و ثالثا تونس ليست السعودية أو إيران ... و بصرف النظر عن الأسباب التي تقف خلف موجة التدين التي تزحف على تونس و غيرها من البلدان العربية فمقاومتها لمن يرغب في مقاومتها يجب أن تتم من داخل المجتمع نفسه و بالآليات التي يتيحها المجتمع. أما فرض قرارات و قوانين و التدخل في أشياء تعتبر من صميم الحرية الشخصية للأفراد لن يضيف شيئا سوى زيادة الإحتقان و دفع الأوضاع نحو الإنفجار.
---------------------------------
مش حابب تفتح مخك و تفهم:D

تونس بلد مسلم و الاسلام دينها و ليس مشكلتها التي تبحث عن حل لها، المشكلة في اللباس الدخيل الذي سيغير معالم البلاد و يضيع تاريخ الأجداد و هذا لا يرضاه تونسي غيور مثلي أنا:cool:

يا ابني أنا عايشة في العاصمة و أعرف، المساجد تبنى بشكل متزايد وهي ملانة أكثر من طاقتها و الشعب رجع لربه أفواجا و لله الحمد، انما فقط هذا لا يكون على حساب تراثنا و تاريخنا العظيم الذي بناه الأجداد:15:

:bye:

اقتباس:  Hajer   كتب/كتبت  
 
لا خطأ يا سيد، تونس في الأساس عندها تراث في اللباس جيد جدا و أكثر من رائع ووجب الحفاظ عليه و ليس تغييره بتراث من بلد اخر...
و عموما التدخل كان في هذه النقطة فقط لصالح تراثنا و تراث أجدادنا، و الدولة لا تتدخل في ما عدا ذلك....
و لو لم تقم بهذه النقطة الجريئة لأصبحت تونس في ظرف سنوات قليلة ايران الثانية أو افغانستان و لفقدت ملامحها المميزة....

أنا لم أناقش مسألة وجود تراث تونسي في اللباس من عدمه. إنما التساؤل هنا عمن يحق له الوصاية على هذا التراث و تقرير أصالته و تقدير ما يناسب منه و فرضه على الناس بقوة القانون.

كما سبق و ذكرت ... التراث هو نتاج عفوي و طبيعي للحراك الثقافي في المجتمع و فرضه بقانون يلغي عنه صفة التراث و يجعل منه مجرد بروباجندا لخدمة أغراض لا علاقة لها بقريب أو بعيد بالثقافة أو التراث

تحياتي ... يا آنسة

:D

و رجاءا أن تبتعدي عن الشخصنة و الإيحاءات الجانبية ... إذا كنت ترغبين بنقاش جاد و موضوعي

(f)

:D
ان عدت عدنا:D

اقتباس :
إنما التساؤل هنا عمن يحق له الوصاية على هذا التراث و تقرير أصالته و تقدير ما يناسب منه و فرضه على الناس بقوة القانون.
----------------------------
بالطبع الدولة من مهامها الحفاظ على هوية البلاد و تراثها و تاريخها المجيد ...
ثم و هذا الأهم من قال لك أن تونس فرضت على الناس لبس التقليدي؟؟؟ كل ما في الأمر أنها منعت اللباس الدخيل و حببت لمن أراد التنويع الالتفات لتراثها أفضل من البحث في تراث الناس...يعني هذا في مقابل ذاك..


اقتباس :
كما سبق و ذكرت ... التراث هو نتاج عفوي و طبيعي للحراك الثقافي في المجتمع و فرضه بقانون يلغي عنه صفة التراث و يجعل منه مجرد بروباجندا لخدمة أغراض لا علاقة لها بقريب أو بعيد بالثقافة أو التراث
-----------------------
ما هذا الكلام؟؟؟
هل نفهم منه أنه يجب صنع تراث جديد عوض القديم؟؟؟
و ماهي الأغراض البعيدة عن الثقافة و التراث؟؟؟

http://www.alarabiya.net/Articles/2005/12/29/19905.htm
أكاديمية تونسية اعتبرت الصحابي عمر بن الخطاب "عدو" المرأة
موجة استنكار تثيرها تصريحات وزير تونسي اعتبر الحجاب "زيا طائفيا"
تونس، باريس - قدس برس

