(06-03-2014, 11:34 PM)الوطن العربي كتب:  يعني حرام واحد مثل مؤسس فيس بوك او جوجل او ابل او مايكروسوفت يعادل بواحد يدوب يستوعب!

مارك زوكربيرج الذى يعتقد الكثير انه مؤسس الفيس بوك لكن الحقيقة غير ذلك:

كان مارك يهودى متعصب يكن الكثير من الغيرة والحقد لاتباع دين الحق، لذلك أخذ مارك يبحث فى القرءان املا منه ان يجد خطأ فى هذا الكتاب العظيم ويقضى على هذا الدين فأخذ مارك يمضى كثيرا من الوقت فى دراسة القرءان وكلما تعمق به ازداد غضبه فعلى الرغم من محاربة اليهود للإسلام لم يجد به غير كل الاحترام والتكريم لاحفاد القردة والخنازير، لكن مع البحث توقف عند سورة الحجرات آيه 13 التى تقول
(وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) وكانت وقتها فكرة الفيس بوك لم تخرج للنور بعد فأصابت مارك حالة من الصدمة وبدأ يقول "اللعنة انها اية الفيس بوك! انها اية الفيس بوك! "فقامت الحجة ام مارك من نومها مفزوعة وتسأل ماذا بك يا بنى؟!!

فقال لها انظرى انها اية الفيس بوك! كيف لشخص امى لا يجيد البرمجة اتى قبل 1400 عام ان يعرف عن الفيس بوك!!

فأسلم مارك من وقتها وأصبح اسمه (حسن زوكربيرج) وأمضى حياته فى الدفاع عن الإسلام وانشاء الصفحات الدعوية والجهاد فى غلق صفحات الكفر والكفار، لكن خنازير الاعلام الامريكى يكتمون على الخبر خوفا من دخول الناس فى دين الله افواجا، لكن يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين، فتم تسريب هذه القصة من احد اصدقاء مارك وقال لنا انه خائف من اعلان خبر اسلامه حتى لا تطبق عليه المنظمة الصهيونية حد الرده، وأرسل لنا هذه الصورة وهو الان متعبد خاشع لله نادما على ذنوبه.

استحلفك بالله ان تنشر هذه القصة ليعرف العالم من هو مكتشف الفيس بوك الحقيقى

منقول

(06-04-2014, 03:30 PM)observer كتب:  المفروض ان لا يوجد لديك مشكلة، باعتبار بأن رسول الله صلى الله عليه و سلم اول من ناك بزبه الكريم طفلة!!

إحم إحم

نعم معك حق كنت اعلم انك سوف تعلق، انا آسف خرجت عن طوري!

(06-04-2014, 05:31 PM)observer كتب:  نعم معك حق كنت اعلم انك سوف تعلق، انا آسف خرجت عن طوري!

ردّك يا عزيزي طبيعي جدا، كبته بداخلك هو الغير طبيعي. إلهك خروف بالنسبة له ورسوله شرموط عاهر بالنسبة لك. هذا هو مختصر حوار الأديان.

الصورة التي رسمت في مخيلتي عن محمد انا لم اخترعها بل مأخوذة من امهات كتبهم، و مع ذلك لم أكن لأجرح احد ممن ليس لهم ذنب من المسلمين، لولا فحش ما قاله الابسطومولوجي في حق قدس اقداسنا.

(06-04-2014, 06:07 PM)observer كتب:  الصورة التي رسمت في مخيلتي عن محمد انا لم اخترعها بل مأخوذة من امهات كتبهم، و مع ذلك لم أكن لأجرح احد ممن ليس لهم ذنب من المسلمين، لولا فحش ما قاله الابسطومولوجي في حق قدس اقداسنا.

عزيزي تبدو منفعلا ؛ وتريد تعليق مخازي أبناء دينك على مشجبنا.
أين أخلاق الفرسان التي طالما نصحت غيرك بها ؟
كما ينطبق عليك كلام زميلك فودكا حول من يناقش حول (الهنود الحمر)
لستُ من حرّر تقرير الأمم المتحدة حول اغتصاب عشرات الآلاف من الأطفال في كنائسكم.
ولست من صاغ هذا التقرير حول زواج المثليين برعاية كنائس دينكم وأذاعه على أورونيوز ؛ ولا سيدي محمد هو من وراء ذلك.


