" ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا ، اعدلوا ، هو أقرب للتقوى "

1- عندما نجتمع في سيارة ، وترد هذه الأسئلة أثناء رحلتنا :
" في أي محطة نتوقف لتعبئة البنزين ؟ "
" كم السرعة التي سنسير فيها ؟ "
" أي طريق سنسلك ؟ "

وعندما نتشاور ونصوت على خيار من ضمن الخيارات ، ونعتمد هذا الخيار ؛ فإننا هنا لا ننطلق ، أبدا ، من توجه أيديولوجي ، مهما كان .بل كلنا نسعى للوصول الى خيارات تقارب بين رغباتنا الخاصة ومصلحة العموم ، والمحاولة قدر الإمكان أن ينال كل جزء من المجموع جرعة متساوية من العدل .


2- مذاهب الحكم السياسية من دكتاتورية وديمقراطية واسلامية وغيرها ، مرتبطة بموضوعها ، ولا تنفك عنه ، وهذا الموضوع هو " الدولة " .

وطالما أن " نادي الفكر العربي " لا ينطبق عليه تعريف الدولة ، فلا مكان لكل توجهاتنا السياسية على أرض الواقع .


3- " نادي الفكر العربي " هو مكان افتراضي نجتمع فيه نحن الأفراد لنتواصل معرفيا ووجدانيا ، فالغاية هي التواصل . فنحن هنا لا نؤد أعمال ولا توجد لنا مصالح سياسية او اقتصادية ، ولا حتى روابط اجتماعية تقليدية .

والغاية التي يريدها أي منا ، هو أن ينال من الحق في المشاركة في هذا النادي بقدر ما يناله أي شخص آخر ، دون تمييز من أي نوع .

4- ومن منطلق هذه الغاية ، أرشح نفسي من خلال هذا التكتل ، لتحقيق هذه الأهداف :

أ- النادي يقدم نفسه من خلال الوثيقة . والوثيقة لم يضعها الأعضاء بقدر ما وضعتها الإدارة . فالغاية الأولى ، هو إعادة تشكيل الوثيقة . والإقتراح المقدم ، هو كالتالي :
- تقسيم ساحات النادي ، بحيث تكون كل ساحة ، أو مجموعة ساحات مترابطة داخل نسق ما ، مستقلة تماما عن الأخرى . ووضع قوانين خاصة لكل ساحة ، هذه القوانين ليست ملزمة للساحات الأخرى .
- تقسيم إدارة النادي ، بحسب الساحات ، وجعل لكل ساحة إدارة خاصة ، تديره ، وصلاحياتها لا تتعدى الساحة الأخرى .
- يصبح دور الإدارة الكلية ، محصورا في تنظيم البرلمان ، والتنسيق بين الإدارات الصغرى .
- الإدارة الصغرى : مقسمة لثلاثة أقسام : قسم يرشحه البرلمان ، وقسم يرشحه أعضاء الساحة ، وقسم ترشحه الإدارة الكلية .
- الإجراءات المتخذة ضد أي عضو ، في أي ساحة لا تطبق عليه في الساحات الأخرى . ولا يوجد إبعاد نهائي لأي عضو ، ولكن يكون هذا الابعاد النهائي إذا تم طرده من جميع الساحات .
- تعيين المشرفين يكون عن طريق الإدارة الصغرى ، والمشرف لا يكون عضوا من الإدارة العليا او الصغرى أو برلمانا . ويمكن أن يكون عضوا في إدارة صغرى لساحة أخرى .


الغاية من كل هذا ، إنهاء وجود سلطة مطلقة ، لها قرار نافذ على النادي ككل .


ب- إذا لم يوفق التكتل في تحقيق هدفه الأول ، فإنه سيسعى جاهدا للآت :
- محاسبة ومحاسبة الهيئة التنفيذية في النادي ، لأي تعد او تجاوز للوثيقة الحالية .
- المطالبة بالوضوح ، وأن يتم التعريف بكل أعضاء الهيئة التنفيذية . وان يستمروا في أعمالهم داخل معرفات إدارية ، لكن مع توضيح المعرف الرسمي الذي يدخلون من خلاله . حتى يعرف العضو مشرفه ومديره ، حتى يستطيع محاسبته والشكوى ضده .
- يتم تفعيل دور الشكوى ، وجعلها مسموعة .

ج- يعاني نادي الفكر من قلة في الأعضاء ، وقلة في التنوع الفكري ، وهذا عائد في نظري لجملة مشاكل :
- تبنيه الصريح لأيديولوجيا علمانية ملحدة خاضعة تماما للمفاهيم الغربية .
- وجود ثقل شامي من ناحية القضايا المطروحة ، يجعل أبناء البلدان الأخرى يبتعدون عنه .

