لا أُقسم بهذا البلد,وأنت حِلٌّ بهذا البلد

_______________________

وهذا البلد الامين
_______________________

طور لا يقسم بهذا البلد ,والبلد هنا مكة

وفي طور اخر الواو واو القسم وهذا البلد الامين والقصد هنا مكة ايضا .

ارجو من الاخوة حل هذة الاشكالية ,لقد اشكل علي الموضوع ,لا اؤمن التناقض وجمع الاضداد ,في هذة الايات تناقض رهيب قسم ولا قسم .

ارجو حل هذة الاشكالية من فضلكم.

محارب النور

(f)

اذكر اني كنت طفل حين تساءلت اول مرة عن هذا التناقض مع نفسي ونسيته بعدها

والان انت تذكرني

صحيح ما الاجابة ؟؟؟

ولله يا عراب انا احاول ان افهم من الاخوة هنا ,في ساحة حوار الاديان مع احترامي الشديد لكل دين وثني كان ام توحيدي.

ولكن هو استفسار بريء فقط.

محارب النور

صحيح يا عراب كل عام وانت بخير

(f)

ما إعراب لا هنا يا محارب النور؟ أهي لا النافية؟

حين يشكل عليك المعنى إبحث في المبنى، فاحدهما يدل على الآخر.

خالد اشرح لنا بأسهاب لو سمحت .

محارب النور

(f)

أين التناقض طالما الحديث في موضعين مختلفين ..
وبعيدا عن المباحث اللغوية التي قد يصعب فهمها على البعض لنقارن بسلوكنا اليومي في الكلام .. فأنت مثلا قد تقول لمحدثك: أحلف لك بالله أن الأمر كذا وكذا ... وربما في سياق نفس الحديث تقول له مؤكدا كلامك: ما بدي أحلف لك أن الأمر كذا ... وما لك عليّ حلفان أن المسألة هكذا ...

حمدي...

ولكن موضوع القسم هو نفس المدينة "مكة" وفي الاية اقسم الله بالتين والزيتون وطور سينين ومن ثما اقسم بالمدينة المقدسة.

وفي اي ثانية لم يقسم بهذة المدينة,بالطبع الله لا يحتاج الى قسم ولكن هو تعظيم لشي على ما اظن اذا لم اكن مخطىء,

لان كيف الخالق يقسم او يحلف بالمخلوق الا لتعظيمة ,لان الله ايضا اقسم بالرسول وقال لعمرك ,لام هي لام القسم مثل الواو واو القسم .

محارب النور

(f)

احم احم ...

حد يجاوب السؤال رحمة لوالديكم كما يقول العراقيين,انا في حيرة ,مثل حيرة الشيطان قبل دفشة من الجنة.

ملاحظة اتركو ابن العرب والشباب النصارى نريد اجوبة محددة يا ابيض يا اسود على راي قاضي في مسرحية عادل امام .

محارب النور

يشع بالحكمة (f)

الاخ الفاضل محارب النور :

اللام هنا لا تعدو ان تكون احدى ثلاث :
1. نافية .
2. زائدة .
3. لام التاكيد .

و لتوضيح النافية :
تنفى ما فى ذهن من توجه له الخطاب او تقصد الاجابة عليه
فمثلا :
زيد يعتقد ان عمرو نائم
فيقول عمرو :
لا اقسم بالله اننى مستيقظ .
فقد نفى اعتقاد زيد ثم اقسم .

اما الزائدة او لام التوكيد فاعتقد انها واضحة .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

نقول "لا أقسم بهذا البلد" وتعني "لا وهذا البلد"

وقالت العرب مثل هذا:

لا وأبيك ابنة العامر ــــ يّ لا يدّعي القوم أني أفر

وعلى هذا تكون لا حرف زائد لا محل له من الإعراب، وهو ليس لا النافية.

هذا نحوا، أما على المعاني:

إن المعنى لا أقسم على هذه الأشياء ، فإن أمرها أظهر وآكد من أن يحتاج فيه إلى اليمين.

فحلّ محمد في الحرم دون الناس منذ أن حرم الله بطن بكة إلى يوم القيامة أوكد من أن يقسم عليه.

وقيل لا تنفي أمرا ذكروه فنفته لا والقسم جملة لاحقة أخرى.

على جميع الأحوال، فإن لا لا تنفي القسم بعدها هنا.