لطالما تساءلت, لماذا يؤمن الانسان بدين ما؟ او لماذا يؤمن بهذا الدين دون غيره؟ او لماذا لا يؤمن بدين اطلاقا؟ الانسان بطبيعته ميال الى التبرؤ من الاخطاء و القاء اللوم او المسؤولية على الاخرين. و لكنه في مواقف متعددة لا يجد آخرين لالقاء اللوم عليهم فيتعلل بالقدر و المكتوب!! انه الضعف و العجز الانساني عن تحمل المسؤولية. و القدر و المكتوب لا بد لهما من مقدر و كاتب. هنا تبرز فكرة الله الكامل الصلاحيات و الذي هو قادر على تحمل المسؤولية و اراحة ضمير الانسان!
اعطي مثلا:
في العام 1987 اختطفت (يقولون عندنا خطيفة بقصد الزواج) بنت من جيراني, و كان الخاطف من غير مذهبها. فلم يوافق والدها على هذا الامر و هدد و توعد الى ان قبل الخاطف برد العروس الى بيت اهلها ولكنه اكد قبل ذلك بان البنت لا زالت بنتا, كما استوثق من والدها ان لا يمسها بسوء. فوعده الوالد بذلك.
عندما عادت البنت الى البيت ما كان من والدها الا ان بادرها بعدة طلقات قتلتها على الفور.
لم تنته المأساة هنا, فقد ندم الاب على فعلته تلك اشد الندم, و مرض بعدها مرضا شديدا ادى الى حتفه بعد سنين قليلة من فعلته تلك. بعد ان قتل ابنته كان يتعلل بارادة الله, سمعته يرددها: "هذه ارادة ربنا" . الخبر الجيد في الامر انه مات لا دينيا بعد ان تساءل لماذا لم يفعل الله شيئا لمنعه من قتل ابنته؟ بعدها اعترف بمسؤوليته عن الامر و تصالح مع نفسه لكن الآوان كان قد فات.
اما لماذا يؤمن الانسان بدين دون غيره فقد تبين لي ان الناس على دين آبائها, فمن ولد من ابوين يهوديين اصبح يهوديا, و من ولد من ابوين مسلمين اصبح مسلما و هكذا دواليك...الافضل من هذا انه بعد ان يبلغ الرشد و تساله لما هو على هذا الدين يجيبك بانه صحيح انه ولد من ابوين على هذا الدين و لكنه اعتنقه عن قناعة بعد ان درسه و تعمق فيه. و حين تساله اذا كان درس الديانات الاخرى ليعرف ايها الاصوب يرد عليك و ما الداعي؟ لقد وجد الدين الصحيح فما الحاجة الى استكمال البحث؟
و حقيقة الامر انك حين تدخل معه في نقاش في دينه تجده لا درس و لا من يحزنون, فكلما سالته عن امر ما في دينه يرد عليك انه برايه كذا و كذا وحين تقول له ان دينه يقول العكس و انك لا تطلب رايه بل ماذا يقول دينه في الامر يقول لك: و ان يكن فرايي كذا و كذا...
لن اعطي مثلا هنا فالامثلة في النادي اكثر من ان تحصى!
اما كيف يصبح الانسان لادينيا او ملحدا فالامر يبدأ بتشغيل الدماغ بشكل موضوعي و الكيل بمكيال واحد و تطبيق القوانين ذاتها على كل الاديان. عندها يصل الانسان الى نتيجة حتمية الا و هي ان الاديان سواسية في الخرافات و انها جميعا متساوية متشابهة, فلماذا اذن اتباع دين بعينه؟
السؤال الآن: كيف اثرت اللادينية في حياتي:
1- حكمت العقل في حياتي فما يقبله مقبول و ما يرفضه مرفوض, فانا لا اصدق ان ابن عمي بلع سردينا ثم بصقه بعد بضعة ايام فوقع في الماء يسبح بعون الله! لا اصدق ذلك حتى و لو كان اخي!
2- لا اصدق ان الرزق ياتي من عند الله, بل اؤمن بان الرزق مرتبط بحسن التفكير و حسن السعي.
3- لا اصدق ان النجاح ياتي من عند الشاب الامرد. اقول ان النجاح مرتبط بشكل وثيق بالصدق و التفاني في العمل.
4- اصبحت موضوعيا جدا في تعاملي مع ذاتي, مما جعلني اتدارك الكثير من الاخطاء, فان وقعت في الخطأ اعترفت بمسؤوليتي دون مواربة. و هذا ما جعلني اكسب احترام محيطي.
5- اصبحت سعيدا جدا في حياتي لاني اعلم ان هناك حياة واحدة لنحياها, فكل يوم جديد عندي بمثابة عيد. لا افوت المناسبات السعيدة و احاول جاهدا ان اقتصر المناسبات الحزينة.
6- اصبحت لا اخاف شيئا على الاطلاق لانه ليس هناك ما يخيف بل هناك من يخاف! لا اخشى الموت لاني اعلم ان ما بعده ليس مخيفا! من يخاف من العدم؟
7- اصبحت اكثر حبا للناس و اكثر تقبلا و اقل بغضا و عدائية, فلا ابغض فلانا لانه على غير ديني...
8- اصبحت اكثر عدلا في تعاملي مع الناس, فلا افضل زيدا على عمرو, و لا الاحمر على الاصفر...
9- ... و اعتقد بانني اصبحت اكثر تواضعا, فانا لا اجد نفسي افضل من الآخرين و لا اسوأ... انا مثل بقية الناس لا اكثر و لا اقل!
هناك الكثير ايضا لاقوله و لكن اعتقد اني سردت النقاط الاساسية في الموضوع متمنيا من الزملاء الكرام المشاركة للاضاءة اكثر على نقاطهم الخاصة.

