الايطاليين والصقليين ليسوا اوربيين لانهم يختلفون عن الاسكندنافيين

(02-13-2013, 08:44 PM)Sheshonq كتب:  العربية مقاطعة رومانية بهذا الاسم
الرومان هم من اعطوها هذا الاسم
وهناك ثلاث عربيات : العربية الصخرية Arabia Petraea (بلاد الانباط) وهي التي اطلق عليها الرومان اسم المقاطعة العربية Provincia Arabia
هذه المقاطعة تطابق تقريبا الاردن الحالي
العربية الصحراوية (الرملية) Arabia Deserta
العربية الجنوبية (اليمن)

وبكل تاكيد ان لفظ العرب في اللاتينية كما هو الحال في اللغة العربية قبل ظهور النبي ميشال عفلق هو كلمة تعني البدو ولا علاقة لها بالمدلولات التي اقحمها جهابذة المنظرين للتاسيس لامبراطورية اموية جديدة مركزها الشام
اما على الصعيد الفيزيونومي فان السوريين بمعنى سوريا الكبرى لا صلة لهم بالاعراب ولا يزالون يحتفظون بالملامح القوقازية الاقرب الى الاغريق وهذا دليل على ان العروبة التي فرضها الاسلام بسيف جراد يثرب هي عروبة لسان لا اكثر

اتمنى ان تحدثنا عن مناهج التاريخ في المدارس المارونية في لبنان هل تدرس مقررات قومانية عروبية بعثية ؟؟؟؟؟
وما راي الاستاذ سعيد عقل في الموضوع ؟؟؟

طبعا لم يبق لك الا ( اللف و الدوران).
هم عرب ( الحارث اسم عربي و ما يزال موجودا كان على امارة دمشق ايام بولس قبل سيف الاسلام, امرؤ القيس شاعر العربية الأول ملك الحيرة قبل سيف الاسلام الذي تقوله).
أما الفيزيونومي فماذا تتوقع لمناطق احتلها الروم أوالفرس.
أنظر الى فيزيونومي القبط ( مصر المزعومة) هذا ليس الفيزيونومي الذي تراه في الجثث المحنطة , لقد اختلطوا بالمحتل لهذا هم بيض البشرة.

يا استاذ صفي
اعرف انني احاور احد عتاة المتشبعين بفكر البعث والامة الخالدة
الذي قرأته في l'histoire des peuples de l'orient يكشف تلفيق مقررات ومناهج الامة الخالدة اياها
انا لا اخالفك ان امرا القيس شيخ قبيلة منحه منظرو مدارسكم لقب ملك
انا اقول بكل وضوح العرب هم البدو والبدوي لا جغرافية له هو جسم متحرك خارج قواعد الجيوبوليتيك وهؤلاء البدو كانوا ينتجعون في اطراف سوريا
ولهم شيوخ قبائل ... ويمكن بعضهم يندمج في المجتمع الحضري السوري اي يتخلى عن بداوته وحينها ما ذا بقي من عروبته
لي عنق التاريخ وكتابة تاريخ حسب الطلب وحسب الميول والنزعات والتصفية "العرقية" للتاريخ اي حذف ما يخالف الايات البينات العفلقيات شو بتسميه حضرتك ؟؟؟
على اي حال ها هو الاسلام السياسي بتفخيخه وطيرانه قد عاد اليكم ورحم الله نيتشه في نظرية العود الابدي
عاد اليكم الاسلام بذات الاسلحة القتل والترويع وكل اشكال الاجرام

انا اعرف ان المتمذهب المؤدرج لن يرى الحقيقة ....

كنت ارى حضرتك في درس تلفيقي يقدمه السغسطائي عمرو ... نسيت لقبه وهو مصري الثغ معروف بدفاعه عن اسلام خاص به

انا اعرف ان الاسلام في لبنان هوية طائفية يعني حضرتك لا تدافع عن الاسلام في الواقع انت تدافع عن وجودك ووجود طائفتك

