أولا خالص العزاء للأخوة المسيحيين وللكنيسة القبطية الأرثوذكسية فى وفاة البابا شنودة الثالث وهو رجل لا يتكرر كثرا.

وقبل الحديث عن الشخصيات المرشحة لشغل مقعد البابوية أشير إلى القانون الذى يحكم انتخاب البابا والصادر عام 1957 بعد وفاة البابا يوساب بعام وتم على أساسه انتخاب البابا كيرلس السادس عام 1959 وانتُخب على أساسه أيضا البابا شنودة الثالث عام 1971 وهو يمنع ترشيح أساقفة الإبراشيات ويعطى الحق فى الترشح فقط للأساقفة العلمين وهم الأساقفة بالإبراشيات ولكل منهم حدود جغرافية لخدمته ولكنه يعمل مساعداً أو سكرتيراً للبابا شنودة ولا يوجد تحته كهنة يعتبرونه رئيسا لهم.

وبذلك سيكون محظورا على الأنبا بيشوى والأنبا بسنتى والأنبا مرقس الترشح إلا فى حال تغيير اللائحة ومن المتوقع جدا تغييرها، استكمالا لشروط اللائحة فهى تنص على ألا يقل سن المرشح عن 40 سنة وأن يكون راهبا مضى على رهبنته (15) عاما.

وبذلك يكون أمامنا خياران إما أن تأتى شخصية غير معروفة كرئيس دير أو راهب عادى وإما يخضع الأمر للتكتلات والقوى التى ستأتى بأحد المحيطين بالبابا شنودة. وفيما يتعلق بشروط الناخبين فإنها اختزلت الحق فى اختيار البابا على أعضاء المجمع المقدس المكون من ما يقرب من 110 أساقفة بالإضافة للأراخنة وهم وجهاء الأقباط فى المدن والمحافظات والإبراشيات التى يقدر عددها بـ 65 إبراشية على مستوى الجمهورية، وأيضا يشارك فى التصويت الوزراء الأقباط السابقون والحاليون وأعضاء مجلس الشعب السابقون والحاليون وأعضاء المجلس الملى السابقون والحاليون.. وبذلك فإن عدد ناخبى البابا القادم لا يتجاوز الـ 4500 قبطى، على أن تجرى بين الثلاثة المرشحين الحاصلين على اعلى الأصوات (قرعة هيكلية) حيث يقوم طفل من الحاضرين باختيار ورقة من بين ثلاث ورقات تحمل كل منها اسم مرشح من الثلاثة وبعده تدق الأجراس معلنة اختيار (البابا الجديد) وتتم رسامة من تستقر عليه القرعة الهيكلية كبطريرك للكنيسة القبطية الأرثوذكسية.

يبقى الحديث عن البابا (القائم مقام) الذى سيتولى زمام الأمور حتى يتم انتخاب البابا الجديد ويتم اختياره بناء على الأقدمية فى الرسامة كأسقف وبذلك يكاد ينحصر الاختيار ما بين الأنبا (ميخائيل) مطران أسيوط والأنبا (باخوميوس) مطران البحيرة. ومن الجانب الآخر للتيار العلمانى رأى وموقف فيما يتعلق بتغيير لائحة انتخاب البابا ويقول عنه كمال زاخر – منسق التيار العلمانى – (سبق وقدمنا للكنيسة لائحة جديدة لانتخاب البابا تقصر الترشيح على الرهبان فقط حتى يختفى الصراع بين العديد من الأساقفة المتطلعين لهذا المنصب ، من بين شروط لائحة (1975) والتى نرفضها كتيار علمانى أن عدد الناخبين لا يمثل جميع الأقباط واقتراحنا أن تكون الانتخابات مكفولة للجميع فى شكل تمثيلى بمعنى عدم اشتراط ان يكون سن الناخب (30) حتى لا يتم حرمان سن 21 سنة حتى 30 سنة، وإلغاء القرعة الهيكلية لأنها لا معنى لها فى ظل وجود نظام الانتخاب كما أن القرعة تتم بين متساويين فقط وبالتالى المرشح الذى يحصل على أعلى الأصوات يجب أن يصبح البطريرك بدون قرعة هيكلية، من ناحية أخرى أثبتت التجربة أهمية وجود نائب للبابا ليحل محله ويقوم بمهامه أثناء مرضه او سفره المتكرر للخارج، وأتعجب أيضا من عدم قيامه بتغيير لائحة (57) مع أ،ه سبق وطالب بهذا التغيير عندما كان أسقفا للتعليم وقبل أن يصل للكرسى البابوى.

من أهم الأسماء المطروحة على الساحة نستعرض ما يلى :

(1) الأنبا بيشوى

أسقف دمياط وكفر الشيخ وسكرتير المجمع المقدس وهو على مستوى الكهنة والأساقفة غير محبوب وأعداؤه كثيرون نظرا لأسلوبه القاسى والمتعجرف فى الحوار بالإضافة لعدم إقامته أى حوار ودائما ما يتشبث برأيه مهما كان خاطئا ولكن لا ننكر مدى قربه من البابا شنودة الثالث لدرجة أن البعض يصفه بالذراع اليمنى وبالعقل المفكر والمدبر للبابا شنودة خاصة فى سنواته الأخيرة. واسمه الحقيقى هو مكرم اسكندر من مواليد المنصورة عام 1942 ، تخرج فى كلية الهندسة جامعة الإسكندرية وعين بها معيدا سنة 1963 وبعدها حصل على درجة الماجستير فى عام 1968 وقرر الالتحاق بالرهبنة عام 1969 وترهبن باسم (توما السريانى) بدير السريان وظل هناك لمدة عامين وفى عام 1972 رسم أسقفا .. وبدأ نجمه فى الظهور عندما قرر الرئيس الراحل السادات التحفظ على البابا شنودة فى عام 1981 بعد إلغاء التحفظ على البابا تم اختيار الأنبا بيشوى سكرتيرا للمجمع المقدس فى عام 1985 وفى عام 1990 تمت ترقيته إلى درجة مطران .. ولائحة 1957 الخاصة بانتخاب البطريرك لا تنطبق عليه لأنه أسقف على إبراشية محددة ولكن من ناحية أخرى قداسة البابا يقف به ويكلفه بكثير من المهام بالإضافة لكونه رئيس لجنة محاكمة الكهنة ولعل أشهر محاكماته محاكمة القمص الراحل إبراهيم عبد السيد الذى ترك الكنيسة إثر المحاكمة وكان موقفه من الأنبا (أمونيوس) أسقف الأقصر المستبعد فى دير الأنبا بيشوى مثار استياء الكثيرين داخل الكنيسة، وأيضا موقفه من الأنبا (مينا) مطران جرجا وتعيين راهب نائبا له وهو على قيد الحياة ونفس الامر ينطبق على محاولته تقسيم إبراشية منفلوط رغم النشاط الواضح لأسقفها الأنبا أنطونيوس وأخيرا صراعه مع الأنبا يؤانس لحشد المؤيدين له لخلافة البابا شنودة.