أثارت تصريحات وزير الشؤون الدينية التونسي أبوبكر الأخزوري لجريدة (الصباح) التونسية، وتصريحات الدكتورة منجية السوائحي، الأستاذة بجامعة الزيتونة، والمختصة في التفسير وعلوم القرآن، لقناة لبنانية بشأن الحجاب، واعتبار الصحابي عمر بن الخطاب العدو الأول للمرأة في التاريخ، ردود فعل غاضبة داخل تونس وخارجها.

إذ اعتبر الشيخ ونيس المبروك الأستاذ بالكلية الأوروبية للدراسات الإسلامية في ويلز، والعضو المراقب في المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، ما أعلنه وزير الشؤون الدينية التونسي من تصريحات "سابقة خطيرة من مسؤول ديني في تاريخ تونس"، معتبرا أنها تمثل "مخالفة صريحة لنص قرآني محكم، امتثلت له الأمة الإسلامية من عصر النبوة إلى يومنا هذا، ولم يكن له من كل طوائف أهل القبلة مخالف معتبر".

كما اعتبرها "شذوذا علميا في تقويم هوية المجتمع التونسي، الذي يقع الإسلام منه موقع الروح السارية، والمنارة الهادية، وهو انتهاك واضح لحق مقدس من حقوق الإنسان في أن يختار لنفسه ما يشاء من لباس، ما دام لا يضر ذلك بحقوق الآخرين، أو أن يمنعهم من أداء واجب مفروض".

وأعرب الشيخ المبروك في حديث لوكالة "قدس برس" عن مخاوفه من "أن تكرس هذه التصريحات الفجوة بين الشارع التونسي المسلم وبين الدولة، بدل أن تقارب بين الناس، وتقدم مصلحة الوفاق الوطني في هذه المرحلة التي تمر بها الأمة"، راجيا من وزير الشؤون الدينية التونسي "أن يراجع نفسه، ويستشير إخوانه من العلماء الثقاة في هذه الأمة"، على حد قوله.

من ناحيته استنكر عالم دين بارز من داخل تونس تصريحات الوزير الأخزوري والجامعية السوائحي بقوة، معتبرا إياها اعتداء جديدا على الشعائر الإسلامية. وقال عالم الدين، الذي طلب عدم الكشف عن اسمه، لأسباب أمنية، ان هذه التصريحات تندرج ضمن سلسلة ما وصفها بالاعتداءات المتتابعة على الإسلام، ابتداء من حث الرئيس التونسي السابق الحبيب بورقيبة الناس على إفطار رمضان، إلى سخريته من الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فضلا عن تجويز التبني في مجلة الأحوال الشخصية التونسية، الذي يحرمه القرآن الكريم بشكل قاطع، على حد قوله.
عودة للأعلى

"نسخة من التراث الستاليني"

في حين اعتبر الشيخ راشد الغنوشي رئيس حركة النهضة الإسلامية تصريحات الوزير "نسخة منتزعة من تراث الإدارة الدينية في الاتحاد السوفييتي المقبور برئاسة بباخانوف"، مشيرا إلى أنها تعبر "عن الهوة الشاسعة التي تتزايد اتساعا بين الدولة والمجتمع في تونس، (...) حيث نجد مجتمعا يتجه قدما وبسرعة هائلة نحو التدين.. نحو المساجد والحجاب"، مستنكرا الأصوات النشاز التي قال إنها "تطلع علينا بين الفينة والفينة" و"تحاول أن تغمض الأعين عن هذا التطور، وتضع البلاد في بداية التسعينيات"، مشددا على "أن مياها غزيرة مرت تحت الجسور"، على حد قوله.

