استنيني برة

اقتباس:لا أبدا. بلاش تحمل كلامي ما لا يحتمل. أنا بس قدمت تفسير لنقطة ان الست بتنظف جيوب الرجل حتى لا يتمكن من الزواج عليها.

وهي ليه تتجوز واحد مش واثقة في حبه؟ لو بيحبها فعلا مش هيتجوز عليها .

ما احنا قلنا ان الواحد ما بيعرفش الآخر -و لا نفسه- بما يكفي و مع العشرة بتتسع و بتتنامى المعرفة و بتتساقط الأقنعة كمان
و قلنا ان الناس بتتغير و الحب ليس خالدا. و على راي كونداليزا رايس:

غريبة الناس .. غريبة الدنيا ديا .. أعز الناس بيتغير عليا
http://www.youtube.com/watch?v=9kCN5ruWj5U

يبقى بلاها جواز بقى وخلينا في المضمون ونعمل حملة معا لترخيص بيوت الدعارة للداعرين والداعرات وليسقط الجواز وليحيا الجنس من اجل المتعة والغريزة

حقيقة ﻻ اعرف كيف -تفكر النساء........و هذا السؤال موجه لهن
1.هل صحيح ان المرأة (ﻻ شهوة لها=بالمعنى الذي يعرفه الرجال)اي الشهوة الجسدية وانها ﻻ تقدم جسدها(اﻻ بحثا عن حب و ارضاء الشريك)؟؟؟؟؟
2.استطاعة المرأة اﻻستغناء عن الجنس طول العمر-مما يفسر وجود ارامل لم ولن يتزوجن منذ سن الشباب ان كن يعشقن شريكهن؟؟؟؟؟
3.غريزة اﻻمومة اكبر واهم من الغريزة الجسدية؟؟؟؟
4.هل صحيح ان المرأة -تضحك على الرجل-بتمثيل دور المستمتعة والمتألمة في كثير من اﻻحيان؟؟؟؟

بصراحة اشعر ان (التفوق الذكوري)وهم صنعته المرأة وهي(المتحكم الحقيقي بمزاجها) وهي (الفاعل اﻻصلي) الذي يوهم او يمنح او يسلب (تفوق الرجل في الفراش)
فهل انا (واهم)؟؟؟؟؟
((اتمنى ان تكون اﻻجابات من حواء فقط))

اقتباس:.هل صحيح ان المرأة (ﻻ شهوة لها=بالمعنى الذي يعرفه الرجال)اي الشهوة الجسدية وانها ﻻ تقدم جسدها(اﻻ بحثا عن حب و ارضاء الشريك)؟؟؟؟؟

لا طبعا. ليس صحيحا. الغريزة الجنسية قاسم مشترك بين الجنسين.
أما تقديم الجسد ارضاء لشريك أو بحثا عن حب فبيحصل لأن المرأة أحيانا تريد اتقاء لعنة الملائكة و تريد ارضاء الشريك الذي لا تدخل الجنة ان ماتت الا ان كان راضي عنها. أما امرأة أخرى تعرف أنها انسان حر الارادة فلا تعتبر الجسد كرت مساومة و لا مدخل ربح و خسارة.

اقتباس:استطاعة المرأة اﻻستغناء عن الجنس طول العمر-مما يفسر وجود ارامل لم ولن يتزوجن منذ سن الشباب ان كن يعشقن شريكهن؟؟؟؟؟

هذا لا يعني أن الرغبة الجنسية غير موجودة لكن هناك حصار لها لاسباب اجتماعية أو عاطفية تختلف باختلاف الحالات.

اقتباس:غريزة اﻻمومة اكبر واهم من الغريزة الجسدية؟؟؟؟

لا الأمومة و لا الأبوة و لا أي دور اجتماعي يوقف أو يستأصل الغريزة الجنسية.

