كلمتين واضحتين وبس:
أن يتخلى العضو "إبن سوريا" طوعيا عن ملكية موقع النادي وإلا فأمور النادي من سئ لأسوأ

(04-27-2012, 03:54 AM)Rfik_kamel كتب:  كلمتين واضحتين وبس:
أن يتخلى العضو "إبن سوريا" طوعيا عن ملكية موقع النادي وإلا فأمور النادي من سئ لأسوأ

ثم نسلمك ياها

(04-27-2012, 04:00 AM)Free Man كتب:  

(04-27-2012, 03:54 AM)Rfik_kamel كتب:  كلمتين واضحتين وبس:
أن يتخلى العضو "إبن سوريا" طوعيا عن ملكية موقع النادي وإلا فأمور النادي من سئ لأسوأ

ثم نسلمك ياها

(04-27-2012, 04:00 AM)Free Man كتب:  

(04-27-2012, 03:54 AM)Rfik_kamel كتب:  كلمتين واضحتين وبس:
أن يتخلى العضو "إبن سوريا" طوعيا عن ملكية موقع النادي وإلا فأمور النادي من سئ لأسوأ

ثم نسلمك ياها

لا أريدها يا عضو, ولا أعتقد أن رأيي يعجب العلماني أساسا لكنها مسؤوليته أن ينقذ النادي

(04-27-2012, 04:34 AM)Rfik_kamel كتب:  لكنها مسؤوليته أن ينقذ النادي

من ماذا ؟؟؟

من نقل أخبار كاذبة
من شتم الزملاء
من تهديد الزملاء

فهمني

بإمكانك إيجاد الجواب بنفسك ولأعطيك فكرة:
فصاحبك إبن سوريا قال لي يوما ومن حوالي السنة بأن كيف أكون ضد "الثورة" ولولاها لما كان "معرفي" موجودا ? وأذكر أني أجبته بأني أعرف النادي منذ سنوات وسنوات!
صاحبك لا يستطيع التمييز بي رغباته وبين مسؤولياته:
وهذا ما خاطبه به الزميل العلماني:

"الشتم والسباب هو أرخص أنواع الحديث وأعلاها صوتاً، يستطيع أي صفيق رقيع أن يوجهه لأي "كائن" محترم. وتستطيع أية "عاهرة" أن تنبغ فيه. المشكلة أن "نقار العاهرات" هذا عبارة عن "خراء" لا يمكن احتماله لفترة طويلة لأي بني آدم يملك حاسة الشم . خراء ينشر المرض والوباء. وعندما يتكاثر هذا "الوباء" فإنه يغتال أي ساحة للحوار. وعندما تبدأ الساحات بالتهاوي أمام هذا "الوباء" (وهو وباء حقاً) فقل معي "على النادي السلام". لذلك، فمنع الشتم والسباب تحتمه علينا "مصلحة النادي العليا" ويفرضه علينا "محض وجوده". لذلك، فأنت كعضو مؤسس وكإداري في النادي (بل أنت صاحب النادي حتى الآن رسمياً) عليك أن تحدد موقفك: فإن اخترت إباحة الشتم والسباب والألفاظ المقذعة والكلمات النابية بحق الناس، فإنك تورد النادي موارد التلف. وتهدم كل ما حاولناه خلال السنوات العشر الماضية، وفي هذه الحالة: تعال كي "ناخدها من قصيرها" ونغلقه و"يا دار ما دخلك شر".
"
لا أستطيع ولن تجد من يوضحها لك أكثر من ذلك ولا تسألني فلست من أريد أن أحاور أساسا

1. لا تتحدث عن "ابن سوريا" بغيابه و تكتب كلام على لسانه وهو غائب إضافة أني لا أصدقك .
2. كلام العلماني موجه لك أيضاً و موجه للجميع للتوقف عن الشتم و السب و الشخصنة .
3. أنت و شلتك الطائفية تتقنون كل أنواع الردح "العهراوي" ومع ذلك تستغربون ممن يرد عليكم .
4. أنا لا أحاورك أنا أرد عليك و أحجمك و في ذلك فارق كبير .