وكان الوزير الأخزوري قد اعتبر الحجاب، في حوار نشرته جريدة "الصباح" التونسية الثلاثاء (27/12)، "ظاهرة دخيلة" على تونس، و"نشازا" و"زيا طائفيا" و"ظاهرة غير مقبولة في تونس"، قائلا إن "الحجاب دخيل، ونسميه بالزي الطائفي، باعتبار أنه يخرج من يرتديه عن الوتيرة، فهو نشاز وغير مألوف ولا نرضى بالطائفية عندنا"، منوها إلى "تراجعه في تونس، لأن الفكر المستنير الذي نبث كفيل باجتثاثه تدريجيا بحول الله"، كما قال.

في حين اعتبرت الدكتورة منجية السوائحي، الأستاذة بجامعة الزيتونة، في لقاء مع قناة "ANB" بثته مساء الثلاثاء (27/12) الحجاب من الموروثات الإغريقية والرومانية، وأنه ليس أمرا إسلاميا أصيلا، معتبرة أن الإسلام يحث على الستر والحشمة، وأنه لا ينص على الحجاب، الذي اعتبرته زيا طائفيا مرفوضا في تونس، وأن التونسيين تخلوا عنه باختيارهم، بعد أن ترسخت الثقافة الحديثة بينهم، على حد قولها، نافية أن يكون الشرع قد حث على الحجاب، معتبرة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب أكبر عدو للمرأة في التاريخ، الأمر الذي جعل المذيع يستوقفها عند هذا التصريح.

وصف الشيخ الغنوشي، في حديث لوكالة "قدس برس"، تصريحات الوزير الأخزوري وموقف الدكتورة السوائحي، بأنه أمر غير جديد عن الثقافة، التي تحاول الدولة التونسية، التي وصفها بالاستبداد، فرضها على التونسيين، قائلا "هذه السياسة ليس فيها جديد، هي جزء من منزع استبدادي موغل في الستالينية، تبنته الدولة التونسية الحديثة، باسم حداثة مزيفة، لا تكتفي بالسيطرة على الشأن العام كمصادرة الحريات، وإفراغ الحياة السياسية من كل مضمون إلا النفاق، وإنما تتجاوز ذلك إلى الشأن الخاص، تتصدى للتحكم في أخص خصوصيات الإنسان في زواجه ولباسه ومظهره"، على حد قوله.
عودة للأعلى

تعليقات متنوعة

وكان حوار الوزير الأخزوري قد أثار كما هائلا من التعليقات على موقع "العربية.نت"، التي أعادت نشره، بلغ حجمها أكثر من 30 ألف كلمة، وشارك فيه المئات من قراء الموقع، من دول عربية وأجنبية مختلفة، حتى كان ذلك الخبر هو الأكثر قراءة وطباعة وحفظا وإثارة للتعليقات وإرسالا بالبريد الإلكتروني.

وجاء بعض التعليقات جادا غاضبا، في حين جاء بعضها الآخر هازلا ساخرا. وفي حين هاجم معظم القراء تصريحات الوزير، وقف البعض معه، معتبرين إياه رمزا من رموز التنوير في العالم العربي والإسلامي. وتساءل أحد القراء قائلا إذا كان هذا موقف وزير الأوقاف والشؤون الدينية، فكيف يكون موقف وزير السياحة؟ وأجاب بلهجة عامية ساخرة "أكيد بيقول إن المرأة لا تلبس فستان طويل من شأن (حتى) لا تكون طائفية.. الله يخلف على الإسلام والمسلمين هذا كلام وزير دولة موعامل في بنك".

أما القارئ الذي عرف نفسه بخالد فيقول "المشكلة أنه وزير الشؤون الدينية.. لو واحد ثاني كان قلنا عادي"، متسائلا كيف يسمح بالحجاب في أمريكا وبريطانيا ويمنعه بعض العربان، على حد قوله. أما ابن رجب الحنبلي، ويبدو متشددا في حكمه، فيقول للوزير "خلي الحداثة تنفعك وتنفعك رئيسك يوم العرض على الديان جل جلاله!! نحن متمسكون بالحجاب ودونه ضرب الرقاب".