اقتباس:.هل صحيح ان المرأة -تضحك على الرجل-بتمثيل دور المستمتعة والمتألمة في كثير من اﻻحيان؟؟؟؟

ممكن ان يصح هذا الكلام في حالة علاقة معتلة يسودها اخضاع و تسليع للمرأة. مثلا العاهرات اللاتي لا تجمعهن علاقة عاطفية بالزبون. فيمثلن عليه ارضاء له مقابل ما دفع من مال. الزوجة التي بات الجنس "خدمة عسكرية" في نظرها و مهددة بالزواج عليها ان لم تمثل دور الأنثى مضطرة أن تمثل و تضحك على الرجل لأنه مضحوك عليها قانونيا و شرعيا قبل أن تكتب الكتاب حتى. أما علاقة فيها الوعي و حرية الارادة فلا داعي و لا حاجة لتمثيل و لا سيناريو فيها.

اقتباس:بصراحة اشعر ان (التفوق الذكوري)وهم صنعته المرأة وهي(المتحكم الحقيقي بمزاجها) وهي (الفاعل اﻻصلي) الذي يوهم او يمنح او يسلب (تفوق الرجل في الفراش)
فهل انا (واهم)؟؟؟؟؟

شوف يا زميلي .. الرجل الشرقي المتخلف -و ليس الكل- يحب دور المخدوع و مستعد يدفع من أجله ليبقى واهما أنه السيد و الحكومة و أن المرأة لعبة بيديه. أمام هكذا حالة غالبا ما ستجد المرأة بتاخذه على قد عقله و تعمل كل ما يرضيه من صغائر و توافه لكنها لن تعمل ما هو ضد حاجتها و رغبتها الخاصة. العاهرة مثلا ستفعل كل ما يرضي الزبون و يسعده و يجعله يحس انه سلطان زمانه لكن كله كذب في كذب. بينما لو ضاجعت حبيبها فسيختلف الأداء 180 درجة. لأن العلاقة مختلفة بنفس القدر. هناك كانت تقوم بوظيفة بينما هنا تمارس و تعيش الحب. و شتاااااااان بين العمليتين. الزوجة نفس الشئ ممكن تتفنن لارضاء الرجل و اسكاته و لكن خذ الجسد و دا بعد أهلك تنال شيئا من الروح!
المرأة هنا مخادعة لأنها ضحية تريد بر الأمان. فلا هي تريد أن يتزوج عليها أو يخونها أو يعنفها ان كانت زوجة و لا تريد أن تخسر مالا تحتاج اليه ان كانت عاهرة.

بالتالي طبيعة العلاقة بين المرأة و الرجل هي الفيصل. و من لا يريد تمثيلا عليه أن يكون حبيبا. أما من لا يريد الا التمثيل فليسعد بدور سي السيد المخدوع.

أنا عن نفسى لو قدر لى وتزوجت

وفعلت معى مثل تلك الأمور

سأقتدى بــ (محمد هنيدى ) فى فيلم ( عسكر فى المعسكر )

لما طلع المطوة لـــ ( سوسو )

وقالها :- أنا عارف إن انتى هتغلبينى

اذن اخت هالة تأكدت بما ﻻ يدع مجالا للشك ان الرجل (كائن مخدوع منذ اﻻزل).........لكن ﻻ ترون (معاشر الخادعات للمخدوعين) ان الرجل (معذور)في بحثه عن (التفوق او اخذ دور الفاعل) ﻻنها (حتمية طبيعية)؟؟؟؟؟
وان العلاقة بين الجنسين (تابع بمتبوع-مذل و ذليل و متذلل -ممكن فيها تبادل اﻻدوار احيانا)انها اجمل؟؟؟؟ اما علاقة -الندية- ففيها (حطا من شأن اﻻنوثة باﻻساس)
او ان هذا (ما تعلمناه خطأ)من اﻻسرة والمجتمع و العالم و اﻻعلام..............اليست علاقة (فاعل و مفعول به ؟؟؟؟ او هي خرافة ان اﻻوان لنقضها)