سأجيب عن السؤال فقط دون التعليق على النقاط التي ذكرتها حالياً (والتي أتفق مع أغلبها منها) لكن سأعود عندما أرتب الفكرة في رأسي.
لا أعرف إن كان جائزاً لي تعريف نفسي كملحد، فموضوع الإله لم يعد يهمني، ودائماً ما أتحاشى التفكير في الموضوع لأسباب كثيرة، لكني حتى الآن لم أتخذ موقفاً حاسماً من وجود الله أو عدمه، وأغلب تصرفاتي مبنية على افتراض عدم وجوده.
قبل أقل من سنتين، قررت في صلاة فجر في النصف من رمضان أن هذه آخر صلاة أصليها بعد أكثر من 4 سنوات من البحث الغير موضوعي في نقد الإسلام، ورغم أني نشأت في بيت "متدين"، حيث كنت أحفظ نصف القرآن، وقرأت تقريباً كل الكتب الدينية في مكتبة أمي (التي كانت لتكون البابا لو وُجد شيئ كهذا في الإسلام)، إلا أن الإنتقال جاء بلمح البصر، فقط قرار بقطع كل علاقة مع الله وتم الأمر.
تلك الفترة أشبه بشيء حالك من حياتي، لا أذكر كيف سارت الأمور وقتها، مجرد لقطات فلاش مبعثرة، لكن تغيرات جذرية حصلت عندي لكلا الإتجاهين، فأصبحت أكثر انفتاحاً من ناحية فكرية، لكن أسقطتُ أغلب القيود التي فرضتها على نفسي باسم الدين، فاختفى مفهوم الحلال والحرام، وصار كل شيء مباح.
كدت أضيع في تلك الفترة، ستة أشهر قضيتها بتحرر تام، جربت فيها كل شيء أردت القيام به، ويجدر هنا التنويه أن تركي للدين لم يكن سببه إيجاد منفذ لتنفيذ هذه الأشياء، إنما كان ترك "القوانين" بهذه الصورة هو المسبب الرئيسي.
بعد أن طارت السكرة وأجت الفكرة، نجحت في السيطرة على نفسي وأعدت الأمور إلى نصابها، واليوم لا زلت أشعر كل الوقت بأن هناك شيئاً مفقوداً من حياتي (لا أعني بأن هذه الشيء ضروري أو أني حزين على فقده)، شيء شكّل جزءاً كبيراً من هويتي طيلة 90% من عمري، ولا زالت له تأثيرات كبيرة حتى اليوم، لكني تدريجياً أحاول استبداله بشيء يلائمني أكثر، وقد يكون هذا الشيء هو الدين.
حالياً أشعر بأني أخف وزناً، أكثر حرية وانفتاحاً، حياتي صارت نوعاً ما أسهل، لكن سأعود للبحث في وقت ما.
سأكتفي حالياً بهذا ولي عودة.