وهو يشاع عنه أنه يمثل جهاز أمن دولة الكنيسة وأنه يملك ملفات للعديد من الأساقفة والكهنة يظهرها فى الوقت الذى يحدده كما حاول أن يفعل مع الأنبا كيرلس أسقف نجع حمادى. والأنبا بيشوى يدرس فى الكلية الإكليريكية دون أن يحصل على شهادات اكاديمية متخصصة فى اللاهوت فى الوقت الذى يصفه فيه مريدوه بالعلامة اللاهوتى وهو صاحب الصدام المتكرر مع الطوائف الإنجيلية حيث وصفعهم بتعبير الغزاة للكنيسة الأرثوذكسية وأنهم يخطفون شباب الكنيسة وأن زواجهم زنى رغم أنه يرأس لجنة الحوار المسكونى بين الطوائف وكذلك ثار ضده المسلمون بعد تصريحات صحفية وصف فيها الاقباط بأنهم اصحاب البلد وكذلك تعرض للقرآن الكريم فى احدى جلسات مؤتمر تثبيت العقيدة ، الأمر الذى كاد أن يشعل فتنة طائفية كبرى.

وقد وصفه البابا شنودة بأنه الصخرة التى يتحطم عليها أعداء الكنيسة ولكنه إضطر لإلغاء مؤتمر تثبيت العقيدة الذى كان يعقد فى الفيوم بسبب كثرة المشاكل الناتجة عن هذا المؤتمر والصدامات التى تضطر معها الكنيسة لتغيير سياستها.


(2) الأنبا موسى

يعتبر من أهم الأسماء المطروحة على الساحة الأنبا موسى أسقف الشباب، واسمه الحقيقى إميل عزيز جرجس وهو من مواليد أسيوط فى 30 نوفمبر سنة 1928، حاصل على بكالوريوس طب سنة 1962 وفى عام 1976 تمت رهبنته وخدم فى دير السيدة العذراء بالبراموس بوادى النطرون وأصبح أسمه (أنجيلوس البراموسى) وبعدها بعامين تمت رسامته أسقفا مساعدا للأنباء (أثناسيوس) أسقف بنى سويف وفى عام 1980 أصبح أول أسقف للشباب فى تاريخ الكنيسة القبطية، ومقر الأنبا موسى هو كنيسة دير الملاك بالقرب من شارع مصر والسودان وهو معروف ببساطته وانتهاجه لمنهج الحوار الهادئ مع من يخالفه فى الرأى دون التشبث بالرأى لمجرد العند ولذلك يلقى قبول شديد فى وسط الشباب، ويحسب له حواراته الهادئة والهادفة بين أقباط المهجر فى حال اختلاف وجهات النظر فى أمر ما، يقيم حوارات وطنية باستضافة بعض المفكرين المسلمين مثل د. سليم العوا ومن قبله د. محمد عمارة داخل الكاتدرائية. لذلك كان اشتراكه فى مؤتمر تثبيت العقيدة وهجومه على الانجيليين يعتبر غريبا على شخصيته السمحة الحانية.

(3) الأنبا يوأنس

اسقف عام من ضمن ابرز مساعدى البابا شنودة وسكرتير له اسمه الحقيقى عونى عزيز وهو حاصل بكالوريوس طب وجراحة جامعة أسيوط عام 1983 وبعد تخرجه بثلاثة أعوام قرر الرهبنة بدير الأنبا بولا وأصبح أسمه (ثاؤفيلس الأنبا بولا) وفى عام 1991 رسم قسا وعينه البابا شنودة سكرتيرا له ثم رسمه أسقفا فى عيد العنصر فى يوم 6 /6 / 1993 ... ويدعمه أقباط الولايات المتحدة الامريكية نظرا لسفره الدائم إلى هناك وكذلك فئة عريضة من الأقباط الذين ينتظرون حضوره لإقامة (صلوات كيهك) بكنيسة العذراء بالزيتون وهى ترانيم أغلبها تمدح العذراء ولها جور روحانى خاص ويحرص الكثيرون أيضا على حضور القداسات التى يقيمها بالكاتدرائية مهما كانت مواعيدها .. ومن أهم المواقف التى تحسب له حينما اندلعت أزمة وفاء قسطنطين وتظاهر آلاف الأقباط للمطالبة برجوعها اعتكف قداسة البابا فى الدير وتمكن الأنبا يوأنس من وقف المظاهرات وأنصرفوا فى هدوء.. وكانت للأنبا يوأنس علاقة وطيدة مع جميع أجهزة الدوةل فى عهد الرئيس محمد حسنى مبارك ولذلك تم تكليفه بالسفر الى امريكا لاستقبال الرئيس مبارك أثناء لقائه بباراك أوباما.

وهو وأنه من ناحية أخرى تدعمه قناة CTV القبطية التى أسسها رجل الأعمال ثروت باسيلى فى مواجهة الأنبا بطرس مدير القناة والأنبا موسى المشرف العام عليها.

ورغم الشائعة التى انتشرت حول ظهور العذراء مريم له وتنبؤها بأنه البطريرك القادم لم تتأثر علاقته بالبابا شنودة إلا تأثر وقتى حيث دعمها شائعة بأن الأنبا يوأنس تعمد الاهمال فى علاج البابا مما سبب له تدهور فى حالة الكلى وقيل أن هناك محاكمة تعد له ولكن لم يطرح احد اسئلة من نوعية كيف تم الحصول على الورقة التى كتب عليها منامه ووعد العذراء له أو من الذى أوصلف الأمر للاعلام .. بل سارت الكنائس وراء الشائعة حتى أن كاتدرائية العذراء بالزيتون اعلنت عن عدم إقامة تسبحة كيهك لأن الكنيسة بها اعمال صيانة وتجديد مما جعله يذهب للصلاة بأحد كنائس شبرا وقد تداولت وسائل الاعلام خبرا بأن البابا اصدر قرارا بذهابه للاقامة بدير الانبا شنودة بسوهاج ولم ينهى القصة سوى قول البابا (أن الانبا يوأنس فى العين والقلب). ولصمته امام الهجوم الشرس عليه وبشاعة التهم فإن أحبائه يقولون حسب الموروث الكنسى أن الله يختار الصامت.


