(08-11-2011, 09:39 PM)SH4EVER كتب:  

(08-11-2011, 08:59 PM)فضل كتب:  

تكتيكات لا معنى ولا قيمة لها بتاتا ولن تغير شيئا .. تغير حكومة .. وزراء .. محافظين ...ضباط الخ
نفس التكتيكات لكن بوتيرة اسرع استخدمها النظام فى تونس ومصر على امل البقاء

خخخخخخ

هذه التعيينات تشبه تعيينات الملك لدينا ....ذر رماد في العيون لا غير

عين قبل سنوات سفيرة يهودية في واشنطن و قبل اسبوعين عين سفيرة مسيحية في لندن . شو قال عشان نعطي الأقليات حقوقها و نريهم حقوق الآقليات . بينما الغالبية العظمى من الشعب مقموع .

لعنة على هيك آنظمة

عندكم يا بحراني واقع مرئي ملموس أن أركان الدولة المدنية و العسكرية نصفهم من أسرة واحدة و النصف الآخر من الأقلية بينما هناك غياب واضح للأغلبية.
أما عندنا فواقع يقول أن الغالبية تتمتع بغالبية المناصب المدنية و العسكرية
و لكن هناك من يريد القول أن كل أركان الدولة السورية ليست إلا دمى يحركها مجموعة علوية خبيثة تجلس خلف طاولة في مكان مظلم هي التي تتحكم حقيقة بالبلاد و العباد.
و هناك من يدعي أن كل أركان الدولة الأمريكية أو الفرنسية أو البريطانية و لعبتها الديمقراطية ليست إلا دمى كرتونية تحركها مجموعة من زعماء اليهودية و الماسونية الجالسة خلف طاولة في قبو مظلم و هي التي تتحكم بالبلاد و بالعالم

إن الافتراضين المكتوبين بالأزرق و بالأحمر لا يزيد أحدهما الآخر سخافة بمقدار شعرة.
و حسرتي على أمة يعتقد مثقفوها بهذه الاعتقادات

(08-12-2011, 07:21 AM)الطرطوسي كتب:  عندكم يا بحراني واقع مرئي ملموس أن أركان الدولة المدنية و العسكرية نصفهم من أسرة واحدة و النصف الآخر من الأقلية بينما هناك غياب واضح للأغلبية.
أما عندنا فواقع يقول أن الغالبية تتمتع بغالبية المناصب المدنية و العسكرية
و لكن هناك من يريد القول أن كل أركان الدولة السورية ليست إلا دمى يحركها مجموعة علوية خبيثة تجلس خلف طاولة في مكان مظلم هي التي تتحكم حقيقة بالبلاد و العباد.
و هناك من يدعي أن كل أركان الدولة الأمريكية أو الفرنسية أو البريطانية و لعبتها الديمقراطية ليست إلا دمى كرتونية تحركها مجموعة من زعماء اليهودية و الماسونية الجالسة خلف طاولة في قبو مظلم و هي التي تتحكم بالبلاد و بالعالم

إن الافتراضين المكتوبين بالأزرق و بالأحمر لا يزيد أحدهما الآخر سخافة بمقدار شعرة.
و حسرتي على أمة يعتقد مثقفوها بهذه الاعتقادات

عندما تنعدم الشفافية و الديمقراطية فإن هذه الافتراضات في مكان ما لن تكون سخيفة (أ] ما حمرته بالمثال الأول).
و كأننا لا نعيش في الشرق الأوسط و لا نعرف الطائفية لا بلبنان و لا بالعراق . البعض يصور الحالة السورية استثناء و هي ليست كذلك .

بماذا نفسر تحكم طائفة لا تشكل أكثر من 10 % بأكثر من نصف من المناصب الأمنية !.. فمن يحكم و يتحكم في مثل هذه الأنظمة القمعية هم المخابرات لا أحد سواهم بما أعطاهم قانون الطوارئ امتيازات و صلاحيات ليس لأحد عليهم من سلطان ..(و إلا فالوزير السني من يعينه ,أليس العلوي بشار بمرسوم منه أم تسميه كتلة نيابية منتخبة ديمقراطياً للمشاركة في الحكومة..!)

هل مصادفة أن يكون الرئيس الوريث من الطائفة العلوية و أن هذه النصف (و يعني أنهم أكثر من النصف بكثير لكن نسلم جدلاً) الذي يشغل المناصب الأمنية يعني رؤوس فروع المخابرات من نفس الطائفة .!!!