(02-14-2013, 08:46 AM)Sheshonq كتب:  يا استاذ صفي
اعرف انني احاور احد عتاة المتشبعين بفكر البعث والامة الخالدة
الذي قرأته في l'histoire des peuples de l'orient يكشف تلفيق مقررات ومناهج الامة الخالدة اياها
انا لا اخالفك ان امرا القيس شيخ قبيلة منحه منظرو مدارسكم لقب ملك
انا اقول بكل وضوح العرب هم البدو والبدوي لا جغرافية له هو جسم متحرك خارج قواعد الجيوبوليتيك وهؤلاء البدو كانوا ينتجعون في اطراف سوريا
ولهم شيوخ قبائل ... ويمكن بعضهم يندمج في المجتمع الحضري السوري اي يتخلى عن بداوته وحينها ما ذا بقي من عروبته
لي عنق التاريخ وكتابة تاريخ حسب الطلب وحسب الميول والنزعات والتصفية "العرقية" للتاريخ اي حذف ما يخالف الايات البينات العفلقيات شو بتسميه حضرتك ؟؟؟
على اي حال ها هو الاسلام السياسي بتفخيخه وطيرانه قد عاد اليكم ورحم الله نيتشه في نظرية العود الابدي
عاد اليكم الاسلام بذات الاسلحة القتل والترويع وكل اشكال الاجرام

انا اعرف ان المتمذهب المؤدرج لن يرى الحقيقة ....

كنت ارى حضرتك في درس تلفيقي يقدمه السغسطائي عمرو ... نسيت لقبه وهو مصري الثغ معروف بدفاعه عن اسلام خاص به

انا اعرف ان الاسلام في لبنان هوية طائفية يعني حضرتك لا تدافع عن الاسلام في الواقع انت تدافع عن وجودك ووجود طائفتك

واضح أن الحوار فقد معناه يا زميل.
العرب ليسوا العرب.
الحقائق و التي قدمتها لك من كتابك المقدس اضحت كتابة تاريخ حسب الطلب و حسب الميول.
الصفي اصبح بعثيا بل و لبنانيا طائفيا لا يدافع عن الاسلام بل عن وجوده و طائفته.
لقد اصبحت ملهوسا يا سي تشي شونق.
المعروف أن المسيحي الشرقي هو الذي يتمسك بخزعبلات عقيدته ليس لأنها منطقية أو تدخل العقل , بل لأنها هويته التي لن يتخلى عنها , حتى و لو كانت عاقبته جهنم و بئس المصير.
انت مو انت وانتا جعان (خدلك سنيكرز)

معلومات إضافية عن هذا "المحاور" المدعي للمصرية المتسمي بأسماء من ادعوا أنهم أبناء آلهة.

يغورطا هو اسمه الأول في النادي، وقد دخل النادي في ثلاثة أقانيم،

الأقنوم السني السلفي المتعصب للصحابة، وقد استعمله ابان اندفاع الناس نحو حزب الله بعيد حرب 2006، فصار ينبه على خطر الروافض المجوس على العقيدة الإسلامية، ويبكي العروبة بل يبكي لك العربا.

الأقنوم الشيعي المعادي للنواصب، المتباكي على ظلم آل محمد وأكل حقهم في الأمة.

الأقنوم المسيحي الشعوبي المبغض للعرب والمسلمين والصحابة بالذات، انظروا كيف يسميهم بكل وقاحة جراد يثرب.

وهو بعد كل هذا جزائري عربي، يزعم أنه من أمازيغ الجزائر. يحب جنرالاتها ويتمنى دوام بساطيرهم العسكرية حاكمة في البلاد، خشية أن يقفز البعبع الإسلامي العربي وينقذ الجزائر من التبعية الذليلة لفرنسا وغيرها.

كثير الأقانيم، كثير الأسماء.. كثير الببتيدات كما قال البيولوجيون، كثير النطوطة، قليل الصيد.

أنا لا أعرف ما يكتب، لأنه يأتي في الهايفة ويتصدر، ويفسد النقاش الجاد بكلمة سمجة، مثل من يدخل مختبر صناعة العطور، وينظر أساتذة الفن يتبارون في فنهم، فينتظر حتى يفرغ آخرهم من شأنه ثم يطلق فصا كريه الرائحة، يجعلك تضيع كل روائح العطور السابقة.

هذا الشخص يكيده أن مصر قد انتصرت على الجزائر في الكرة، في الجزائر وفي السودان.
ويكيده أن أهل السودان والصومال عرب، وأن أهل الشام والعراقين عرب، وأن أهل المغرب العربي الكبير عرب.
وأشد ما يغيظه أنه لا يكاد يفهم مما أكتبه له حرفا واحدا، لعجمة لسانه، وانغلاق بيانه.. رغم كونه عربي قح من بني حنيفة كما بلغني في شجرة نسبه، وجده الأكبر هو من مشاهير بني حنيفة، قتله وحشي يوم الحديقة في حرب اليمامة...