في حين يذهب ميسرة إلى القول "ده مش عدل أنت تفرض على الناس إلي أنت عايزه، وفين الديموقراطية إلي انتوبتتكلموا عاليها وفالقينا بها؟". أما فاتن فترى أن الوزير يريد ترقية من رئيسه ومن ثم "منحه المزيد من الأموال والقصور، نظرا لقيامه بالمهمة المكلف بها على أكمل وجه"، على حد قولها.

في حين يخالف قارئ عرف نفسه بأنه مسيحي لبناني "متنوّر" الوزير في تعريفه للطائفية قائلا "الطائفية هي في ازدراء أمثالك لحقوق المرأة التونسية، بالحفاظ على هويتها الإسلامية والعربية.. ولا تكون الطائفيّة بتأكيد المرء على هويته الدينيّة، بل بالتعصّب ضد أتباع الأديان الأخرى من بني البشر". وبلهجة قاسية يضيف "تعالى عندنا إلى لبنان وتعلّم الطائفية ثم تكلم". أما أبوأحمد من فلسطين فيعتبر "هذا الوزير وأمثاله من علامات الساعة".

ويذهب علي التونسي نفس المذهب حين يتساءل "عن أي طائفية يتحدث هذا... تراه سمع هذه الكلمة في السياق العراقي أو اللبناني فأراد استعمالها"، قائلا إن "99 في المائة من التونسيين عرب سنة، وأغلبهم متسامحون، وتونس من البلدان الإسلامية القلائل التي ليست فيها صراعات مذهبية أو عرقية". لكن من عرف نفسه بأنه علماني سوري يؤازر الوزير التونسي بالقول "الله معك يا وزير.. أنت مثال الرجل المتحرر.. الله يوفقك خلينا نتخلص من هكذا تخلف، لأن الإسلام دين متحرر ومتسامح وقابل للتطور".

ويذهب سيد عبد الجبار، من مصر، نفس المذهب، حين يتساءل "أين كان الحجاب والنقاب في الستينيات والسبعينيات وما قبل ذلك؟". ويضيف "الراجل بيقول الحق.. الحجاب ظاهرة جديدة دخيلة على مجتمعنا المصري خصوصا. أدخلها الإخوان المسلمون علينا لمصدر رزق لهم، لبيع ملابس المحجبات والمنقبات، فأصبحت شوارعنا وجامعاتنا مليئة بالمجرمين والهاربين من القانون وتجار المخدرات والرجال، الذين يختبئون تحت النقاب"، على حد قوله.

لكن سعيد الجطلاوي من سويسرا فيعبر عن غضبه وتعجبه لأن "الحجاب في أمريكا وأوروبا منتشر وفي بلاد العرب يحارب؟؟ عجبي والله". في حين يتحدى أبووليد علي "وزير الشؤون الدينية التونسي أن يتلو جزء عم تلاوة صحيحة وليس حفظه، لأنه إن كان يحفظه فهو يستحق الإمامة على الأمة"، كما قال.

ويتساءل محمد من مصر إن كان الوزير المعني هو حقا وزيرا تونسيا، قائلا بسخرية "أنا يا جماعة قرأت المقال مرتين لأني مش مصدق أنه من وزير تونسي"، مضيفا القول "لوسمحت حد يفهمنى هي دي تونس اللي في إفريقيا اللي بين ليبيا والجزائر، ولا في دولة جديدة اسمها تونس، وبيفكروا لسة يبقوا مسلمين ولسة عايزين يتعلموا ألف باء إسلام.. يا جماعه حد يراجعني لوغلطان".

