تستشهدُنا من بعدك كلّ نهار
يا ابني، يا حبيبي!
غسان تويني

أمضي، في الفراغ الذي تركتَ من بعدك في دنيا الحياة، أسألك: لماذا، لماذا؟
أسأل طيفك الذي يحوم حولي ويُثقل الفراغ بصوتك الذي لا يهدأ، مروراً بقَسَمك حاملاً صداه هدير جماهير "ساحة الشهداء" إياها، وكأنها امتدّت وتمتدّ بنا وبالسابقين واللاحقين من قرن إلى قرن: لماذا لم تخف من الموت؟ لماذا كسرت التنبيه وهرولت الى الشهادة وكأنك على موعد مع القتلة الذين كنا وكنتَ تعرف أنهم ينتظرونك؟ لماذا ذلك الزهد بالذات وبالحياة؟...
أحمل على شفتيّ وهج القبلة التي لم أجد جبينك لأطبعها عليه قبل أن يلفّك التراب، ولا تركوني ألمس وجهك الضاحك لأغسل عنه بدموعي آثار البارود الذي أحرقَك وأحرقَ قلبي وقلوب محبيك والمتعبّدين للوطن والحرية كلهم...

***
التراب الذي لم يبرد ولم يتحجّر من ثلاث سنوات ليس حاجزاً بيننا وبين الموت الذي تسكن! الموت صار هو حياتنا، فأعرف أنك تسمعني وأنك استمررت تنظر إلى كل ما صرنا إليه من بعدك...
لا عزاء لنا بعد... لكن العزاء آتٍ، لأن ليس في التاريخ – ولا القدر – منطق أو ناموس يسمح بأن تذهب الشهادة سدى... فاصبر وانتظر في كنف الحب المؤمن الذي يُدفئ غربتك، أعرف...
لن تنتظر إلى الأبد، لأن الأبدية صارت خلفنا ووراءك.

***
إفتح عينيك يا ابني، يا حبيبي.
ساعة اليقظة لا بدّ آتية، ويأتي لقاؤك مع المؤمنين بقَسَمك، فتراهم كيف يتجاوبون.
***

الشهداء لا يشعرون بيأس لأنهم يدركون بحماسة الشهادة أنهم يستمرون يستشهدوننا معهم بفرحٍ إلى ساعة القيامة الآتية في تاريخٍ، إذا أردناه، هكذا ما كان منظوراً، فهو هو، لا سواه، المنتصر على الموت. ليس القتلة الذين ينتصرون ولو اغتالوا الشهداء ببربرية تحرق الأجساد...
ولو غرّروا بعقول الذين يصدقونهم.
فالروح الباقية أبداً أقوى من البارود ومن نار الجحيم الذي فتحوا أبوابه ليُطلقوا ناره... ستحرقهم هذه النار إياها لأنها سترتد عليهم... فلنؤمن معاً!
عهد علينا يا ابني كل نهار: لن نستسلم للنار مهما اشتعلت! ولن نخاف الموت الزائل أمام دفع الحياة.
الشهادة الدائمة الحياة تشترينا وتقيمنا حتى من الموت وتُحيينا.
فلنؤمن ولا نتردد!
12/12/2008
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ناديا تويني

التقيت ناديا في العام 1954، إذ كنت في حينه نائباً عن بيروت ونائباً لرئيس المجلس. وقد عادَني يوماً في منزلي نسيبٌ لي إذ كنت مصاباً بالإنفلونزا، كما أراد أن يلقي عليّ التحيّة قبل أن يغادر مسافراً إلى أثينا. وهو كان على معرفة وثيقة بسفير لبنان في اليونان لسبَبٍ بسيط هو أنّ المستشار الأوّل في السفارة كان، من باب الصدف، ابن حميّه وصهره ميشال فرح الذي ترك شقّته وسيّارته في أثينا بتصرّفه أثناء غيابه. وقد عرض عليّ قريبي استغلال هذه الفرصة معه، فكيف يمكن رفض هذه الدعوة اللطيفة؟ استفسرت من أطّبائي لأعرف إن كانوا لا يمانعون هذه الرحلة، فأجمعوا على أنّ لا شيء يمنعني من القيام بهذه الرحلة الخاطفة. ومن الطبيعيّ أنني كنت آخر من يمكن أن يتبادر إلى ذهنه أنّ للسفير، محمّد علي حماده، وهو من الطائفة الدرزيّة، ابنةً فاتنة في التاسعة عشرة من عمرها، تدعى ناديا، تتابع دروسها في كلّية الحقوق الفرنسيّة.
هي إن كانت تعود بأصلها إلى الجبل اللبناني، إلى بلدة بعقلين في منطقة الشوف، تلك التي وصفتها في ديوانها الشعريّ لبنان: عشرون قصيدة من أجل حبّ، فوالدتها فرنسيّة، من منطقة الأوفرن Auvergne، ومتخصّصة في قواعد اللغة الفرنسية.
وتعرّفت بناديا حماده بعد أسبوعين من وصولي إلى أثينا في مناسبة مأدبة عشاء أقامها والدها في السفارة على شرف مجموعة من السيّاح اللبنانيين. ومن حسن حظّي أنهم أجلسوني إلى يمينها وهو ما سمح لي بأن أصارحها، طوال فترة العشاء، ليس فقط بأنها جميلة وذكيّة بل متكلّمة مفوّهة أيضاً. ففي الواقع أنّها كانت مثقّفة جدّاً وآسرة للغاية. تجاذبنا أطراف الحديث طوال السهرة، لا بل أكثر من ذلك، إنه فعلاً الحبّ من النظرة الأولى أصابنا نحن الاثنين. وفيما بعد استمرّت لقاءاتنا يوميّاً ولا نقوى على الافتراق عن بعضنا ولو للحظة واحدة، فنترافق إلى المسرح والحفلات الغنائيّة والعشوات. نبقى معاً في كلّ حين. وفي تلك الفترة لم تكن تكتب الشعر بعد، أقلّه بحسب ما أعرف، لكن فيما بعد بعثت إليّ برسائل حبّ مؤثّرة بلغة فرنسيّة رائعة وهو ما تسبّب لي في حينه بالكثير من عقد النقص وما يزال. كما أنّها أتقنت اللغتين اليونانيّة والعربيّة. أمّا أنا فلم أكن أعرف إلا اللغة اليونانيّة القديمة بعد أن تعلمناها في هارفرد حيث كان علينا التمكّن من الاستشهاد في نصوصنا بالفلاسفة اليونانيين القدامى. وإذ تسلّحت بذلك رحت أتباهى أمامها وأحاول منافستها. وفي أحد الأيام، وفي محاولةٍ منّي لإثارة إعجابها، طلبت من نادل في أحد المقاهي ماءً، «هيدرا» Hydra باليونانيّة القديمة، فإذا به يحضر لي خارطة لجزيرة «هيدرا» وليس كوب الماء الذي طلبته! فضحكت وصحّحت لي خطأي: «إينا بوتيري نيرو»
Ena potiri nero وهي كلمات ثلاث ليست بالتحديد يونانيّة الأصل! وشاركنا صاحب المكان الحديث، وعندما علم أنّني أورثوذوكسيّ وأنّ الصبيّة التي أرافقها هي ابنة سفير لبنان لم يعد يتزحزح عن طاولتنا. فأن تكون أورثوذوكسيّاً يشكّل بالطبع ورقة قوّة في اليونان، تلك التي تفتح في وجهك كلّ الأبواب. وسألني إن كانت ناديا أورثوذوكسيّة هي أيضاً فأجبته: «ليس بعد»، إذ لم يكن من الممكن أن أكشف أنّها درزيّة وما يعنيه ذلك. فالدروز يشكّلون طائفة في اطارالإسلام الشيعي، وليست مختلفة جدّاً عن الطائفة العلويّة التي تحكم سوريا حاليّاً، وهم يؤمنون بالتقمّص، أو أقلّه بخلود النفس، لكن من دون أن يفضي ذلك إلى مواقف واضحة الصياغة. ومعتقداتهم هي مزيج من عناصر مقتبسَة من التيّارات الصوفيّة الاسلاميّة والتقاليد القرآنية كما من العالّم الفارسيّ القديم ومن الهند وحتّى من تيّارات فلسفيّة مثل الأفلاطونيّة الحديثة والغنّوصيّة، إلخ. وهذا لا يشجّع اتّخاذها الآراء «الأورثوذوكسيّة» جدّاً في شتّى المواضيع، وهو ما جعل هذه الطائفة في الكثير من وجوهها، تتبع التقيّة.إلا أنّ المقهى لم يكن المكان المناسب، ولا هذه المواعيد الغراميّة كانت هي الوقت الملائم لأتعمّق في قراءة علمية في المذهب الاسماعيلي، وفضّلنا العودة إلى مواضيع أكثر حياديّة. ويبقى أنّه لم يكد يمضي ثلاثة أشهر على نشوء حبّنا الصاعق حتّى تزوّجنا، أنا وناديا، وهي على كلٍّ مهلة لم تكن كافية لتقدير عدد المعوّقات التي سيكون علينا التغلّب عليها (...)
جاءتني يوماً، بعد وفاة نايلة بفترة وجيزة، تطلعني على مفكّرة، من النوع الذي تعدّه الشركات في نهاية العام وتوزّعه على موظّفيها. وسألتها عمّا فيها، وعمّا إذا كانت تدوّن شيئاً من نوع اليوميّات، فاجابتني بالنفي. فتحت المفكّرة ذات التلبيسة الجلديّة وقرأت فيها شعراً. دهشت للأمر وصارحتها بدهشتي، فهي لم يسبق لها قطّ أن أظهرت أيّ ميلٍ إلى كتابة الشعر لدرجة أنّني، وقد كتبت بعض الشعر في سنوات صباي، لم أفكّر قطّ في أنّ هذا الموضوع قد يشكّل مادّة نقاشٍ بيننا. لقد فاتني ذلك، وها هي تعرض عليّ مجموعة من النّصوص التي لا شكّ في أنّها عملت عليها بعناية، وتشجّعني، في حال أعجبتني، على نشرها مزيّنة برسوم تضعها بنفسها. ومن أجلها هي، قبل أيّ شيء آخر، أسّست دار النهار للنشر التي تستمرّ حتى اليوم في نشر الكتب وقد حظيَتْ بشهرة لا بأس بها وخصوصاً بعد نشرها الأعمال الكاملة لمؤلفات جورج شحادة(1). وهكذا تمّ نشر كتاب ناديا تويني الأوّل.
وبعد تلك المناسبة، أصبح الشعر بصورة من الصور العمود الفقري في حياتها، وهو شعر يتجه بأكمله ناحية شمس الموت السوداء. كتبت ناديا بالفرنسيّة، وجرّبت بعدها أن تترجم شعرها إلى العربيّة بمساعدة الشاعر أدونيس أحياناً. ولاحقت صدور دواوينها. وسرعان ما اخترنا دور نشر فرنسيّة مشهورة بسعة منشوراتها الشعريّة وبنوعيّتها. وكان النجاح من نصيبها، ففي غضون سنوات أصبحت الشاعرة اللبنانية الفرنكفونية المقروءة أكثر من غيرها في لبنان. لكن بعض أصحاب النوايا السيّئة سارعوا إلى القول أنّني «فبركت»، بمساعدة دار النشر التي أسّستها وجريدتي، الشاعرة ناديا تويني، وهذا ما لم يخطر في بالي قطّ، إذ أعتقد أنّ شعرها أرقى بكثير من كلّ ما فعلته لكي أشجّعها. لقد ساعدت ناديا تلبية لحاجة في نفسي، ودوماً كان كلانا مبعث إلهام للآخر، ودليلي على ذلك أنك إذا قرأت قصيدة لناديا ونصّا لي في معالجة الموضوع نفسه، سوف تجد فيهما نقاط تشابه مدهشة في الفكر والرؤية مع أن صياغتهما مختلفة (...)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَكْرَم الشاعر