بي إس: لم أختر إجابة على سؤالك بعد لأني لا أعرف.

تحياتي للزملاء الاعزاء بعض طول غيابـ اتمنى أن تكونوا بخير.

بالنسبة لي ، الإلحاد مريح فكريا ... فالدين كان يحمل اطنانا من الشبهات و التناقضات التي لم يستطع عقلي قبولها.

لكن من ناحية إجتماعية ظهرت صعوبات جمة ... فأنا الان أعتبر ضمن الأقلية في وطني و كذلك في المجتمع الذي أعيش فيه ، و حتى في المستقبل لو فكرت بالارتباط أو الزواج فلن أرضى بزوجة لا تشاطرني هذا التوجه الفكري. هذه غير العداوات و القطيعة التي نشأت مع اصحاب العقليات المنغلقة.

الخلاصة .... المشاكل التي تواجهني كملحد اجتماعية بالدرجة الأولى . و السبب بصراحة أن المجتمع الذي أنتمي متخلف نسبيا.

تحية كبيرة لك، وأتمنى ألا نرى انقطاعاً اخر للنادي، كي لا نُحرم من هالطلّة

لي تعليق على هذه الجملة:

(05-29-2013, 11:58 PM)فلسطيني كنعاني كتب:  و حتى في المستقبل لو فكرت بالارتباط أو الزواج فلن أرضى بزوجة لا تشاطرني هذا التوجه الفكري. هذه غير العداوات و القطيعة التي نشأت مع اصحاب العقليات المنغلقة.

لماذا لن تقبل بزوجة مختلفة عنك فكرياً؟ ما تأثير أفكارها عليك، وما الفرق بين رأيك وبين الأسرة المسلمة التي ترفض علاقة زواج بأخرى مسيحية مثلاً؟

أنا مرتاح الآن تماما بينما كنت أقضي وقتي سابقا في إختراع الحيل لإرضاء الله الآن أنا متفرغ لحياتي لا وقت لدي للتفكير في إرضاء الإله الغائب دائما.

الأخ العزيز دكتور X ، شكرا على المجاملة و البركة في وجودك .

بالنسبة لسؤالك ..

اقتباس:لماذا لن تقبل بزوجة مختلفة عنك فكرياً؟ ما تأثير أفكارها عليك، وما الفرق بين رأيك وبين الأسرة المسلمة التي ترفض علاقة زواج بأخرى مسيحية مثلاً؟

بصراحة هناك حالة ماثلة امامي (صديق ملحد زوجته مسلمة ) ،و يتعايش مع هذا الوضع بصعوبة .... و لا اريد ان تتكرر حالته معي.

المشكلة ليست بوجود اختلافات فكرية عامة ، بل تحديدا الاختلاف العقائدي .
الزواج في عصرنا هو خيار شخصي .... و خيار بطبيعته استراتيجي و مهم ، فأنا ارى الإنسان يتزوج ليكمل سعادته لا لينغص حياته ، على الاقل بالنسبة لي.