في المقابل يعتبر حسين كامل، وهو من مصر، الوزير أبوبكر الأخزوري أعظم وزير عربي، ويقسم بالله لو أن الأمر بيده لجعل الوزير يحكم مصر بل يحكم كل الأمة العربية، "علشان تخلصنا من الجهل والتخلف اللى احنا عايشين فيه"، كما قال. لكن التونسي منصف العياري يتهم الوزير بأنه يقرأ قرآنا مستوردا من فرنسا في إشارة لمنع فرنسا للحجاب على المسلمات.

أما أطرف مقترح فجاء ممن عرف نفسه بـ"عربي"، مقترحا إرسال بعثة من البرلمان المصري إلى تونس لإثارة القضية أمام نوابها. وفي هذا يقول "أنا لدي سؤال ألا يوجد إخوان مسلمون في تونس، ولو موجودون ألم يصلوا للبرلمان بعد، ولو وصلوا ألم يقدموا استجوابا للوزير التونسي، ولو كانوا قدموا لماذا لم نر أي نتيجة". ومن ثم يقترح "أن نبعث لتونس مجموعة من نواب الإخوان في مجلس الشعب المصري ليعلموا نواب تونس أصول العمل البرلماني في المسائل الحجابية!"، كما قال.

هل هذا على اثار فرنسا ؟؟

اقتباس:  The Godfather   كتب/كتبت  
هل هذا على اثار فرنسا ؟؟

بالعكس، فرنسا على آثار تونس :no:
فمن ضمن حجج فرنسا في منع الحجاب أن هناك دولا إسلامية لا تمنعه فقط، بل تحاربه، مثل تونس وتركيا ...

:o

عجبا كيف انقلب الكلام و تحرف و تغيرت المعاني بهذه السرعة...

لاخر مرة أوضح و من لا يريد أن يفهم فهو حر...

الحجاب العادي و الملابس العادية مقبولة، العادات الدخيلة ممنوعة و منها الملابس و الحجاب على الطريقة الشيعية الايرانية، و أحسن دليل نساء عائلتنا المحجبات بطريقة عادية و الحمد لله ما فيه مشاكل...

أعداء تونس كثر هذه الأيام:15:

المرة الي فاتت خرجتم باشاعة عن دخول المساجد بالبطاقة و ثبت كذبها بالطبع و هذه المرة حرف كلام الوزير و المرة الجاية ماذا ننتظر:15:

http://www.islamonline.net/Arabic/news/200...article05.shtml
[CENTER][/CENTER]
[CENTER]تونسيات متمسكات بالحجاب رغم الحظر الرسمي على ارتدائه[/CENTER]

من قلب تونس العاصمة، خرج عالمان عضوان بالمجلس الإسلامي الأعلى في تونس عن صمتهما وشنا هجوما لاذعا وغير مسبوق على تصريحات وزير الشئون الدينية التونسي أبو بكر الأخزوري والأستاذة بجامعة الزيتونة منجية السوائحي التي تهجما فيها على الحجاب واعتبراه "ظاهرة دخيلة" على البلاد و"موروثا إغريقيا"، وأن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب هو "العدو الأول للمرأة في التاريخ".

وفي تصريحات خاصة أدلى بها عبر الهاتف لمراسل "إسلام أون لاين.نت"، أكد مفتي تونس السابق الشيخ محمد مختار السلامي على أن تصريحات الوزير "سياسية" يمليها الظرف القائم ولا علاقة لها بصحيح الدين، كما اعتبر تصريحات منجية السوائحي "لا تستحق الرد".

أما إمام مسجد عقبة بالقيروان الشيخ عبد الرحمن خليف علي فلم تمنعه ملازمته الفراش لمرضه من وصف كلام الوزير بـ"الباطل" وكلام الأستاذة الجامعية بـ"فقاقيع في الهواء"، داعيا المسلمين للتمسك بدينهم في "عصر المناكر" الذي يعيشون فيه.

ومن جهته، امتنع الوزير الأخزوري عن التصريح لـ"إسلام أون لاين.نت"، وقالت سكرتيرته: إن الوزير "منشغل بالاستعداد للذهاب للحج ويحيلكم إلى السيد منير الرمضاني مدير وكالة تونس للاتصال الخارجي"، وهي مؤسسة إعلامية معنية بتلميع صورة النظام التونسي في الخارج.

