وصل الى نقطة اللاعودة وما تخفيه القلوب تظهره المنتديات بأسماء حركية ....والله يستر .....وهذا يذكرني بالعداء بين السنة والعلوية في سوريا وهو كذلك مستتر ...وبين الشيعة والسنة بلبنان وهو شبه عاري

(11-26-2010, 01:07 AM)بسام الخوري كتب:  هذا رأيك وهناك أكثر من رأي قانوني استمعت اليه حول الموضوع ...هم كرجل بلا مسكن سيبني ويعيد البناء العشوائي مهما فعلت ...ولذلك 40 % من دمشق والقاهرة عشوائيات ....طالما حكومتك متأسلمة غبية لا تسمح ببناء كنائس بقانون من عهد العثمانيين الكلاب ....ياريت تقرأ المقالات اعلاه وتنظر بعين القبطي وليس بعين مسلم متشدد ...ردود إيلاف تشبه ردودك وسأنقل عينة

ولماذا تنظر للأمر بعين القبطى " الغير متشدد بالطبع والمقهور فى هذا البلد " وأنظر له بعين المسلم المتشدد ؟ لماذا لاننظر له سويا بعين المواطن المحايد الذى لا مصلحه له سوى أن يأتى يوم ينتهى فيه هذا الصراع الوسخ على تفاهات ما كان يجب أن تكون .

لماذا لا ننظر بعين المحايد ونقول أنه على الجميع احترام القانون حتى لو أن هناك تجاوزات له ؟

يعنى على سبيل المثال أنا هارب من حكم غيابى بسنه سجن فى قضيه ايصال أمانه بمبلغ مالى واسمى مدرج على كمبيوتر وزاره الداخليه , ورغم أنى كنت وسيط ورغم أنى حصلت أيضا على حكم قضائى ضد من أعطيته الملبغ ولم يسدده , الا أنه أيضا يتهرب من تنفيذ الحكم أو تسديد المبلغ وذلك برشوه عناصر شرطه تنفيذ الأحكام , طبعا فى حال القبض عليا فسأقوم بتسديد المبلغ فورا , أنا مش وش بهدله , لكن هل يحق لى الامتناع حينها عن التسديد بحجه " ما أنتوا عمالين تقبضوا من الراجل فلوس ومتقبضوش عليه وضاربين بالقانون عرض الحائط , جايين دلوقتى عاملين رجاله وتنفذوا القانون وتقبضوا عليا أنا " ؟

ينفع ؟ أنت شايف أنى لو قلت كده ممكن يتركونى ؟

دعنا نترك النقاش حول ما جرى ومن اعتدى على من... لا أعرف من أصدق

لكن لنتناقش في مسألة جانبية هل أنت راض يا عاشق من وضع حقوق الأقباط في مصر وهل تراهم متساوين في الحقوق مع المسلمين؟ هل ترى أن العصيان المدني طريقة شرعية للتغيير؟

(11-26-2010, 01:44 AM)الحوت الأبيض كتب:  دعنا نترك النقاش حول ما جرى ومن اعتدى على من... لا أعرف من أصدق

لكن لنتناقش في مسألة جانبية هل أنت راض يا عاشق من وضع حقوق الأقباط في مصر وهل تراهم متساوين في الحقوق مع المسلمين؟ هل ترى أن العصيان المدني طريقة شرعية للتغيير؟

بعين المواطن المحايد والذى يعيش فى مصر أرى أن الأقباط (وباستثناء مسأله بناء دور العباده ) حاصلون على حقوقهم ومتساويين فى حقوقهم تماما مع المسلمين , فالدوله والقانون لا يفرقان بين قبطى ومسلم فى الحقوق والواجبات , القبطى يحصل على حقه فى الخدمات من التعليم والوظيفه والرعايه الصحيه والمرافق والمواصلات وكل الخدمات مثله مثل المسلم تماما , ومنهم الوزراء ومنهم المحافظون ومنهم المستشارين ومنهم اللواءات ومنهم قيادات فى جميع قطاعات الحكومه بأعداد تتناسب مع تعدادهم السكانى , وأى شىء يعانى منه القبطى يعانى منه أيضا المسلم ولا أرى أيه فروق بينهم فى الحقوق والواجبات .

كان الأولى بالأقباط بدلا من التظاهر بسبب مشكله جزئيه وصغيره كبناء كنيسه فى منطقه ما , أن يتظاهروا بسبب قضيه عامه وهى صدور قانون منظم لبناء دور العباده لا يفرق بين مسجد وكنيسه , أو أن يتظاهروا بسبب فساد الحياه النيابيه فى مصر وعدم وجود ممثلين حقيقين لهم يعبروا عن مطالبهم , اذ ماهو المانع من اقامه أحزاب على أساس دينى ليستطيع الأقباط من خلال تلك الأحزاب اختيار ممثليهم ؟ ما المانع من وجود حزب الاخوان المسلمين وحزب الاخوان المسيحيين وعلى الناخب أن يختار من يرى أنه الأصلح ويمثله ؟

لم أرى مسلم أومسيحى يتظاهر بسبب سياسات الحكومات الفاشله , لم أرى أى من الفريقين يتظاهر بسبب موجات الغلاء والفقر المدقع الذى يعانى منه الشعب بجميع طوائفه , لم أرى أى من الفريقين يتظاهر بسبب الخصخصه وبيع القطاع العام واهدار المال العام دون حسيب أو رقيب , لم أرى أى من الطرفين يتظاهر بسبب تزوير الانتخابات ومحاولات توريث الحكم كما تظاهر الايرانيون ضد أحمدى نجاد فى الانتخابات الرئاسيه الأخيره , ومادام الطرفان راضون بتلك الأوضاع ويتظاهرون بسبب قضايا تافهه يمكن حلها بالحوار والنقاش مثل قضايا وفاء قسطنطين وكامليا شحاته , ومادام الأقباط متخذين من الكنيسه ملجأ وملاذ ومغلبين قضايا هامشيه وتافهه على قضايا حيويه تتعلق بمصير الوطن ككل فليكن لهم ما أرادوا .

وردا على السؤال الأخير فالعصيان المدنى طريقه للتغير ولكنه ليس طريقه شرعيه , هو بمثابه لى ذراع للحكومه , وهو يختلف بالطبع عن العنف والشغب والتدمير الذى ينتهجه الرعاع فى ثوراتهم العشوائيه , لكن يبقى العصيان المدنى أقل السبل ضررا .