لولا أنكم اقتبستم من قوله لما رأيته، ذلك أنني مذ رأيته يفسد الحوارات المفيدة البناءة، مثل حوار أصل اللغة العربية وغيرها الكثير، فقد أضفته إلى لائحة غير المأسوف عليهم. و

لا يا دكترة لا يا سمكرة
ما كنت اعرف انك اول ما بدات حياتك التعليمية كنت تكتب تقارير في زملائك وطبعا كل دارس في مدارس البعث ينشا على كتابة التقارير
بس شيء مسلّ
كمان خبير في غسل الادمغة بس يا للخيبة غسل ادمغة الدهماء
حبيبي انا لست دينيا دغمائيا انا محامي امسك قضايا
عارف يعني امسك قضايا
مش اليوم تاتيني لتقول انت كنت تدافع عن بن لادن شو اللي حصل صرت تدافع عن شكري بلعيد الشيوعي
يمكن تراجع حواري الممتع مع الاستاذ صفي ان وجدت فيه ما يناقض بعضه بعضا ساعتها يمكن تطلق العويل يا اللي متعود عليه
اعرف انك سوقي وعندما لا تجد شيئا تبرر به سفسطاتك تلجا الى عبارات سوقية
واحنا ولا مرة استعملنا قاموس القمامة اللي لا يفارقك
انما الشيء يا اللي متاكد فيه اننا هلوسناك فعلا ...
الا تستحي وانت في هذا العمر ان تتحول الى نمام وكاتب تقارير عيني عينك
يعني تستعدي علينا الاخرين
وهل الاخرون بالسذاجة التي تظن
مسكينة الجزائر
لو فيها اثنين مني ما عربد فيها شيوخك الخنازير
وها قد الحقتم تونس العزيزة بليبيا
اما نكبة مصرنا العزيزة فهي نكبة العصر
مصر الفنون والابداع مصر اللي علمت العالم العربي الحداثة تصبح مشيخة
يا للوكسة ويا للنكسة

سلام للجميع,,

(02-11-2013, 10:57 AM)الصفي كتب:  عفوا فالنص من تيموثاوس الأولى و أعرف ذلك و لكنه خطأ غير مقصود.
المهم , أنني اود أن اريك بأن تبريراتك في تحريم التعدد في المسيحية غير منطقية.
المسيح قال انه اتى ليكمل الناموس. الناموس لم يبطل التعدد و الذي اصلا كان موجودا. اليك هذا النص من التثنية:
16،15:- اذا كان لرجل امراتان احداهما محبوبة والأخرى مكروهة فولدتا له بنين المحبوبة والمكروهة فان كان الابن البكر للمكروهة.فيوم يقسم لبنيه ما كان له لا يحل له أن يقدم ابن المحبوبة بكرا على ابن المكروهة البكر.)

1-الآيات تتكلم عن (حق البكورية) للإبن البكر ولا تتكلم عن الامر بتعدد الزوجات.
2-النص هنا يتكلم عن علاج لمشكله موجوده ,وهناك فرق كبير بين علاج مشكله موجوده وبين تشريع.و القول هنا" اذا" هو الافتراض و ليس الموافقة او التشريع. الزواج بامرأة كان هو اختيار بشري والذي به فسد الإنسان و الكتاب المقدس أشار الى اول انسان كسر قانون الله في الزوجة الواحدة لامك (من نسل قايين) الذى اتخذ له امرأتين (تك 4: 19). و ليس من العجب ان يكون هذا الانسان من نسل قايين الشرير الذي لا يذكر عنه الكتاب المقدس بعد ذلك شيئأ

اقتباس:هل ابطله يسوع؟ ضع لنا النص الذي ابطل به يسوع التزوج باكثر من واحدة و هو امر لم تحرمه الديانة الموسوية.
هل سيفهم (كل ركبة). ؟ أكيد ,لا.
هل سيرعوي ( كل ركبة) سنرى.

نكرر و كأنك لم تقرأ .

أفهم يا استاذ: لم يكن هناك تشريع حتى يأتي السيد المسيح ليبطله كما تقول. فالسيد المسيح لم يأتي لينقض بل ليكمل.