(4) الأنبا بسنتى

من الأسماء المرشحة وإن كانت سنه قد تقف عقبة فهو أسقف حلوان والمعصرة وبالتالى هو ليس اسقف عام ولا ينطبق عليه شروط لائحة 1957 ، فهوم من مواليد 1941 بالجيزة وحاصل على بكالوريوس الزراعة ماجستير فى الكيمياء الحيوية وعمل باحثا بمركز البحوث الزراعية بالدقى حوالى 8 سنوات ثم ترهبن بدير (أبو مقار) عام 1970 ثم تحول لدير الأنبا بيشوى عام 1971 وعين أمينا للدير وانتدبه البابا للإشراف على كنيسة العذراء بجاردن سيتى فى عام 1974 ثم عين مشرفا روحيا بالإكليريكية عام 1975 ثم خدم فى استراليا عام 1977 وكان برتبة قمص قبل الأسقفية ثم عينه البابا سكرتيرا خاصا له فى نوفمبر 1980 وتمت رسامته أسقفا فى 1986 ثم تثبيته أسقفا على كرسى حلوان والمعصرة عام 1988 وهو يتمتع بعلاقات جيدة مع جميع الطوائف المسيحية ومع رجال الدين الاسلامى ويحبه الاقباط والمسلمون بحلوان.

(5) الأنبا رفائيل

هو من بين الاسماء المرشحة بقوة أيضا داخل الوسط الكنسى وبعيدا عن الإعلام وهو اسقف عام كنائس وسط القاهرة واسمه الحقيقى ميشيل عريان حكيم وهو من مواليد القاهرة عام 1958 وحاصل على بكالوريوس طب وجراحة من جامعة القاهرة عام 1982. وقد ترهبن بدير البراموس فى أغسطس عام 1987 وكان اسمه (بسطس البراموسى) وفى عام 1997 تمت رسامته أسقفا عاما للاشراف على كنائس وسط القاهرة ويعتبر مساعدا للأنبا موسى ولكنه لا يتصارع مع أحد على الكرسى البابوى ويكتفى بمنصبه الحالى ولكن قطاعا كبيرا من الكهنة والرهبان يدعمونه ويتمنون توليه المنصب.

(6) الأنبا مرقس

أسقف شبرا الخيمة وتوابعها واسمه الحقيقى هو نجيب نسيم ، ولد فى عام 1944 بحى المطرية وتخرج فى كلية الهندسة جامع عين شمس عام 1968 وترهبن بدير الأنبا بيشوى بأسم (أنطونيوس الأنبا بيشوى) ثم رسم اسقفا مساعدا للأنبا مكسيموس أسقف القليوبية الراحلة وفى عام 1992 أصبح أسقفا لكنائس شبرا الخيمة كما أنه كان عضوا بمجلس كنائس الشرق الأوسط فى لجنتى الإعلام والعلاقات بين الكنائس وهو يتمتع بلباقة فى الحديث لذلك لقب بالمتحدث الاعلامى الرسمى للكنيسة وهو مقرب من البابا شنودة.

وهو طيب القلب صاحب افكار تقدمية فى مجال الاعلام المسيحى والمسرح الكنسى وفى خطوة مثيرة للدهشة قام برسامة أول كاهن لرعاية المسرح الكنسى وهو القس مارتيروس فوكيه ، حيث أنه مقتنع بأن المسرحية اسرع فى توصيل الرسالة من العظة واسس لذلك اكاديمية لدراسة الفنون بالابراشية.


(7) الأنبا أرميا

خريج كلية الصيدلة الذى قرر الرهبنة عام 1988 وفى عام 2004 أصبح اسقفا عاما وسكرتيرا للمكتب البابوى والمعلومات عنه ضيئلة لأنه قليل الكلام ويتعمد احاطة نفسه بالغموض حتى لا يتصيد له احد أى اخطاء تتسبب فى الوقيعة بينه وبين قداسة البابا ووصوله للكرسى البابوى يعتبر الى حد ما بيعد المنال لأنه صغير فى السن وقليل الخبرة.

وإن كان البعض يعتبر وقوفه مع ماريان ملاك معدة البرامج وترشيحه لها للتعين كعضو مجلس شعب رغم عدم وجود تاريخ سياسى لها دليلا على قربه ونفوذه من المجلس العسكرى وكذلك يشاع انه هو الذى يختار الكهنة الذين يتم تسفيرهم للخدمة بكنائس المهجر وأن علاقته بمعظمهم قوية.

(8) الأنبا بفنوتيوس

يمثل الانبا بفنوتيوس نوعية مختلفة من الاساقفة الذين يملكون الى جانب الامور الروحية نشاطا اداريا متميزا تمثل فى تأسيسه لعدد من المشروعات (مستشفى – مدارس – بيت رحلات) وهو ترهب بأسم الراهب انطونيوس السريان (نفس اسم البابا شنودة) عام 1973 ثم تمت سيامته اسقفا فى 1976.

وعقد عمل على النهضة بخدمة الكنائس من ناحية زيادة الاجتماعات الروحية كما أخذ موضوع تنظيم الكنائس من النواحى الروحية والمالية اهتماما كبيرا حيث اتخذ اسلوب الاسقف الاصلاحى وقدم عددا من الكتب التى تتضمن افكارا اصلاحية لتطوير ادارة الكنيسة منها
- حتمية النهوض بالعمل الكنسى
- مقومات الاسقف وركائزه
- هل الاسقف رئيس اعمال الكهنوت ام رئيس سر الكهنوت
- الكتابة مسيحيا : نقاوة ووقار والتزام كنسى وحرية فى الرب

وهو صاحب فكرة تكوين مجلس استشارى اعلى يضم جميع التخصصات لمعاونة البابا بديلا للمجلس الملى الذى اصبح بال أى صلاحيات فى عصر البابا شنودة.


هذه هى اهم الاسماء وإن كانت ما زالت هناك أصوات تؤكد أن قوانين الكنيسة تمنع رسامة الاسقف بطريركا منذ مجمع نيقة ولديهم الأمل فى أن يكون البطريرك الجديد من بين رهبان الأديرة الذى لم تطرح أسماؤهم.

----

هذه المقالة مجمعة من عدة مصادر لذلك فليسامحنى الزملاء على عدم التجانس الذى حاولت ان اتلافاه قدر المستطاع وكذلك على الاخطاء الاملائية حيث اننى كتبتها ولم أراجع النص جيدا.

دراسة جيدة نشكرك عليها .