زواج سيدي محمد بالسيدة عائشة قضية تاريخية ؛ في المسلمين أنفسهم من يشكك حول الرواية باعتبارها احداث تاريخية تخضع لمعيار النقد التاريخي للروايات ؛ ولا تتعلق بأصول الدين أو العقائد.
وعن نفسي لا تظن أنني سأنفعل فمن ناحية الإستدلال التاريخي فلك أن تجيب كم كان عمر السيدة مريم عندما بنى عليها يوسف النجار وانعقد زواجه بها ؟
إذن لتكن لديك الجرأة لتناقش بكل روح رياضية ظاهرة نيك الأطفال في كنائسكم إلى حد امتعاض الامم المتحدة من هذه الظاهرة وتحميل المسؤولية القانونية والأخلاقية للفاتيكان.
ولتكن لديك الجرأة لمناقشة انحراف بعض كنائسكم إلى درجة تزويج اللوطيين والسحاقيات.
فالأمر يتعلق بوقائع معاصرة وليس نقاشا أكاديميا تاريخيا

زواج المثليين بالاسلام

الاسلام حلل اللواط و السحاق
1_السحاق:


ٌورد في سنن الترمذي الحديث التالي
‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ‏ ‏شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏
(‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ حَتَّى تَصِفَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا) ‏
‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
هل هذا يعني أن السحاق محلل بشرط أن تصف المرأة المرأة الأخرى لزوجها بدقة ثم تمارس السحاق معها ؟؟


ما معنى كلمة مباشرة
ا. ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِسْحَقُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏وَقَالَ الْآخَرَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏
‏كَانَ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَأْتَزِرُ ‏ ‏بِإِزَارٍ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏يُبَاشِرُهَا
ب. ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ‏ ‏وَاللَّفْظُ لَهُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏
‏كَانَ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا ‏ ‏أَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏تَأْتَزِرَ ‏ ‏فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ ‏ ‏يُبَاشِرُهَا ‏ ‏قَالَتْ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ ‏ ‏إِرْبَهُ ‏ ‏كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَمْلِكُ ‏ ‏إِرْبَهُ
ج. ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏
‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُبَاشِرُ ‏ ‏نِسَاءَهُ فَوْقَ ‏ ‏الْإِزَارِ ‏ ‏وَهُنَّ حُيَّضٌ
د. ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏قَالَ عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏
‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَبِّلُ ‏ ‏وَيُبَاشِرُ ‏ ‏وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ ‏ ‏لِإِرْبِهِ



.اللواط:


ا:ورد في تفسير القرطبي لسورة النور و الآية رقم 4 التالي:
(إِذَا رَمَى صَبِيَّة يُمْكِن وَطْؤُهَا قَبْل الْبُلُوغ بِالزِّنَى وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَالشَّافِعِيّ وَأَبُو ثَوْر : لَيْسَ بِقَذْفٍ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِزِنًى إِذْ لَا حَدّ عَلَيْهَا , وَيُعَزَّر . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : وَالْمَسْأَلَة مُحْتَمِلَة مُشْكِلَة , لَكِنَّ مَالِك طَلَبَ حِمَايَة عِرْض الْمَقْذُوف , وَغَيْره رَاعَى حِمَايَة ظَهْر الْقَاذِف ; وَحِمَايَة عِرْض الْمَقْذُوف أَوْلَى وَقَالَ أَحْمَد فِي الْجَارِيَة بِنْت تِسْع : يُجْلَد قَاذِفهَا , وَكَذَلِكَ الصَّبِيّ إِذَا بَلَغَ عَشْرًا ضُرِبَ قَاذِفه

مما ورد نرى بأنه قد حلل الزنى مع الطفلة الصغيرةالتي لم تبلغ التاسعة بدون زواج و اللواط مع الولد الصغير الذي لم يبلغ العاشرة بعد و لا حد على ذلك لأنه لا يعتبر بقذف . هل هذا شرع الله؟؟؟؟؟


مثال للتوضيح:
اذا ذهبت و افتريت على فتاة صغيرة و لم تبلغ التاسعة بعد فلا حد عليك لأنه ممارسة الجنس مع الفتلة الصغيرة لا يعتبر زنى و لو كانت الفتاة أكبر من تسع و افتريت عليها تجلد أنت لأنه ممارسة الجنس مع الفتاة التي أكبر من 9 سنين يعتبر زنى لهذا تجلد أنت إن لم تكونوا أربعة شهود من الرجال
2. بالنسبة للصبي: نفس الموضوع و لكن افتريت على صبي أصغر من 10 سنين بأنه قد ليط به



وقال ابن الطلاع في أحكامه لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رجم في اللواط ولا أنه حكم فيه