أما المناصب العسكرية فمعلوم من النظام بالضرورة أن ملازم علوي أقوى من عقيد سني .. و أن ضابط الأمن أقوى من قائد اللواء . طبعاً لا نتحدث عن مؤسسة الجيش بالحالة العادية الطبيعية بل كمؤسسة متهالكة نخرها الفساد من ألفها إلى ياءها .

بماذا نفسر الموقف المخزي للطائفة العلوية مما يجري , فهم إما مشارك في القمع الدموي الوحشي و إما ساكت عن الحق كالشيطان الأخرس .! و يريد الزميل تصوير الأمر على انه سخافة و إلا ما تفسير تخندق العجم العرب الشيعة مع هذا النظام .! هل عدائهم لأمريكا و اسرائيل .!

حالة غريبة ..أو ربما بالصدفة المحضة .!

(08-12-2011, 08:05 AM)نوار الربيع كتب:  بماذا نفسر الموقف المخزي للطائفة العلوية مما يجري , و إما ساكت عن الحق كالشيطان الأخرس .! و يريد الزميل تصوير الأمر على انه سخافة و إلا ما تفسير تخندق العجم العرب الشيعة مع هذا النظام .! هل عدائهم لأمريكا و اسرائيل .!

حالة غريبة ..أو ربما بالصدفة المحضة .!

ليست حالة غريبة و ليست صدفة.
أربعون عاما من سياسة غبية للمعارضة السورية تقوم على تسويق فكرة النظام العلوي لاستثارة الغرائز ضده
و تسويق أفكار مثل

(08-12-2011, 08:05 AM)نوار الربيع كتب:  ملازم علوي أقوى من عقيد سني

جعلت العلوي شاء أم ابى متهما بكل جرائم النظام.
و عندما قامت "ثورة" رفعت منذ اليوم الأول شعار "يسقط كلب إيران" و سار "ثوارها" في عقر دار العلويين في شوارع اللاذقية و بانياس يهتفون بأقرف الشعارات الطائفية.
ببساطة "ثورة" أعلنت عداءها للعلويين منذ اليوم الأول
لا أنسى كلمة يوسف القرضاوي في 25/3/2011
"بشار رجل ممتاز
و الشعب يعتبره سنيا
و لكن مشكلته هي طائفته"
في نفس اليوم نزل الشارع السني اللاذقاني و الحمصي ليحارب المشكلة.
ببساطة "الثورة" وضعت العلوي اما احد خيارين " بشار أو الموت"
ثم قدم لنا تفسيرا لموقف الطائفة الدرزية أو المسيحية أو المرشدية.
"الثورة" كانت و لا زالت حتى الآن ثورة سنية بامتياز و اما من اتخذوا منها موقفا سلبيا فهم من كل الطوائف و رغم وجود الأقليات ككتلة واحدة في هذه الخانة فلا زال أغلبية من اختار هذا الموقف السلبي هم من الطائفة السنية.
أما قولك

(08-12-2011, 08:05 AM)نوار الربيع كتب:  فهم إما مشارك في القمع الدموي الوحشي

فكنت أريد الرد عليه ثم تذكرت أنكم مقتنعون حتى بأن عناصر من حزب الله و الباسيج يقومون يقمع المتظاهرين فلا جدوى من مناقشة عقول شلها التفكير الطائفي و لم يبق لقوة المنطق مكانا فيها
لذلك سأكتفي بأن أصرح بأنه لم يشارك مدنيون علويون في القمع أو التصدي للمتظاهرين ما عدا ما جرى في شارع الحضارة و حي النزهة في حمص من تكسير للمحلات السنية ردا على قتل الشباب الثلاثة و تقطيعهم.
و من يريد أن يصدق فليصدق و من لا يريد فهو حر.

---

على هذا الرابط أورد الزميل طريف سردست مقالة لوفاء سلطان
و رغم أن وفاء سلطان كما وصفت نفسها لا تشتري علويتها بقرش أكله الصدأ أو ب"فرنك مصدي بالعامية السورية.
و رغم أن سنية سلمان رشدي أو تسليمة نسرين هي أكبر من علوية وفاء سلطان.
فإن موقفها و مقالتها مثيرة للاهتمام
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=42728

هلأ اللاذقية عقر دار العلويين؟ خدنا بحنانك شوي بس...

