ماهو الفعل الذي قيد كلمة غض ليجعلها حالا ؟
كوكو

بصراحة اتعجب منك هل قرات واتى اليك السعد .

في هذا البيت
أنهيت يا قلبي النضال ..... ومحا بك الحب المحالْ.

ماذا تسمي توافق الحرف الأخير في العروض والضرب ؟

كوكو

اقتباس:الزميل الكريم
بما أنك تكتب الشعر بتلك القوة اللفظية فالأفضل له أن تناقش نقده بنفس المستوى
مع مراعاة الأخطاء الإملائية وبعيداً عن استخدام العامية

عامة انا بكتب ب osk وليس لوحة مفاتيح فاعذريني وانا صلحت الاخطا وهي ناتجة عن رغبتي في الرد بسرعة واما العامية فالاستاذ مصري كما اعتقد ويشرفني انا اعرف جنسية حضرتك ، وسأستخدم الفصحى والأسلوب الصحيح ولكن التشكيك اصابني بالغيظ واستاذي لا يعرف ان هذه القصيدة من قرابة سنة كاملة(ومعي دليل قوي) ولذلك فقد لا أكون مستعدا لها كما للسونيتين لانه عند وزن كل قصيدة تكون هناك خواطر وأفكار معنية تمضي بمرور الوقت .

---

اقتباس:في هذا البيت
أنهيت يا قلبي النضال ..... ومحا بك الحب المحالْ.

ماذا تسمي توافق الحرف الأخير في العروض والضرب ؟

هل قصدك التصريع ام شيء آخر ؟

اقتباس:وهذه الإجابة خاطئة تؤكد شكوكي , وسوف أوضح لاحقا المعني الصحيح للبيت , ولكن لنستمر في الأسئلة لعل وعسي

هناك شيء لاحظته قد يشكك في الامر ان الوصف هذا قد يبدو مرتبطا بالسعد ولكن هذا خاطئ فانا اريد الحب وهذه جنته كما يبدو من العنوان وايضا لو دققت ستجد ان هناك ارتباط تسلسلي بين الحب والسعد المذكور فالجنة او الصور في القصيدة تعود بالاساس على الحب وليس شيء آخر .

بص يا حبيبي

مازلت أشك , أنا متأكد أن هناك شخصا بجوارك هو الذي يجيب علي الأسئلة

معني البيت

غضَّ الخمائل ....في نضارته الكتــيـم أجـشُّ عــالْ

الكتيم ليس معناه الصوت المكتوم وإنما معناه الماء المحبوس , وكلمة أجش ليس معناها الصوت وإنما معناها الملتف المتشابك .
فيكون المعني أن هذه الخمائل الغضة الطرية العائدة علي السعد ( التي هي حال له ) قد تحقق وجود الكتيم وهو الماء المحبوس فيها مكسبا إياها النضارة وتكون أجش وعال خبرين متتاليين للكتيم ومعناهما الملتف والمرتفع وهذا معني عميق يحتاج إلي حرفة كبيرة وليس لمن هو في سن 15 سنة , وبالتالي لم تسطع أنت أو من هو بجوارك الوصول إليه .

أو أن تكون وهذا فرض مستحيل ولكن لا أستبعده حالة تناسخ لشاعر كبير لم نعرفه

كوكو

يا استاذ كوكو ليس هناك شخص جانبي والمعنى الذي قلته عميق جدا وبالطبع لم اقصده وما قلته هو ما قصدته وانا اعرف ان صيغة فعيل صيغة مبالغة فوضعت مكتوم عليها كمحبوب وحبيب ومعمود وعميد ولم اسمع المعنى الذي قلته ، واما أجش فانا مستعد انا افعل ما تطلبه ان لم تعن عالي او غليظ

---

بالنسبة لأجش ممكن تبعث عنها في الباحث العربي
وده الموجود في اللسان
"الأَجَشّ، وهو صوت من الرأْس يَخْرج من الخياشيم فيه غِلَظ وبُحَّة، فيتبع بِخَدِرٍ موضوع على ذلك الصوت بعينه ثم يتبع بِوَشْيٍ مثل الأَوّل فهي صياغته، فهذا الصوت الأَجَشّ، وقيل: الجَشَش والجُشة شدة الصوت.
ورَعْد أَجَشّ: شديدُ الصوت؛ قال صخْر الغَيّ:أَجَشَّ رِبَحْلاً، له هَيْدَب، يُكَشِّف لِلْحال رَيْطاً كَثِيفا الأَصمعي: من السحاب الأَجَشّ الشديدُ الصوتِ صوت الرعْد.
وفرسٌ أَجَشّ الصّوتِ: في صَهِيله جَشَش؛ قال لبيد: بأَجَشِّ الصوتِ يَعْبُوبٍ، إِذا طَرَق الحَيُّ من الغَزوِ، صَهَل والأَجَشّ: الغليظُ الصوت.
وسحابٌ أَجَش الرعْدِ.
وفي الحديث: أَنه سَمِعَ تَكْبيرة رجُلٍ أَجَشِّ الصوتِ أَي في صَوته جُشّة، وهي شِدّة وغِلَظ.
ومنه حديث قُسّ: أَشْدَق أَجشّ الصوت، وقيل: فرس أَجش، هو الغليظُ الصهِيل وهو ما يُحْمد في الخيل؛ قال النجاشي: ونجَّى ابنَ حَرْبٍ سابِحٌ ذو عُلالة، أَجَشُّ هَزِيمٌ، والرِّماحُ دَوَاني وقال أَبو حنيفة: الجشّاء من القِسيّ التي في صوتها جُشّة عند الرمْي؛ قال أَبو ذؤيب: ونَمِيمة من قائِصٍ مُتَلَبِّب، في كفّه جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطَع قال: أَجش فذكَّر وإِن كان صفة للجشء، وهو مؤنث، لأَنه أَراد العُود."