حتى (بحث او سعي)الرجل عن (عدة شريكات) اﻻ ترون (معشر النساء انه طبيعي و منطقي) منذ فجر التاريخ (بعد اﻻب اﻻول ادم)
اﻻ يدل ان (هي) ذات قوى غير طبيعة (في استحواذ و تملك و تسيير -(هو)-جسديا و ماديا واحيان كثيرة روحيا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اﻻ تعتقد-هي-لو فكرت بالمنطق انه كلما كان ل(هو) علاقات ب(هي) كان ذلك اكثر تسليحا و خبرة و (كفاءة) ل(هو)؟؟؟؟؟وﻻ يعني (نبذ او كره او جحد اي طرف)؟؟؟؟؟؟
===================
حقيقة مما اثار (فزعي) تلصصي ﻻحدى -المنتديات النسائية التي ﻻ تقبل عضوية ال(هو) ولم احاول المجازفة بان امثل عضوية نسائية فقطعا سيكتشفن ذلك-و قراءاتي لموضوعاتهن عن خصوصياتهن البيلوجية خصوصا اثبتت لي انني-واﻻكثرين مثلي- ﻻ يكادون يفقهون شيئا عن عالمهن السحري..........
وقصص و نصائح و خبرات (هن) خاصة في كيفية خداع ((المغفل اﻻكبر)) في ليلة (اﻻستحمار) بدا ممن وقعت في -تجارب سطحية و حتى -اسقاط ثمرة الخطية!!!!!!!! ثم بعملية تبدا حياة-طاهرة جديدة.........و تحذيرهن (للغافلات) من مصارحة -المغفل اﻻكبر-لبدء حياة ملؤها المصداقية ((وطبعا نصائح اﻻمهات والعجائز في هذا الشأن -ذات شأن)) ولن تقع و تكتشف اﻻ (الحمارة-و الصادقه-واﻻمينة)...................حالات -معينة يمكن ان يخدع (هو) (هي) وهي حاﻻت ﻻتشرف(هو) مثل
1.استغلال صغر(هي) ويكاد ذلك ذلك يصبح من الماضي ف(هي)الصغيرة اصبحت اوعى و اجرأ من (امها)
2.بمساندة (هي)عميلة ضد -جنسها ﻻسباب عدة.

يبدوا ان (هو)الغربي قد اقتنع و تعامل مع (الواقع كما هو)واصبح ديدنه-طنش-قبل دخول المصيدة.....وربما في المستقبل يكون (طنش في اي حال طالما هناك السعادة و الحب)

اقتباس:اذن اخت هالة تأكدت بما ﻻ يدع مجالا للشك ان الرجل (كائن مخدوع منذ اﻻزل).........لكن ﻻ ترون (معاشر الخادعات للمخدوعين) ان الرجل (معذور)في بحثه عن (التفوق او اخذ دور الفاعل) ﻻنها (حتمية طبيعية)؟؟؟؟؟

نموذج للقراءة الذكورية لنصي! تدين المرأة بينما الرجل يصبح عندك معذورا و تسمي التسلط "تفوقا"

لو رجعت الى كلامي ستجدني أدين الطرفين لأني أرى أن التسلط هو سبب ظهور الخداع. مثلا عندما يعيش الشعب تحت حكومة شمولية يضطر الى تنظيم مقاومة سرية و لا يظهر أي مقاومة لأعين تلك الحكومة. و الشعب هنا رجال و نساء. لو لم يكن هناك تسلط و كان هناك حكم ديمقراطي يكفل لكل ذي حق حقه فلن تجد خداعا و لا مقاومة سرية. لذلك أنا قلت أعلاه أن المرأة تخادع لأنها لا تريد أن تخرب بيتها بالعنف أو الطلاق أو الزواج عليها و ما شاكل فالقانون يحمي الرجل و لا يحميها. تمسك الرجل بدور الفاعل و المتفوق سيبقينا ندور في نفس الدائرة.