الشكر لك ولمرورك يا استاذى العزيز

فى تغطية صحفية لبرنامج (الأسئلة السبعة) والذى قدمته قناة الحياة واستضافت الاستاذ / مايكل منير والاستاذ / نجيب جبرائيل الناشطان السياسيان نشرت اليوم السابع هذا المقال
http://www2.youm7.com/News.asp?NewsID=630482&SecID=12

مايكل منير لـ "الأسئلة السبعة": يجب اختيار راهب من أحد الأديرة البعيدة لخلافة البابا شنودة.. الوضع السياسى لن يسمح بوجود بطريرك صدامى.. والأقباط سيكونون رمانة الميزان بانتخابات الرئاسة

طالب الناشط السياسى، مايكل منير، رئيس حزب الحياة، باختيار راهب لخلافة البابا شنودة لنقل الكنيسة إلى دورها الروحى، مؤكداً أن التكييف القانونى لهذا الاختيار موجود، وأضاف أن الرهبنة تقدمت كثيراً فى عصر البابا شنودة، حيث فرضت على من يرغب فى الانضمام إلى صفوفها أن ينهى دراسته الجامعية أولاً، وألا يكون متزوجا، مشدداً على أن الوضع السياسى لن يسمح بوجود بطريرك صدامى أو ضعيف، مشيدا بدور الراحل شنودة فى ذلك الإطار، لافتا إلى أن كل الرهبان الموجودين الآن من تلامذته، ورهبنتهم جاءت حبا فيه، وقال إن معظمهم سيتمثلون به وفى الغالب سيسيرون على مسيرته، مع إيمانهم بقضيتهم ووطنهم.

وانتقد منير، خلال حواره فى حلقة "حداد على قداسة البابا" ببرنامج "الأسئلة السبعة" الذى يقدمه الكاتب الصحفى خالد صلاح على قناة "النهار"، موقف الدولة تجاه وفاة البابا شنودة الثالث بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية وعدم إعلان الحداد لمدة ثلاثة أيام على وفاة البابا، وذلك لدوره السياسى، مشدداً على أن البابا شنودة أهم من رؤساء مصر السابقين، موجها الشكر للمشير طنطاوى على منح الأقباط إجازة 3 أيام وتوفير طائرة عسكرية لنقل جثمان البابا إلى مثواه الأخير.

وأكد منير أن البابا شنودة حصل على شهرة عالمية كبيره لتاريخه ومواقفه السياسية والتاريخية والوطنية، وأدواره الإصلاحية، كما أنه كان يقود الشباب فى وقت من الأوقات، وكان عضوا فى حزب الوفد قبل ترسيمه فى منصبه الدينى، لافتا إلى البابا كان يوصيه دائما قائلا: "يجب أن تجعل نصب عينيك مصلحة مصر بموضوعية وحيادية، حتى لا يقول عنك الناس أنك تعمل ضد مصلحة مصر".

وأشار منير إلى أن الحكومات المتتالية اختزلت القيادة السياسية للأقباط فى شخص الكنيسة، مستسهلة منطق التعامل مع أسقف فى محافظة كشبيه بالمحافظ ليكون دوره التأثير على الأقباط وحل مشاكلهم، مشدداً على أن الكنيسة رضيت مرغمة بلعب هذا الدور السياسى، قائلا: "إن الشعب القبطى كان يذهب الكنيسة لقضاء مصالحه لعدم تلبية المسئولين لمطالبه"، مشيراً إلى تغيير الدور السياسى للكنيسة بعد الثورة ورفضها الاستمرار فى لعب هذا الدور.

وشدد منير على أن الواقع السياسى فى مصر الآن يؤكد أن الدين هو من يتحكم فى كل شىء، فالأحزاب أنشئت على أساس دينى ولم يعلق أحد على ذلك، إضافة إلى أن برامج المرشحين تقوم على أساس دينى، لافتا إلى الرفض القبطى لدور الكنيسة السياسى، وقال إن مهمة الكنيسة أن تعتنى بالمسيحيين روحيا مع إطلاق النشطاء فى الجانب السياسى، مؤكداً أننا بصدد اختلاف معايير وكيل بمكياليين، مطالباً ببديل للبطريك لا يتحدث فى السياسة.

وقال منير، إن حزب الحياة ليس حزبا قبطياً، بل حزبا مصريا يفتح زراعيه لكل المصريين، وغالبية مؤسسيه مسلمون، مؤكداً أن الحزب الوطنى جعل الناس جميعاً كمسلمين وأقباط تلتزم بيوتها لممارساته السياسية الفجة وتزويره للانتخابات مما قلل من الرغبة فى المشاركة السياسية، مؤكداً أن الروح العامة تشير إلى الغربة فى المشاركة السياسية زاد ت بعد الثورة كثيراً خاصة لدى الأقباط.

وأكد منير أن عدد الأقباط فى مصر لا يقل عن 20 مليون قبطى باتفاق الجميع، مشيرا إلى أن الدكتور أسامة الباز أكد منذ 10 سنوات إلى أن عدد الأقباط 12 مليون قبطى، مشددا على أنه لدى تمثيله فى لجنة العدالة الوطنية، وعندما طلبنا أن نعرف تعداد الأقباط من خلال بطاقة الرقم القومى حدث نوع من القلق لدى الجهات المسئولة، وذلك فى رغبة لتحديد عدد الكنائس التى يحتاج إليها الأقباط.

وأبدى منير انزعاجه من تصريحات بعض نواب البرلمان والخاصة برفض العزاء فى البابا شنودة أو الترحم عليه أو الوقوف دقيقة حداد عليه. مشيرا إلى أن أختيار 50% من تأسيسية الدستور من البرلمان يعد تهريجا وأن السلفيين لا يستطيعون إقرار دستور يرفضه حتى 5 ملايين مواطن لكن ذلك سيجرنا إلى وضع سيئ، مشيرا إلى أن التيارات الدينية تريد أن تستأثر بما تريد أو التهديد بأشياء أخرى.

وأوضح منير، أن الأحزاب الدينية سوف تستفيد من ظروف إنشغال الكنيسة والأقباط بوفاة البابا واختيار بديله، وكذلك غياب فكر موحد نحو اختيار رئيس قادم لمصر، لافتا إلى أن الأقباط يمثلون رمانة الميزان خلال تلك المرحلة، حيث يمكن أن يعززوا فرص أى مرشح فى حال تصويتهم لصالحه.

وأشار منير إلى أن خليفة البابا سيسبقه قائم مقام لمدة شهرين إلى أن ينعقد المجمع المقدس لانتخاب خليفة البابا، ويمكن تأجيل انتخابه إلى فترة طويلة فى حال يرى المجمع عدم ملائمة الظروف لذلك.

وأكد منير أن دور البطرك فى السياسة سيتوقف على إمكانية الدولة فى احتواء المجتمع المدنى القبطى وتصعيده على المستوى السياسى، فإن كانت الانتخابات لم تستطيع أن تفرز غير 5 نواب منتخبين فإن هذا الأمر سيجعل للبطرك دورا فى السياسة.

ومن جانبه قال الناشط السياسى، نجيب جبرائيل، خلال الحوار، إن حقوق الأقباط كانت منقوصة فى العهد السابق وأنها مازالت مهدرة الآن، وأن البعض يرى أنها حقوق مستهدفة، وأن البابا شنودة كان يتعامل مع لمواقف بحكمة جعلته يرفض ذهاب الأقباط إلى القدس حتى لا يتهم بالتطبيع مع إسرائيل.