السيد المسيح رد كل شيئ الى البداية , الى قصد الله الازلي : رجل واحد و امرأة واحدة
وارجو ان تفهم العبارة مرة اخرى :"إِذاً لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ"؟
اليهود كانوا غلاظ الرقبة و من اجل ذلك كان الرب يسلمهم في كثير من الاحيان لشهوات نفوسهم, و الزواج من اخرى كان احدى نتائج قساوة قلوبهم و التي بسببها ايضا اسلمهم الى الزنا الروحي الذي هو الاقتران بالهة اخرى:
" فَرَجَعَ اللهُ وَأَسْلَمَهُمْ لِيَعْبُدُوا جُنْدَ السَّمَاءِ"
و الكتاب يقول عنهم:"هُمْ شَعْبٌ ضَالٌّ قَلْبُهُمْ، وَهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا سُبُلِي"

خلاصة :الزواج في المسيحية بين رجل واحد و امراة واحدة مقدس بتشريع الهي منذ بدء الخليقة:" فَالَّذِي جَمَعَهُ اللَّهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ" ان استطعت أن تستوعب هذه الجملة , تكون قد فهمت ارادة الله للانسان بالزواج. ان لم تستوعب فالله وحده عندها هو القادر ان يفهمك اياها.

(02-14-2013, 11:44 PM)لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة كتب:  1-الآيات تتكلم عن (حق البكورية) للإبن البكر ولا تتكلم عن الامر بتعدد الزوجات.
2-النص هنا يتكلم عن علاج لمشكله موجوده ,وهناك فرق كبير بين علاج مشكله موجوده وبين تشريع.و القول هنا" اذا" هو الافتراض و ليس الموافقة او التشريع. الزواج بامرأة كان هو اختيار بشري والذي به فسد الإنسان و الكتاب المقدس أشار الى اول انسان كسر قانون الله في الزوجة الواحدة لامك (من نسل قايين) الذى اتخذ له امرأتين (تك 4: 19). و ليس من العجب ان يكون هذا الانسان من نسل قايين الشرير الذي لا يذكر عنه الكتاب المقدس بعد ذلك شيئأ

غريبة يعني عندما نقول لكم أن نصوص القرآن ايضا اتت لعلاج ممارسة موجودة و لا تسمعون لما نقوله.
المجتمعات الانسانية كانت تُعدد , و من ضمنها المجتمع العربي.
القرآن بدأ في علاج التعدد بالتدرج المعروف به , لأن المنع بضربة لازب , ضرره أكثر من نفعه.
آية النساء , حصرت الزواج في اربعة من اليتامى, لأن تطليق المرأة اليتيمة ليس من الأمور الساهلة اذ أنه قد يترتب تشردها و اطفالها اذ لم يكن لها ولي أمر غير الزوج.و مع ذلك فقد اشترطت الآية ايضا العدل.
عندما نزلت الآية أمر النبي المسلمين بان يطلقوا من زدن على الاربعة. و هو أيضا اخبر زوجاته , الا انهن لم يردن التطليق.
ثم , نزل القرآن في المرحلة التالية لمرحلة الحصر باربعة من اليتامى بشرط العدل , ليقول بأن العدل بين النساء غير ممكن الحدوث.
لا يوجد نص مسيحي يقول : لا تتزوجوا اكثر من واحدة , و لكنك تطالب القرآ ن بهذا النص.
هل هذه مسالة الخشبة في عينك و القذى في عين اخيك.
لقد قلت سابقا , أنه ليس تشريعا الهيا أن يأتي نص يمنع التعدد لأسباب موضوعية ذكرتها أكثر من مرة.
أما أن يكون الزواج بامرأة خيار بشري فهاذ كلام غير مفهوم.
التزاوج أمر طبيعي فيزيولوجي يحدث بين كل الكائنات الحية المخلوقة من ذكر و أنثى لحفظ النسل. و لا يوجد قانون طبيعي أو فيسيولوجي يحصر التزاوج بين فردين فقط ( ذكر معين و أنثى معينة) . الانسان الأول لم يكن يحصر تزاوجه مع انثى واحدة , مثلما أنه لم يكن يتبتل ,لأن الزواج يفسده كما زعمت.
اما ان يكون ابن قايين هو أول من اتخذ امرأتين حسب كتابك المقدس , فهذه حكاية لا يعول عليها , لأنها خيالية تخالف ما نعرفه عن تطور المجتمعات البشرية.