لم أفهم جوابك، فحالة صديقك أولاً لا تعتبر معياراً فكل شخصية لها معاييرها.
ربما كان صديقك متعصباً درجة زيادة، أو أن زوجته متعصبة ومنغلقة على الرأي الآخر، لكن برأيي هذه المشاكل يمكن تفاديها اذا ما اتُفق عليها قبل الزواج، أما رفض الفكرة مبدأياً فهو تعصب لا أفهمه عدا عن أني لن أقبله اذا فهمته.
أما الزاوية العقائدية فيمكن رقعها قبل الزواج....
طبعاً إن كُنت ملحداً مبدأياً ورفضت أن تتزوجها على سنة الله ورسوله ومذهب أبو حنيفة النعمان فيقع اللوم عليك هنا.
أكثر من 60% من "المسلمين" لا يصلون 5 مرات في اليوم، قلّ ما تجد لحم خنزير في مطاعم عربية، وقد صرحت سابقاً أنك لا تشرب الكحول، الإحتفال بالأعياد هو عادة أكثر منها التزام ديني، وهكذا تسير أغلب التشريعات الإسلامية في فلسطين بالذات، وبالتالي لا أرى أي إشكال لغير المتدين بالإلتزام بالمينيموم المطلوب إجتماعياً.
مشاكل الإختلاف العقائدي نادرة، ولم ألتق بحالات يمكن تصنيفها كظاهرة.
أنا لا مشكلة لدي بالزواج من متدينة، حتى لو كانت محافظة، وساعتبر الأمر كتنوع ثقافي، ولن يكون ذلك عائقاً عن إكمال سعادتي.

أنا أجبت "لافرق" ليس لأني لم ألمس فرق بحياتي ( لاديني انا ولست ملحد ) بل لان الامر نسبي ... هنالك الكثير من الإيجابيات و عدد أكبر من السلبيات التي تأتي مع تخليك عن الدين . قد أعود لذكرها

(05-30-2013, 10:32 AM)مسلم كتب:  أنا مرتاح الآن تماما بينما كنت أقضي وقتي سابقا في إختراع الحيل لإرضاء الله.

الاحرار الاعزة,
قد اتانا الزميل العزيز مسلم بسبب اضافي و مهم جدا للراحة, فانا ايضا عندما كنت في الجاهلية كنت اسعى و احتال بشتى الوسائل لارضاء الشاب الامرد... اقول كان الامر منهكا مهلكا...اما من ناحية الزواج فانا اقف الى جانب كنعاني, علما ان كل ما قاله دكتور X صحيح، لكن وجود اسرة امر يضغط بشدة على حريتك الشخصية... مع ذلك و بالرغم من موقفي هذا فانا احاول الاقتناع بعكسه لانه يخالف سنن الحياة و الطبيعة... فلا بد من الزواج... لذلك اقول لكنعاني: اذهب فتزوج يا صديقي و لا باس عليك, فللمجتمع حق علينا في ان لا نقاتله من اجل تغيير مفاهيمه و موروثاته الدينية و الاجتماعية و الى ما هنالك من هرطقات... بل اكثر من ذلك اعتقد انك اذا تزوجت يا صديقي فانت حتما ستساهم في تحرير مجتمعنا في هذا الشرق الاوسخ. عن نفسي اقول ان الولدين الكبيرين عندي حران, كل ذلك بفضل الحوارات التي تمت في حضورهم بيني و بين الدينيين... زد الى ذلك انهما الآن شخصيتان مستقلتان فكريا علما ان اولهما لم يبلغ الثالثة و العشرين اما ثانيهما فلم يبلغ الخامسة عشر من عمره... سعيدة ستكون من انت من نصيبها يا كنعاني!
كل ود.

الأخ دكتور X

اقتباس:لم أفهم جوابك، فحالة صديقك أولاً لا تعتبر معياراً فكل شخصية لها معاييرها.

أنا أتبع فلسفة " العاقل يتعلم من أخطائه ، الحكيم يتعلم من اخطاء الاخرين " ، أحاول أن اخذ الحكم و العبر من تجارب الاخرين .

حالة صديقي قد تكون مميزة و خاصة و لكن من الممكن أخذ العبر منها. حيث كنت متابعا لها قبل زواجه و خلال فترة خطوبته و بعد الزواج و بعد انجاب الأطفال حيث أنه له طفلة و اخر على الطريق .