وفاء سلطان صعب أن يصلح بها للاستدلال، ليس لعلويتها، بل لأنها تنشر الإسلاموفوبيا، والمسلم الجيد عندها هو المسلم المرتد، يعني فش لغة حكي من أصله.

(08-12-2011, 09:31 AM)الطرطوسي كتب:  ليست حالة غريبة و ليست صدفة.
أربعون عاما من سياسة غبية للمعارضة السورية تقوم على تسويق فكرة النظام العلوي لاستثارة الغرائز ضده

طبعاً غبية لانها استشرفت و رفضت تدخل بمشاريع أجندات غريبة متل المعارضة العراقية .
أم 40 عام مع القمع و الارهاب فما لقوا تفسير لهل القمع و الوحشية و خاصة بحماة إلا الحقد الطائفي الموجود عند عشيرة النظام .

(08-12-2011, 09:31 AM)الطرطوسي كتب:  

(08-12-2011, 08:05 AM)نوار الربيع كتب:  ملازم علوي أقوى من عقيد سني

جعلت العلوي شاء أم ابى متهما بكل جرائم النظام.

هاد واقع ملموس ..و بيعرف فيه كل مين خدم جيش . العلوي غالباً بكون واصل بعلاقات و قرابات مع رتب كبيرة .

أنت شايف تواجد العلوية المتطوعين بالجيش بالنسبة لتعدادن بالبلد طبيعي شي .؟

شو السر برأيك .؟

(08-12-2011, 09:31 AM)الطرطوسي كتب:  و عندما قامت "ثورة" رفعت منذ اليوم الأول شعار "يسقط كلب إيران" و سار "ثوارها" في عقر دار العلويين في شوارع اللاذقية و بانياس يهتفون بأقرف الشعارات الطائفية.
ببساطة "ثورة" أعلنت عداءها للعلويين منذ اليوم الأول

طبعاً لانو النظام عميل لإيران .. في رأي عام -متجاهلينو طبعاً- مستنفر ضد إيران و مو رضيان عن التحالف و جبهة الصمود و الممانعة معها .. اللي كان بيكره إيران طاق صار يكرهها 24 طاق بعد احتلال العراق .. و النظام بلمع فيها و هي بتلمع فيه . أما الشعارات الطائفية فالناشط عمر مقداد مثلاً حكى كتير عن محاولات كشفوها لخرق النظام المظاهرات بمجموعات عابثة ترفع شعارات طائفية و تحاول تخرب .. لهيك انا ما بستبعد يكون في نسبة منيحة منن . هاد شارع عم تتعامل معو على اتساعو .. ناس ما تحركت و لا بتعرف شي عن المظاهرات بحياتها و فجأة لقيت نفسها بالشارع . أصلاً قمع النظام منع أي جهود تنسيق حقيقة من جهة تنظيم المظاهرات و ضبط الشعارات .

أما عقر دار العلويين فاسمحلي فيها لانو اللاذقية مدينة سنية من طول عمرها ..العلويين وجودن بالريف و منهم نسبة تعاظمت من جديد بالمدينة بس ما ممكن نتحسب عقر دار العلويين أو عاصمتهم.

(08-12-2011, 09:31 AM)الطرطوسي كتب:  في نفس اليوم نزل الشارع السني اللاذقاني و الحمصي ليحارب المشكلة.
ببساطة "الثورة" وضعت العلوي اما احد خيارين " بشار أو الموت"

السني نزل و الحمصي زل لما استحر القتل بأبرياء درعا .. مش ليعلموا ثورة سنية ضد العلوية .!
أما العلوي فهو حصر حالو بين خيارين .. لك مظاهرة وحدة لو قامت بضيعة علوية أو بيان من مشايخ علويين الهم وزنن لاخرست كل لسان طائفي .

بس كمان ما نتجاهل أنو السني مواطن درجة تانية بالمحافظات المختلطة متل الساحل و حمص و هالشي واقع معاش .. بكفي الموظقين اللي عددن ما بيتناسب مع حجمن الديموغرافي بالبلد .

(08-12-2011, 09:31 AM)الطرطوسي كتب:  ثم قدم لنا تفسيرا لموقف الطائفة الدرزية أو المسيحية أو المرشدية.