اقتباس: أفهم يا استاذ: لم يكن هناك تشريع حتى يأتي السيد المسيح ليبطله كما تقول. فالسيد المسيح لم يأتي لينقض بل ليكمل.

ايضا الاسلام وجد الناس يعددون و لم يشرع التعدد , و سعى الى حصر الزواج بواحدة على مرحلتين , لاستحالة فرض الافراد بضربة واحدة لما كان سيخلق من ربكة في المجتمع. رغم ذلك فان صدور تشريع ملزم بعدم التعدد سيكون خطئا كبيرا كما سبق و قلت. و لا اخالك غير مدرك لأزمة تحريم الطلاق المسيحية.

اقتباس: السيد المسيح رد كل شيئ الى البداية , الى قصد الله الازلي : رجل واحد و امرأة واحدة
وارجو ان تفهم العبارة مرة اخرى :"إِذاً لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ"؟

هذه عبارة أدبية مجازية في أحسن الأحوال أي انهما جسد واحد. فلكل منهما جسده و بصفاته الفيسيولوجية المختلفة.

اقتباس: اليهود كانوا غلاظ الرقبة و من اجل ذلك كان الرب يسلمهم في كثير من الاحيان لشهوات نفوسهم, و الزواج من اخرى كان احدى نتائج قساوة قلوبهم و التي بسببها ايضا اسلمهم الى الزنا الروحي الذي هو الاقتران بالهة اخرى:
" فَرَجَعَ اللهُ وَأَسْلَمَهُمْ لِيَعْبُدُوا جُنْدَ السَّمَاءِ"
و الكتاب يقول عنهم:"هُمْ شَعْبٌ ضَالٌّ قَلْبُهُمْ، وَهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا سُبُلِي"

تتحدث و كأن اليهود هم من بدا بهم الجنس البشري , أو أنهم من اخترع التعدد. تعدد الشركاء الجنسيين كان امرا طبيعيا في المجتمعات البدائية , لأن الغرض كان التكاثر لحفظ النسل. اقتصار العلاقة بين رجل واحد و امراة واحدة لم يكن مناسبا لتكوين مجتمع بشري تخطى عددهم الستة مليارات بكثير.

اقتباس:
خلاصة :الزواج في المسيحية بين رجل واحد و امراة واحدة مقدس بتشريع الهي منذ بدء الخليقة:" فَالَّذِي جَمَعَهُ اللَّهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ" ان استطعت أن تستوعب هذه الجملة , تكون قد فهمت ارادة الله للانسان بالزواج. ان لم تستوعب فالله وحده عندها هو القادر ان يفهمك اياها

الذي جمعه الله يمكن لله أن يفرقه , لهذا أحل الطلاق , لأسباب موضوعية جدا , لا يمكن أن تحصرها في الزنا فقط. أن أزمة تحريم الطلاق في المسيحية الا لعلة الزنا , خلقت مآسي انسانية .

لا أعرف حقيقة لم نصر على حشر إرادة الله في أمور لا علاقة لها بها،

الله يريد، وكل شيء في الكون يجري وفق إرادته، ومن إرادته أن الإنسان حرّ مريد، وهنا ينتهي بحث إرادة الله…

حين يتزوج الإنسان، فإنه يمارس إرادته هو، ويطيع الله إذ اختار الزواج طريقة، لكن الإنسان هو من تزوج وهو من اختار عروسه، كما يصنع حين يشارك أو يبيع أو يستأجر أو يشتري، أو يعلم ويتعلم… فالإنسان هو الذي اختار أستاذه وتلميذه ومادة التعليم.

وكما اختار الإنسان أول فسيختار مرة أخرى وثالثة ورابعة وأكثر، وكل خياراته هي وفق إرادة الله، لأن الله قد أراد له أن يكون حرا مريدا، وهو باختياره حر مريد.

لا معنى لتمييز العلاقة الزوجية عن غيرها من العلاقات الإنسانية، بأن الله قد جمعهما، وماذا عن المدرس والطالب؟ هل جمعهما الشيطان؟

العلاقة الزوجية هي عقد مراضاة واختيار بين صاحبي أهلية للعقد، مثل كل العقود الممكن إجراؤها بين البشر. ولا يحتاج العقد ثالثا فضوليا يمسك برأسي العاقدين وما شابه.