التفاصيل كثيرة و لن أدخل بها ، الخلاصة أنه الان مضطر أن يؤدي الطقوس الإسلامية شكليا حتى يحافظ على بقاء اسرته . زوجته كانت تعرف أنه ملحد قبل الارتباط به ، و وافقت على الزواج لانها كانت مقتنعة أنها قادرة على تغييره ...... فشلت في ذلك و لكن بعد أن طاح الفاس بالراس أصبحت المعادلة يا إما الإسلام أو الطلاق !!
صديقي يحب اسرته و قرر أن يضحي بحريته في سبيل بقاء عائلته وحدة مترابطة ...... و يعيش مؤخرا في تمثيلية حياتية أمام زوجته.

هذا درس من الحياة .... لكن هناك اسباب أخرى ، فقد تختلف مع زوجتك في أمور كثيرة على سبيل المثال و ربما أهمها تربية و تعليم الأطفال ، و هذا أمر مهم و استراتيجي يجب أن يتفق الزوجان عليه.

و قد تختلف حتى في أشياء تبدو تافهة ... مثلا لو ولد لي اطفال ذكور ، فأنا أرفض ختانهم. بالنسبة لي هو اتصرف مازوشي أخرق من نهفات إبراهيم ، و أورثه لأتباعه.

اقتباس:مشاكل الإختلاف العقائدي نادرة، ولم ألتق بحالات يمكن تصنيفها كظاهرة

السبب أن مجتمعنا في غالبيته الساحقة من لون واحد .... لذلك قلت اننا ضمن أقلية. هذا لا يعني أن غالبية المجتمع متسامحة مع الخلاف العقائدي.

اقتباس:أنا لا مشكلة لدي بالزواج من متدينة، حتى لو كانت محافظة، وساعتبر الأمر كتنوع ثقافي، ولن يكون ذلك عائقاً عن إكمال سعادتي.

أتمنى ان تجد شريكة الحياة المناسبة ، لكني أؤكد أنه يجب توخي الحذر ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الزميل العزيز Freeman اتمنى ان تكون بخير نظرا لصعوبة الاوضاع عندك.

اقتباس: أنا أجبت "لافرق" ليس لأني لم ألمس فرق بحياتي ( لاديني انا ولست ملحد ) بل لان الامر نسبي ... هنالك الكثير من الإيجابيات و عدد أكبر من السلبيات التي تأتي مع تخليك عن الدين . قد أعود لذكرها

أتفق معك ...
ربما لن يؤثر بشكل كبير أو محسوس لوجود عوامل ذات تأثير أكبر كالوضع الاقتصادي أو الصحي أو التعليمي أو الاجتماعي أو الامني.. إلخ مجرد الحديث عند بعض الناس في مواضيع فلسفية وجودية أو عقائدية يعتبر ترفا و غير مهم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاستاذ الفاضل و الزميل العزيز ، عبدالله بن محمد بن ابراهيم و شكرا على المجاملة.

اقتباس:فللمجتمع حق علينا في ان لا نقاتله من اجل تغيير مفاهيمه و موروثاته الدينية و الاجتماعية و الى ما هنالك من هرطقات...

شخصيا ارفض الوصاية على المجتمع كما أرفضها منه .

اقتباس:عن نفسي اقول ان الولدين الكبيرين عندي حران, كل ذلك بفضل الحوارات التي تمت في حضورهم بيني و بين الدينيين... زد الى ذلك انهما الآن شخصيتان مستقلتان فكريا علما ان اولهما لم يبلغ الثالثة و العشرين اما ثانيهما فلم يبلغ الخامسة عشر من عمره

جميل جدا ..... إبنان محظوظان بوجود اب مثلك.
ما أردت قوله أن الحرية حق طبيعي لكل إنسان لحظة وصوله مرحلة الرشد .... لكن في مرحلة الطفولة أرى ان من حق الاب و الام تربية اطفالهما بما قد يريانه مناسبا .

في حالة الارتباط بشريك يحمل فلسفة مختلفة في الحياة على الاغلب ستحصل إشكاليات كبيرة في مسألة تربية الأطفال نتيجة عدم وجود اتفاق بين الشريكين ناجم عن هذا الخلاف الفلسفي أو العقائدي.