نعود للسؤال

من نقل أخبار كاذبة
من شتم الزملاء
من تهديد الزملاء

أنت أنت أنت و انتهى

أنت سألتني وأنا أجبتك تاني مرة لا تسأل إلا عندما تتأكد أنت أولا من حضور العضو,
###############################################
هل تستطيع القراءة, كفاك مراوغة وإنظر للملون, هل تستطيع قراءة "كل ما حاولناه خلال السنوات العشر الماضية" :

(04-13-2012, 12:30 PM)العلماني كتب:  

(04-13-2012, 02:06 AM)ابن سوريا كتب:  

(04-13-2012, 01:51 AM)بهجت كتب:  و لكن تبقى قوانين النادي مقدسة

الزميل العزيز بهجت، أتفق معك في جل ما قلته في ردك أعلاه، وأختلف معك أيما اختلاف في عبارتك التي اقتبستها وأتمنى أنها خرجت منك دون انتباه.
فقوانين النادي ليست مقدسة. لا مقدس إلا الإنسان وحرية الإنسان. وهذه القوانين أنت شهدت تعديلها وتغييرها عدة مرات بطلب ونقاش في النادي.
أي تقديس هو بذرة الديكتاتورية.
يمكن أن نصفها بأنها ملزمة، ولكن بالتأكيد ليست مقدسة ولا منزهة.
عني أنا فإني معارض، كنت وما زلت على هذه الفقرة بالذات من قانون نادي الفكر العربي، وأعتبرها مسيئة بحقه، ويجب أن تُحذف يوماً ما، لأنها تفتح عمل الشيطان الديكتاتوري.
يمكن الاكتفاء بأدب الحديث والحوار دون التنويه لموضوع شخصية عامة أو لا. طز وإذا شخصية عامة يعني؟ ألم يشتم الشباب هنا مبارك بالثورة ليل نهار، ولا يحق لنا أن نشتم بشار ونصفه بالبطة والجحش والحمار؟ وأن نصف نصر الله بما هو عليه كقحبة قم وفخذ من أفخاذ الله وجارية من جواري نجاد؟
صفونا بما تريدون، ولكن النادي نبض للحدث الجاري، قد يأتي يوم يكرسه في معلقات أو قصص أو روايات، ولكنه اليوم كما كان دوماً دوره محدود، بالوقوف على الحدث. والوقوف على الحدث لن يكون أبداً سهلاً.
لذا لا بد من الحرية المطلقة أو شبه المطلقة. وأن نكتفي بأدب الحديث والحوار.

تحياتي.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ! ... "حتى أنت يا بروتوس" ؟ ....

يا زلمه القضية مش قضية تقديس، القضية قضية التزام مبدئي بأضعف الإيمان من أدب الحوار كي نستطيع أن نعيش في هذا البيت الافتراضي.
لا يستطيع حديث أو حوار أن يُقام بين طرفين إن كان الأول سوف يقف على قارعة الطريق ويهتف للآخر: أمك، وأختك، وأبوك، فيرد الآخر: جدك، مرتك وبنت خالتك ... إلخ.

الشتم والسباب هو أرخص أنواع الحديث وأعلاها صوتاً، يستطيع أي صفيق رقيع أن يوجهه لأي "كائن" محترم. وتستطيع أية "عاهرة" أن تنبغ فيه. المشكلة أن "نقار العاهرات" هذا عبارة عن "خراء" لا يمكن احتماله لفترة طويلة لأي بني آدم يملك حاسة الشم . خراء ينشر المرض والوباء. وعندما يتكاثر هذا "الوباء" فإنه يغتال أي ساحة للحوار. وعندما تبدأ الساحات بالتهاوي أمام هذا "الوباء" (وهو وباء حقاً) فقل معي "على النادي السلام". لذلك، فمنع الشتم والسباب تحتمه علينا "مصلحة النادي العليا" ويفرضه علينا "محض وجوده". لذلك، فأنت كعضو مؤسس وكإداري في النادي (بل أنت صاحب النادي حتى الآن رسمياً) عليك أن تحدد موقفك: فإن اخترت إباحة الشتم والسباب والألفاظ المقذعة والكلمات النابية بحق الناس، فإنك تورد النادي موارد التلف. وتهدم كل ما حاولناه خلال السنوات العشر الماضية، وفي هذه الحالة: تعال كي "ناخدها من قصيرها" ونغلقه و"يا دار ما دخلك شر".