ولم يتسن الحصول على تعقيب من الرمضاني، كما رفض د. جلول الجريبي رئيس المجلس الإسلامي الأعلى -وهي مؤسسة تابعة للنظام- الإدلاء بأي تصريح.

لا علاقة لها بالدين

وكان وزير الشئون الدينية التونسي قد اعتبر الحجاب، في حوار نشرته جريدة الصباح التونسية يوم 27-12– 2005 "ظاهرة دخيلة" على تونس، و"نشازا" و"زيا طائفيا" و"ظاهرة غير مقبولة في تونس".

وحول ما إذا كان علماء تونس يذهبون إلى ما ذهب إليه الوزير، قال الشيخ مختار السلامي: "السيد أبو بكر الأخزوري رجل سياسة ويتقلد منصبا سياسيا، وشأن الساسة أنهم يدلون بتصريحات سياسية بحسب ما يملي عليهم الظرف".

وأضاف "لم يكن الأخزوري في يوم من الأيام من علماء المسلمين".

وشدد الشيخ السلامي على أن "المطلوب من المرأة الستر"، ودلل على ذلك بقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً" )الأحزاب:59).

وأشار إلى التفريق بين مصطلحي "الحجاب" و"الستر" فأوضح أن "المرأة المسلمة مطالبة بستر بدنها إلا وجهها وكفيها"، مشيرا لحديث أسماء المعروف عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: إن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاقٌ، فأعرض عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: "يا أسماء إنَّ المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلاَّ هذا وهذا" وأشار إلى وجهه وكفيه. (قال أبو داود: هذا مرسل، خالد بن دُرَيك لم يدرك عائشة -رضي الله عنها-).

وتابع قائلا: "أما مصطلح الحجاب فقد ورد ذكره في مخاطبة أمهات المؤمنين رضي الله عنهن فلم يكن يخاطبهن أحد إلا من وراء حجاب وذلك لمقام خاص ببيت النبوة. أما ما نطلق عليه الستر فهو ما نصت عليه الآية رقم 59 من سورة الأحزاب".

وأضاف أنه "بناء عليه لا يستطيع كائن من كان أن يقول خلاف هذا والذي يقول خلاف هذا فقد قال ما يخالف الإسلام، فالمرأة المسلمة يجب ألا تخرج وهي كاشفة عن رأسها أو تاركة لخمارها تلعب به الريح بل لا بد من إدناء الجلباب وستر الجسد كله ما عدا الوجه والكفين، حتى المشية لا بد من أن تكون مشية امرأة محترمة لكي لا تتبعها الأعين".

سموا المخازي حضارة!

ومن فراش مرضه، وصف الشيخ عبد الرحمن خليف كلام الوزير بأنه "باطل وليس بحق".

وقال "إن الله سبحانه يقول: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيما} (الأحزاب:59) فهل بعد كلام الله يصح لأحد أن ينطق بحرف!!".

وقال: إن "الذي يقول بغير ما أشارت إليه الآية السابقة والحديث فقَدْ فقَدَ إيمانه، ولا يمكن لأحد أن يقول حرفا واحدا بعد قول الله سبحانه وقول رسوله".

وعلق الشيخ خليف على تصريحات منجية السوائحي، لقناة "إيه إن بي" (ANB) نهاية ديسمبر 2005 التي اعتبرت فيها "الحجاب من الموروثات الإغريقية والرومانية، وليس أمرا إسلاميا أصيلا". كما نفت أن يكون الشرع قد حث على الحجاب واعتبرت أن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه "أكبر عدو للمرأة في التاريخ".

وتعقيبا على هذه التصريحات، دعا الشيخ خليف المسلمين إلى التمسك بدينهم، وقال: "هذا الذي يقال ما هو إلا فقاقيع ستذهب مع الرياح".

