مــراحــــــب ,,

عدة المطلقات:

الحائض: ثلاثة قروء أي ثلاث حيضات

الآيس التي لا تحيض: ثلاثة أشهر

الحامل: حتى تضع مولودها

المتوفى عنها زوجها: 4أشهر و10 أيام

متى فرض هذا القانون على المسلمين؟

لماذا وعلى أي أساس تم تحديد الفتره الزمنيه بالطريقه هذه؟

وكيف عرف محمد الأسباب التي جعلته يقوم بهذا الأمر ؟

تم السؤال بواسطة مـــا الحكمه منهــــا ؟؟

نحن بإنتظار المؤمنين ليردوا على استفسارك يا عزيزي..!
وأنا أُرشح ألأخ أحب-البشر ليرد على تساؤلاتك ..فهو يصر على أن ما ورد في القرآن حقلئق علمية....!

ربما اقتبسها من الأديان السابقة وللعلم كثيرا من الحقائق العلمية الآن كانت معروفة ولكن بالتجربة اي انها لا تاخذ شكل الاثبات العلمي .

عزيزي خالد , الاخوة الافاضل

لقد نسيت حالة اخرى و هي حالة الفتيات الصغار اللاتي لم يبلغن سن المحيض بعد كعائشة زوج نبي الاسلام مثلا و قد وردت في أمثالها من الصغار الآية التالية

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (الطلاق 4).


من التفاسير

يَقُول تَعَالَى مُبَيِّنًا لِعِدَّةِ الْآيِسَة وَهِيَ الَّتِي قَدْ اِنْقَطَعَ عَنْهَا الْمَحِيض لِكِبَرِهَا أَنَّهَا ثَلَاثَة أَشْهُر عِوَضًا عَنْ الثَّلَاثَة قُرُوء فِي حَقّ مَنْ تَحِيض كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَة الْبَقَرَة وَكَذَا الصِّغَار اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنّ الْحَيْض أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَة ثَلَاثَة أَشْهُر وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ".


ما هي الحكمة في جعل عدة الفتاة الصغيرة اللاتي تفاخذ او تنكح و هي لم تبلغ بعد ثلاثة اشهر مثلها مثل السيدة التي تخطت سن الانجاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عبد المسيح

..

ممكن أن يكون القصد الأمر ,, عدم إختلاط الأنساب

الحائض: ثلاثة قروء أي ثلاث حيضات

الآيس التي لا تحيض: ثلاثة أشهر

الحامل: حتى تضع مولودها

المتوفى عنها زوجها: 4أشهر و10 أيام

الاربع حالات ترمز للمولود ونسبه من ابيه






x

لا أرى في هذه الفترات التي تسمى "عدة" الا ضرب حصار شرعي حول المرأة لعرقلة حياتها و الاضرار بها نفسيا و اجتماعيا.

فليس سهلا على المرء أن يعيش معلقا بين حالتين و "في حالة انتظار" للرسو على وضع ما بالأشهر... اوضع كهذا يكون سببا في القهر و في الضغط النفسي stress و كراهية الحياة و ربما

الاكتئاب لاحقا.

و حالة المال الوقف تمنع و تعرقل قدرتها على مواصلة حياة اجتماعية سوية.

أما عن اختلاط الانساب فليس هناك أنسابا من أصله في حالات الزوجات الحوامل و الزوجات الطفلات و حالات النساء الآيسات. فما ذنب هؤلاء ينحطوا على الويتنg ليست؟

كما أن الرجال دوما قادرون على خلط الانساب خلطة عزيز مقتدر و لا من شاف و لا من دري و بدون زواج و لا طلاق اذ أنهم لا يحيضون و لا يحبلون .... فلماذا حبكت حراسة الأنساب على طرف المرأة؟

شكرا صديق IMMORTAL انا صراحة اعجبني فيك حيادك واعترافك بالحقائق فقط فانت لا تميل الى جهة و انما تعترف بالحقائق التي يتقبلها العقل.

حسن لا يهم ما يراه بعض في انه حصار او ما شابه على المرأة، و ان ما يهم هو الحكمة من وراء كل شيئ. وان شاء الله واستجابة لدعوة السيد احمد علوان سأتبت دقة هده الارقام التي حددها الإسلام و التي تتبت الاعجاز ولن اقول العلمي هده المرة فقط بل ساقول المتكامل في القرآن الكريم والدي طبعا اصر عليه. واريد ان ادكر اننا لا نلجئ للعلم لاتبات صدق الاسلام. فقيمه الاخلاقية تكفي لاتباعه، و انما عندما نهاجم باننا نتبع الخرافات و الجهل ولا اعرف ماذا، لزم علينا التحدت بلغة العصر و هي العلم.

وساكتفي على الرد على هده النقاط حاليا للبحت في الموضوع اكتر حتى اعرف الحكمة من عدة الآيس التي لا تحيض. واعتقد ان ردي على 3 من اربع يجعلني قد نجحت.