قبلت بتولّي منصب سفير لبنان في الأمم المتّحدة لأنّه سمح لي بالابتعاد عن السياسة الداخليّة. وكنّا نعيش في أوج الحرب "الأهليّة"، أو بعبارة أخرى في خضمّ الصراعات العربيّة-العربيّة والاسرائيلية-العربية التي نُقِلت إلى الساحة اللبنانيّة. وحتى الآن لم يتغيّر شيء فعلاً من وجهة النظر هذه. كما أردت الانسحاب لأسباب صحّية، فقد صرت أعاني كثيراً في حياتي، وكما ذكرت سابقاً كانت حالتي الصحّية دقيقة، لكنّ ذلك لم يعوّقني قطّ عن أداء واجبي.
لقد استفدت من هذه المشاكل الصحّية في العام 1949 إثر دخولي السجن للمرّة الأولى، وذلك لكي أتملّص من الإقامة المختلطة في زنزانة أتشاطرها مع حوالى ستين موقوفاً، وبذلك حصلت على حقّ التمدّد على سرير التمريض، وأمكنني إتمام مدة توقيفي البالغة ثلاثة أشهر في المستشفى. قد تعود هذه الحالة الصحّية الخبيثة ببعض الفائدة على صاحبها في بعض الأحيان. في تلك الفترة كنت أشعر، ومنذ سنوات، بأنّني لم أعد متحكّماً بوضعي، وهو ما توحي به تماماً العبارة الانكليزيّة a lease of life، أي "الحياة بالإعارة". كنت كمن يعيش خارج جلده بسبب حالتي الهشّة والمنزعجة قليلاً في النهاية. خضعت لأوّل جراحة في القلب في باريس على يد الطبيب الجرّاح شارل دوبوست
Charles Dubost، فتحسّنت حالتي فعلاً لدرجة أنّني كرّرت العمليّة مذّاك عدّة مرّات، حتى بتّ أحسّ أحياناً أنني وقّعت عقداً مع الشيطان.
وهذه الأسباب الصحّية نفسها، إضافة إلى بعض الإرهاق، هي التي كانت وراء القرار الذي اتّخذته في العام 1984 بأن أنأى بنفسي عن الحياة السياسيّة الداخليّة. كنت قد فقدت ناديا ودوافع استمراري في ما شرعت فيه حتّى ذلك التاريخ. ولا يمكنني أن أحكم في ما إذا كنت قد "نجحت" في السياسة. كنت على الأرجح قد بلغت أقصى ما يمكنني بلوغه في مسيرتي كواحد من أبناء طائفة الروم الأورثوذوكس، على أساس أن حقوقي في التمثيل كانت محدودة بموجب النظام، إذ إنّ أعلى منصب يمكن أن يبلغه شخص من طائفة الروم الأورثوذوكس هو نائب رئيس مجلس النواب أو نائب رئيس مجلس الوزراء، وقد شغلْتُ كلا المنصبين في مرحلة مبكّرة من مسيرتي السياسيّة. وهذا يعني بشكلٍ ما انسداد أفق الطموحات أمامي، ممّا سهّل علاقتي طبعاً بالسلطة. فعندما كنت أتفاوض مع أيّ من رجالات الدولة كان يعلم أنّه لا يستطيع أن يقدّم لي ما لم يسبق لي أن حصلت عليه، ويدرك أنّني لا أتصرّف انطلاقاً من خلفيّات معيّنة ولا من طموحات لا يبيحها لي الدستور. وهذا من جهة أخرى ما يبرّر انكفائي وشبه التقاعد الذي أعيشه اليوم.
انسحبت، كما في أغلب المرّات، إلى باريس مع ابني مكرم الذي كان يتابع تحصيل بعض الدروس استعداداً لدخول جامعة هارفرد. كنت من ناحيتي قد استقلت من منصبي كسفير في الأمم المتّحدة إذ إنّ مدّة ولاية السفراء من خارج الملاك تنتهي مع انتهاء عهد الرئيس الذي عيّنهم، وهو ما انطبق عليّ. فبما أنّ عهد الرئيس الياس سركيس قد شارف على نهايته، ولم أكن راغباً أبداً في العمل مع بشير الجميّل، قائد الميليشيات المسيحيّة الذي كان يستعد ليُنتخب رئيساً جديداً للجمهوريّة، قمت باستباق الأمور، فقدّمت استقالتي طالباً من الرئيس سركيس أن يتكرّم ويقبلها قبل موعد انتهاء عهده في أيلول من العام 1982. قَبِل سركيس الاستقالة ولم أكد أعود إلى بيروت حتى اغتيل الرئيس الجديد، ولم تمضِ على اغتياله أربع وعشرون ساعة حتّى انتخب لرئاسة الجمهوريّة شقيقه أمين الجميّل الذي اقترح عليّ، إذ وجدني مهيّئاً، أن أعود مجدّداً إلى العمل كمستشار له نوعاً ما. طرحت شروطي ورفضت الالتزام رسميّاً، أي أنّني رفضت دخول الملاك وبالتالي أن أتقاضى راتباً وألتزم التواجد الدائم في البلاد. وقد قبل أمين الجميّل بشروطي. كان في أمسّ الحاجة إليّ إذ لم يكن له أي مؤيّد داخل الإدارة كونه لا ينتمي إلى الطبقة السياسية Establishment ولم يكن مهيّئاً للمنصب الذي رُمِي على عاتقه بين ليلة وضحاها. وقد بدأ تعاوننا على أساس التفاهم والاحترام المتبادل، لكن سرعان ما انتابني السأم. فقد أحسست أنّني أصبحت إلى حدٍّ ما مثل مدبِّرة يقتصر عملها على تحضير سفراته الرسميّة. كما أنّ موقعي هذا كان يزعج الجميع، إذ كان هناك على الدوام مشكلة بروتوكول. فأين يجب إجلاسي في خلال السفرات الرسميّة؟ قدّام وزير الخارجيّة أم وراءه؟ في باريس وواشنطن كانوا يجلسونني قدّامه، أمّا في ألمانيا ففي مكان بعيد وراءه.
عملت مستشاراً للرئيس، إنما بشكل شبه رسميّ، لا بل من خلف الستارة، وهو ما أكسبني حريّة في تحرّكاتي. كنت قد قرّرت الاستقرار في باريس منصرفاً إلى تأليف كتاب نشر لاحقاً بالفرنسية في باريس تحت عنوان حرب من أجل الآخرين(1). وكانت جريدة النهار تخرج من مرحلة توتّر مع سوريا التي أغظتها عدّة مرّات في مقالاتي الافتتاحيّة. فما بيني وبين النظام السوري لم يكن الودّ صافياً، وكانت التهديدات توجَّه إليّ باستمرار، وكذلك إلى الجريدة. وأحسست أنّه آن الأوان لكي أصدر في باريس مجلّة رديفة لجريدة النهار يمكن أن تحلّ مكانها في حال مُنِع توزيعها، أو حتّى، باختصار، في حال "حُظِّرت" كما حدث في العام 1977 حين منعت من الصدور لمدّة خمسة عشر يوماً وللمرة الأولى في تاريخها إثر دخول الجيش السوري لبنان... ومباني جريدتنا. وكانت الصحافة العربية في الخارج في أوج ازدهارها، ونحن، عبر جريدة النهار لم نكن نتوجّه إلى اللبنانيّين وحسب، بل إلى مجمل الدول العربيّة في ما يشبه بشكلٍ ما نموذج الفضائيّات التلفزيونيّة التي ستنتشر لاحقاً. ومن جهتي، فقد آن لي أن أقوم بوقفة، لكلّ هذه الأسباب، وقرّرت أن يكون ذلك في باريس، إذ لم أكن أنا من يسعى وراء الرئيس، بل أنّ الرئيس أمين الجميّل هو الذي سعى إليّ. وكثيراً ما كان يزور باريس حيث نمضي بعض الوقت في دراسة الملفّات، ثمّ ننتقل لتناول طعام الغداء في مطعم "بيتي هوغو" الواقع على بعد خطوات من منزلي والذي كان يحبّه. وبمعزل عن هذه الاجتماعات رحت أعمل على كتابي مع أمين معلوف الذي بدأ مسيرته المهنيّة في جريدة النهار وقد اتّخذته مساعداً لي. لكن لم تكن مهمّته تقضي بأن يساعدني في الصياغة، بل بمراجعة النصّ والتدقيق في لغتي الفرنسيّة، وهو ما برع في إنجازه.
وفي خلال إقامتي هذه في باريس، حيث قمت على خدمة الرئيس جزئيّاً، كلّفت أيضاً، وبصفة رسميّة هذه المرّة، مهمة تنسيق المفاوضات بين إسرائيل ولبنان وسوريا. وقد اشترطت ألا أجتمع بالاسرائيليّين. وصرت، في نظر الوفد الاسرائيليّ، العدو الخفيّ، الذي يصدر الأوامر إلى المفاوضين اللبنانيّين والذي يعطّل، بعد المداولات، كلّ ما تمّ الاتّفاق عليه بين الطرفين. وقد أخذوا على الناطقين باسم وفدنا أنّهم لا يوافقون على أي أمرٍ قبل المراجعة، ملمّحين بذلك إلى أنّهم مضطرّون إلى مراجعتي قبل اتّخاذ أي قرار. أصبحت إذن ذاك الذي يقول دائماً: "لا"، وذاك الذي، في نظر الأميركيين والاسرائيليّين، يعرقل سير الأمور الطبيعي. (...) وفي باريس وقعت في نوعٍ من الحيرة. رحت أكتب وأعمل على ملء وقتي الذي بات يتخلّله الكثير من الفراغ، وظللت طبعاً أتابع عن كثب ما يجري في لبنان، وما يقوم به رفاقي ممّن احتفظوا بمناصبهم. كنت أتباحث مع أمين، وأرسل مقالاتي إلى جريدة النهار التي وضعْتُ لها خطّة فعليّة لكي تستمرّ من دوني. وكنت ألتقي ابني مكرم من وقت إلى آخر. وفي العام 1987 وتحديداً في 13 كانون الثاني، أي عشيّة عيد رأس السنة بحسب التقويم الروسيّ الأورثوذوكسيّ، مرّ مكرم، الذي كان قد دخل جامعة هارفرد، بباريس. وأتى ليراني. كنت مدعواً إلى العشاء عند بعض الأصدقاء. وقد ألحّ في طلب السيّارة لكي يذهب ويمضي السهرة مع بعض أصحابه. كان الثلج يغطّي باريس ولذلك لم أشعر بالاطمئنان. فعارضت أن يقود بنفسه لكنّه، وبكلّ لباقة، طلب منّي أن أبلغ السائق. وكان الليل قد تقدّم حين عاد السائق فجأة. سألته عن مكان تواجد ابني، فأجابني بأنّه تركه مع أصحابه في نادي لودميلا الليلي، وأنهم سيتدبّرون أمرهم لباقي السهرة على أساس أنّ شبّاناً آخرين انضمّوا إليهم بسيّاراتهم الخاصّة. وعاد القلق يساورني.
وبعودتي إلى المنزل تلقّيت اتّصالاً هاتفيّاً من مستشفى "بيتييه سالبيتريار" يبلغني فيه أنّ ابني تعرّض لحادث سيّارة، وأنّه غاب عن الوعي وعليّ الحضور فوراً. وعند وصولي إلى المستشفى عرفت المزيد عن تفاصيل الحادث. كان مكرم جالساً في المقعد الأماميّ وقد تولّى القيادة أحد أصدقائه. وفي محاذاة حديقة مونسو العامّة، قامت إحدى الشاحنات بحركة مفاجئة قاطعة الطريق على السيّارة المنطلقة بسرعة، فانزلقت ومرّت من تحت الشاحنة، وللحال غاب ابني مكرم عن الوعي بفعل الصدمة. ودخل في غيبوبة لمدّة أسبوع، كنت في خلالها أزوره لكن من دون أن أعرف إن كان يستمع إليّ أو يراني. وإذا ما سمعني يبقى عاجزاً عن الكلام، ومع ذلك تهيّأ لي أنّ رموش عينيه كانت ترتجف عندما أقول له شيئاً ما، لكن المسألة كانت بكلّ بساطة من تخيّلاتي... وعندما راح الأهل والأصدقاء ممّن لازمونا في محنتنا هذه يلومونني لأنّني أعلّل النفس بالأوهام، كنت أطلب منهم أن يدعوني بسلام مع هذه الأوهام. أما جبران، الذي كان في العشرين من عمره، فقد عاش قمّة المعاناة لأنّه كان طبعاً يحبّ أخاه كثيراً. وما علمته لاحقاً هو أنّه شكّل في منزله في بيروت هيئة استشاريّة طبّية دائمة شارك فيها كلّ الأخصّائيّين الذين دعوا إلى تحليل آخر النتائج الطبّية الواردة من باريس. وفي لحظات من هذا النوع يجد المرء نفسه ملتفتاً إلى الله يسأله: "ما الذي جنيته لكي أستحقّ ذلك؟".
وفي خلال هذه الأيّام التي أمضيناها على أمل إنقاذ مكرم، في تلك الأيّام السوداء، اكتشفنا أمراً جديداً. كان مروان، شقيق ناديا، مع بعض الأطبّاء في شقّة جبران الملاصقة لشقّتي، يتباحثون في الوضع وفي ما يناسب فعله أو لا يناسب. وعند منتصف الليل حضر مروان، مع من بقي من الأطبّاء، لرؤيتي، وهم ينوون إبلاغي بأمر ما. خشيت لوهلة أن يكون مكرم قد توفّي. لا، هو لم يمت، لكن اكتُشِفت بعض دفاتر الشعر بين أغراضه. بدا من البديهيّ أنها أشعاره فعلاً لأنّنا تعرّفنا إلى خطّه بشكله الذي يشبه خطّ ناديا، إضافة إلى أنّ شِعره لا يقل جمالاً عن شِعرها. والحقيقة أنّ آخر ما كان يمكن أن يتبادر إلى ذهننا هو أن يكون شاعراً، لأنّه كان مشغوفاً بالأحرى بالهندسة المعماريّة التي شرع في دراستها، كما ذكَر أنه سيدرس التجارة في الولايات المتّحدة، لكنّه لم يلمّح بتاتاً إلى الشعر، لا شعر أمّه ولا شعره. كانت طبيعة مكرم توحي بأنّه من الشباب المتعددي الاهتمامات، ذو نضوج مبكّر، مقدام وحازم. وقد علمت يوماً من صديق لي من المصرفيّين اللبنانيّين أنّ مكرم عرض عليه أن يشتري جزيرة في بحر نيويورك. فكيف لِمَنْ يبيع الجزر في بحر نيويورك أن يظهر شاعراً بهذا الإرهاف؟
وعندما تناولت دفاتر شعره وقرأت ما فيها، ظننت فعلاً لوهلة أنّها من نصوص والدته. وبالتأكيد اشتملت هذه الدفاتر على أمور صبيانيّة من المستحيل أن نتصوّر ناديا تقبل بتوقيعها، إلا أن أشعار الطفولة هذه كانت جنباً إلى جنبٍ مع قصائد أخرى أكثر بلوغاً ونضجاً. كانت والدته قد توفّيت قبل أربع سنوات، من مضاعفات مرض السرطان وبالتالي لم تعلم قطّ بأنّ ابنها يكتب الشعر. ولو علمت لاختلجت مشاعرها على الأرجح. لقد خصّت هذا الولد بحبّ جارف، وكانت تدافع عنه في كل الأمور وأياً كانت الأفعال. إذن هو ورث جزئيّا من موهبة أمّه، وربما قليلاً من موهبتي إذا سُمِحَ لي أن أؤكّد، ومن دون تهكّم ذاتي، أنّني نشرت ايضاً مجموعة أشعار تعود لأيام الولدنة والمراهقة(1). وقد أوضحت في المقدّمة أنّ معظم هذه الأشعار تعود إلى العام 1943 سنة نيل لبنان استقلاله. ومع ذلك ليس فيها ولو سطرٌ واحد يذكر هذا الحدث المثير. كنت أستلهم موضوعات أكثر جدارة بأن تأخذ بشغاف شاب يانع وبمخيّلته. وفي حينه كان الشاعر الفرنسي بودلير معبودي. لقد أهدانا مكرم أشعاره، لكن القدر سلبنا مكرم لتكون الكارثة الثالثة في حياتي.
من كتاب غسان تويني
"فلندفن الحقد والثأر" – دار النهار