فسرلي أنت مشاركة السلمية الاسماعيلية بالأول .؟

(08-12-2011, 09:31 AM)الطرطوسي كتب:  "الثورة" كانت و لا زالت حتى الآن ثورة سنية بامتياز و اما من اتخذوا منها موقفا سلبيا فهم من كل الطوائف و رغم وجود الأقليات ككتلة واحدة في هذه الخانة فلا زال أغلبية من اختار هذا الموقف السلبي هم من الطائفة السنية.

باختصار في عوامل و ظروف موضوعية لكتير مناطق أقليات و حتى للسنة منعتهم من التحرك .. نحنا ما حنضحك على بعض اللي عم يتظاهر حاطط روحو على كفو .. عم يقوم بواجب ديني مقدس بنصرة المظلوم , بالمعنى الصريح هو فدائي بل أكثر من فدائي . لو أن اسرائيل اتبعت ما يقوم به النظام من البطش و التعذيب الوحشي المعتقلين و اختطاف أهاليهم و المساومة عليهم لتوقف الفلسطيني و ابتعد عن العمل الفدائي إلا من رحم ربي .

(08-12-2011, 09:31 AM)الطرطوسي كتب:  فكنت أريد الرد عليه ثم تذكرت أنكم مقتنعون حتى بأن عناصر من حزب الله و الباسيج يقومون يقمع المتظاهرين فلا جدوى من مناقشة عقول شلها التفكير الطائفي و لم يبق لقوة المنطق مكانا فيها
لذلك سأكتفي بأن أصرح بأنه لم يشارك مدنيون علويون في القمع أو التصدي للمتظاهرين ما عدا ما جرى في شارع الحضارة و حي النزهة في حمص من تكسير للمحلات السنية ردا على قتل الشباب الثلاثة و تقطيعهم

حزب الله و الباسيج طرحناها هنا كفرضية ليس إلا .. انا لا أستعبد .

طيب إذا مافي مدنين علويين مشاركين فالشبيحة منين هالمخابرات بأعمار 16-18 .؟

باختصار; العلوي يعيش مواطن درجة أولى و هو يقاتل حفاظاً على مكتسباته من النظام و عدم العودة إلى مساواته بالحقوق الواجبات مع بقية أقرانه في الوطن .. هو أقلوي و هذا التفكير مسيطر عليه , أما ديمقراطية و انتخابات حرة يعني -بالنسبة له- تكتل الأغلبية السنية ضده .. هو سيقاتل حتى الرمق الأخير و أصبحت لديه هواجس و مخاوف إضافية عن انتقام السنة .

(08-12-2011, 10:40 AM)نوار الربيع كتب:  حزب الله و الباسيج طرحناها هنا كفرضية ليس إلا .. انا لا أستعبد .



باختصار; العلوي يعيش مواطن درجة أول وهو سيقاتل حتى الرمق الأخير و أصبحت لديه هواجس و مخاوف إضافية عن انتقام السنة .

بربكم ما هذه الثورة الخرنتعية الطائفية هذه؟

ما هذه الأهداف السامية تلك؟

أين ذلك من ثورات الأمم عبر التاريخ؟

هل اصبح الأمر اقرب الى الاضطرابات الطائفية التي كانت تحدث في الهند بين المسلمين و الهندوس , او في أحسن الأحوال للنزاعات الطائفية بين الاقليات و الاغلبيات؟

لأو بيقولك باسيج و حرس ثوري و حزب الله مجرد فرضيات, ثم يرددها في بكائياته... (ثورة) و مبنية على (فرضيات)

(08-12-2011, 11:05 AM)أبو خليل كتب:  بربكم ما هذه الثورة الخرنتعية الطائفية هذه؟

ما هذه الأهداف السامية تلك؟

طبعاً بمنظورك الطائفي ثورتنا خرنتعية و نص .

أي اهداف .. حقوقنا صارت صدقة علينا .؟ ولا إذا شخصنا الواقع اللي عايشنو منصير طائفيين .!

(08-12-2011, 11:05 AM)أبو خليل كتب:  أين ذلك من ثورات الأمم عبر التاريخ؟

و الله كل شعب الو خصوصية و للأسف مشكلتنا عويصة بهالمنطقة مع اصطفاف و تخندق طائفي .
بس نصير سويسرا و اليابان منفصل ثورة على مقياس الأمم .. بس حلوة هي عبر التاريخ لتكون خبير ثوارات حضرتك.!