وبالنسبة لكتيم فليس كما اخبرتك لي علم بانها لا تجوز كصيغة مبالغة او انها تعني شيء آخر ولكن لم اجد انها تعني ماء محبوس وحدها .

يا حبيبي الشاعر يصور النضارة والطرواة في النبات الغض , ما علاقة الصوت المكتوم أو المرتفع والبرق والرعد التي ذكرتها بهذا الكلام .
اذهب إلي المعجم وابحث عن معني الكتيم وأجش , وسوف تجد أن من معاني أجش ما ذكرته لك وبهذا الفهم الذي أوضحته لك تترابط البيئة التصويرية واللفظية للبيت وغير ذلك يكون خطأ .
ولا تجادلني في اللغة لأني أعرف بها منك .

ربما أفكر في مقابلتك يوما لأري علي الطبيعة

كوكو

بصراحة لا اريد ان اخسر ناقدا مثلك في تفاهة اثبات انها قصيدتي، ولهذا ساعطيك ما كتبته في شهر 8 السنة الماضية لكي اوضح لك القصيدة http://www.arabchurch.com/forums/showthr...p?t=147288
والموضوع بتاريخ 20/8
"أولا القصيدة دي رومانسية (ولا مشكلة فالمشاعر الرومانسية طالما تحيطها الطهارة فلا عيب فيها) عن الشعور بالحب أو ما حدث بعد حصول الحب . هي عامة فلو نظرت لسبب كتابتي لها هو حصولي على الحب من حبيبة(ده تخيل من تخيلات المراهقة التي اعيشها ) . ولكن أنا نظرت الآن لها نظرة اخرى لماذا لا تكون تعبيرا عن الحصول على حالة من الحب الإلهي . المهم هي تعبير عن حالة الانسان الذي يحصل على الحب ايا كان وهي وصف للمشاعر والوضع النفسي الذي يحيط بالمحب وكانه في جنة رائعة في منتهى الجمال وهذه هي .
* أنهيت يا قلبي النضال ..... ومحا بك الحب المحالْ.1
*وأتى إليك السعد بيـــْن جنانه يسقي الخيــــــــالْ.2
*دَفِــقَ الجــداول ، بالــلـآلــــئ وَشْيُهُ فاق الجمالْ .3
*غضَّ الخمائل ....في نضارته الكتــيـم أجـشُّ عــالْ.4
*فيه سما شفق الاصيل مـوائـج مــعــه الــظـلــال.5
*ومُــخَـضَّـرُ الاجـبـال فــي بـــرد يعمـه الـارتـحــالْ.6
*والورْدُ مـنـثـورا بـالـــوان نــسيــــجــا لـلــنـعــــال.7
*وبأيْكه رقْــص النسيـم مـغـردا . يــدعـو الوصــــال.8
*فترى رؤاه الخلد مـثـل التوئمـيـن علــى الـكـمـال.9
*وكـأنـمـا الحـب ارتـقـى ...ديـنـا يـوصّـلـنـا الأعــالْ.10
يا ريت تقروا توضيحه ببساطة .
1_ النضال : الصراع ، محا : مسح ،المحال : المستحيل .أنهيت يا قلبي الصراع الي كان جواك علشان تقبل الحب وتطلق لنفسك العنان له واتمسح كل المستحيل من قدامك وكل حاجة صعبة صارت ممكنة .
2_جنانه : جمع جنة ،يسقي : يغذي ويشرب.،وجاتلك السعادة والفرح
وكانهم جنات رائعة وغذى خيالك بأروع إحساس وتصور .
3_دفق : متدفق ومندقع المياه ،الجداول: جمع جدول وهو ينبوع الماء ،وشيه : الثوب المزين .اللآلئ :جمع لؤلؤة ،فاق الجمال : في درجة عالية جدا من الجمال والروعة . والجنات الرائعة دي الي ظهرتلك في فرحك دي كان : فيها ينابيع مياه منتشرة في جميع الاماكن يتدفق منها الماء وينساب بروعة والجنات دي كانت أرضيتها تشبه الثوب المزين المليان بالمجوهرات واللآلئ في منتهى الروعة والجمال.
4_غض : نضر ومزدهر ومخضر،الخمائل : جمع خميلة وهي نوع من الاشجار والمقصود اشجارها ، الكتيم : الشئ المكتوم الصوت ، أجش : له صوت كالرعد في قوته، عال : عالي ، وحولين ينابيع الميه الجميلة دي وعلى الارض الرائعة دي فيه في كل مكان شجرات مزدهرة رائعة مخضرة في درجة عالية من الازدهار لدرجة ان لو فيه صوت مكتوم بشدة ومختفي لو اتحطت عليها النضارة الرائعة دي هيصير الصوت قوي وعالي زي الرعد . يعني أي النضارة دي تبين اي حاجة جميلة جدا .