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من افتتاحياته
"إرفعوا أيـديكم عن لبنان"
... و"اتركوا العرب تعيش"!
الشعار الذي أطلقه الرئيس المغفور له أنور السادات، متوجها به الى عرب معينين كانوا قد وضعوا أيديهم على لبنان (فلم يرفعوها... الى أن قامت ثورة في لبنان بعد ثلاثين سنة!).
هذا الشعار، يعود زمنه اليوم، وتعود الحاجة إليه، إنما معممة... وما دمنا في استذكار الشعارات، فأحرى أن نستعيد الشعار – الصرخة الذي أطلقه لبنان في مجلس الأمن بعد اجتياح اسرائيل الكبير الأول، عام 1978، فلبّى مجلس الأمن وكان القرار 425 الذي أنجب، بعد الاجتياح الثاني، قرارات أخرى لم تردع إسرائيل حتى كانت حرب تموز الأخيرة عام 2006، وكان القرار 1701.
فإلى الجميع، نعود نكرّر: "اتركوا لبنان يعيش"!...
***
ولا يفوتنا ان الدعوة قد لا يلبيها الذين صار واضحاً (إسرائيل وسواها) ان المطلوب بالنسبة إليهم هو العكس: يجب ان يزول لبنان الذي هو بمثابة "الحصرمة في العين"، وغصّة في القلب... وأبعد من الرسالة – العبرة التي تبرهن ان نظامه هو النظام الأمثل الذي يشكّل، ما بقي، تحدّياً للدول الدينية - العنصرية، كإسرائيل، والدول المزوَّرة الديموقراطية، وما أكثرها، إسرائيل وعرباً كذلك!!!
ولا نستغربن ان يكون ثمة تحدّ تاريخي لدول الشرق الأوسط كلها في مجرد قيام الدولة الصغيرة، فكيف باستقرارها، نيّرة، متمادية النهوض ولا موارد لها غير التفوّق في الانماء الانساني والخلق الثقافي والعطاء الحضاري – وتصير هذه الدولة المختبر الكوني لحوار الحضارات وتعايش الديانات بحرّية، وقد ولّدت ديمقراطيتها نهجاً دستورياً توافقياً يمكّنها من ان تحتوي في تعددية فريدة في العالم ما يزيد عن 17 متّحداً طائفياً وعرقياً وتاريخياً، وتستمر تستقطب الأقليات المضطهدة في المنطقة، من الأرمن وصولاً الى الأكراد والكلدان.
***
لماذا هذان الشعاران اليوم؟
حتى يكون في متناول الأمين العام للجامعة العربية ما ينادي به لا في "مشاوراته" مع الأفرقاء اللبنانيين، بل كرسالة من الجامعة العربية الى محيطها الاقليمي والى محرّكي النزاعات الاقليمية – الدولية التي تعلن، ولا خجل ولا وجل، - تعلن وتفعل – أنها تريد استباحة الوطن النموذجي الصغير ساحة لحربها – مثلاً، كما تصرّح إيران – على أميركا... (وهذا ما أعلنه المرشد علي خامنئي أكثر من مرة ولم ينفه ولا مرة عندما تصدّى له ممانعون يقولون إن أميركا ليست في لبنان كي يحاربها هنا).
***
من هذا المنطلق، نتوجّه الى سيادة الصديق الأمين العام الأستاذ عمرو موسى قائلين ان مهمته الكبرى ليست الوساطة بين الرئيسين البري والسنيورة، ولا هي في مناشدة "حزب الله" أو أي حزب لبناني آخر، بل في التوجّه، باسم الجامعة، كما فعل في مجلس الأمن طارحاً مشروع السلام العربي كصفقة واحدة متكاملة لطي صفحة ما سُمّي مجازاً "قضية الشرق الأوسط" وهو في الواقع الصراع العربي – الاسرائيلي الذي صار الآن يحتضن صراعات متكاثرة، بين العواصم العربية وبين إيران وتركيا وسواهما، فضلاً عن النزاع الاسرائيلي – الإيراني، ولو بالواسطة...
... وغداً ربما، من يدري، ساحة "حرب فاترة" انما سهلة التسخين بين الجبابرة العالميين المتكاثرين، وكلهم يتحدّون "الاحادية الاميركية" التي زال "مجدها" قبل ان تستكمل ذاتها امبراطوريةً خليفةً للعثمانيين الذين تمرّد عليهم العرب ما يزيد على خمسة قرون.
***
"اتركوا شعبي يعيش"؟
لا، بل: "اتركوا العرب تعيش" هو الشعار الأصح الذي نأمل من الأمين العام أن يرفعه باسم الجامعة التي لم تعد تجمع شيئاً ولا توحّد بين "أحد" وأحد... فكيف لا تزول؟
"اتركوا العرب تعيش". نعم دونك يا ايها الأمين العام هذا الشعار، تحمله باسم لبنان الدامي الممزّق إلى العرب أجمعين ومن بعدهم إلى العواصم الغربية والشرقية وصولاً إلى الصين، بل تجوب به العواصم الأقرب، كطهران... و"الاقربون أولى بالمعروف".
وبصورة عملية، في الزمن الذي تتسابق فيه المراجع الأوروبية وحتى الأميركية الى دعوة بعضها البعض للحوار مع إيران، لماذا لا يكون المنطلق حواراً عربياً مع طهران؟
حواراً باسم جميع العرب، بل باسم من يُظنّ انه الأبعد، اي السعودية ومصر، فلا يستمر الحوار الإيراني – العربي محاولة استئثار بالصداقة الإيرانية في متناول عاصمة عربية دون سواها، ولا يتحوّل كما يحاول البعض، أو هكذا يخشى، تمنيناً بردعٍ لخطر إيراني(!!!) على هذه الدولة أو الإمارة العربية دون سواها.