أن يكون النادي "نبض الحدث" وخفقة الشارع؟ نعم، ولكن دون تقويض للعناصر الأساسية في "الاجتماع الانساني" التي تقول بالحد الأدنى من أدب الحوار. فهل تريد من النادي أن يكون صدى لذلك "الشبيح" الذي يمضي إلى أسرة في بيتها فيقتل الرجل ويغتصب امرأته؟ أم تريده صدى لجماعة "بن لادن" وحز رأس الناس في الساحات العامة؟

بالنسبة "لبشار الأسد وحسن نصرالله" وغيرهما من الشخصيات العامة، فأنت "بتعرف البير وغطاه". أنت صاحب النادي ومؤسسه ومن أصحاب إدارته وتعرف جيداً بأن النادي مستقل تمام الاستقلال ولا يحابي ولا يداجي ولا ينافق كائناً من كان. لا نعمل عند أحد، ولم نأخذ قرشاً من أحد، وليس عندنا كبير إلا "الجمل" . ولكن هذا شيء، وتحطيم النادي تحت وقع السباب والشتائم "والتشبيح" و"أخلاق الرعاع" شيء آخر (أنا طبعاً لا أعنيك ولا أشير إلى أحد بعينه، ولكني أتحدث بشكل عام) .

أخيراً، كيف تريد "أدب الحديث والحوار" - في جملتك الأخيرة - وتريد "سب الناس وشتمها" دون وازع أو رادع؟ أنت فاهم على حالك؟ أنا مش فاهم عليك وحياتك - وأنت عزيز - عندي. هنا تدخل قضية "الشخصيات العامة" على الخط: كيف نستطيع أن نقيم "أدب الحديث والحوار" ونحن "نشتم رموز محاورنا ومحدثنا" أو "شخصيات يحترمها"؟ لماذا علينا في التعامل معه أن نحترم فقط "أبيه وامه ولا نشتمهما" بينما نكيل جميع الألقاب والأوصاف والنعوت لشخصيات يحترمها ويقدرها؟ كيف تريد أن "تشتم حسن نصرالله والخميني" وتتحاور مع "علي نور" و"رحمة العاملي"؟ وفق أي منطق وهؤلاء الأشخاص عند الأخوة الزملاء رموز فيهم شيء من القداسة؟ كيف تستطيع أن تحاور "كاثوليكي مؤمن" وأنت تلعن "بابا روما"؟ وكيف تستطيع أن تقيم حواراً مع مسلم زمّيت وأنت تكيل السباب للأولياء الصالحين؟ وهل هذا السب والشتم واللعان يفيد الحوار في شيء حقاً؟ أي "قيمة حوارية" (والتعبير لك بالمناسبة ) يضفيها السب والشتم على الحجة والرأي؟ .. لا شيء يا صاحبي ... لا شيء مطلقاً ...

واسلم لي
العلماني

###################################################

العضو رفيق كامل هو خير ممثل للنظام السوري ...يقتل القتيل ويمشي بجنازته..واحيانا يقتل من يمشي بجنازته...
العذو المذكور دخل لهذا الموضوع لكي يطالب بايقاف الشتائم ويسير بلطميته المعتادة...فهو مظلوم في كل ارجاء الكون...لا اعرف كيف يتم تربية هؤلاء في طفولتهم....ولا اعرف كيف يتم تعليمهم ادعاء دور الضحية -ع الطالعة والنازلة-.
انا منذ 10 ايام موقوف...ولم ادخل في حوار مع المذكور..لأجده بالامس في احد المواضيع يسبني بغيابي!!!!!..وانا لم اتحاور معه ولم اوجه له اي كلام والموضوع الذي كتب فيه "ذروقه" لست انا صاحبه أصلا:
طيب انا ما سبيتك يا رجل...لماذا تعمل على استفزازي وسبي؟

(04-27-2012, 04:30 AM)Rfik_kamel كتب:  كلام مبكل ما شاء الله , وتريد أن تخرس الآخرين بقوة حجتك وتمنعهم من الدفاع فأنت الخصم والحكمووو إسم الله حولك وحواليك ولك في موضوع العضو "الحرباء" " قتلوه وسحلوه " درسا لا بد أن تتعلمه اليوم ! :

كله كوم و"كلام مبكل" كوم

أعود لأنزل سطلي في الموضوع ..

الشخصيات العامة شئ

و رؤساء العصابات من مثل الحرس الجمهوري و الجيش السوري و حزب البله و الباسادران و جحش بدر شئ

و الشخصيات العامة أمثال أوباما و ساركوزي و غيرهم من حكام العالم الديمقراطي شئ آخر





ثانياً : الشتم مصطلح مطاطي نسبي يكيفه كل على هواه ،ما يراه العلماني شتيمة قد لا أراه كذلك و ما يكتبه العلماني كأدب قد يفهمه غيري شتيمة