5_سما : ظهر في الاعلى أو في سمائه ، الشفق: الدخان الاحمر الي فيه ابيض الي بيظهر وقت الغروب ،الاصيل : وقت الغروب ،موائج : متداخلة معاه ، الظلال : المقصود الدخان الرمادي الي لونه كلون الظلال .وسما الجنات دي في جمالها زي جمال السما في وقت الغروب لما بتبقى لونها احمر مدخن ويختلط فيها الون الابيض واللون الرمادي الرائع .
6_ومخضر الاجبال : الاجبال الخضراء المليئة بالزروع الخضرا ،في برد : يعني الثلج الابيض عليها كلها ،يعمه الارتحال : المقصود اغلبه سايح .وورا الاشجار الجميلة دي فيه جبال خضرا مليئة بالاعشاب وعليه كلها تلج سايح ومبين الخضرا من وراه.
7_منثورا : مرمي ومنشر .بألوان : بالوان روعة ،نسيجا للنعال: يعني كأرضية للرجلين .
ومع الجمال ده كله في ورود بمختلف واروع الالوان مرمية ومنتشرة ويمكن تمشي عليها .
8_ايكه : جمع ايكة وده نوع من الاشجار والمقصود الاشجار كلها . رقص النسيم : يعني النسيم الرائع القوي شوية الي بيهز اوراق الشجر وكانه بيرقص .مغردا ك مغنيا ، يدعو الوصال ك يهيئ ويجهز لانتشار المحبة والتفاعل . ومع الجمال ده كله النسيم الرائع بيهزر اوراق الشجر وكانه بيرقص وبيصدر منها اصوات هادية كانها تغريد او غناء يهيأ لينا جو ممتع للالفة والمحبة والتفاعل .
9_فترى رؤاه : تشوف المناظر دي، الخلد : تعبير معروف في الشعر(زي وطني لو شغلت بالخلد عنه ) عن جنة الآخرة او الملكوت زي ما بنسميه،مثل التوأمين : وكان المنظر ده والملكوت توأمين من حيث التخيل ، على الكمال : في نفس الدرجة البهاء وتشابههم كامل .وكان المناظر دي الجنة الحقيقية الي بنتخيلها وكان الجنة دي والجنة الحقيقة توأمين متاشبهين لاعلى درجة .
10_ارتقى دينا : المقصود وصل لدرجة عالية خليته كالعلاقة الدينة. يوصلنا الاعال : يوصلنا السماوات اوالجنات . وكان الحب الي عشته ده صار عبادة ودين وانا وصلت بيه السما وبشوف اروع حاجة بسببه .
فكرة القصيدة جميلة وجديدة بالنسبة للي قريته في الشعر وأجمل حاجة فيها منظر الجنات أنا نفسي بعد ما تقراوا التوضيح تقراوه توضيح البيوت من 2 ل8 وتتخيلوا المنظر الي في منتهى الروعة الي انا تخيلته .
ويا ريت تعجبكم . أنا كتبتها من حوالي 6 اشهر ."

---

اقتباس:يا حبيبي الشاعر يصور النضارة والطرواة في النبات الغض , ما علاقة الصوت المكتوم أو المرتفع والبرق والرعد التي ذكرتها بهذا الكلام .

انا هو هذا الشاعر فاحترم كلامك واما بالنسبة لعدم قدرتك على فهم المعنى فهذا لانك للاسف تريد التشكيك فقط والمعنى ابسط واوضح من طريق وصفك له فالجنة_ هنا التي صنعها الحب بعد ان فاض بالسعادة علي_ في نضارة خمائلها يبدو القبيح في منتهى الجمال ، وعلشان تفهم الحاجة التايه عليك هاديك مثال ممكن اقول الوضع السيء الذي عشته لو شافه الحجر لنطق فالنضارة لو قيس على منوالها صوت مكتوم سيبدو عاليا جدا .الامر سهل جدا ولكنك لا تقدر ان تصدق المعنى لانك لا تعرف "الشطحات" في الكناية .

يص ,
المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية وهو ما في متناولي الآن علي سبيل المثال يقول :
( أجشت الأرض : التف نبتها ) وهذا هو ما يقصده الشاعر هنا كما ذكرت لك لتجاور البيئة التصويرية واللفظية
للكلام

علي فكرة السطر الثالث والرابع في توقيعك مكسوران لأن بحر الرمل لا يجوز فيه ما فعلته في هذين السطرين , حاول تصلحهما

كوكو