***
بكلام صريح فصيح: لا تضيّع وقتك يا سيادة الأمين العام هنا في بيروت حيث معظم الأفرقاء ليسوا أسياد مصيرهم ولا صنّاع قرارهم.
دونك رأس النبع.
ودونك الكلام الصريح الذي تتقن أكثر من أي مسؤول عربي، وهو في متناولك، بل هو مسؤوليتك قبل الآخرين.
بلور الرسالة العربية الجديدة، قبل ان تفوت الفرصة في الدعوة الى "رفع الأيدي عن المصير العربي"...
نعم، "المصير العربي" لا مصير لبنان وحده الذي قد يستحيل صورة لما ينتظر العربَ من المحيط إلى الخليج!
وكرّر للحكّام، والمعارضين ذلك، وللمرشدين والثائرين، كرر تحذير أم عبدالله لابنها عشية ضياع الأندلس:
لا تبكوا كالنساء، دولاً لم تعرفوا كيف تحافظون عليها كالرجال!
ولبنان هو الامتحان لانه أندلس العرب اليوم!.. ويكاد يُزال لولا الاعجوبة فيه التي تجعل من الممكن ان تتزامن عنده، في السرايا ذاتها صلوات المسلمين والمسيحيين، وفي ساحة السرايا دعوات مسعورة الى الثورة، وعلى مسافة أمتار منها مهرجان موسيقي لفيروز خلاصته كاريكاتور لحاكم أضاع خاتم الحكم وشعبه يقول له ان الحكم لا يضيع، فيلقاه عائماً على سطح المياه في البئر حيث سقط "الخاتم". وكل واحد يصفّق لذلك على هواه ويفسّر كما يتمنى!
ثم... ثم، قبل الظهر سباق ماراتوني دولي يقطع شرايين الحياة في المدينة بينما القادمون الى ساحة الثورة يجدون إليها طريقاً وهم يهزجون!
(4/12/2006)