و ان كان بحث الرجل عن التفوق مشروعا و حتمية طبيعية فلماذا لا يكون كذلك للمرأة؟ أم تريدون العبد أن يبقى عبدا و يبقى الاستبداد و الاخضاع أبديين؟

اقتباس:وان العلاقة بين الجنسين (تابع بمتبوع-مذل و ذليل و متذلل -ممكن فيها تبادل اﻻدوار احيانا)انها اجمل؟؟؟؟ اما علاقة -الندية- ففيها (حطا من شأن اﻻنوثة باﻻساس)
او ان هذا (ما تعلمناه خطأ)من اﻻسرة والمجتمع و العالم و اﻻعلام..............اليست علاقة (فاعل و مفعول به ؟؟؟؟ او هي خرافة ان اﻻوان لنقضها)

نعم هي ما تعلمتوه خطأ لأنها أنتجت صراعا و علاقات مشوهة معتلة بين الجنسين قادت الى نصف مجتمع خانع مستعبد أنتج أجيالا مثله فانتهينا مجتمعات عالم تسعتشرية.

اﻻ تعتقد-هي-لو فكرت بالمنطق انه كلما كان ل(هو) علاقات ب(هي) كان ذلك اكثر تسليحا و خبرة و (كفاءة) ل(هو)؟؟؟؟؟وﻻ يعني (نبذ او كره او جحد اي طرف)؟؟؟؟؟؟

هذا ال (هو) مش شايف في هالعالم غير ذاته و بيسأل سؤال يدل على شخصية insecure! هل عمرك شفت مؤسسة أو شركة تطلب الخبرة و الكفاءة من موظفيها الرجال وحدهم؟ ثم لماذا هذا المخطط الخبير العبقري يرى نفسه فقط الجدير بالخبرة و الكفاءة؟ ألا تتعارض الثقة بالنفس مع الخوف من الآخر و نديته؟
و احنا برضه ضد النبذ أو الكره أو الجحد و بنفكر بالمنطق.

اقتباس:انني-واﻻكثرين مثلي- ﻻ يكادون يفقهون شيئا عن عالمهن السحري..........

الحال من بعضه لأنه "فرق ما بيننا الدين و ما عدناش سوا" على راي ماجدة الرومي في عودة ال (هو) الضال و هو مش بس الدين بل مفاهيم و اعراف و مصالح. و نحن نريد اصلاح ما أفسدوه لكن ال (هو) راكب راسه و يريد ابقاء الدوران في نفس الدائرة المفرغة ليبقى سيدا مخدوعا مع اننا نريد نفي شروط الخداع.

اقتباس:وقصص و نصائح و خبرات (هن) خاصة في كيفية خداع ((المغفل اﻻكبر)) في ليلة (اﻻستحمار) بدا ممن وقعت في -تجارب سطحية و حتى -اسقاط ثمرة الخطية!!!!!!!! ثم بعملية تبدا حياة-طاهرة جديدة.........و تحذيرهن (للغافلات) من مصارحة -المغفل اﻻكبر-لبدء حياة ملؤها المصداقية ((وطبعا نصائح اﻻمهات والعجائز في هذا الشأن -ذات شأن)) ولن تقع و تكتشف اﻻ (الحمارة-و الصادقه-واﻻمينة)...................حالات -معينة يمكن ان يخدع (هو) (هي) وهي حاﻻت ﻻتشرف(هو)

هو ليس شريفا اصلا و ليست المسألة واقفة على ليلة الدخلة أو الطلعة. مقاومة سرية و تحدي و استجابة لواقع غلط من أساسه صنعه (هو). ثم يأتي ليتكلم عن حياة ملؤها المصداقية. طبعا المصداقية المقصودة هي حماية شرفه الرفيع على حساب انسانيتنا بتصويرنا ككائنات بلا احساس أو غريزة بينما (هو) يسعى لخبرة و كفاءة!!

ثم انه انتو خادعين شعوب العالم كلها عبر هيمنتكم على السياسة و الاقتصاد و العسكرة ووووووو. الواحد يقول اللي اله و اللي عليه حتى نصل لصورة صادقة و حلول صادقة.

