(07-03-2011, 10:24 AM)discovery3 كتب:  الاخوه والاخوات

في سؤال خطير جدااااااااا عايز اسئله لو تكرمتم

هل مشاهده افلام السيكو بيكو حتي الموت تعتبر خيانه زوجيه لو شاهدها رجل متزوج ؟؟

اختلف العلماء حول ذلك الا ان الشيخ القرضاوي اباحه لما فيه من منفعة تساعد المتزوج على القيام

باعباء الزوجية المترتبة من الزواج باكثر من واحدة والمتعارف عليه شرعا بالتعدد

(07-02-2011, 09:59 PM)البحث عن الحقيقة كتب:  اقرأ ردي مرة ثانية .. أنا لم أقل هذا يبدو أنك أسأت فهمي

هذا كان ردك:

[quote='البحث عن الحقيقة' pid='1026802553' dateline='1309633165']
أنا لي معارف و أصدقاء يكبروني بسنوات (و ليس شخص واحد ) متزوجين و لديهم ابناء و مع ذلك
يخونوا زوجاتهم عمدا و حينما تعاملت مع زوجاتهم .. البعض منهن غبيات و الآ%

اوبزرفر
نعم إذا رضي أحد أن يكون عبدا لشخص آخر فليكن
ألمشكلة أنكم لا تفرقون بين شرعنة الشيء وقوننته وبين القبول بوجوده
العبودية لا تشبه بشيء الزواج المتعدد , ولكن إن رضي أحدهم أن يكون عبدا فهو حر ولا يستطيع أي أحد أن يمنعه من ذلك , ولكن هذا لا يعني فرض العبودية أو فرض الزواج المتعدد أو الدعوة لهما .
نحن نناقش الفكرة بتجرد , لادينيتي لا تعني أن اتجنى على فكرة تم تلقينها لنا على أنها خطأ , على الإنسان أن ينظر إلى الأمر من مختلف الجوانب وليس من جانب واحد فقط .

العبودية غير مقبولة ( عند الغالبية) ولكن حر من أراد أن يصبح عبدا
الزواج المتعدد غير مقبول ( عند البعض ) ولكن حر من أراد أن يتزوج أو أن يتزوج عليه.

والأمر لا علاقة له باللحاق بالركب الحضاري, اللحاق بالركب لا يكون باستنساخ للتجربة كاملة , اللحاق يكون بالأخذ والاضافة والتعديل , والأفكار غير مقدسة يمكن قبول ورد أي فكرة

(07-02-2011, 09:59 PM)البحث عن الحقيقة كتب:  اقرأ ردي مرة ثانية .. أنا لم أقل هذا يبدو أنك أسأت فهمي

هذا كان ردك:

(07-02-2011, 09:59 PM)البحث عن الحقيقة كتب:  أنا لي معارف و أصدقاء يكبروني بسنوات (و ليس شخص واحد ) متزوجين و لديهم ابناء و مع ذلك
يخونوا زوجاتهم عمدا و حينما تعاملت مع زوجاتهم .. البعض منهن غبيات و الآخر مثاليات
و في كلا الحالات سواء كانت الزوجة غبية او مثالية فهن ضحايا من وجهة نظر المجتمع .

وانا ارى أنها ليست ضحية لانها هي من اختارت هذا الرجل لنفسها
اذن (فلتشربه و تتحمل نتيجة اختيارها)

في محيط عائلتي الذكور اكثر عددا من الاناث ، لذا انا لا اتحدث من فراغ
اعرف الكثيييييييييييييير من الرجال المحترمين حسني السير و السلوك يخونوا زوجاتهم

تسألين كيف لي أن اعرف ؟

أقول : ( بعملهم شبه تنويم مغناطيسي و اسيبهم يفضفضوا و يبعبعوا ببلاويهم و أتفاجأ
معقولة !! مش ممكن !! ده مش باين عليه خاااالص انه فلتان و بتاع ن س و ا ن )

أقسم باللاوي الذي تؤمن فيه نارينا أن الرجال حسني السير و السلوك هم الاكثر خيانة من غيرهم

انا أعلم ان هناك نساء ايضا خائنات و لكن بالنسبة للرجال فهن قليلات
و اعلم ان هناك رجال (يتحطوا ع الراس ) و لكن كما قلتي هم قليلون
لكن ما الذي يضمن لي ان هذا الرجل الذي احب من اللي ( يتحطوا ع الراس)؟
لن اتنازل و اقبل بأي رجل زوجا لمجرد أني أحبه و انه شخص محترم و ووو .. هرااااااء
و بالنسبة لي
لو ( بعد الشر عليا اتجوزت ) مش هيفرق معايا لو جوزي اتجوز عليا او خاني الاتنين واحد
يغور في داهية ( يهني سعيد بسعيدة ) ... و مش هنزل عليه ولا دمعة ..هخلعة و اعيش حياتي و كأنه متواجدش فيها اصلا[/size] [/align]

الرجال بالعادة يفتخرون "ببطولاتهم" ومغامراتهم مع الجنس الاخر مقابل النساء التي تحاول اخفاء الامر، لكل قاعدة شواذ طبعاً، لكن هذا هو الوضع العام.
اذا عرفت عن الرجال بأنهم خونة (من خلال فضفضتهم) ولم تحصلي على اعتراف مماثل من النساء فهذا لا يزكيهن عن هذه الافعال، لا اقصد انهن خائنات بالضرورة، لكن قابليتهن للخيانة ليست اقل من الرجل في مجتمع منفتح.