1 المطلقة في الحالة العامة : ثلاثة قروء أي ثلاث حيضات
2 الحامل: حتى تضع مولودها
3 المتوفى عنها زوجها: 4أشهر و10 أيام

فاما الحالة الاولى :
فقد فاجأ العلم الحديث الجميع بمفاجأة علمية تسمى ( بصمة ماء الرجل ) ، حيث أن السائل الذكري للرجل به 62 بروتينا يختلف من رجل لآخر كاختلاف بصمة الأصبع ، وهي شفرة خاصة لكل رجل ، وجسد المرأة يحمل ( داكرة ) يختزن شفرة من يعاشرها من الرجال ، فإذا تزوجت برجل آخر بعد الطلاق مباشرة أو دخلت أكثر من شفرة كأنما دخل فيروس لرحم ، فيصيبه بالخلل والأمراض الخبيثة ، وتبث علميا أن أول حيض بعد الطلاق يزيل 32% إلى 35% والحيضة الثانية تزيل 67% إلى 72% من بصمة الرجل والحيضة الثالثة تزيل 99.9 % من بصمة الرجل ، ويكون الرحم تطهر من البصمة السابقة واستعد لاستقبال شفرة بصمة جديدة بدون إصابته بأذى ، لذلك فإن ممارسات الدعارة والزانيات يصبن بالأمراض الفتاكة كالسرطان والإيدز والزهري والتقرحات وغيرها لاختلاط السوائل المنوية في الرحم ، ولذلك شرع الله العدة للمرأة ( ثلاثة أشهر ) تمكث مدة لتطهير رحمها ومسالكها من آثار الزوج السابق وبنفس المدة التي شرعها الإسلام لتستطيع استقبال شفرة جديدة بدون إصابتها بأذى

أما عدة الأرملة فإنها تحتاج وقتا أطول لزوال الشفرة ، حيث إن الحزن يثبت البصمة لديها بشكل أقوى فتحتاج للمقدار الذي قال عنه الله عز وجل ( أربعة أشهر وعشرا ) لتزول بصمة ماء الرجل نهائيا.
وايضا خوفا من أن تكون المرأة حاملا لعدم نزول الحيض وبدلك فانه لن يتم التخلص من بصبة ماء الرجل، ولدلك يتوجب عليها ترك الجماع مع رجل آخر. وايضا فالمدة التي يركل فيها الجنين بطن امه لاول مرة مؤكدا الحمل هي 128 و بما ان السلام يعتمد على الاشهر القمرية والتي هي اما 29 او 30 يوما و فلنأخد شهرين ب30 وشهرين ب 29 ول نضف عليهم 10 ايام مذا ستعطي. 128 يوما طبعا وهو ما جاءت به الآية مطابقة للعلم "وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير"البقرة 234.

وايضا الارملة تنتضر مدة 4 اشهر و10 ايام حدادا على جوزها احتراما للفترة التي قضتها معه وفيها 3 اشهر للتخلص من ماء جوزها المتوفى كما دكرت سابقا وبدلك يبقى فقط 40 يوما حداد اضافية. فهل يرضا احد ان تتجوز جوزته مباشرة بعد موته غير معطية اي اهمية لدكراه معها.

وبهذا اضن اني قد اجليت الغموض عن هده الارقام التي حددها الاسلام.
فسبحان الله الذي خلق كل شيء بقدر ، وهو أعلم بشؤون خلقه وبمصالحهم التي تنظم أمر دينهم ودنياهم .

أخي أحب البشرية، الأمراض المعدية عن طريق الجنس سببها ليس المني (وبصمة ماء الرجل) بل جراثيم وفيروسات... جميع الأمراض التي ذكرت هي أمراض معدية باستثناء السرطان وأظنك تعني سرطان عنق الرحم الذي وجد أن سببه هو فيروس من صنف HPV.

..

اتفق مع الزميل احب البشريه

إجابتك من الناحيه العلميه صحيحه بنسبة 99%

إلا أننا لم نجب على السؤال كاملاً؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن عرفنا الفتره الزمنيه فقط

ولم نعرف متى فرض هذا القانون؟؟

ولم نعرف كيف عرف محمد ذلك؟؟


X

شكرا لك ايها الحوت الأبيض، حسنا ربما قد تكون محقا لكن و انا اعلم ايضا ان هده الامراض هي فيروسات تنتقل عن طريق العدوى طبعا بعد العلاقة الجنسية وعلىى رأسها الايدز و ليس لها علاقة باختلاط السائل الدكري لكن هدا لا يعني انه لا تحدت امراض اخرى غيرها نتيجة لدلك. وعلى العموم فهدا اهمال او تسرع نوعا ما في الرد دون التمحيص التام لنتائج البحت فأنا اركز في الاساسيات وهنا كانت الارقام التي جاءت في الاسلام. ولا اولي انتباها للامور الجزئية. وعلى العموم سأبحت في الامراض الناتجة عن ما دكرت و آتيك بها انشاء الله في ردي القدم شكرا لك على التنبيه.