اقتباس:يبدوا ان (هو)الغربي قد اقتنع و تعامل مع (الواقع كما هو)واصبح ديدنه-طنش-قبل دخول المصيدة.....وربما في المستقبل يكون (طنش في اي حال طالما هناك السعادة و الحب)

و متى كان التعامل مع الواقع غلط؟
ثم ان الغربي ليس مثل (هو) تبعنا يسعى ليعيش مخدوعا بل يسعى لحياة ملؤها الحب و السعادة للطرفين. و كونه يعيش في دول ديمقراطية تشرب ثقافة الديمقراطية فمارسها و لم يبق اسير "قوامون على النساء" و "لهم عليهن درجة" و "انكحوا ما طاب لكم" و الذي منه. هذا الغربي يدرك حين يقيم علاقة أن المهم هو شخصية المرأة و عاطفة المرأة تجاهه و ليس المهم بكارتها او لون عيونها أو حسبها و نسبها و بقية المعايير القبلية القادمة من أعماق التاريخ. كما ان الغربي واثق من نفسه فلا يبحث عن قطة مغمضة بل ان هكذا قطة يراها معتلة نفسيا و غير طبيعية في تعاملها مع ذاتها و جسدها.

أخيرا

قال توفيق الحكيم عبارة رغم انها جاءت في سياق سياسي الا انها تصدق على غيره:
لو اعطيت شعبك كل شئ الا الحرية فانت لم تعطه شيئا.
الحرية هي التي تؤسس لعلاقات صحية و صادقة و ليس تسلط (هو) و تفوق (هو) و تصوره بأن ذلك حتمي طبيعي. لذلك هات وضع صحي و لن تجد خداعا.

اولا اشكر (للهالة) على-قبولها-على التواصل معي و(التطفل على عالم-هي)...وامل (عدم اﻻشارة الى اي اشارات واعتقادات دينية)
1.تعتبرين ان قرائتي-ذكورية- وهذا حق....وهل يمكن لذكر اﻻ القراءة والتفكير (ذكوريا)
2.ما النموذج (تاريخيا و حاضرا) المرضي ل(هي) بشأن كيفية -مستوى العلاقة مع (هو)؟؟؟؟؟
3.نقطة-قد تكون غير وجيهة ومن انعكاسات اوهام و خيالات ذكورية مريضة:
لماذا (من وجهة نظرك ك(هي) واقدر على معرفة (مكنوناتها)).....لم تكن احتجاجات و معارضات-حقيقية-عبر التاريخ لما يقوم به (هو)-واعترف انه مخطيء و حقير و نذل-من استغلال(هي) روحيا/شبه روحي و جسديا/شبه جسدي...واوهامها ان ذلك فنا و رقيا (امثلة:الرقص امام (هو)غالبا/اقدم مهن التاريخ/مسابقات ملكات الجمال/ارتداء ملابس البحر/ال..خ التعري احيانا وكلنا سمع بالمدونة التي تعرت منذ ايام!!!!!)وانها تملك جسدها-والحقيقة انها تشاركه امام(هو)؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ((وان الحجاب.على سبيل المثال.صورة من قهر و تسلط (هو) عليها؟؟؟؟؟))
4.ما مدى صحة قول الشاعر العربي ((يتمنعن...وهن الراغبات))؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخيرا:اعلم انني قد اكتب (بوحي من خيالات مريضة او انعكاسات تخلف)مما يثبت-جهلي و جهل امثالي-نتيجة تربية قرون من الزمن...
وانني كاحد افراد ((هو)) اؤكد ...اننا ﻻ نكره ((هي))بشكل عام ........بل مستعدون حتى لظلم (هو) مقابل اسعاد(هي) احيانا لكن اغلبنا يظن ان (هي) بداخلها تحب (هو)القوي الشديد ذو الصوت العالي و صاحب الكلمة العليا ((فهل ذلك وهم ذكوري-نجحت(هي) في اقناعه به؟؟؟)

صباح الخير أو مساء الخير يا (هو)

اقتباس:اولا اشكر (للهالة) على-قبولها-على التواصل معي و(التطفل على عالم-هي)...وامل (عدم اﻻشارة الى اي اشارات واعتقادات دينية)

لا داعي للشكر يا (هو) فأنا حالي حال كل زميل و زميلة هدفنا الحوار و التواصل.