آخـر "الحـروب مـن أجـل الآخـريـن"...
أم سـلام "مـن أجـل الآخـريـن" كـذلـك؟

"(...) نحن نحتاج إلى فلسفة جديدة لوجودنا كوطن ودولة وهذا يتضمن تجاوز الطائفية، سياسية كانت أم فكرية. نحن أخذنا على أنفسنا أن نكون أمّة مجتمعة واحدة. ولكنا لن نبيع لبنان بسبب من الخوف أو من قلّة الموارد. أقنعتنا العهود المتتالية اننا بلد فقير وهذا حسب التنقيبات العلمية غير صحيح. لكن هذا التجديد يتطلّب إعمال الفكر وتنقية لأخلاق لنا تدهورت في السنين الأخيرة تدهوراً مريعاً (...).
لا ينفع البكاء ولا التحسّر. العمل القائم على طبيعة جديدة، حسنة قولاً وبناء وإبداعاً، هو الذي يؤهّلنا لدور كبير في مجتمع مشرقي جديد نحفظ فيه استقلالنا وميزاتنا فلا نكون فريسة لعولمة هوجاء شرسة. ولو تبنينا عقلية تكنولوجية في صناعات كبرى أو صغرى نسد بمواردها ما نحتاج اليه لنحافظ على بلد نؤمن بفرادته وعطائه.
هذا يعني فور انتهاء العدوان ان نتجمّع روحانيين ومثقفين، عمالاً وتجاراً ومزارعين، لنفكر في مستقبل لنا مشرق في براغماتية مباركة من غير ان نهمل المبادئ الانسانية التي أرسينا وجودنا عليها ولا نبقى فريسة سياسات ضيقة تافهة. ما عسى تكون سياسة البلد ككل مجتمع مؤمن بمواهب الله والعقل، لأننا مللنا الموت والحريق والدمار لنرجو لانفسنا وأولادنا قيامة مجيدة".

المطران جورج خضر
"النهار" 29 تموز 2006

ننطلق في مقالنا اليوم، مع اسبوع معركة مشاريع القرارات في مجلس الأمن، على طريق نريده استقامة الرأي، فنقول صراحة – وفي ضوء استشهادنا بمقال المطران جورج خضر أول من أمس، لنقول، بل نعلن اننا نطمح من مجلس الأمن الى قرار يكون لبنانياً أي متطلعاً الى مصلحة "لبنان في ذاته" (والكلمة للدكتور شارل مالك)، منبثقاً تالياً من النظرة اللبنانية، لا هو قرار "أطلسي" ولا حتى قرار "اوروبي". وفي ضوء فاجعة قانا الهائلة الوحشية: نريد قراراً بوقف النار الفوري، وبعد ذلك نرى الى أين، لاننا لا نثق بأن اسرائيل يمكن ان ترتدع.
وبتعبير أوضح، لا نريد من مجلس الأمن، بتركيبه الكوني، أن يتخذ قراره من منطلق ان ما يشهده لبنان واحدة من مراحل "الحرب الكونية على الارهاب"، بحيث يصنّف "حزب الله" في صفوف الارهاب الذي يأبى لبنان أن يكون واحدة من "قواعده" (كما ارادت له الشقيقة سوريا الى حين!) وتُعتبر اسرائيل فرقة من البوليس الدولي المكلف مكافحة هذا الإرهاب.
لا، كلا... "لبنان في ذاته"، ولسبب من تكوين ذاتيته وفرادته، اسرائيل هي عدوّه اكثر مما هي عدوة أية دولة عربية أخرى... ولا يكابرنّ علينا أحد، كما لا نطلب من عربي أحد ان يحارب من أجلنا، حتى ولا فلسطين، فكيف بسوريا مثلاً أو مصر "أم الدنيا عموم" (كما في الأغنية اللبنانية – المصرية القديمة)!
اذاً، من غير منّة أحد ولا فضله، نكرر اعلاننا الذي قلناه ألف مرة ان لا حياد لبنانيا ًفي أية حرب مع اسرائيل، وان لبنان دفع ثمن حروب "العرب الآخرين"، على اسرائيل، بما لا تقدر أية دولة عربية، مهما تكارمت علينا، ان تسددنا مقداره، فكفى. ومن هذه الزاوية، لا يضيرنا ان تطلب اميركا معاونة ايران – دون سواها – لإنجاح قرار وقف اطلاق النار. والافضل كان يكون ان تستمزج الحكومة اللبنانية ايران في ذلك قبل ان تنصح اميركا بالأمر. تلك تكون الديبلوماسية الشجاعة الخلاقة.

***
بالمنطق ذاته، "لبنان الفي ذاته" يرفض ان يكون منصة لاطلاق صليبيات زائفة ضد "الإرهاب الدولي" و"المعولم"، بقدر ما يرفض ان يكون "قاعدة" لأي جهاد زائف ضد صليبيات وهميةً أو أي بديل من أية "حرب باردة" ولّى زمانها، تبحث عن جبهة بديلة تستطيبها. مفهوم؟.. ونحذّر اللبنانيين، أينما اصطفوا وكائنة ما كانت طوائفهم والأحزاب والميليشيات، من العودة الى اسواق النخاسة في حروب يكونون فيها ما يوصف في الفرنسية بـ"لحم المدافع" (أو الصواريخ)... مفهوم كذلك؟

