اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب  

و لا تكترث بالظرفاء النصارى  :23:

ولمَ لا يكترث بنا يا صديقي؟! :cool:

لمَ لا يعبّرنا بكلمة ظريفة مثلنا؟ :10:

تحياتي القلبية

ياأهلاً بالاخ العزيز عبد الرحمن .. اشرقت الانوار وتفتحت الازهار(f)

ويا اهلاً بالزميل ابن العرب فى الموضوع وشكراً على مشاعرك اللطيفة (f)

مع أطيب التحيات للجميع (f)

طلسم

قابيل وهابيل

قابيل وهابيل





محارب النور

(f)

دوما الحقيقة تكون مستترة والذي يظهر هو قمة الزيف

بسم الله الرحمن الرحيم

حياكم الله اخوانى جميعا كم اسعدنى كلماتكم الرقيقة المهذبة التى لا تخرج الا من اخوة مسلمين بحق والله لانكم عندى كالاخوة بل واكثر سائل الله جل وعلا ان يجمعنا تحت ظلة يوم لا ظل الا ظلة وبمشية الله جل وعلا اقوم الان بتحضير موضوع جديد لابدء بة واعذرونى وسامحونى لاننى لن اشترك بالكثير كسابق عهدى وذلك لانى اكرث اغلب وقتى لحفظ كتاب ربى ودراسة العلوم الشرعية ( كالحديث والعقيدة والتفسير واللغة ) سائل من الله جل وعلا ان يجعلنا ائمة لة داعين الى الخير باذنة انة ولى ذلك ومولاة ( واستحلفكم بالله الدعاء لى )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخوكم / عبد الرحمن ويصا

طيب عبّرنا بهمسة يا رجل!

كلمة!

أيقونة من الأيقونات البلاوي اللي على يمينك!

يا راجل!

أنا بكرهك

بكرهك

بكرهك

يا عبد الرحمن

عايز اتطلق من فضلك!

مش طايقك ومش متحملك ومش قاعد معاك ثانية واحدة بعد النهاردة

طيب! مش عايز؟!

أنا هاخلعك خلع!

:10: :10: :10:

تعرف يا عبد الرحمن؟!

أنت تذكرني بجاري في العمارة (أنا واحد بين تسعة)، كان كويس وماشي حاله والعلاقة تمام.

فجأة، أطال ذقنه
فجأة، بات لا يسمع إلا القرآن
فجأة بات يحافظ على صلواته الخمس
فجأة بات لا يصلي إلا في المسجد

فجأة لم يعد كما كان
فجأة فترت العلاقة
فجأة فتر الحديث

غريب أمركم يا رجل!

كلما ازددتم دينا، ازددتم كرها لمن حولكم

أتعلم يا عبدالرحمن؟!

قلت لصديق لي في العمل قبل يومين:

عندما تقوم بيننا مشادة، نقول الواحد للآخر: خاف ربك، أو اتق الله.

لكن عندما تقوم بينك وبين مسلم مشادة ، إياك أن تطلب منه أن يتقي ربه!

فسألني: لماذا؟!

قلت له: إذا اتقى ربه، ازداد كرهه وبغضه، وستتفاقم المشكلة بينكما.

وضحكنا.

ألم تلاحظ هذا الأمر من حولك أو معك؟!

أنا ألاحظه منذ مدة، وأزداد يقينا كل يوم.

مع خالص الاعتذار إذا ما كان كلامي محرجاً أو جارحا.

تحياتي القلبية

اولا يا سيد ابن العرب اسئل الله ان يثبت جارك ( وعلى فكرة انا زية بالظبط لحية - جلباب قصير - غترة على راسى ) اى انى اتشبة بسيد الخلق محمد صلى الله

ثانيا - لم اتعود يوما ما سيد ابن العرب وبالاخص منذ ان من الله على بالاستسلام لة ان انافق لان سيد الخلق علما ان المنافق فى الدرك الاسفل من النار عياذا بالله فلذلك فانا اتكلم من قلبى وبصراحة واقولها باعلى صوت لى ( ان مشتاق جدا جدا لاخوانى المسلمين اكثر من اى احد اخر سواء كان نصرانى او ملحد او عابد بقر حتى ولم ولن افضل اى انسان فى الكون على اخى المسلم ( وبالطبع لا يفهم انى اعاون اخى المسلم على الشر بل بالعكس فالحبيب محمد امرنا ان ننصرة ظلما او مظلوما فقيل لة ننصرة مظلوما يارسول الله ولكن كيف ننصرة ظالما ؟ فقال الحبيب بان تردة عن الظلم ) فهذا ديننا وهذة اخلاقنا وصدقنى انا الا اكرهك ولا اكرة اى احد مهما كان دينة ولكى فى نفس الوقت لا افضل اى مخلوق على اى اخ مسلم وان كان هذا المخلوق ابى او امى

ارجو ان تكون وضحت الصورة الان

والسلام على من اتبع هدى الرحمن

اخوكم / عبد الرحمن ويصا

يا عزيزي،

الصورة واضحة من دون مداخلتك.

وأنا لم أطلب محبتك، ولم أطلب تفضيلك لي، ولم أطلب منزلة مساوية لمنزلة أي كان من إخوانك المسلمين.

كل ما طلبته هو أن تعبرني بكلمة يا رجل.

يعني مثلا: شكرا لتحيتك يا ابن العرب

شكرا لوجودك يا ابن العرب

أهلا ابن العرب

ابن العرب :rose:

أو

ابن العرب (f)

أو "ابن العرب" وبس

أي حاجة يا راجل

يا ابني، هو أنا حازعل لما جاري يعرف ربه ويتقيه؟!

وإيه اللي حيزعلني؟!

لكنني أزعل جدا، عندما أجد أن ربه بات حاجزاً بيني وبين جاري. عندما أرى أن دينه وتقواه تبعده عن جاره وتجعل جاره في منزلة "إثم" أو "خطيئة".

هذا هو المزعج وهذا هو "اللي يزعل".


لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

تحياتي (بدون القلبية)

زعلان منك خالص يا عبدالرحمن والخلع بينا إلى أن أفوز

:23:

عللمتنى الحياة العسكرية الغلظة يا ابن العرب وعلمنى الاسلام المحبة والرحمة وعلمتنى انت وكثير من النصارى التهكم فى وقت الجد صدقنى ابن العرب انت تعطى للموضوع اكبر من حجمة ليس معنى انى رحبت باخوتى باننى ساتجاهلكم الى الابد بل ان النصارى على وجة الخصوص يعلمون من هو عبد الرحمن ويصا واعوذ بالله ان احقر من شان احد وعلى كل شىء يا ابن العرب مــــــــــــــــــــــــــــــــــــرحبا بك والف اهلا وسهلا بك فى موضوعى وتحياتى القلبية اليك ( لانى مسلم )

عبد الرحمن ويصا

بلا أديان أحسن
كل الناس يحبون بعضهم

يبدو أن الله عند بعض المتدينين يقبض أجرة التحية، وهذا كفر خالص، فيبخلون هم بها ليضمنوا الجنة.

ومن الآخر...
وعليكم

فضّلوا العلم عن الدين لسبب بسيط هو أنه لا دين بلا علم
وأول علوم الدين اللغة
ومن كانت لغته ضعيفة، فإيمانه ضعيف، ولا يمثل الدين ولا المتدينين.

الكلام عام.