أما عن عدم الاشارة الى اعتقادات دينية فأنت عامل كالقاضي الذي يقول للمتهم اروي لي تفاصيل الجريمة بس ما تجيب سيرة المجرم. فمنذ ظهور الأديان قامت بشرعنة و تكريس الهيمنة الذكورية و تقنينها لتعبر الزمان و المكان فكيف أتجنب الاشارة اليها!

اقتباس:ما النموذج (تاريخيا و حاضرا) المرضي ل(هي) بشأن كيفية -مستوى العلاقة مع (هو)؟؟؟؟؟

علاقة تكافؤ و تكامل .. لا تسلط و لا تمييز و لا اخضاع على أي صعيد.

اقتباس:لماذا (من وجهة نظرك ك(هي) واقدر على معرفة (مكنوناتها)).....لم تكن احتجاجات و معارضات-حقيقية-عبر التاريخ لما يقوم به (هو)-واعترف انه مخطيء و حقير و نذل-من استغلال(هي) روحيا/شبه روحي و جسديا/شبه جسدي...واوهامها ان ذلك فنا و رقيا (امثلة:الرقص امام (هو)غالبا/اقدم مهن التاريخ/مسابقات ملكات الجمال/ارتداء ملابس البحر/ال..خ التعري احيانا وكلنا سمع بالمدونة التي تعرت منذ ايام!!!!!)وانها تملك جسدها-والحقيقة انها تشاركه امام(هو)؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ((وان الحجاب.على سبيل المثال.صورة من قهر و تسلط (هو) عليها؟؟؟؟؟))

آلاف السنين من الهيمنة الذكورية و الاستلاب جعلت (هي) ترى في (هو) الكائن الكامل الأوصاف الحر المتفوق المستقل الفاعل الذي لا يعلى عليه الخ بينما رأت في (هي) الجنس الأدنى المهزوم الضعيف العاجز الذي لا سبيل له الى تجاوز هزيمته و عجزه و دونيته فراحت تطوف حول (هو) المقدس في حلبة صممها (هو) و بأدوات جهزها (هو) و تحت أضواء اختار ألوانها (هو) و ايقاعات عزفها (هو). اندفعت (هي) هي تستهلك و تبتلع الطعم ابتلاعا سكسيا غنوجا جعلها سلعة الى جانب بقية السلع التي يستهلكها و يبدلها و يجني الأرباح من ورائها لكن يسكتها او يخدعها بالجوائز و الأوسمة و المنصب (ملكة جمال.. وزيرة في ديكتاتورية رجعية .. الجنة تحت قدميها الخ) فيجعلها تظن أنها صارت سيدة أمرها و قرارها و أنها نالت حريتها و تساوت به بينما في الحقيقة ظل (هو) سيد اللعبة و ظلت هي الجارية لكن تعصرنت حتى تشبع حاجاته و ذوقه و مطالبه. لم تستطع (هي) بسبب تاريخية الاستلاب أن تتعرف على ملامحها الخاصة و لا على قواعد اللعبة و حركاتها و ميكانيزماتها التي لم تعترف بها الا كموضوع و أداة و بالتالي ضلت سبيل الخروج من الدائرة. ان هي تحجبت فانما ليرضى عنها و و يصنفها كمحترمة و ان تعرت فانما ليقول عنها مودرن. يعني ظل راي(هو) و تقييم (هو) دليل (هي) و نجمها الهادي. لم تستطع رغم كل ما غنت و رقصت و تعرت أن تفرض حضورها الانساني بينما حضورها الجسدي يملأ الماضي و الحاضر و التاريخ و الجغرافيا. علياء المهدي ليست وحدها من عك في الرد على الرجل بل كلنا عكينا و ان بأشكال مختلفة. فالرجل الذي استند الى "الجسد" في تبرير تميزه و تفوقه رحنا نستند مثله تماما الى الجسد حين الرد عليه! اننا نثبت له بكل غباء و اعاقة عقلية أنه صح. ها هي الملايين ستتفرج على علياء كجسد -و غير علياء طبعا- لكن ما المكاسب التي حققتها علياء لنفسها أو للمرأة التي تدعي أنها تريد تحريرها؟ لا شئ طبعا بل انها تواجه المحاكم و تقدم خدمة قيمة لأعداء المرأة من القوى الدينية و السياسية اضافة الى النبذ الاجتماعي. يعني ليت الأمر كان خطوة الى الأمام خطوتين الى الوراء بل عشر خطوات الى الوراء و ضد قضية المرأة.