وأضاف جبرائيل، أن البابا شنودة بحكمته لم يكن يغيب عن خاطره أن للأقباط حقوق، لافتا إلى أن ذهن البابا لم يغب عنه ما أثير من فتن طائفية بسبب غياب بناء دور العبادة الموحد وعدم تمثيل الأقباط بشكل كافٍ فى المشهد السياسى عبر عقود عدة، ومشروع قانون للاحوال الشخصية، وما أثير من غياب أو تقلص دور الأقباط فى الوظائف العليا فى البلاد، أما البابا كان يتعامل معها بحكمة عن طريق اتصالات أو لقاءات مع شخصيات عامة أو مشيخة الأزهر.

وأضاف جبرائيل أن البابا شنودة كان يتحدث عن قضايا الأقباط فى عهد النظام السابق بشكل يناسب طبيعة المرحلة من داخل عباءة الكنيسة، لافتا إلى تغيير الوضع بعد الثورة وبروز تيارات دينية على السطح قائلا: "إن البابا كان يستعد للتكيف مع المرحلة الجديدة من أجل مصر، مبديا قلقه الشديد من صعوبة صعود شخص مناسب ليخلف هذا الرجل العظيم، متسائل: من يخلفه، هل هو راهب قادم من الدير أم هو أسقف كان على اتصال بالسلطات المعنية بالبلاد، وهل هو أسقف وسطى أم متشدد؟ مشيرا إلى علمه باختيار البديل من خلال قرعة هيكلية، مؤكداً أن المطمأن فى الأمر أن اختيار الخليفة هو أمر إلهى.

وأشار جبرائيل، إلى أن تقلص وتراجع التصويت القبطى فى الانتخابات البرلمانية سبب المناخ السياسى فى هذا التوقيت الذى ساد تلك الفترة وهو ليس وليد اللحظة فى ربط بين ما حدث للأقباط من أحداث دامية من حرق وتدمير كنائس وقتل شباب فى المقطم ومذبحة ماسبيرو ومن تسفيه العقيدة المسيحية على المواقع الإلكترونية، مما يقلل من مشاركة الاقباط فى الانتخابات فى ظل ماحدث للأقباط، مشيراً إلى الخلفية التاريخية فى ظل حكم الرئيس الأسبق جمال عبد الناصر ونظام الحزب الواحد ثم حكم الرئيس المؤمن أنور السادات، كما كان يحب أن يلقب واصفا نفسه برئيس الدولة المسلمة وإقصائه للأقباط عن المشهد السياسى، الأمر الذى جعل الأقباط ينزون فى جلباب الكنيسة.

وقال جبرائيل، لماذا نأخذ المواطنة على التعداد؟ فالمواطنة لا تتجزأ فالأقليات فى العديد من دول العالم لا تمثل ربع عدد الأقباط وهم يتمتعون بكافة حقوقهم، مشيرا إلى أن البابا أكد منذ سنوات فى أحد البرامج التليفزيونية أن الأقباط عددهم 14 مليون نسمة، بالإضافة إلى 3,5 ونصف بالخارج، بما يعادل عدد من سكان الدول العربية.

وقال جبرائيل إن البابا شنودة استطاع أن يحقق نوعا من التوازن فى الحفاظ على الأقباط والكنيسة، وحافظ على العلاقة بين المسلمين والأقباط كصمام أمان فى ظل التيارات السياسية والدينية ومحاولة إقصائه وتهميشه أن يحقق معجزة التوازن بين كل هذه الأطراف، مؤكدا أنه لا يمكن حل أى مشكلة قبطية إلا مع المسلمين ومن خلال المشاركة الوطنية، مشدداً على أهمية تدعيم الحركة الليبرالية والمنظمات الحقوقية فى دفع هذه المشروعات للظهور فى البرلمان مرة أخرى، غير متفائل فى ظل صعود تيارات تنادى بتغيير مناهج التعليم وتطبيق حد الحرابة، مؤملاً على عامل الوقت الممتد طويلا فى تحقيق نجاحات أخرى للثورة فى هذا الصدد.

ولفت جبرائيل إلى ضرورة إقامة جنازة شعبية للبابا شنودة من قبل الدولة، وذلك بتحرك الجثمان من الكاتدرائية إلى ميدان التحرير إلى أن ينقل إلى بالطائرة إلى مثواه الأخير، لأنه معشوق المصريين، ممتعضاً من السلوك السلفى فى التصريح برفض حضور الجنازة من قبل نوابهم فى ظل الدموع المسيحية المسالة.

وأوضح جبرائيل أن اختيار تأسيسية الدستور وليس انتخابها يعد خطأً دستوريا ومخالفة للإعلان الدستورى، وأنه من الطبيعى أن يطرح المجلس العسكرى 300 أو 400 شخص وعلى البرلمان أن يختار من هذا العدد من يرى للجنة التأسيسية.

إلى هنا انتهى المقال
****************

وأرى فى هذا المقال مبدئيا
- سحب البساط من تحت قدمى الأنبا بيشوى ..... مع مراعاة أن القرعة هيكلية !!!
- المراجعات الداخلية فى الكنيسة فى هذه الفترة ستؤدى عدم تأثير الأقباط فى سير العملية الانتخابية لانتخاب رئيس للجمهورية مما يؤشر بوصول رئيس يختلف عليه الأقباط مما يجعل منظور التقييم لأدائه حائزا على الرفض القبطى من حيث المبدأ.
- الكنيسة مقبلة على مرحلة صعبة جدا داخليا وبالتأكيد ستؤثر على الأخوة الأقباط وقد يزيد من ضغوط الطوائف المسيحية الأخرى ولاسيما الإنجيلية.
- احتمال كبير لصعود تيار متطرف مسيحى بين الشباب الاقباط.
- لا أعرف هل كعادتنا فى مصر سنقول...... يا يوم من أيام البابا شنودة ؟؟؟
- عموما المقالة ثرية بالمفردات وتحتاج للقراءة الواعية أكثر من مرة.

طالعتنا بوابة اليوم السابع الالكترونية اليوم بهذا الخبر

الأنبا يوسف أول أسقف للمهجر ينوى الترشح للكرسى البابوى

الأربعاء، 28 مارس 2012 - 19:29
لاهاى – جمال جرجس المزاحم

كشفت مصادر كنسية أن الأنبا يوسف أسقف فلوريدا وتكساس بجنوب أمريكا ينوى الترشح للكرسى البابوى، كأول أسقف من المهجر، ليكون فى حال نجاحه البابا رقم 118 خلفا للراحل البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية.

وقالت المصادر إن الأنبا يوسف من المقرر أن يقدم أوراق ترشحه للجنة المشكلة من المجمع المقدس لتلقى طلبات الترشيح، بعد إقامة قداس الأربعين على روح البابا شنودة فى إبريل المقبل.

