(02-23-2012, 09:53 PM)القيس عون كتب: تحية

هو لا غيره ... الثراث المزعج لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العقول ...
وهذا الثراث جلب الويل لـــــــــــــــــ عقول العقلاء ...

{يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }يوسف87

اذا كان الكافرون على علم واطلاع بروح الله { لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }

من ادوات استقبال الروح في هذه الآية {ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ }السجدة9

إذاً لابد من وجود ادوات لـــ استقبال الروح من خلال عمل الجعل و ليس الخلق لان الخلق قد تم و انتهى { وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ } ........ { فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ }

و لقد لحسوا عقول العقلاء بمعاجم اللغة العربية . حتى اصبح العاقل لا يعقل إلا من خلال من عقلوه هم له ....
و يخرج علينا العقلاء على انهم عقلاء و ثم يتبين بعد ذلك انهم ليس بعقلاء

القيس عون

فرق بين الكلمة ( رَّوْحِ) في الاية ( وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ )
و بين الكلمة ( رُّوحِ) في الاية (ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ )
فالأولى مفتوحة حرف الراء و الثانية مضمومة حرف الراء.

القيس عون · 02-23-2012, 10:22 PM

(02-23-2012, 10:08 PM)الصفي كتب:
(02-23-2012, 09:28 PM)adhamzen كتب: تفسير الروح المستند للنصوص , لا يعطيها مضمونها الحيادي و استقلاليه وصفها الذاتيه ,
فأن النصوص بمختلف مصادرها و تنوعها , تختلف و تتناقض في تؤيلها ,
فأن النصوص المسيحيه لها تؤيلها في تناسخ الأرواح , و روح الله التي قد انتقلت الى
المسيح , وصار الله والمسيح في جسد واحد ,
فأن استنباط الحقيقه من تؤيل النصوص , يشتت حقيقتها و لا يعطيها نصاعتها ,
فما هي الروح . . .. ؟ , خارج النصوص و التؤيل .. .. ! !!

السيد adhamzen

وضعي للايات القرآنية الغرض منه استبعاد اي افكار دينية عن الارواح و حالها في الميعاد , لأنه و رغم امتلاء الكتب الدينية الاسلامية بهذا المعتقد الا أنه لا اصل له في الشريعة الاسلامية ( قرآن و سنة).

اقتباس:رغم امتلاء الكتب الدينية الاسلامية بهذا المعتقد الا أنه لا اصل له في الشريعة الاسلامية ( قرآن و سنة).

طيب ما هذا
فقد روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ وَيُقَالُ لَهُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ....

ام انك تقصد بــ " سنة "سنة الله ؟
ام تقصد سنة البخاري ؟؟

الصفي · 02-23-2012, 10:29 PM

(02-23-2012, 10:22 PM)القيس عون كتب:
(02-23-2012, 10:08 PM)الصفي كتب:
(02-23-2012, 09:28 PM)adhamzen كتب: تفسير الروح المستند للنصوص , لا يعطيها مضمونها الحيادي و استقلاليه وصفها الذاتيه ,
فأن النصوص بمختلف مصادرها و تنوعها , تختلف و تتناقض في تؤيلها ,
فأن النصوص المسيحيه لها تؤيلها في تناسخ الأرواح , و روح الله التي قد انتقلت الى
المسيح , وصار الله والمسيح في جسد واحد ,
فأن استنباط الحقيقه من تؤيل النصوص , يشتت حقيقتها و لا يعطيها نصاعتها ,
فما هي الروح . . .. ؟ , خارج النصوص و التؤيل .. .. ! !!

السيد adhamzen

وضعي للايات القرآنية الغرض منه استبعاد اي افكار دينية عن الارواح و حالها في الميعاد , لأنه و رغم امتلاء الكتب الدينية الاسلامية بهذا المعتقد الا أنه لا اصل له في الشريعة الاسلامية ( قرآن و سنة).

اقتباس:رغم امتلاء الكتب الدينية الاسلامية بهذا المعتقد الا أنه لا اصل له في الشريعة الاسلامية ( قرآن و سنة).

طيب ما هذا
فقد روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ وَيُقَالُ لَهُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ....

ام انك تقصد بــ " سنة "سنة الله ؟
ام تقصد سنة البخاري ؟؟

هل قرأت كلامي جيدا يا سيد القيس:
(وضعي للايات القرآنية الغرض منه استبعاد اي افكار دينية عن الارواح و حالها في الميعاد )
هل ذكر الحديث احوال الارواح في الميعاد؟

القيس عون · 02-23-2012, 10:30 PM

(02-23-2012, 10:21 PM)الصفي كتب:
(02-23-2012, 09:53 PM)القيس عون كتب: تحية

هو لا غيره ... الثراث المزعج لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العقول ...
وهذا الثراث جلب الويل لـــــــــــــــــ عقول العقلاء ...

{يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }يوسف87

اذا كان الكافرون على علم واطلاع بروح الله { لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }

من ادوات استقبال الروح في هذه الآية {ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ }السجدة9

إذاً لابد من وجود ادوات لـــ استقبال الروح من خلال عمل الجعل و ليس الخلق لان الخلق قد تم و انتهى { وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ } ........ { فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ }

و لقد لحسوا عقول العقلاء بمعاجم اللغة العربية . حتى اصبح العاقل لا يعقل إلا من خلال من عقلوه هم له ....
و يخرج علينا العقلاء على انهم عقلاء و ثم يتبين بعد ذلك انهم ليس بعقلاء
القيس عون

فرق بين الكلمة ( رَّوْحِ) في الاية ( وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ )
و بين الكلمة ( رُّوحِ) في الاية (ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ )
فالأولى مفتوحة حرف الراء و الثانية مضمومة حرف الراء.

تحية للعقلاء

الروح ........ ( رَّوْحِ) ... ( رُّوحِ) ........( مِن رُّوحِهِ )......... ( من روحنا )..... "" وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ """

الصفي · 02-23-2012, 10:38 PM

(02-23-2012, 10:30 PM)القيس عون كتب:
(02-23-2012, 10:21 PM)الصفي كتب:
(02-23-2012, 09:53 PM)القيس عون كتب: تحية

هو لا غيره ... الثراث المزعج لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العقول ...
وهذا الثراث جلب الويل لـــــــــــــــــ عقول العقلاء ...

{يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }يوسف87

اذا كان الكافرون على علم واطلاع بروح الله { لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }

من ادوات استقبال الروح في هذه الآية {ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ }السجدة9

إذاً لابد من وجود ادوات لـــ استقبال الروح من خلال عمل الجعل و ليس الخلق لان الخلق قد تم و انتهى { وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ } ........ { فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ }

و لقد لحسوا عقول العقلاء بمعاجم اللغة العربية . حتى اصبح العاقل لا يعقل إلا من خلال من عقلوه هم له ....
و يخرج علينا العقلاء على انهم عقلاء و ثم يتبين بعد ذلك انهم ليس بعقلاء
القيس عون

فرق بين الكلمة ( رَّوْحِ) في الاية ( وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ )
و بين الكلمة ( رُّوحِ) في الاية (ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ )
فالأولى مفتوحة حرف الراء و الثانية مضمومة حرف الراء.

تحية للعقلاء

الروح ........ ( رَّوْحِ) ... ( رُّوحِ) ........( مِن رُّوحِهِ )......... ( من روحنا )..... "" وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ """

سلاما.

القيس عون · 02-23-2012, 10:42 PM

(02-23-2012, 10:29 PM)الصفي كتب:
(02-23-2012, 10:22 PM)القيس عون كتب:
(02-23-2012, 10:08 PM)الصفي كتب:
(02-23-2012, 09:28 PM)adhamzen كتب: تفسير الروح المستند للنصوص , لا يعطيها مضمونها الحيادي و استقلاليه وصفها الذاتيه ,
فأن النصوص بمختلف مصادرها و تنوعها , تختلف و تتناقض في تؤيلها ,
فأن النصوص المسيحيه لها تؤيلها في تناسخ الأرواح , و روح الله التي قد انتقلت الى
المسيح , وصار الله والمسيح في جسد واحد ,
فأن استنباط الحقيقه من تؤيل النصوص , يشتت حقيقتها و لا يعطيها نصاعتها ,
فما هي الروح . . .. ؟ , خارج النصوص و التؤيل .. .. ! !!

السيد adhamzen

وضعي للايات القرآنية الغرض منه استبعاد اي افكار دينية عن الارواح و حالها في الميعاد , لأنه و رغم امتلاء الكتب الدينية الاسلامية بهذا المعتقد الا أنه لا اصل له في الشريعة الاسلامية ( قرآن و سنة).

اقتباس:رغم امتلاء الكتب الدينية الاسلامية بهذا المعتقد الا أنه لا اصل له في الشريعة الاسلامية ( قرآن و سنة).

طيب ما هذا
فقد روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ وَيُقَالُ لَهُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ....

ام انك تقصد بــ " سنة "سنة الله ؟
ام تقصد سنة البخاري ؟؟
هل قرأت كلامي جيدا يا سيد القيس:
(وضعي للايات القرآنية الغرض منه استبعاد اي افكار دينية عن الارواح و حالها في الميعاد )
هل ذكر الحديث احوال الارواح في الميعاد؟

انا كان تعليقي كان على كلمة سنة فقط

اما سؤالك

اقتباس:هل ذكر الحديث احوال الارواح في الميعاد؟

وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ

القيس عون · 02-24-2012, 08:06 PM

(02-23-2012, 10:38 PM)الصفي كتب:
(02-23-2012, 10:30 PM)القيس عون كتب:
(02-23-2012, 10:21 PM)الصفي كتب:
(02-23-2012, 09:53 PM)القيس عون كتب: تحية

هو لا غيره ... الثراث المزعج لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العقول ...
وهذا الثراث جلب الويل لـــــــــــــــــ عقول العقلاء ...

{يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }يوسف87

اذا كان الكافرون على علم واطلاع بروح الله { لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }

من ادوات استقبال الروح في هذه الآية {ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ }السجدة9

إذاً لابد من وجود ادوات لـــ استقبال الروح من خلال عمل الجعل و ليس الخلق لان الخلق قد تم و انتهى { وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ } ........ { فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ }

و لقد لحسوا عقول العقلاء بمعاجم اللغة العربية . حتى اصبح العاقل لا يعقل إلا من خلال من عقلوه هم له ....
و يخرج علينا العقلاء على انهم عقلاء و ثم يتبين بعد ذلك انهم ليس بعقلاء
القيس عون

فرق بين الكلمة ( رَّوْحِ) في الاية ( وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ )
و بين الكلمة ( رُّوحِ) في الاية (ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ )
فالأولى مفتوحة حرف الراء و الثانية مضمومة حرف الراء.

تحية للعقلاء

الروح ........ ( رَّوْحِ) ... ( رُّوحِ) ........( مِن رُّوحِهِ )......... ( من روحنا )..... "" وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ """
سلاما.

سلاما
ام
افلاسا
فلا اعرف ما هو المقصود

في الاختصاص الكامل
{يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ }النحل2

بالجزء

{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ }التحريم12

{يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }يوسف87

الصفي · 02-25-2012, 11:29 AM

(02-23-2012, 10:42 PM)القيس عون كتب: انا كان تعليقي كان على كلمة سنة فقط

و قلت لك هل ورد في السنة ذكر لاحوال الارواح في الميعاد؟

(02-23-2012, 10:42 PM)القيس عون كتب: اما سؤالك

اقتباس:هل ذكر الحديث احوال الارواح في الميعاد؟

وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ

هذه ليست اجابة لسؤالي , فشقي أو سعيد مقصود به الجنين و ليس الرووح , و هي حاله في الدنيا و ليس الميعاد ( الآخرة).

الصفي · 02-25-2012, 11:36 AM

(02-24-2012, 08:06 PM)القيس عون كتب:
سلاما
ام
افلاسا
فلا اعرف ما هو المقصود

وضحت لك ان الكلمتين مختلفتان:
(1) (رَّوْحِ) في الاية ( وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ) فهي ليست (رُّوحِ) بضم حرف الراء.
(2) ( رُّوحِ) في الاية (ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ) غهي ليست رَّوْحِ ) بفتح حرف الراء

فماذا كان ردك؟

(02-24-2012, 08:06 PM)القيس عون كتب: تحية للعقلاء

الروح ........ ( رَّوْحِ) ... ( رُّوحِ) ........( مِن رُّوحِهِ )......... ( من روحنا )..... "" وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ """

مخاطبك شخص واحد و يخاطبك ب ( سيد) يبين لك ان هناك فرقا كبيرا بين الكلمتين, فتكتب ( تحية للعقلاء) .
و رغم تصويبي لك ها انت ثانية تعيد نفس الخطأ:

(02-24-2012, 08:06 PM)القيس عون كتب: {يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }يوسف87

القيس عون · 02-25-2012, 07:32 PM

(02-25-2012, 11:36 AM)الصفي كتب:
(02-24-2012, 08:06 PM)القيس عون كتب:
سلاما
ام
افلاسا
فلا اعرف ما هو المقصود

وضحت لك ان الكلمتين مختلفتان:
(1) (رَّوْحِ) في الاية ( وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ) فهي ليست (رُّوحِ) بضم حرف الراء.
(2) ( رُّوحِ) في الاية (ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ) غهي ليست رَّوْحِ ) بفتح حرف الراء

فماذا كان ردك؟

(02-24-2012, 08:06 PM)القيس عون كتب: تحية للعقلاء

الروح ........ ( رَّوْحِ) ... ( رُّوحِ) ........( مِن رُّوحِهِ )......... ( من روحنا )..... "" وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ """
مخاطبك شخص واحد و يخاطبك ب ( سيد) يبين لك ان هناك فرقا كبيرا بين الكلمتين, فتكتب ( تحية للعقلاء) .
و رغم تصويبي لك ها انت ثانية تعيد نفس الخطأ:

(02-24-2012, 08:06 PM)القيس عون كتب: {يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }يوسف87

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	العقلية الميكيافيلية في الفكر الديني!	عبدالله بن محمد بن ابراهيم	2	454	02-05-2013, 05:19 PM آخر رد: عبدالله بن محمد بن ابراهيم
	ما هو اعتقادك بخصوص الأرواح من جن و عفاريت (بعيدا عن المنظور الديني و العقائدي)	(ذي يزن)	50	19,883	05-02-2011, 01:09 AM آخر رد: XIBALBA
	كتب في الحوار الديني/اللاديني	خالد	3	3,033	03-18-2011, 11:22 AM آخر رد: yasser_x
	الرفض الديني للتطور البيولوجي + تأكيد على اقتراح الزميل بني ادم	فلسطيني كنعاني	10	3,085	12-06-2010, 04:14 AM آخر رد: أحب-البشرية
	التعتيم الديني على شخصية وولف ميسينج	مؤمن مصلح	1	1,494	06-17-2010, 07:06 PM آخر رد: مؤمن مصلح