وفضل الشيخ أن تكون إجابته شعرا من نظمه جاء فيه:

[CENTER]عصر المناكر ألقى على العقول ستارهْ

كم من أناس أصيبوا في دينهم بالخسارهْ

تنافسوا في اقتباس الرذائل المستعارهْ

وبالغباوة سموا كل المخازي حضارهْ[/CENTER]

العدو الحقيقي

واتفق الشيخ السلامي مع الشيخ خليف في أن ما جاء على لسان منجية السوائحي "كلام تافه لا يستحق الرد".

وأشار إلى أن "شخصية عمر بن الخطاب تحظى بالاحترام والتقدير من المسلمين وغير المسلمين، والعدو الحقيقي للمرأة هو الذي يخرج المرأة من الشريعة ويحرمها من تطبيق شرع الله".

وحرص الشيخ عبد الرحمن خليف في ختام حديثه لـ"إسلام أون لاين.نت" على توجيه التحية "للمسلمات الملتزمات بالحجاب"، وقال: إن هنالك ضغطا كبيرا عليهن (في تونس) وهن مجاهدات ويتعرضن للتنكيل في كثير من الأحيان ويكون هذا التنكيل أدبيا أو ماديا، إلا إنهن صابرات".

ونددت الأسبوع الماضي شخصيات دينية تونسية بارزة مقيمة في الخارج بتصريحات الأخزوري ومنجية السوائحي.

وصرح الشيخ ونيس المبروك الأستاذ بالكلية الأوربية للدراسات الإسلامية في ويلز بأن تصريحات الوزير "تمثل مخالفة صريحة لنص قرآني محكم"، بل "شذوذا علميا في تقويم هوية المجتمع التونسي الذي يقع الإسلام منه موقع الروح السارية، والمنارة الهادية".

وأعرب الشيخ المبروك "عن مخاوفه من أن تكرس هذه التصريحات الفجوة بين الشارع التونسي المسلم والدولة، بدل أن تقارب بين الناس، وتقدم مصلحة الوفاق الوطني في هذه المرحلة التي تمر بها الأمة".

ومن جانبه، وصف الشيخ راشد الغنوشي رئيس حركة النهضة الإسلامية تصريحات الوزير التونسي وموقف الدكتورة منجية بأنها "أمر غير جديد عن الثقافة التي تحاول الدولة التونسية المستبدة فرضها على التونسيين باسم حداثة مزيفة".

كما استنكر أحد الدعاة الذي فضل عدم ذكر اسمه تلك التصريحات معتبرا أنها تندرج ضمن "الاعتداءات المتتابعة على الإسلام، ابتداء من حث الرئيس التونسي السابق الحبيب بورقيبة الناس على الإفطار في رمضان، إلى سخريته من الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فضلا عن إجازة التبني في مجلة الأحوال الشخصية التونسية، رغم أن القرآن الكريم حرمه بشكل قاطع".

يشار إلى أن ارتداء الحجاب محظور في تونس بحكم القانون رقم 108 الذي صدر في عام 1981 في عهد الرئيس التونسي الراحل الحبيب بورقيبة. ويعتبر هذا القانون الحجاب "زيا طائفيا" وليس فريضة دينية، ويحظره في الجامعات ومعاهد التعليم الثانوية؛ الأمر الذي يعارضه بشدة قطاع كبير في الشارع التونسي.

مشكور سي حمدي على نقل هده المعلومات و أشك في 85% منها:D

لم أسمع بمثل هذا الكلام سوى في الانترنات، جريدة الصباح التي عملت حوار مع الوزير مازالت عندي وهو قال حرفيا :
اننا نرفض الحجاب الطائفي و لباس الهركة البيضاء و اللحية غير العادية التي تنبأ بانتماء معين فنحن لدينا مقابل ذلك الجبة...

سبق و فسرت معنى الحجاب الطائفي و اللباس الطائفي في تونس وهو غير ما تفهمون انتم...