وأشارت المصادر فى تصريحات خاصة لـ "اليوم السابع"، أن الأنبا يوسف يعد أول أسقف لبلاد المهجر يقرر الترشح للكرسى البابوى فى تاريخ الكنيسة القبطية.

والأنبا يوسف من مواليد 1 فبراير 1959، حصل على بكالوريوس طب جامعة عين شمس سنة 1981 ، ودخل الرهبنة بدير السريان فى 1986 باسم الراهب يسطس، رسم أسقفاً عاماً فى 1992 على يد قداسة البابا شنودة الثالث، وصدر القرار الباباوى (رقم 27/ 22 - سبتمبر 1993م ) بانتدابه لرعاية الجزء الجنوبى من الولايات المتحدة، ويشمل فلوريدا وكل الولايات من جورجيا وتينسى شرقاً حتى أريزونا غرباً.

===========================================

بعد قراءة هذا الخبر على عجالة حاولت البحث عن معلومات عن الأنبا يوسف حتى وجدت بعض المعلومات القديمة فى موقع (موسوعة تاريخ أقباط مصر)

نيافة الأنبا يوسف أسقف فلوريدا و تكساس بجنوب أمريكا

اسم الاسقف : نيافة الأنبا يوسف
المنصب : أسقف جنوب الولايات المتحدة
من مواليد 1/2/1959م
حصل على بكالريوس طب جامعة عين شمس سنة 1981م
ترهب بدير السريان فى 10/1/1986م بإسم الراهب يسطي
سيم قساً فى 3/7/1988م
خدم بالكنيسة القبطية فى دالاس بأمريكا فى 10/7/1989م
سيم اسقفاً عاماً فى 14/6/1992م على يد قداسة البابا شنودة الثالث
صدر القرار الباباوى (رقم 27/ 22 - سبتمبر 1993م ) بإنتدابه لرعاية الجزء الجنوبى من الولايات المتحدة ويشمل فلوريدا وكل الولايات من جورجيا وتينسى شرقاً حتى اريزونا غرباً ، وما بينهما من ولايات وسيكون مقر إقامته فى دالاس وهيدستن (ولاية تكساس) تم تثبيته على أسقفية فلوريدا وتوابعها فى 14/11/1995م
المصدر : اليوبيل الفضى 1996م - السجل التاريخى لقداسة البابا شنودة الثالث - الكتاب الثانى الجزء الأول - القمص ميخائيل جرجس ص 79
***************************************************************************************
الكرازة السنة 37 العددان3-4 6فبرابر2008م
بناء على دعوة الأنبا يوسف أسقف جنوبى أمريكا سافر د/ رسمى عبد الملك رستم لإلقاء بعض المحاضرات عن المشورة والأرشاد الأسرى فى معهد المشورة الذى أسسه نيافة ألنبا يوسف بمناسبة تخريج أول دفعة فى الفترة من 15 - 18 يناير 2009م فألقى محاضرتين عن :
1 - دور الخادم فى ألإرشاد والمشورة بالمهجر فى مواجهة تحديات صراع الثقافات ودور الأسر المسيحية والكنسية .
2 - خصائص نمو الأطفال ودور التربية المسيحية فى المهجر فى مراعاه خصائص هذا النمو ، فى وجود ثقافة لم ينشأ فيها ألآباء والأمهات والخدام والمتطلبات المصرية التى يجب أن يتصرف فيها المشير أو المرشد الاسرى
http://www.coptichistory.org/new_page_3061.htm


-------------------------------------------------------
الكرازة السنة 32 العددان 2-1 16 يناير 2004
إيبارشية فلوريدا وجنوبى أمريكا
بنعمة الرب تمكن نيافة الأنبا يوسف من شراء خمس كنائس جديدة فى الشهرين الماضيين هى
1 - كنيسة القديسة دميانة بجاكسونفيل
2 - كنيسة مارمرقس بفورت مايرز - فلوريدا
3 - كنيسة القديسة بربارة بشريف يورت لويزيانا
4 - كنيسة العذراء بمريم والقديس النبا رويس بممفيس تينيسى
5 - كنيسة الشهيد ابانوب بدالاس تكساس وهذه الكنيسة شرقية وتسع أكثر من 550 فرداً ، بالإضافة إلى قاعة كبيرة و و15 فصلاً لمدارس الأحد وحضانة للأطفال ، وقد تم شراؤها بأقل من 900 ألف دولار ، ولقد رأينا عمل الرب بوضوح فى العثور على هذه الكنيسة وشراؤها .
كما تم سراء قطعة أرض لبناء كنيسة الشهيد يوحنا المعمدان بميامى فلوريدا ، وقطعة أخرى لبناء كنيسة ألنبا بيشوى بناشغيل تينيسى ، وعلى هذه الأرض مبنى مؤقت تم تجهيزة إستخدامه كنيسة مؤقتة .
كما تم الإنتهاء من بناء كنيسة العذراء والملاك ميخائيل بهيوستين تكساس ، وتوسيع وتجديد كنيسة النبا أنطونيوس بتكساس
وبهذا أصبحت كنائس الأيبروشية كالآتى
ولاية فلوريدا
1 - كنيسة الشهيد مارجرجس بتالاهاسى
2 - كنيسة العذراء ومار مينا بكلير ووتر
3 - كنيسة الشهيد مار جرجس بتاميا
4 - كنيسة القديس سمعان الخراز بسراسوتا
5 - كنيسة الشهيد مار مرقس بفورت مايرز
6 - كنيسة الشهيد يوحنا المعمدان بميامى
7 - كنيسة العذراء بيومباتو بيتش
8 - كنيسة الملاك ميخائيل بملبورن
9 - كنيسة العذراء والملاك ميخائيل باولاندو
10 كنيسة مار جرجس بدايتونا بيتش
11 - كنيسة الشهيدة دميانةبجاكسونفيل
كما تم تأسيس كنيسة الشهية رفقة بمنطقة كيسيمى ، وجارى البحث عن كنيسة وقطعة أرض .
ولاية تكساس
1 - كنيسة العذراء بدالاس (منطقة كليفيل)
2 - كنيسة أبى سيفين بدالاس (منطقة ريتشاردسون)
3 - كنيسة الشهيد ابانوب بدالاس (منطقة يولس Euless )
4 - كنيسة الأنبا أنطونيوس بسان انطونيو
5 - كنيسة مار مرقس بهيوستن
6 - كنيسة العذراء والملاك ميخائيل بهيوستن
كما تم تأسيس كنيسة الملاك رفائيل بمنطقة كليرليك بهيوستن ، وجارى البحث لشراء كنيسة أو قطعة أرض .
ولاية تنيسى
1 - كنيسة مارمينا بناشفيل
2 - كنيسة الأنبا بيشوى بناشفيل
3 - كنيسة العذراء والقديس الأنبا رويس بممفيس
ولاية لويزيانا
1 - كنيسة مارمرقس بنيو أورليانز
2 - كنيسة الشهيدة بربارة بشريف يورت
ولاية جورجيا
1 - كنيسة السيدة العذراء بأتلانتا
كما تم تأسيس كنيسة القديس بولس الرسول بالحى الشرقى من مدينة أتلانتا وجارى البحث عن كنيسة أو قطعة أرض .