(08-12-2011, 11:05 AM)أبو خليل كتب:  هل اصبح الأمر اقرب الى الاضطرابات الطائفية التي كانت تحدث في الهند بين المسلمين و الهندوس , او في أحسن الأحوال للنزاعات الطائفية بين الاقليات و الاغلبيات؟

سمعو مين عم يحكي ..

و لك الحرب الأهلية بلبنان راح فيها أكتر من كل الاضطرابات بين المسلمين و الهندوس .
أما الأقليات و الأغلبيات فهاد الواقع . في أقلية مستبدة حاكمة أغلبية بالقوة و القمع .

(08-12-2011, 11:05 AM)أبو خليل كتب:  لأو بيقولك باسيج و حرس ثوري و حزب الله مجرد فرضيات, ثم يرددها في بكائياته... (ثورة) و مبنية على (فرضيات)

بكائية مين .؟ شايفنا عم نلطم شي .!

شو هالجنان و أي ثورة مبينة عالفرضيات يعني الثورة صارت بسبب هالفرضيات .!!!!

ولا قمنا بثورة لانو حزب الله و الحرس الثوري تدخل .. نحن ثورتنا قائمة على الظلم اللي تعرضنالو على يد النظام .. ثورتنا للمطالبة بحقوقنا . انا حقي عيش بحرية و كرامة متل بقية البني آدميين .

قلنا انو الحديث عن مشاركة حزب الله و الحرس الثوري فرضية .. انا ما بستبعدها و الله لو راجعنا موقف اللي بالنادي لوجدنا اللاطائفيين أبو خليل و جر لرحمة العاملي و علي نور بطيخ و السلام الروحي أشد المتحمسين و المستنفرين ضد الثورة أكثر من المنحبجكية تبع النظام نفسن .

اللي بعدو ...

في ملاحظة قيلت في العاصفة وسأعيدها هنا بتصرف

الحكم في القرن الماضي على الأقل في بلاد الشام كان في يد الأقليات

حين تطالب الأكثرية بحقوقها تتهم بالطائفية، رغم أنه يستحيل وصول الأقليات للحكم لو كانت الأكثرية مصابة بالطائفية السياسية.

(08-12-2011, 11:20 AM)نوار الربيع كتب:  [
و الله كل شعب الو خصوصية و للأسف مشكلتنا عويصة بهالمنطقة مع اصطفاف و تخندق طائفي .
بس نصير سويسرا و اليابان منفصل ثورة على مقياس الأمم .. بس حلوة هي عبر التاريخ لتكون خبير ثوارات حضرتك.!

حقكم طبعا, لكن نصيحة لوجه الله: ابتعدوا الآن - و لو مرحليا -عن المنطق الطائفي حتى لو كان له على الواقع ما يبرره.
حتى كسنة مضطهدين مقموعين كفوا عن استعداء الآخرين (حتى لو كانوا قامعيكم شخصيا) تمسكوا بخطاب وطني جامع و كذلك بسياسات خارجية تصالحية تطمينية حتى لو كنتم تضمرون عكس ذلك...

غدا ان انتصرتم باذن الناتو , استشرسوا على أعدائكم المفترضين و صفّوا حساباتكم التاريخية معهم...

هكذا تنتصر الثورات: أهداف سامية مشروعة, خطاب وطني جامع و موحد, سياسات خارجية تطمينية.

اما و أن يصبح خطابكم عبارة عن (علويين و شيعة و اقلية و أغلبية و طهران و حزب الله و باسيج وخادم الحرمين الشريفين و جمعة الحرائر و جمعة احفاد خالد و 10% و واقرآاناه ووامئذنتاه).... بربكم كيف تنوون اسقاط النظام هكذا؟ ام ان الامل معقود على الناتو في نهاية الأمر؟

و مجددا أنتم أحرار في النهاية, نحترم خياراتكم لكن لا تطلبوا منا دعمكم هكذا و لا تستشرسوا علينا كالغضنفر المكشر ان خفنا منكم, و احترموا حقنا في الاختلاف ...