(07-02-2011, 09:59 PM)البحث عن الحقيقة كتب:  ليس من حق احد الاعتراض على شرع الله ..
و خاصة حينما يكون هذا الشخص هو صاحب الرسالة ( شرع الله )
كما أن فاطمة لم تكن تعلم
و لو علمت ربما كانت لن تعترض لانها اعتادت على مثل تلك الامور في زمانها

انا لا اعترض على الشرع نفسه، انما لا اقبل ان اوضع في هذا الوضع، الذي يحتاج الى موافقة عدة أطراف.
ثانياً بالنسبة لفاطمة، فمن حقها وحق والدها صلى الله عليه وسلم الاعتراض، ليس لتحليل او تحريم انما كموقف شخصي، كما أنه كان أيضاً لا يقبل الصدقة والتي ليس فيها حرمة.

طبعا المرأة تخون كالرجل تماما
و لا ننسى ابدا خيانة الفكر و هى اصعب من خيانة الحواس

(07-03-2011, 08:38 AM)البحث عن الحقيقة كتب:  ( و لا ادري صراحه لماذا لا يرضى لغيره ما رضاه على نفسه .. أليس من حق علي بن ابي طالب
وفقا لشريعة محمد أن يتزوج مثنى و ثلاث و رباع أم أنه يستثنى من هذه الحالة لانه تزوج بفاطمة ..عجبي)

الرسول لم يرضى بما لم ترضاه أبنته , لو رضيت ابنته بزواج زوجها من أخرى لما أعترض الرسول على ذلك , لكن الرسول بشر وما يؤذى ابنته يؤذيه , كما أن الرسول لم يمنع عليا رضى الله عنه من الزواج بأخرى وقد قال نصا " انى لا أحرم حلالا ولا أحلل حراما , لكن والله لا تجتمع ابنه رسول الله مع ابنه عدو الله تحت رجل واحد " بما يعنى أنه لو أصر على رضى الله عنه على الزواج من ابنه أبو جهل فعليه أن يطلق فاطمه , فرفضه اذا كان لسببين الأول أن ابنته قد تأذت من هذا الزواج , والثانى أن الزوجه الثانيه هى ابنه أبو جهل تحديدا , فل تهدأ نفس فاطمه وهى تعيش مع ابنه عدو أبيها ومن حاول قتله فى بيت واحد , وقد قال النبى أنه يخشى على ابنته أن تفتتن فى دينها .

(07-03-2011, 01:47 PM)vodka كتب:  

(07-03-2011, 10:24 AM)discovery3 كتب:  الاخوه والاخوات

في سؤال خطير جدااااااااا عايز اسئله لو تكرمتم

هل مشاهده افلام السيكو بيكو حتي الموت تعتبر خيانه زوجيه لو شاهدها رجل متزوج ؟؟

اختلف العلماء حول ذلك الا ان الشيخ القرضاوي اباحه لما فيه من منفعة تساعد المتزوج على القيام

باعباء الزوجية المترتبة من الزواج باكثر من واحدة والمتعارف عليه شرعا بالتعدد

اذا فهي حلال ان شاء الله

ما اجمل شرع الله

جزاك الله خيرا اخي في الله

(07-03-2011, 03:09 PM)مسلم كتب:  اوبزرفر
نعم إذا رضي أحد أن يكون عبدا لشخص آخر فليكن
ألمشكلة أنكم لا تفرقون بين شرعنة الشيء وقوننته وبين القبول بوجوده
العبودية لا تشبه بشيء الزواج المتعدد , ولكن إن رضي أحدهم أن يكون عبدا فهو حر ولا يستطيع أي أحد أن يمنعه من ذلك , ولكن هذا لا يعني فرض العبودية أو فرض الزواج المتعدد أو الدعوة لهما .
نحن نناقش الفكرة بتجرد , لادينيتي لا تعني أن اتجنى على فكرة تم تلقينها لنا على أنها خطأ , على الإنسان أن ينظر إلى الأمر من مختلف الجوانب وليس من جانب واحد فقط .

العبودية غير مقبولة ( عند الغالبية) ولكن حر من أراد أن يصبح عبدا
الزواج المتعدد غير مقبول ( عند البعض ) ولكن حر من أراد أن يتزوج أو أن يتزوج عليه.

والأمر لا علاقة له باللحاق بالركب الحضاري, اللحاق بالركب لا يكون باستنساخ للتجربة كاملة , اللحاق يكون بالأخذ والاضافة والتعديل , والأفكار غير مقدسة يمكن قبول ورد أي فكرة

نعيد مرة أخرى:
العبودية كما الزواج المتعدد ضد حقوق الانسان، لأنه يناقض مبدأ المساواة و يحط من كرامة الانسان. اذا اراد حرا ان يصبح عبدا و اذا ارادت امرأتان ان تتناصفا رجلا هم احرار و لكن لا يمكن عمل قانون يصبح معه الزواج المتعدد و العبودية عملان شرعيان، يعني قانون مثلا يرتب واجبات و حقوق العبد تجاه سيده او قانون يعامل المرأة الثانية كزوجة مثل الاولى، والاولى القيام بحملة توعية لتوضيح مدى تناقض هذا النوع من الزواج مع حقوق المرأة حتى ولو هي ارتضته لنفسها.