ولاية أريزونا
1 - كنيسة الشهيدة مار مرقس بفينكس

مؤتمرات الشتاء بالإيبارشية
تقوم الإيبارشية بالمؤتمرات التالية فى فترة الشتاء :

مؤتمر الشباب المتحدث باللغة العربية
وتم عقدة فى ولاية ميسيسبى فى الفترة ما بين 31/10 - 10/2 وحضرة حوالى 40 شخصاً ، وكان موضوعة عن شهادة للسيد المسيح فى المجتمع الغربى ، وإشترك فيه أ .: جورج جرجس أستاذ الطب النفسى بكلية الطب بدالاس ، وأعطى محاضرة قيمة عن كيفية تأقلم الشاب المهاجر فى المجتمع الأمريكى والمشاكل النفسية التى يواجهها .

مؤتمر العائلات :
وتم عقده فى مدينة ديستن بولاية فلوريدا فى الفترة ما بين 26 - 29 /11 وحضره حوالى 500 شخصاً ، وكان موضوعة عن ثمر الروح فى العائلة المسيحية ، وتبارك المؤتمر بحضور النبا رويس الذى ألقى خمس محاضرات روحية عميقة .

مؤتمر شباب ثانوى
تم عقده فى مدينة بنما سيتى بيتش بولاية فلوريدا فى الفترة ما بين 21 - 24/12 وحضره حوالى 160 شاباً ، وكان موضوعه عن علاقتى بالرب وعائلتى ونفسى والجنس الاخر ، وتبارك المؤتمر بحضور الأنبا ديفيد

مؤتمر شباب ثانوى
تم عقده فى مدينة بنما سيتى بيتش بولاية فلوريدا فى الفترة ما بين 26 - 29/ 12 وحضره حوالى 170 شابة ، وكان موضوعه عن علاقتى بالرب وعائلتى ونفسى والجنس الاخر ، وتبارك المؤتمر بحضور الأنبا ديفيد والقس بيشوى سلامة من كنيسة مارمرقس بتورنتو (شقيق نيافة النبا ديفيد)

مؤتمر شباب الجامعة والخريجين
وتم عقده فى مدينة ديستن بولاية فلوريدا فى الفترة ما بين 2 -5 يناير وحضره حوالى 550 شاباً وشابه وكان موضوعه عن تحديد الطريق مع إلقاء الضوء على الزواج والرهبنة والتكريس ، وتبارك المؤتمر بحضور نيافة النبا سرابيون ونيافة الأنبا أنجيلوس الأسقف العام .
*******************************
الكنيسة القبطية الأمريكية
البابا شنودة الثالث يجتمع مع 30 كاهنا من الكهنة الأقباط على ساحل الشمالى لأمريكا الشمالية بسيدر جروف بنيوجرسى سيتى وحضر معه اللقاء الأنبا بيشوى والأنبا يوأنس والأنبا أباكير والأنبا ديفيد

حوالى مائتي كاهن من أمريكا الشمالية وحدها يحضرون السيمنار السنوي لقداسة البابا في بوسطن

أمريكا
قام القمص شنودة البراموسى الذى يخدم حالياً فى كنيسة مار جرجس بلاية ميرىلاند بالصلاة أول قداس فى ريتشموند يوم السبت 25/2/2006 م بعد شراء الكنيسة التى طال أنتظار شراءها وقد حضر القداس سبعين قبطياً وقد اطلق على الكنيسة أسم كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل والأنبا انطونيوس فى ريتشموند - كما سيصلى يوم السبت 18 /3/2006 م فى هامبتون فى ولاية فيرجينيا فى كنيسة امير الشهداء مار جرجس بعد الأنتهاء من بناء المرحلة الأولى للكنيسة التى تشمل القاعة الكبرى التى يصلى فيها حالياً , وقاعة أخرى وفصول مدارس الأحد.

http://www.coptichistory.org/new_page_6341.htm

===========================================

توقعاتى التحليلية للحدث

اتوقع فوز هذا الرجل بالمقعد البابوى لعدة اسباب :

1) شخصية يمكن بناء المعتقد الشعبى عليها حيث قالت لى صديقة مسيحية عندما قلت لها اننى اعتقد ان الكنيسة مُقدمة على مرحلة انقسام داخلى بعد البابا شنودة ... قالت لى إن كرسى مرقص الرسول يختار له الرب من يجلس عليه.... وبالطبع شخص يأتى فى أخر لحظة سيكون اكثر قوة وتأثير فى دعم هذا المعتقد وسيظهر بصورة من يختاره الرب.

2) مجتمع الاعمال الكنسى من رجال الكهنوت او المجلس الملى اكثر ارتباطا بالغرب ولاسيما امريكا وهناك مصالح مادية متشعبة تبدأ من البزنس وحتى اموال التنصير.

3) اضافة مباشرة للقوة الكنسية فى مجتمع اسلامى يظهر فيه تيارات اسلامية على الساحة السياسية ولابد من دعم خارجى متمثل فى اقباط المهجر لمواجهة النفوذ الاسلامى وسيكون الانبا يوسف افضل الشخصيات التى تقدمها الساحة.

4) اقباط المهجر وعلاقتهم باسرائيل وامريكا ... والتوافق مع المخطط الامريكى فى المنطقة .... الاسباب تجتمع لدعم الانبا يوسف.

5) أفضل حل لعدم صراع كبار المرشحين لمنصب البابا مثل الانبا بيشوى او أرميا أو يؤانس .... الخ .... أن يأتى رجل من غيرهم مع ارضاء الجميع بعد هذا وقبل هذا ايضا.

6) الرجل متمرس على ادارة شئون الكنيسة فى ظل مجتمع مختلف ومخالف ومتمرس فى أسس التربية الأسرية المسيحية مما سيزيد من حدة انفصال الكنيسة القبطية بأبنائها عن عموم المجتمع وسيزيد من التركيز على الخصوص اكثر مما هى عليه الآن بكثير جدا.

7) الرجل هو مصدر البث الرئيسى والناقل الرئيسى لكل ما يروى عن اضطهاد الاقباط وخطف القاصرات ... الخ كما وأنه مولع ببناء الكنائس ... يعنى مصر ها تولع.

8) اتوقع أن نقول يا يوم من أيام البابا شنودة ... فالرجل متمرس ومحتك بكنائس ومجتمع الجنوب الأمريكى وهو مجتمع متطرف .