أنا شخصيا كمثال, كنت في بدايات الاحداث في سوريا مؤيدا لها كاستمرار للثورة المصرية و التونسية و الليبية, و مشاركاتي موجودة , لحظة ارتدادي كانت اثر سماعي أمرين في الايام الاولى:

1. مشاهدة فيديوهات لهتافات ضد ايران و حزب الله (الامر الذي لم يحدث بتاتا ابان ثورة مصر على سبيل المثال). (اذكر ان الزميل علي نور الله يومها كان ينكرها ذلك و يقول هذا فيديو مفبرك و غير واضح الى ان قام الاجاويد بتزويده بفيديوهات اكثر اقناعا )
2. الأخبار الملفقة منذ اليوم الاول عن استقدام مشاركة آلاف عناصر حزب الله في قمع المتظاهرين, الأمر السخيف منطقيا و سياسيا و عقائديا و عسكريا و لوجستيا....



ثم قمت بزيارة عمل للشام في الاسبوع الثاني او الثالث للاحداث, و كنت اتوجس كوني من كنت من المتابعين لاخبار شبكة رصد و اضرابها...الا ان مضيفي السوري أكد لي ان الاوضاع هادئة , كنت اتوقع على الاقل ان تكون الشوارع منخفضة الازدحام و يكون سوق الحميدية شبه مقفل, فاذا بي ارى ان الامور عادية جدا و الازدحام خانق كعادته و الناس هناك يعارضون ما يجري من تحريض, فعدت الى النادي فوجدت الاهوال الانترنتية على حالها:

فلاش/عاجل: انشقاق الفرقة كذا عن الجيش
فلاش/عاجل/مؤكد .RTR معارك بين الفرقة كذا و الفرقة كذا
فلاش عاجل/رصد :اضراب يعم انحاء المدن الكبرى
فلاش/عاجل: مظاهرات تعم الارجاء و الامن يفقد سيطرته عن منطقة كذا
الخ....

قلت بيني و بين نفسي يلحسوا ط@#ي هني و ثورتهم سأتوقف عن دعمها و أنا حرّ....

---

(08-12-2011, 11:32 AM)خالد كتب:  في ملاحظة قيلت في العاصفة وسأعيدها هنا بتصرف

الحكم في القرن الماضي على الأقل في بلاد الشام كان في يد الأقليات

حين تطالب الأكثرية بحقوقها تتهم بالطائفية، رغم أنه يستحيل وصول الأقليات للحكم لو كانت الأكثرية مصابة بالطائفية السياسية.

بداية يا ريت عزيزي خالد لو تتوقف عن نقل أخبار العاصفة الينا كما كان يفعل الزميل حمزة...


عندما يكون التقسيم طائفيا و مذهبيا لا يغدو الكلام عن اقلية و أغلبية ذات اهمية كبيرة من وجهة نظر ديموقراطية بالمنظور العملي للامور...

الديمقراطية بمفهومها الحديث تعني اكثرية تحكم و اقلية تعارض و تداول سلطة.

اين تداول السلطة بين اكثرية طائفية ستبقى حاكمة لقرون و اغلبية طائفية ستبقى خارج السلطة لقرون نتيجةفقط لمعدلات الانجاب و الوفيات....؟

قد اتقبل هذا الكلام من شخص علماني يدعو الى تحييد الطائفية و الدين all together عن الحياة السياسية و تشكيل مجتمع مدني تتشكل فيه اكثرية تحكم و اقلية تعارض بغض النظر عن طائفتها هذه و تلك.

اما ان نقول ان هناك اغلبية "سنية" تريد ان تحكم "اقلية" علوية فهذا قد لا اوافق عليه اوتوماتيكيا,

انا مثلا في لبنان, و الطائفة الشيعية هي الأولى عدديا ( او السنية -لا يهم), و برغم ذلك, ان كان المعيار هو الطائفة, فانا افضل ان تبقى الاقلية المارونية بمميزاتها التاريخية المعروفة هي الحاكمة على ان يحكم لبنان حسن نصر الله او سعد الحريري, و هذا الامر شبه متفق عليه في لبنان بين مختلف الطوائف...
او ان نصل لمرحلة تُلغى فيه الطائفة و يمنع مجرد الاشارة اليها في التعاملات, عندها فقط يمكننا الحديث عن أكثرية و اقلية.....

تحياتي....

عيني أبو خليل تكرم وهاي بوسة بين عيونك

لكن رح أنقل يللي أنا بشوفه مناسب، إن عجبك تناقشه فأنا موجود ما عجبك افشق عنه، بس يا عمري أنا يللي بحدد شو بنقل وشو بكتب وشو بطنش.

وهي كمان بوسة على راسك لتقوم تزعل، بس برضاي عايك خليها آخر مرة.