***
يقودنا ذلك الى شكر السيد حسن نصر الله على قوله، - رداً على تساؤلات المتسائلين المشروعة – انه، في حرصه على "ارادة وطنية جامعة"، يرى ان تمثل الحكومة ("شرط ان تكون قوية") هذه الإرادة.
وفي نظرنا، هذا القول، الذي كان يمكن ان يفسح في المجال لتفسيرٍ ملتبس لـ"شرطيته"، هو ويجب ان يكون التأكيد النهائي للإلتفاف الوزاري (بما فيه "الحزب – اللهي") حول خطبة الرئيس السنيورة في روما، التي وافق عليها سلفاً الرئيس نبيه بري، فيكون قد وافق – اصيلاً ووكيلاً - على مشروع القرار الذي قيل ان الحكومة تنوي طرحه على مجلس الأمن، ونرجو ان تستعجل، والقاضي باعتماد قوة من الأمم المتحدة وبقيادة مجلس الأمن، على أن يوحي تكوينها بمزيد من الصدقية الردعية العسكرية، وان تفسّر صلاحياتها "الدفاعية" (وفق القرار 425) بما يقارب الفصل السابع من الميثاق من غير ان يضعها في اطاره. والتفسير الذي نشير اليه يمكن استيحاؤه من القرار 426 ومن قرارات متخذة انطلاقاً منه عام 1981، (ابرزها القرار 488) في ضوء الاعتداءات الإسرائيلية التي مهّدت لاجتياح 1982، لكنها لم تنفّذ.
وحسبنا ان نقول، رداً على الذين يخافون على "اليونيفيل" من ضعف عضوي – تكويني، ان ابدالها، إثر الاجتياح المشار اليه، بقوة متعددة الجنسية (وضمنها عسكر اميركي وفرنسي) كان في غاية الإحباط لأن العسكرين والقوة بكاملها انسحبت إثر اعتداءين "ارهابيين" حقاً متزامنين على ثكنتي "المارينز" و"قناصة البحرية" الفرنسيين.
"الصبر والصمود" اللذان دعانا اليهما السيد حسن نصر الله ليسا مسألة ألوانٍ في أعلام، زرقاء كانت أم مثلثة اللون أم متعددة النجم والافق!... انما المسألة مسألة الصدق في شركة الاستقلال والسيادة. علماً بأن لبنان التعددي لا يقدر على حكمه أي حزب واحد دون سواه، ولا أية طائفة وحدها، ولا أي أمير حرب ولو تكللت جبهته او عمامته بالغار!
***
"الصبر والصمود" هما الصفتان اللتان ندعو "حزب الله" وامينه العام السيد حسن نصر الله بالذات للتحلي بهما، في "الحوار الوطني" الذي نرجو معاودته قريباً... بل "التجمع بين الروحانيين والمثقفين والعمال والفلاحين الخ..." الذي يدعو اليه المطران جورج خضر فور انتهاء العدوان، "لنفكّر معاً في مستقبلٍ لنا مشرق في براغماتية مباركة، من غير ان نهمل المبادئ الإنسانية التي أرسينا وجودنا [اللبناني في ذاته] عليها، ولا نبقى فريسة سياسات ضيقة تافهة".
ولأننا "مللنا الموت والحريق والدمار لنرجو لأنفسنا وأولادنا قيامة مجيدة"... سيجد السيد حسن ان اكثرية الذين بدوا متحفّظين عن سلاحه ومبادرته التي قيل انها تسببت بحربٍ (صرنا نعرف انها كانت مقررة، تنتظر ذريعة... فوقعنا في شركها اللئيم!).
ولأننا "مللنا الموت" وثقافته، نفرح بدعوة السيد حسن الى "إرادة وطنية جامعة" لا تقلّ قوة عن إرادة المقاومة. وسنبني معاً هذه الإرادة الوطنية الجامعة، وفق دعوته، بمزيد من "المحبة والالفة" التي وعد بها، كما وعد بأن يكون انتصار المقاومة "حافزاً للوحدة وليس للاستعلاء".
وان غداً لناظره قريب!
وأملنا ألا ينساق أحد مع دعاة التشكيك لأننا نلزم السيد حسن تحقيق وعده الجديد صادقاً، بنسبة ما نصدّقه الآن ونمدّه بالإلفة والحدب على انتصاره على العدو الأوحد للبناننا الموحّد والذي سرّ عداء اسرائيل له هو وحدته الفريدة المميزة في التعدد والتآلف.
وبمعزلٍ عن "الآخرين"، كل الآخرين ولو كانوا الأقربين الذين يتسوّلون من الآخرين الأكبر منهم، حق التدخل في سلامنا، علهم هكذا يشترون حق التدخل ضد حرياتنا المشتركة وحقوقنا المتساوية المستقلة... بمعزل عن الآخرين، فيقول اننا نحن نخاف على المقاومة، ولا نخاف منها. مفهوم؟
حاشية: ليس أدلّ على ابعاد الفارق بين موقف الرئيس شيراك الذي سارع الى الاتصال بالرئيسين بري والسنيورة، معلناً تمسكه بمساندة الموقف اللبناني (قبل فاجعة قانا ثم بعدها) وموقف وزيرة الخارجية الاميركية التي ابت حتى أن تذرف دموع (تماسيح؟) على ضحايا قانا من غير ان تبكي، للتوازن، ضحايا اسرائيل... سوى الفارق بين موقف الرئيس شارل ديغول الذي الغى صفقة اسلحة كانت معقودة مع اسرائيل فور اغارتها على مطار بيروت عام 1968، وموقف الرئيس بوش الذي خالف الانظمة الدولية وسارع الى ارسال "القنابل الذكية" الى اسرائيل مروراً ببريطانيا اثناء المعركة، ولعلها هي التي اكتشفت، بذكائها، ان الاطفال في قانا هم ارهابيون يستحقون الاسراع في ارسال القنابل لافتراسهم!!!

(31/07/2006)

"عائدون" إلى فلسطين "القضية"
أما الأرض، فمؤجّلة؟!
هل كنا نحتاج الى نصف قرن ويزيد من القمم العربية المتكاملة حيناً ثم تتناطح أحيانا، حتى ندرك أن القضية الفلسطينية وحدها تبقي اجتماعنا... نقول "القضية" ولا نقول الأرض، لأننا نستمر كلما حاولنا استعادتها، نجهز عليها تبديداً وتقسيماً... بينما الثنائي الامبراطوريّ الحنين التركي – الفارسي ينساب الى قلب عروبتنا، مترقباً دعوته ربما للتوسط بيننا، وبين الفلسطينيين الذين تعجز جامعتنا عن الجمع بينهم، فيقفزون الى هذه العاصمة حيناً ثم الى تلك أحياناً بحثاً عن أرض حوار كان يجب أن يدور على أرضهم هم لا أرض سواهم!!!
***
... ويرتفع شعار "عائدون"، إلا أنه لا يعني العودة المرتقبة الى الأرض بل فقط الى نبش الاختلافات. وفي أحسن الأحوال ابتكار قواعد مصالحات مستحدثة وحوارات غنية فقط بالآمال و"التفاؤل بالخير" ولو لم نجده؟
... رغم طول الانتظار والتفاؤل المعتصم بالصبر!
***
وإذ تفشل القمة في تحويل غزة الى لبنان آخر، يطمئن لبنان الى أنه لن يكون الوطن البديل الذي يستوطنه الفلسطينيون الذين يحلم نتنياهو بتهجيرهم اذا، اذا استقر له الحكم الذي لا يزال يطمح اليه.
وهكذا، بمصادفة تاريخية رائعة ربما تحولت زيارة الرئيس اللبناني لباريس مناسبة ليؤكد الرئيس الفرنسي ما سبق له أن قاله من أن نظرة فرنسا الى لبنان شيء مختلف عن نظرة سائر الدول الكبرى الى الدول الصغرى.
لأن فرنسا ملزمة بكونها الدولة التي أعلنت عام 1920 اعتراف "عصبة الأمم" آنذاك بأن لبنان المنسلخ من الامبراطورية العثمانية هو دولة تستحق "انتداب" عصبة الأمم لرعاية استقلالها وقيادتها الى التمتع بهذا الاستقلال كاملا ناجز السيادة.

(16/3/2009)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لبنان الواحد، لبنان الإمام
"لبنان واحد... لا لبنانان"!