مفاجأة..استبعاد الأنبا بيشوى والأنبا يوأنس من انتخابات البابا

انتهت السبت 14 أكتوبر لجنة الترشيحات البابوية المنبثقة من المجمع المقدس برياسة الانبا باخوميوس القائم من اختيار خمسة مرشحين لمنصب البطريرك الجديد من بين ال17 مرشحا .

اختارت اللجنة :القمص باخوميوس السريانى والانبا تاوضروس والانبا روفائيل والقمص روفائيل افامينا والقمص سرابيوم السريانى .

وتم استبعاد عدد من الأساقفة الكبار بينهم الأنبا بيشوى والأنبا يوأنس في مفاجأة تمثل تحولا كبيرا في سير الانتخابات.

وقال الأنبا باخوميوس - فى المؤتمر الصحفي الذى عقد بمقر الكاتدرائية بدير الانبا بيشوى فى وادى النطرون - إن لجنة الترشيحات التى ضمت اعضاء من المجمع المقدس والمجلس المللى العام وهيئة الاوقاف القبطية، وافقت على اختيار المرشحين الخمسة بعد دراسة مستفيضة على المرشحين ال17 من خلال الاراء المكتوبة التى تلقتها اللجنة سواء بالبريد العاجل او البريد الالكترونى.

وأشار الى ان المرشحين جميعهم سواء من الاباء الرهبان والاساقفة هم افاضل والاختيار جاء بناء على معايير روحية وصحية وثقافية للمرشحين وان اللجنة قامت بالصلاه كثيرا والانقطاع داخل الدير وبذلت مجهودا كبيرا .

وقال القائم مقام ردا على سؤال حول القضايا الرفوعة على اللجنة والتى تطالب بالغاء الانتخابات ان هناك محامون فى الكنيسة يتابعون فى المحاكم وسوف يعلنون نتائجها فى حينة وحول امكانية الطعن على المرشحين الخمسة اكد ان هذه الاسماء نهائية لا يقبل الطعن عليها الا من خلال خطوتين هما الصندوق الانتخابى والقرعة الهيكلية .

وعما تردد حول الظروف الصحية للأنبا روفائيل التى قيل انها تمنعه من الترشيح قال ان هذه اشاعات تظهر قبل الانتخابات واكد على ان القرعة الهيكلية وصندوق الانتخاب هما الفيصل فى عملية الاختيار ، واوضح ان مواعيد الانتخابات سيتم تحديدها خلال الايام القادمة.

http://www.akhbarelyom.org.eg/news78979_1.aspx

الأقباط : الأنبا باخوميوس أسد مارمرقس ... والتاريخ سيذكر إنقاذه للكنيسة

أصدرت حركه أسد مارمرقس بيانا لها وصفت فيه الأنبا باخوميوس بأنه أسد مرقس الرسول الذي حافظ علي كرسيه حيث جاء في البيان "سجل ياتاريخ أسد كنيستنا القوي ينقذ كنيستنا من أصحاب المصالح والمنفعة "

واكد البيان أن الكنيسه قوية وعلي رأسها الآن أسد مارمرقس نيافة "الأنبا باخوميوس" موضحا أن التاريخ سيذكر انه كان قويا في الحق ولم يخش إلا الله فقط ولم ترهبه أفعال الصبية من أصحاب المنافع الطامعين.

وتسبب اعلان أسماء الخمسة المرشحين للكرسي المرقسي ردود أفعال واسعة في الوسط القبطي خاصة بعد استبعاد سكرتير البابا الراحل الأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس والأنبا يؤانس أسقف الخدمات والأنبا بطرس الأسقف العام والأنبا بفنتيوس اسقف سمالوط

يذكر أن اعلان النتيجه باختيار القمص روفائيل افا مينا المعروف بتلميذ البابا كيرلس السادس والقمص باخوميوس السرياني والقمص سيرافيم السرياني والانبا روفائيل الاسقف العام لكنائس وسط البلد والانبا تاوضروس الاسقف العام لكنائس البحيرة بمثابة تهدئة للراي العام القبطي الذي كاد يشتعل من ترشح الاساقفه المسئولين عن ايباراشيات والذي يعد انتهاك لقوانين الكنيسة.

http://www.el-balad.com/288647

وافقت الحكومة الأمريكية على الطلب المقدم من أقباط المهجر والكنيسة القبطية بولاية نيوجيرسى بإطلاق اسم المتنيح "البابا شنودة الثالث" البابا الراحل للكنيسة القبطية، ويعد هذا الشارع الذى أطلق عليه الاسم من أكبر شارع الولاية.

من جانبه، قال مصدر كنسى بالولايات المتحدة الأمريكية إن المسئولين بولاية نيوجيرسى وافقوا على اطلاق الاسم على شارع بقرب كنيسة مار جرجس.

وأضاف المصدر، أنه من المتوقع إطلاق اسم البابا فى عدة ولايات أخرى خلال الفترة القادمة وخاصة بالعاصمة الأمريكية واشنطن.

وأشار المصدر، الذى رفض ذكر اسمه أن إطلاق اسم البابا شنودة جاء تكريما لشخصية البابا كرجل سلام عالمى وتكريما لتاريخه، خاصة أنه شخصية لن تتكرر فى التاريخ.

http://www.youm7.com//News.asp?NewsID=824768

استاذ نظام الملك
سلام المسيح في قلبك
هل يمكن ان تستعيد مصر هويتها الحقيقية تدريجيا لتتحرر من الاستعمار السعودي وتلغي عبارة "مصر العربية"
انا ارى ان عددا من المصاعب تواجه مصر في هذا المجال
1- الديمغرافيا الاسلامية التي تنمو نموا مخيفا بسبب الامية والتخلف والنصوص القرآنية التي تحث على الانجاب
2- الازهر ودوره في عرقلة رسالة يسوع المسيح ولولاه لعاد الكثير من المصريين الى دين اسلافه لانه الدين المنسجم مع الحضارة الحديثة بحيث ان المسيحية لا تتدخل في السياسة والاقتصاد ولباس المراة ....
3- ارتباط الازهر بالريف الذي هو قاعدة المجتمع وكل زعمائه وطلبته من اصول ريفية مما يجعله مركزا للتشدد الديني
4- القيادات الدينية الاسلامية التي تاتمر باوامر وهابية سعودية وترتزق من البترودولار الخليجي
..... الخ
لكن مع ذلك ينبغي العمل بجد والتركيز على تكوين الكفاءات فان حاربوا النصرانية بقوة النسل على النصرانية ان تعتمد على تكوين الكفاءات وان تتجنب المواجهات مع الدهماء الاسلاموية

استاذ Sheshonq
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا مسلم ويمكن تصنيفى ضمن المتعصبين للاسلام وتعصبى أكثر للسلام.

لك منى كل السلام