قد يختلف المراجع الشيعة مع الولي الفقيه مبسوط اليد في أحكام الحيض والنفاس وقبض الخمس، لكنهم لن يختلفوا معه في سفك الدماء المعصومة لغير الاثني عشرية أو الاستبداد على الناس باسم الدين أو فرض الدولة الدينية باسم الدولة اﻹسلامية أو منع النشاط السياسي بأشكاله للمخالفين دينا أو مذهبا.

سبب مرجعية الولي الفقيه هذه ليست إسلامية فلا يوجد نص قطعي وصريح وواضح من كتاب الله يلزم بها، وليست عقلية ﻷن الولي الفقيه ليس بالضرورة هو اﻷعلم واﻷتقى واﻷنزه، وليست بشرية ﻷنه ما من ولي فقيه يأتي بانتخاب. مرجعية الولي الفقيه بابوية كاثوليكية قروسطية بحتة. وهو أمر يتطلب العلاج بالفعل ﻷنه يجعل الراد على الولي الفقيه كالراد على الله تعالى.
مرجعية الولي الفقيه كما تقدمها إيران ومن سار بركابها هي مرجعية طاغوتية بحتة تجعل الحكم لغير الله وتنشر في اﻷرض الفساد وتقطع اﻷرحام وتحكم الظلم والاستبداد. وبحجة هذه المرجعية تم كم أفواه المستنيرين الشيعة الاثني عشرية، على فرض وجودهم، قديما وحديثا.

اتكل على الله
بوجك على اقرب مصلى او جامع لاهل السنة وارقعهم هيدي الخطبة العصماء
فعلا من الصعب بمحل ان يراهن احد على عقلانية موجودة لدى الإسلاميين عند السنة
قال نحاكم قال
لوووول

(02-17-2014, 11:54 AM)رحمة العاملي كتب:  ولا علم لي بان حزب الدعوة كان منخرطا او شريكا مع الأمريكي باحتلال العراق ، لان علاوي والجلبي وابن السيد الخوئي ليسوا حزب دعوة ولم يكونوا يوما حزب دعوة .

لكن إبراهيم الجعفري كان أحد أركان مجلس الحكم الانتقالي، وواكب كل مراحل الغطاء السياسي للمشروع الأمريكي بالعراق الاحتلال. مسيرة حافلة ماشالله..




ـ بعد سقوط نظام صدام عام 2003م شغل الدكتور الجعفري منصب أول رئيس لمجلس الحكم في آب 2003م، ومن أبرز المنجزات:
ـ تشكيل لجنة إعداد مسودة الدستور العراقي الجديد من 25 عضواً، وأسس لعلاقات سياسية للعراق الجديد حيث زار سبع دول عربية في سبعة أيام، إضافة إلى زيارته الجامعة العربية في القاهرة، كما شكـّل الجعفري أول حكومة عراقية في العهد الجديد.
ـ شغل الدكتور الجعفري منصب نائب رئيس الجمهورية عام 2004م؛ إذ ساهم بفعالية في تعزيز التوافق والانسيابية في العمل الحكومي بين رئاسة الجمهورية ورئاسة الوزراء، ووجد في عمله كنائب لرئيس الجمهورية فرصة لترسيخ العلاقات العراقية ـ الإقليمية عامة، والعلاقات العراقية ـ العربية خاصة.
ـ شغل منصب رئيس الوزراء عام 2005م كأول رئيس وزراء منتخب للعراق؛ إثر الانتخابات العامة التي شارك فيها الشعب العراقي بكثافة منقطعة النظير في الـ 30 من كانون الثاني 2005م، واستطاع الجعفري أن يحقق منجزات كبيرة خلال سبعة أشهر من حكمه، بالبدء بوضع المشاريع التنموية والواسعة......الخ.


بتحب نحكي عن عمار الحكيم والمجلس الاعلى للثورة الإسلامية بالعرق.؟

(02-17-2014, 01:04 PM)رحمة العاملي كتب:  اتكل على الله
بوجك على اقرب مصلى او جامع لاهل السنة وارقعهم هيدي الخطبة العصماء
فعلا من الصعب بمحل ان يراهن احد على عقلانية موجودة لدى الإسلاميين عند السنة
قال نحاكم قال
لوووول

مع احترامي للجميع، لكن العقلانية غير موجودة عند الإسلاميين السنة والشيعة أيضاً، ولذلك نعيش بجحيم الشرق الأوسط اليوم. الله لا اعتراض... بلا دين بسياسة بلا قرف يا ملا ..