اضافة للاستلاب التاريخي هناك عامل عدم الاتفاق بين النساء على رؤيتهن لقضيتهن من حيث أسباب الاضطهاد و الدونية و من ثم الاهداف و أشكال الرد و سائر التفاصيل. هناك من يرين أن الرجل كذكر هو العدو مع أن الرجل نفسه ضحية تعاني الاضطهاد و التهميش الى جانب المرأة. و هناك من يرين أن سبب الاضطهاد هو الدين و بالتخلص منه سنتحرر من هدومنا و نرقص و نشرب و ووو. و هناك من يرين أن تركيبة المجتمع الاقتصادية و السياسية و قوانينه هي أس البلاء و منبع الشرور التي تحيق بالمجتمع رجالا و نساء و بالتالي لا بد من العمل و النضال معا من أجل تغييرها لصالح المرأة و الرجل.
بالطبع هناك عوامل أخرى مثل الفساد و شراء الذمم في المنظمات النسوية أو التنافس لارضاء جهات التمويل أو هيمنة تلك الجهات أو خيانة المرأة لقضيتها لأسباب عنصرية (المرأة الغربية في وجه الشرقية) أو طبقية (الغنية في وجه الفقيرة) أو دينية و غير ذلك.

اقتباس:.ما مدى صحة قول الشاعر العربي ((يتمنعن...وهن الراغبات))؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لأنها اعتادت قمع ذاتها و حاجاتها و مشاعرها عبر آلاف السنين كما فرض (هو) عليها ليرضى عنها نشأ عندنا هذا الموقف المزدوج الذي جاء (هو) ليعاير (هي) به. (هو) ضرب (هي) و بكى و (هو) سبق (هي) و اشتكى.

اقتباس:.اننا ﻻ نكره ((هي))بشكل عام ........بل مستعدون حتى لظلم (هو) مقابل اسعاد(هي) احيانا لكن اغلبنا يظن ان (هي) بداخلها تحب (هو)القوي الشديد ذو الصوت العالي و صاحب الكلمة العليا ((فهل ذلك وهم ذكوري-نجحت(هي) في اقناعه به؟؟؟)

العلاقة تبادلية فلا داعي لأن تضع الحق على (هي) وحدها. انظر لرؤسائنا الأشداء الذين تحاول الشعوب خلعهم لكنهم يفتحون ابواب الجحيم عليها قبل أن يتنازلوا أو يستلمهم عزرائيل. و لولا خنوع هي ما استبد هو و لولا استبداد هو ما خنعت هي.
نعم هناك من يحببن الرجل القوي الشديد أو "سي السيد" لكن شعبيته برأيي تراجعت لعدة أسباب بات أبرزها هزيمته على أيدي "مهند" التركي. و مثلما تتغير المجتمعات تتغير المرأة و ذوقها. لكن لا داعي لأن تقلقوا فهناك من لا يزلن يؤمن بقول أرسطو: ظل راجل و لا ظل حيطة.