وأنا لا اعارض وجود علمانيين أو ملحدين أو أفراد متغربين فكريا . ولكن أعارض تبني الإدارة لهذه الأيديولوجيا رغم ادعائها الحياد . كما انني لا أقصد شيئا من إيمائي بكثرة الوجود الشامي ، سوى الإقرار بحقيقة كثرتهم ، ولهذا أنادي بهذه الاجراءات :
- وضع معنى محدد لمعنى " نادي الفكر العربي " وهل " العربي " في هذا التعريف عائدة على الفكر أم إلى النادي ، أي هل العروبة هنا عروبة فكر أو عروبة لغة فقط .
- تشكيل لجنة دعائية ، للتعريف بالنادي في أماكن أخرى . انا هنا - مثلا - بالسعودية ، بالكاد أجد شخصا سمع بالنادي .
- فك الإرتباط بين النادي وبين مجلة جسور ، إذ أن هذا الإرتباط يعني تبن النادي لأفكار هذه المجلة الغربية الشعار والتقسيم والمحتوى .



شكرا للجميع .

اقتباس:  العاقل   كتب/كتبت  
انا هنا - مثلا -  بالسعودية ، بالكاد أجد شخصا سمع بالنادي .

أنا لا أجد أحدا

أدعم ترشحك

لم تأخذ حقّك في الدعم يا رفيق لإنشغالنا بجبهة أخرى..

أعتذر لتأخري..

لم أقرأء برنامجكم ولن أقرأه.. إذ يكفيني ما رأيته منك من مبادئ حقوقية في تاريخنا القديم..

أدعمك وأتشرف بذلك..

(f)

اقتباس:  العاقل   كتب/كتبت  
- تبنيه الصريح لأيديولوجيا علمانية ملحدة خاضعة تماما للمفاهيم الغربية .

:) العاقل كلما اختلف معه شخص في شيء، فلا بد أن هذا الشخص تابع من توابع المفاهيم الغربية العلمانية الملحدة و ليس له من العروبة نصيب.

اذا كان النادي بنظرك بكل ما فيه من عروبة هو خاضع للمفاهيم الغربية، فكيف تراه عربيا يا ترى؟ هل يجب طرد جميع النساء من النادي من اللواتي ليس معهن محرم، و ايقاف كل من ساءل او تطاول على الدين مثلا؟

بودي لو عرّف لي احدكم "العروبة"، فيبدو لي أن كل ما هو حر و متحرر من قيود المجتمع القديم و كل ما هو داعم لرفع المرأة لمستوى الانسان و كل ما هو علمي و ناقد للمنظومات الدينية، هو بنظركم خاضع للتبعية الغربية الملحدة. طيب اذا كانت هذه هي الحقيقة فالعروبة على ما يبدو عاهة و ليست قومية.

طيب اذا كانت زوايا النادي غارقة في المداخلات من المسلمين و المسيحيين، و تزعمون ان النادي ملحد، فكيف سيكون الامر لو لم يكن النادي ملحدا! :?:

لك صوتي

(f)

اقتباس:طيب اذا كانت هذه هي الحقيقة فالعروبة على ما يبدو عاهة و ليست قومية.

:lol2::lol2::lol2:

:9:

اقتباس:ج- يعاني نادي الفكر من قلة في الأعضاء ، وقلة في التنوع الفكري

صح :9:

أين الفكر النازي؟
أين الهنود الحمر؟
أين تعاليم القذافي؟
أين تاريخ الجبرتي؟
أين من عيني هاتيك المجالي؟

العاقل ... :kiss2:
(f)

اقتباس:  العاقل   كتب/كتبت  
- تبنيه الصريح لأيديولوجيا علمانية ملحدة خاضعة تماما للمفاهيم الغربية .

اقتباس:  عاشـور الناجي   كتب/كتبت  

اقتباس:طيب اذا كانت هذه هي الحقيقة فالعروبة على ما يبدو عاهة و ليست قومية.

:9:

أهلا بك عاشور الناجي.

في الحقيقة أنا معترض جدا على الاسلام لأن الاسلام "خاضع تماما" للمفاهيم الدينية اليهودية و يكاد يقتبسها بالكامل، و أما الاطباء و الفلاسفة المسلمين القدامى فهم "خاضعون تماما" للمفاهيم الهندية و الفارسية و الفلسفات اليونانية. لذلك فأنا عاتب جدا على الاسلام.

:23:

اقتباس:أين الفكر النازي؟
أين الهنود الحمر؟
أين تعاليم القذافي؟
أين تاريخ الجبرتي؟
أين من عيني هاتيك المجالي؟

"العاقل" يبحث عن قطعة من سمكة ميتة منقوعة في أحاديث خير القرون، تبلّها ابن تيمية وشواها محمد بن عبدالوهاب، وما زالت العربان تأكل منها و تغني: "يا عروس البحر يا حلم الخيال":) ...

والله أعلم ...

(f)

واسلموا لي
العلماني