كم يحضرنا هذا الشعار الذي رفعه الرئيس صائب سلام، وتحول مطمحاً، ومحط آمال كل اللبنانيين !
وكي يظل لبنان لبنانَ واحداً – ونحن في تفاؤلنا، نؤمن أنه لا يزال – واذا استمر هكذا على كل الصعاب وكل الأزمات التي حاولوا كلهم توظيفها في تقسيمه واقتسامه...
كي يظل واحداً، لا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة، نقترح شعاراً موازياً: جيش واحد لكل لبنان، لا جيشان ولا ثلاثة، ولا أربعة ولا خمسة... الخ...
للذين أطلقوا مرة شعار "الجيش هو الحل"، نقول إن وحدة الجيش هي الطريق الى "الحل" الذي هو الحفاظ على وحدة لبنان، التي هي جوهر سيادته وضمانة استقلاله وإنمائه المستدام.
***
في ذكرى غياب سماحة الإمام الصدر، تحضرنا هذه العبارات التي قالها في حديث الى مجلة "الحوادث" في 2 آب 1977:
"أعتقد أن الشيعة في لبنان لبنانيون عرب مسلمون قبل كل شيء، وأن الربط السياسي بينهم وبين أي بلد آخر غير لبنان سيما البلاد غير العربية خطر كبير بل خطيئة".
ثم هذه العبارات التي نقلتها عنه "النهار" في الأول من تموز 1978 في مناسبة ذكرى الإسراء والمعراج:
"(...) أعتقد ان هذه المناسبة، مناسبة لجميع الناس، دعوة الى اعادة التقييم للشؤون والأمور لكي نتمكن من تصحيح المسيرة، لكي نتمكن من التأكد من أن السلاح ليس للمواطنين، وانما يجب أن يتوفر للعدو.
المواطن يجب أن يثق بأخيه المواطن، ويجب أن يقف الى جانبه، ويجب أن يبقى على صلة متينة معه، لكي يتمكنا من بناء وطنهما وأمتهما".
هذا هو الطريق. وإلا فالطريق وعر وصعب.
ولا أظن أن اللبنانيين، بعد التجارب المريرة التي عانوها، لا يعودون الى الصراط المستقيم، والطريق القويم، طريق التعامل، طريق الأخوة، طريق الخضوع لسلطان الدولة، طريق الحوار باللغة، بالكلمة، بالمخاطبة، بالاقناع، وليس طريق فرض الموقف والآراء بالقوة وبالسلاح".
هذا الخطاب، بل هذه الدعوة، التي تبدو لنا وكأنها، على خلفية "الاعلانات السياسية" التي تملأ الطرق داعية بعض الأفرقاء الى التحصن وراء "خطوط حمر" وكأنها رجع صدى الحنين الى زمن الدعوات الى "الأمن الذاتي" – ألا تبدو لنا وكأنها استصراخ للدولة، بل لرئاسة الجمهورية، لرئاسة الشرعية، لكي تدعو من دون إبطاء الى "طريق الحوار"، بل لجنة الحوار بالذات، موسّعة أو ضيقة، لا يهم، كي تحسم برئاسة الرئيس سليمان ما يجب أن ينتهي اليه الطموح الى بقاء لبنان وطناً واحداً، لا وطنين ولا ثلاثة ؟!!!
***
أما بعد، ففي رأينا أن الدولة في وسعها الآن على خلفية حدثين، المحاكمة التي لا مناص منها لجلاء قضية المروحية، واغتيال الضابط الشهيد سامر حنا، ولا حاجة بنا الى أن تتوه بنا المحاكمة هذه فنغرق في مزيد من المعمّيات. والحدث الثاني، احتفال حركة "أمل" ومعها كل لبنان، لا الشيعة وحدهم...
في وسع الدولة أن توظف هي، لحساب وحدتها وانقاذ لبنان، اقتراح الرئيس نبيه بري تشكيل هيئة وطنية "تدرس السبل الآيلة الى الغاء الطائفية السياسية" وجعل هذه الهيئة، لا المحاكمة، إطار ما طالب به الإمام المغيّب – انما الحاضر بقوة تفوق أي حضور جسدي ودبلوماسي بما في ذلك الحضور القطري المتزايد والحضور الفرنسي المعاند.
***
... ونعود إلى مطلع مقالنا:
كيف، بوحدة الجيش، نبقي على "لبنان واحد لا لبنانين؟"
والواقع هو أن ثمة ثلاثة لبنانات اليوم:
لبنان الجنوب،
ولبنان طرابلس وعكار،
ولبنان بيروت – بعبدا !
نوحّد اللبنانات الثلاثة هذه، ورابعها البقاع، بطرح استراتيجية دفاع خلاّقة تحصّن لبنان كله فيصبح "مجتمعاً مقاوماً" – وهذا هو الشعار الذي طرحناه في لجنة الحوار إياها، وبدا فوراً أنه استهوى "حزب الله" الذي تبنّاه زمن لحظة لا أكثر.
وما قلناه ونكرره هو أن لا مفر من صدام بين الجيش والمقاومة اذا استمرت الثنائية، وهي ستستمر حتى لو تبنّينا توزيع الأدوار عسكرياً بين جيش نظامي وجيش المقاومة المنافس له أياً يكن التنسيق العسكري بينهما الذي اقترحه البعض.
التوحيد يكون بالرجوع الى مشروع وُضع في السبعينات في رعاية الإمام الصدر وبالتشاور مع الجيش.
خلاصة المشروع في عبارتين:
أولاً: تبطل المقاومة أن تكون حزباً، ووقفاً على طائفة.
ثانياً: تتحول قرى الجنوب، وخصوصاً المتاخمة للحدود، حصناً مهيئاً للمقاومة، بكل مواطنيها، ومن دون تمييز بين آلهة الاحزاب المحتكرة هذا الإله أو ذاك... ومن دون تمييز بين الطبقات كذلك، ما يقتضي تغيير المجتمع اقتصادياً وثقافياً.
ثورة هي تلك؟
نعم، وهي في نظرنا "الثورة الصدرية" الحقيقية.
مطلوب طرح هذه الاستراتيجية كسواها على هيئة الحوار، زائد هذه العبارة: أن نحصّن هكذا كل لبنان ضد "مسرحته" من القوى الدولية والاقليمية، العدوة كالصديقة، والشقيقة كذلك التي تصدّر الينا مسرحياتها الكوميدية والتراجيدية.

(01/09/2008)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أبعد من الـ 425 ...متى دبلوماسية الأمل

حظّه كبير الرئيس الهراوي، فحظّنا. يستوثقه الرئيس الاسد - الذي تستمر الصحافة العالمية شغوفة ب"حسابيته" كما ب"صبره" - فيمضي معه سبع ساعات، تخللها غداء حميم، بالكاد تكفي لمراجعة مجريات ازمة الشرق الاوسط الحافلة بالمفاجأات والمآسي والمآزق... كلها توحّد، شئنا أم أبينا، وشاء المتشائمون أم تأفف المتفائلون (أين هم؟) أم "هيّص" المطبّلون والمزمّرون... كلها توحّد بين مصير البلدين لأن "الجغراسيا"، فضلاً عن اسرائيل وأميركا وفلسطين وكل اللاعبين، هكذا يريدون! فهل ثمة جدوى من البحث في "فصل المسارين"؟... وهل ثمّة "فائدة" او كسب لمستكسب من الاستمرار في المتاجرة بالتسابق الى اعلان التمسّك بوحدة المسارين؟ لا، كلا... هي الطبيعة تريد ذلك، وهو الواقع يفرضه والواقعية به تلزمنا.
***
والواقعية بعضها طبيعة، وبعضها الأعظم علم بالتاريخ، والرئيس الاسد به أعلم، ولو أخذ عليه البعض ميلاً الى تكييفه - تارة يتذكر، وتارة يختار ان ينسى - وفق مقتضيات التخطيط السياسي... عفواً: نسينا ان نقول "الجيوسياسي" لتكون العبارة اكثر حداثة وعصرية! نحن نحب ان نظن اننا، في لبنان المعذَّب (ومعذِّبونا يتكاثرون، و"ظلم ذوي القربى" الخ...!)، صرنا على درجة من "الرشد" (بالاذن من... ممَّن؟ نسينا!) ومن المعرفة بحيث ننسب قمة الاسد - الهراوي الى التقليد الدولي الذي صار عريقاً، وقد دشّنه الرئيسان ديغول واديناور، بين فرنسا والمانيا، ويستمر بين كلينتون ويلتسين... فلمَ لا بين سوريا ولبنان؟ انما بعض الجهل ان ينتظر واحدنا ان يعود الرئيس الهراوي من القمة ليطلع الناس على ما دار فيها!... بالكاد يُفترض فيه ان يطلع رئيس وزرائه (وزرائه هو؟ وزراء مَن اذاً؟...) وحتماً لا يَفترض قانون ولا دستور ولا تقليد ان يطلع رئيس مجلس النواب (ولو كان اسمه البري، واستاذاً...) على ما هو سرّ القرار التنفيذي الكبير، فكيف اذا جعل نفسه فريقاً؟ فقط اذا كانت ثمّة دعوة، أو بشرى الى الشعب من رئيس الشعب الآخر، يعقد الرئيسان مؤتمراً صحافياً، غالباً ما يقولان فيه غير الذي تقرر... لأن الدبلوماسية، ولو "مباشرة" بين الرؤساء، هي "فن السرية"! وحدها الدبلوماسية "الجهولة"، وما اكثر ما يمارسونها عندنا - والشقيقة سوريا بها ارسخ علماً! - تكثر الكلام، على سبيل البهورة، لتستعرض كثرة معلوماتها... جاهلة او متجاهلة انها حتى عندما تظن انها تمارس التعمية، فانما تفسح للعدو في مجال معرفة ما لا يجب حتى ان يعرف... فكيف به وبنا حين نعلن له، مثلاً، اننا سنحارب، فنفقد عنصر المفاجأة، او اننا اعجز من ان نحارب، فنزيده امعاناً في احتقارنا والاغتصاب؟! حتى "الكيسينجرية" التي امعن متصنعوها في علنية المفاوضة، كان المخفي منها هو "الاعظم"، والمُعلن حيلة... دبلوماسية! فهلاّ نتعلم؟ وهل يتعلم مكدسو ذهب الثروات منّا ان الصمت كذلك من ذهب، ولو لم يشترِ به واحدهم قصوراً وفيلات... مما لم ولن يدفع هو ثمنه على كل حال؟!!
***
ثم ان امثولة القمم الأهم ان يصير اللبنانيون واحداً، اي دولة واحدة لا دولاً ودويلات، ولو شككوا في رئيس او عارضوه! أي أن يفاوض اللبنانيون بعضهم بعضاً، ودولتهم، اي "يتكالمون"، ولا يفاوضون الغير، شقيقاً كان أو قريباً، عدواً أو فقط غريباً، الا بواسطة دولتهم الواحدة... او يعودون شتاتاً يفترسهم القريب والغريب واحداً واحداً، وفرقة فرقة... ويحتقرهم الشقيق كالعدو! وبصريح العبارة جزين تفاوض الدولة اللبنانية، اذا كان لا بد من "مفاوضة"، وتفاوضها مباشرة لا بواسطة فرنسا مثلاً او الفاتيكان! و"حزب الله" لا يفاوض المسيحيين، مثلاً، عبر سوريا، مثلاً، ولا عبر ايران، مهما صادقوا وصدقت. وحتى لو أكثرت سوريا الشقيقة مفاوضيها - وما اكثر مدّعي الصدقية - فلا المسلم اللبناني يفاوض وحده ويتباهى، ولا المسيحي يرتضي مفاوضة - فكيف بالسعي اليها وجاهة والتغني بها؟ - الا عبر الدولة وكجزء منها، اي من لبنان وليس ك"لبنانٍ آخر"، يعمّده "لبنان الحقيقي" في حين ان لا حقيقة للبنان الا في وحدته، اذا، اذا ظل واحداً موحداً، لا لبنانين ولا ثلاثة ولا اربعة... الى آخر الشرذمة! ومنتهى الجهالة، حتى لا نقول الخيانة، ان يدّعي واحدنا ان في وسعه - لسبب من عجز الدولة او قلة الثقة بها! - ان يفاوض العدو وحده نيابة عن لبنان ولمصلحته... والعدو باستحالة الأمر وعدم جدواه أعلم... في حين ان مفاوضة العدو، ساعة يحين اوانها، لا يمكن ولا يجوز ان تكون حقاً لمن يستنسب العدو ان يختاره، بل هي فقط، فقط من صلاحية الدولة صاحبة السيادة، والى طاولة مفاوضة شرعية مشروعة، حين يحين اوان المفاوضة، وحيث ترتضي الدولة وليس احداً سواها ممن تتكوّن منهم! بل وأكثر، الدولة نفسها قلّ ان تقدر على مفاوضة وتحافظ على سيادتها اذا هي لم تكن تتمتع بوكالة اجماعية من الأمة، فكيف بفريق يعرف سلفاً انه ليس الناطق باسم الأمة كلها ولا قِبل له بتمثيلها، ولا بالطبع الزامها؟
***
من هذا كله الى أين؟ الى أخذ فترة هدوء وتأمّل في ظل انتهاء لجنة المراقبة الى قرار يعطينا فسحة أمل، لانه يبلسم بعض الشيء بعض الجروح. ثم هدنة في الكلام وفي الصراخ وفي العويل والندب والبهورة والبكاء، مهما ارتفعت مراجع ذلك أو انحدرت المنابر... علّنا، في انتظار عدوان اسرائيلي آخر - لا مصلحة لأحد منا في استدراجه والوقوع في فخ من افخاخه - نوفق الى بلورة موقف لبناني موحّد، منفتح وليس منغلقاً، عقلاني وليس "بهوراتياً"، واقعي وليس من اضغاث احلام التاريخ العربي القريب الحافل بالشغف بهزائم الحروب المستحيلة، ورومانسيات السلام الاكثر استحالة!!! اذذاك، ربما توقفنا عن انشاد القرار 425 على وقع موسيقى حرب حيناً وعويل الحنين احياناً... وصار في وسعنا، مع سوريا وكل العرب، وليس نكاية بسوريا ولا بسواها، الذهاب مجدداً الى مجلس الامن، انما بموقف لبناني نتخذه نحن كلنا وبمشاورة عربية كريمة، وفي مستوى قمة... فنحرج العالم بمطالبة مجلس الامن باتخاذ قرار جديد ذي أبعاد عملانية تنفيذية بدل ان نتسوَّل - نتسوَّل لأننا وحدنا، فنضعف... - كيلومتر طريق من هنا، وبعض شريط من هناك! لأن القضية اطول من كل الكيلومترات، والحياة لا تينع مسيَّجة باشرطة الأمن ولا بمخيمات البؤس والاجرام. قرار يقول ان جزين المسالمة لنا جميعنا. وان للثورة الفلسطينية وطنها، وأهلها في ارضها لا يقصّرون. وان الجيش للحرب، والشهداء منه لا من جيوش الأمم المتحدة فقط، ولا من غير المتحدة طبعاً... وأما المقاومة، فبقرار لبناني وطني، ساعة نيأس من الجيش ومن السلام في آن معاً. واليأس لم يبنِ يوماً وطناً، ولا حصّن استقلالاً ولا مارس به وطني سيادة على وطنه.
(25/08/1997)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نحو رؤية استراتيجية لبنانية
تشكل جسراً بين آسيا والغرب