سلام للجميع,,

(02-15-2013, 08:55 AM)الصفي كتب:  غريبة يعني عندما نقول لكم أن نصوص القرآن ايضا اتت لعلاج ممارسة موجودة و لا تسمعون لما نقوله.
المجتمعات الانسانية كانت تُعدد , و من ضمنها المجتمع العربي.
القرآن بدأ في علاج التعدد بالتدرج المعروف به , لأن المنع بضربة لازب , ضرره أكثر من نفعه.

نشرحها بالقطارة , قطرة كل مرة:

1- الحالة الاصلية: فكر الله من ناحية الانسان رجل واحد و أمراة واحدة :"عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرا وَانْثَى خَلَقَهُمْ"
2- المرأة= الرجل و هي معينه و نظيره :لَيْسَ جَيِّدا انْ يَكُونَ ادَمُ وَحْدَهُ فَاصْنَعَ لَهُ مُعِينا نَظِيرَهُ . اذا كانت المرأة هي المعين و هي النظير ففيها الكفاية و الوفاية لزوجها و العكس صحيح فالزوج فيه الكفاية و الوفاية لزوجته. بكلمة اخرى: دائرة العائلة الكاملة قد اكتملت.
3- عند الزواج, تتكون عائلة جديدة غير عائلة الاهل و تصبح علاقة الزوج بزوجته علاقة الروح الواحد و الفكر الواحد و الجسد الواحد"لِذَلِكَ يَتْرُكُ الرَّجُلُ ابَاهُ وَامَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَاتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَدا وَاحِدا"
و الله هنا قد عظم الرابطة بين الزوج و الزوجة و جعلها أعظم من رابط الابن باهله. فان استطعت ان تتخيل كم هي عظيمة رابطة الابوة و البنوة , فلك ان تتخيل الان رابطة اعظم منها: الزوج و الزوجة.
5- سلم الله الارض للانسان و اعطاه سلطانا عليها "اثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلاوا الارْضَ وَاخْضِعُوهَا وَتَسَلَّطُوا"
6- سقط ادم و حواء في الخطية و فسدت الارض و انتهكت القوانين التي وضعها الله لهم و اصبحت الارض خاضعة ليس لادم بل للشيطان و انتشر الفساد و الخطية و زاغ الجميع.و من بين هذه القوانين التي انتهكت قانون الزوجة الواحدة الذي افسده"لامك" أولا, شئت ام ابيت ان تصدق فذلك لا يهمني.
7- كان لابد لله ان يرجع المسلوب و بطريقة تتناسب مع قداسته و عدله و رحمته
8- الترتيب النهائي سيكون رد المسلوب عن طريق السيد المسيح و لكن ما بين السقوط و الرد سيكون هناك ترتيب متوسط هو ترتيب الناموس ( ساحاول ان ابسطه على مقدار فهمك الاسلامي):
كان السؤال في الكتاب المقدس: "فَلِمَاذَا النَّامُوسُ"
و الجواب عليه هو :"قَدْ زِيدَ بِسَبَبِ التَّعَدِّيَاتِ، و بكلمة بسيطة ان الله اعطى الناموس ليظهر الخطية و ليطلب من الناس ان لا يقترفوها و ليثبت ان الانسان لا يستطيع ان يتبرر امام الله بقوته الشخصية. و السؤال المنطقي الذي يلي هذا : الى متى الناموس اذا؟ و الجواب : إِلَى أَنْ يَأْتِيَ النَّسْلُ الَّذِي قَدْ وُعِدَ لَهُ" اي السيد المسيح الذي سيرد كل شئ الى حالته الاصلية في ازمنة يسميها الكتاب " أَزْمِنَةِ رَدِّ كُلِّ شَيْءٍ الَّتِي تَكَلَّمَ عَنْهَا اللهُ بِفَمِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ الْقِدِّيسِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ.

و هذا عينه ما تكلم به السيد المسيح حين ساله اليهود فأجاب: وَلَكِنْ مِنَ الْبَدْءِ لَمْ يَكُنْ هَكَذَا

اردت ان تسمع و تفهم حسب الكلام الذي قاله الله, لله درك و ان لم ترد فاختم بالاية التي قالها السيد المسيح :
لَيْسَ الْجَمِيعُ يَقْبَلُونَ هَذَا الْكَلاَمَ بَلِ الَّذِينَ أُعْطِيَ لَهُم.