المشكلة يا رحمة إنه أنا شخصيا مش سني، اللهم إلا ضمن اﻷصول العائلية والتصنيف الطائفي،
والمشكلة كمان أن وجود تعفيسات وتخبيصات عند السنة لا يعني كارت بلانش لجماعتك حتى يخبصوا جماعتك

خالد
الشيعة هم الوحيدون الذين يقرون العقل فقهيا و عقائديا ، و هم الوحيدون المستقلون فكريا لانهم لا يكفرون بعضهم البعض بل لا يكفرون مسلما ، المستقلون فى مفهوم كاتب المقال هم الخارجون عن اسس التشيع ، و الخروج عن الاصول و الاسس يعنى لم يعد شيعيا ، اما الاستقلالية داخل الاطر و الاسس فهى متنوعة عند الشيعة و مدارس شتى سياسية و عقائدية فكرية .
اما اتفاق الشيعة فهم لا يتفقون حول الولى الفقيه ، و لكن عندما تعتدى على مقدساتهم و اصولهم و اسسهم فمن الطبيعى ان يقفوا جميعا ضدك

لا يا علي

العقل والتشيع علاقتهما بعيدة كل البعد عن بعضهما البعض، وحتى لا تقول متحيز يجتمع معكم فيها كل الشلل الدينية التي نشأت في التاريخ اﻹسلامي الطويل.

يكفي قلة عقل ترككم للثقل اﻷكير بزعم الالتزام بالثقل اﻷصغر.

بس هضا ليس موضوعنا، موضوعنا هو العجز الطبيعي للشيعة الاثني عشرية عن الاستقلال الفكري والسياسي عن الولي الفقيه.

لا يقال هناك استقلال فقهي، فالخلاف في أحكام الحيض والنفاس لا قيمة له حين الاتفاق على سفك الدماء المعصومة من أجل تقديس حافر بشار اﻷسد.

طبعا مفهوم العجز الطبيعي هذا وقد لمح له رحمة وأفصله لك.

الولي الفقيه مبسوط اليد هو وكيل عام للإمام المعصوم الغائب، من أجل ذلك فخلافه كفر ومعصية تشابه عصيان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

مثل هذه العقلية لا يفيد النقاش معها، ولا يفيد تسليط السلفيين عليها ﻷنهم على نفس الشاكلة، مثل هذه العقلية يلزمها سيف السلطنة الطويل ليقطع اليد المبسوطة للولي الفقيه فيصير باﻹمكان الحديث معه وعنه مثل البشر وينزل من منازل المعصومين إلى منازل المحرومين.

من أجل ذلك فأنا خالد اللامتمذهب الرافض للشلل الدينية والخرافات المنسوبة إلى محمد وآل محمد الموضوعة لاعتراض القرآن تارة باسم السنة وطورا باسم ميراث آل محمد، أصرح هنا أن الدواء الموضوعي لهلوسة الولي الفقيه مبسوط اليد هو سيف السلطان سليم اﻷول العثماني. ليس من باب أن السلطنة هي أمر الله، بل من باب أن المرض يدفع بعضه ببعضه اﻵخر والسرطان يجتث بالعلاج الكيميائي الذي هو مرض آخر. وبعض الدواء مر لكنه ضرورة لا اختيار.

(02-17-2014, 04:36 PM)على نور الله كتب:  خالد
الشيعة هم الوحيدون الذين يقرون العقل فقهيا و عقائديا ، و هم الوحيدون المستقلون فكريا لانهم لا يكفرون بعضهم البعض بل لا يكفرون مسلما ، المستقلون فى مفهوم كاتب المقال هم الخارجون عن اسس التشيع ، و الخروج عن الاصول و الاسس يعنى لم يعد شيعيا ، اما الاستقلالية داخل الاطر و الاسس فهى متنوعة عند الشيعة و مدارس شتى سياسية و عقائدية فكرية .
اما اتفاق الشيعة فهم لا يتفقون حول الولى الفقيه ، و لكن عندما تعتدى على مقدساتهم و اصولهم و اسسهم فمن الطبيعى ان يقفوا جميعا ضدك

اهل العقل بالإسلام على الحقيقة هم السادة المعتزلة، وليس من يؤجر عقله لولي فقيه يلعب به كالكرة.
وانتحال التعقل لديكم هو شيء مسروق من المعتزلة والزيدية واصول الشافعي.

انتم سلفية بصورة أخرى..وسلفكم ليس الغابربن، بل المراجع المعممين اليوم.

(02-16-2014, 12:01 PM)خالد كتب:  المقال الذي قمت بنقله يفترض وجود مستقلين شيعة يعارضون مشروع الولي الفقيه والمشروعات الجانبية السائرة في ظله.

أنا أفترض عدم وجود هؤلاء البتة، وأرى القوم كلهم على رأي الولي الفقيه.

من من الرأيين تروهما صوابا، ولماذا؟

التقسيم والانتشار الجغرافي للشيعة يسهلان السيطرة والتعتيم على الآراء المغايرة مما يمنعنا (كأطراف خارجية) من الحصول على صورة واضحة للأفكار الأخرى.
منطقياً، لا يمكن التسليم بانعدام الاستقلال الشيعي كون هذه الأيديولوجيا تعني بالسياسة أكثر منها بالدين، واللعبة السياسية باتت واضحة حيث لا مفر من وجود معارضة أياً كانت بغض النظر عن تأثيرها الفعلي.