باريس – من غسان تويني
هل تستمر الانتخابات اللبنانية "بلدية" في عهدة الرقابة الأوروبية التي أودعتنا صناديق اقتراع "رمزية" الشفافية حتى يرى كل ناخب منا كيف ان الورقة التي كتب عليها اسماً لن يفسح أمامه في مجال ممارستها.
... وتظل الاسماء مسمّرة في مكانها تنتظر ان تصنّف في الاستفتاء التي يريدونها ان تصير التعبير الدولي عنه الاكثرية "الحاكمة" التي ترعاها واشنطن بكثير من الخفر وهي تشدّها الى قمة غربية التوجه تريدها ان تكون موئل سلام الشرق الذي تمنع اسرائيل قيامه باستمرارها في معارضة دولة للفلسطينيين تشارك في قدسٍ غير مقتسمة تكون عاصمة الدولتين معاً، والعاصمة العالمية لكل الديانات السماوية.
***
في نظرنا، لبنان هو الدولة العربية المؤهلة عضوياً بل كيانياً لأن تكون منطلق هذه الرؤية الاستراتيجية التي تنادي أوروبا لبنان لتعهدها توثيقاً لانتسابه الاوروبي. ووحده لبنان اذا فعل يمكنه ان يدعو في المقابل الى التجاوب مع القمة "الآسيوية" التي تدعو اليها ايران وترعاها موسكو باليد اليسرى وتحويلها من قمة حرب الى قمة تكامل السلام باستيعاب "حزبية الله" وتحويلها من الحرب على مؤمنين بالله اياه انما بغير تحزب، مما يمكّن القمة الآسيوية هذه من محاولة احتضان الموقف الباكستاني الداعي حتى بالعنف الى منع استمرار وانتشار الارهاب الاسلامي و"الطالبانية" كما لا احد ... غير الجبهة الباكستانية وامتداداتها الاستراتيجية المعلنة وغير المعلنة.
***
ماذا يمنع بيروت من أن تتجرأ وتفاتح وزير خارجية الروسيا عندما يزورنا، إن لم تقنعه بالعدول عن زيارتنا، لسبب من عندياتها، ثم تبيع ذلك لواشنطن التي قد يناسبها الأمر في مقابل ثمن سوري ما!


(المقالة الأخيرة – 25/5/2009)

فجع في ولده ووارث سره جبران وهو عجوز في آخر أيامه ...

الله يرحمه

رحمة الله عليه
وردة على قبره وقبر الشهيد جبران

وداعا الرجل الكبير .
كلنا نلمع في الضوء ، فقط الذهب يلمع ليلا ، عندما اغتالت قوى الغدر و الظلام الربيع اللبناني و جبران تويني ، كان هناك رجل كبير في لبنان هو غسان تويني ، رجل لم تهزمه الجريمة لأنه من ذهب و من فولاذ . هذه القيم الكبيرة لا تموت بل تبقى كي نتعلم منها كيف الرجال ،و كيف نعيش في هذه الحياة و نصنعها ، لا تصنعنا .
رحل جبران تويني و رحل غسان تويني ..و لكن يبقى هناك الأمل في لبنان و كل فضاء عربي .

رحم الله غسان فلقد كان عملاقا

رحمه الله

(06-09-2012, 08:06 PM)((الراعي)) كتب:  رحمه الله

عندما أرى مثل هذا الفيديو، فإنني أقلق على الوضع في سوريا أكثر، فأنا أريد من هذا النظام أن يرحل بسرعة أكبر (وهو سيرحل رغماً عن أنفه عاجلاً أم آجلاً)، لأن كل دقيقة تقضيها هذه العائلة في الحكم أكثر هي توريط لبلد عظيم وشعب طيب في جرائم حقيرة، كتلك التي ارتكبها بحق مخالفيه على الساحة اللبنانية (من "سمير قصير" غلى "جبران تويني" إلى "بيير الجميل" إلى "مي شدياق" إلى "جورج حاوي" مروراً "برفيق الحريري" بالطبع.. وغيرهم كثر)، أم تلك التي يذكرها التاريخ بحق الفلسطينيين (تل الزعتر، نهر البارد، البداوي ... إلخ).

هذا الفيديو يذكرنا جميعاً "بإجرام النظام السوري" الذي اعتمد الاستبداد والقهر سياسة للداخل، والمؤامرات واغتيال الخصوم سياسة للخارج. ولكن "نظام الأسد" لم يستطع في هذه المناسبة "أن يقرأ مزاميره" على "غسان تويني وعائلته". فلقد كانت هوية قاتل "جبرن تويني" واضحة للعائلة منذ اليوم الأول، وبقيت كذلك حتى اليوم. ولم يستطع "القاتل" أن يمشي في جنازة الضحية كعادته. وهذا أضعف الإيمان.