( وقال بعض أهل الظاهر لا شئ على من فعل هذا الصنيع )
( المجموع - محيى الدين النووي / ج 20 / ص23 / ط دار الفكر )

( وذهب الحاكم والإمام أبو حنيفة إلى أن عقوبته دون عقوبة الزاني وهى التعزير قالوا لأنه معصية من المعاصي لم يقدر الله ولا رسوله فيه حدا مقدرا ... )
( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم / ج1 / ص118 / ط دار الكتب العلمية بيروت )



لا حد على من لاط غلامه قياساً على أخته !
: ذكر القاضي الحسين في التعليقة أنه حكي عن الشيخ ابن سهل وهو الأبيوردي كما هو مصرح به في بعض نسخ التعليقة وصرح به ابن الرفعة في الكفاية :أن الحد لا يلزم من يلوط مملوك له بخلاف مملوك الغير .
( طبقات الشافعية الكبرى/ ج4 / ص43 الى ص45 ت263 / ط دار هجرالثانية 1992 )



و من لاط عبده لا حد عليه إنما يعتقه فقط !
( وقال ابن عقيل في فصوله : وإن كان في مملوكه فذهب بعض أصحابنا أنه يعتق عليه وأجراه مجرى المثلة الظاهرة ، وهو قول بعض السلف ).
( بدائع الفوائد لابن القيم الجوزية / ج4 ص908/ ط مكتبة نزار الباز مكة 1416هـ )

(06-04-2014, 07:28 PM)observer كتب:  زواج المثليين بالاسلام

هرطقة بلا معنى يا عزيزي. ما تنقله يشبه برامج SHOW لا أكثر
أنت نفسك لست مقتنع بما تنقل بحكم معرفتك بالمجتمع العربي المسلم والعقلية الشرقية التي تنتمي إليها. وفعلك يشبه غريقا يتعلق بقشة.
ليس كل من ادعى الإسلام يكون بالفعل صورة عاكسة للدين ؛ ولا لسان حال الإسلام. وبعض الفرق تدعي أنها مسلمة وهي لا علاقة لها بالإسلام كفرقة القرآنيين التي تنكر السنة النبوية.
ولو عنونت نقلك بـ "زواج المثلين عند المسلمين" لكان في هذا ما يقال ؛ على اعتبار أنك تتحدث عن فعل أو حدث أو ظاهرة وسط من ينتسبون للإسلام ؛ أما أن تنسبه للإسلام فلك أن تناقش عاقبة اللواط في الغسلام قبل أن تدعي شرعنته تحت مسمى الزواج ومباركبته كما تفعل كنائسكم
في مجتمعاتنا المسلمة الكثير من مظاهر الإنحراف ؛ لكن الإسلام ليس مسؤولا عن نتائج وقائع لم يكن سببا أو علة في وقوعها ؛ فمظاهر الجاهلية والإنحراف عن الإسلام هي المسؤولة عن تلك النتائج ؛ وانت نفسك تتابع يوميا مسلسل تغييب الإسلام عن واقع الناس ؛ والعلمانية هي السائدة في التشريع والحكم والقضاء وكل المناهج التربوية والقانونية والإقتصادية والإجتماعية ؛ ولا يتم السماح إلا بهامش من التدين التقليدي الذي لا يُزعج العلمانية. هل تتوافق إشاعة الحريات الجنسية في الوطن العربي مع روح وتعاليم الإسلام ؟ كمثال ..
أنظر إلى حال صديقك صاحب الموضوع : موضوعه في واد والعنوان في واد ؛ فهل الإسلام هو المسؤول عن مظاهر الإنحراف التي يتحدث عنها صاحب الموضوع حتى يربطها بحديث نبوي ؟ وهل الإسلام مسؤول عن انحرافات المسلمين ؟ بالتبع هل الخطأ في الممارسة يعني فساد المنهج ؟
أما رعاية الكنائس لزواج المثليين فيسير بالموازاة مع الإعتراف القانوني في الغرب بمثل هذا الزواج ؛ ونصف أوروبا تقريبا بدأت تشريع زواج المثليين قانونا والكنيسة تواكب هذا الإعتراف ؛ وهذا لن تجده في مجتمعاتنا المسلمة ولو عقدت حبتي شعير.

و على ما يبدو انه تم تحليل اللواط حتى دون زواج للجهاد! شيء جميل لا بأس من ان يُلاط بالمجاهد لتوسيع دبره من اجل تفخيخ طيزو لاغراض الجهاد المقدس!