أما إذا أخذنا الجانب الديني فقط، فأنا أتفق معك بأن الولي الفقيه هو جزء لا يتجزأ من أسس العقيدة الشيعية الطاغية دون وجود معارضة أو آراء مستقلة في نفس التيار، وفكرة التوحد الإسلامي تحت راية الولي الفقيه تحرص على عدم وجود أي معارضة مستقلة في نفس النظام... (هذا بدون التطرق إلى فلسفة أقليات الشرق الأوسط في بيئات الصراع الطائفي مثل العراق والبحرين ولبنان ومؤخراً سوريا).

إذا ما نظرت مثلاً إلى المجتمع السلفي، فستلاحظ سهولة التكفير والإخراج من الملة لكل فكر معارض ولو حتى في الفرعيات لتخرج نهاية بمجموعة متماثلة من ذوي اللحى يرددون نفس الكلام المُستقى من نفس المصدر.
هذا المبدأ التكفيري قائم على أساس أن "السنة" يمكن ضمهم تحت راية واحدة لينهلوا من نفس المصدر التشريعي ويكوَنوا قطباً مغايراً للقطب الآخر الشيعي في العالم الإسلامي، لكن تعدد المصادر والمذاهب عند المسلمين يقفان حائلاً أمام مشروع الاستنساخ هذا ويبطئان من نموه في البيئات المستقرة لأسباب تتعلّق بمبادئ الفكر نفسه في القرن ال21.

المذهب الشيعي في الوقت الحالي تجاوز مرحلة التكفير ودخل في مرحلة تنفيذ المشروع، حيث حصر الطوائف الشيعية فيما يُسمى بالإثناعشرية فقط وحرص على أن يكون ولائهم له مضموناً عبر السيطرة التامة على القيادات في المناطق الشيعية كما في لبنان والعراق.
أما القيادات السنية فهي غير مؤهلة لأن تكون وكيلاً حصرياً لأئمة المذهب السلفي في المناطق الحرة (الغير مسيطر عليها من قبل الشيعة) بسبب الديكتاتوريات "العلمانية" التي قمعت الأحزاب الدينية كما في المغرب العربي مثلاً أو بسبب السيطرة الخارجية المتواصلة كما في فلسطين.

رحمة العاملي:

اقتباس:الولي الفقيه الحاكم المبسوط اليد يا سادة حكمه نافذ حتى على المراجع ولا يمكن مخالفته شرعا خاصة في الأمور المصيرية التي تتعلق بالطائفة الشيعية ككل
ولا تستطيع أي قوة في العالم مهما بلغت ان تؤثر على قرار المرجعية الحاكمة عند الشيعة ، وهذا التاريخ امامكم راجعوه!.

هذا بالضبط مربط الفرس، فالطائفة الشيعية استطاعت أن تحصر نفسها في خانة واحدة لا تخرج عن طوع الولي الفقيه، فاسداً كان أم صالح، لذا كان القول أنها غير قادرة على احتواء المستقلين.

شوف يا سيد خالد
لا اريد ان اجر الموضوع الى الشخصي وان كان تقريعك على تعصبك وجهالتك فضيلة
لكن اذكرك بأن سلطانك العثماني الاخواني الناتوي صاحب سيف الخشب كان البارحة يتمسح على نعال الولي الفقيه طلبا للبقاء

أي ثقل اكبر هذا الذي تركه الشيعة بزعمك ، والحمار يعلم بان الثقلان لا يفترقان الا عند من يؤمن بنظرية حسبنا كتاب الله
وفي سبيل فهم الجواب عليك أن تجيب نفسك على السؤال التالي:
هل الفقه والعقيدة والنصوص الإسلامية للنبي والأئمة عليهم السلام عند الشيعة هي تفسير للقرآن أم لا؟

لأن المطلوب من النبي (ص) ليس تفسيره الجمل العربية وإنما حدود ما أراده الله من التشريع والعقيدة
ولان كلمة تفسير لم تكن في السابق بمعنى شرح المعاني كما تفعل وتخبص انت الان وإنما بمعنى بيان حقائق أوامر الله وحقائق العلم بالله.
وهذا كله قد فعله الرسول والأئمة المعصومون عليهم السلام .
وعند الشيعة من هذه النصوص البيانية لأحكام الله وتعاليمه السامية ما لا يوجد عند ربعك ولا في أي مذهب أو دين من النصوص الأساسية كما وكيفا
واتحداك ان تأتي بكل الركام الحديثي والخبري لكل الفرق من غير الشيعة في بيان تفسير اية واحدة والاتفاق عليها بحيث تبين المراد في الامر والنهي وتكليف الله
اتحداك انت وكل من على شاكلتك ، لتعرف من صاحب العقل من صاحب المخلاة

ولك يا متفلسف ان ما عندنا فقط من مناجاة ودعاء وتقرب إلى الله منقولة عن النبي وأئمة اهل البيت عليهم السلام يفوق ما عند كل الأديان السماوية وفرقها بما فيهم مذاهب اهل السنة اكثر بعشرات المرات مما تتصور