يؤكدون أن "الإنجيل لا يدعو إلى قتل غير المؤمنين"
جماعات مسيحية متطرفة تسعى لفرض حظر على القرآن في بريطانيا


احدى المسلمات البريطانيات


لندن-يو بي أي

ذكرت صحيفة "الغارديان" البريطانية الأربعاء 12-10-2005 أن جماعة ضغط مسيحية حذرت من أنها ستعمل على استخدام قانون الكراهية العرقية والدينية الذي اقترحته الحكومة البريطانية مؤخرا لمقاضاة المكاتب التي تبيع القرآن الكريم للتحريض على الكراهية الدينية في بريطانيا.

وقالت الصحيفة "إن الجماعة الإنجيلية البروتستانية المتطرفة التي تطلق على نفسها اسم (الصوت المسيحي) برزت هذا العام بعد تقديمها سلسلة احتجاجات لهيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" على برامج دينية بثتها ومشاركتها في تظاهرة قوية أمام مبنى البرلمان ضد مشروع قانون مكافحة الكراهية الدينية".

وأبلغ ستيفن غرين مدير جماعة "الصوت المسيحي" للصحيفة "أن منظمته ستدرس اتخاذ إجراءات قضائية ضد المكتبات التي تبيع القرآن الكريم وتقوم بإبلاغ الشرطة عن الموظفين الذين يبيعون القرآن"، الذي وصفه بأنه "يحرض على الكراهية". وأضاف "أن الإنجيل لا يدعوع إلى قتل غير المؤمنين".

لكن الصحيفة أشارت إلى "أن الطرق التي تنتهجها الجماعة المسيحية المتطرفة أفزعت الجماعات المسيحية الأخرى خاصة وأنها تدعو إلى حماية حريتها الخاصة في التعبير من خلال مهاجمة الجماعات الدينية الأخرى ومعارضتها للمحاولات التي يبذلها النواب لحرمانها من حرية إلقاء المواعظ عن الإنجيل".

اكيد هي اية قاتلوا الذن لا يؤمنون بالله

ان الدين الاسلامي من اكثر الاديان مكره في العالم واين ما ذهب واين ما اتبت لا تسمع سوى شذوذ محمد ... الارهاب بالاسلام .. الشذوذ الجنسي بالقران ... القران والجنس .. قصص الاباحية بالاحاديث .. افعال الاسلام المخزية ...

هذه هي سمعة الاسلام بالعالم ويزداد الاسلام كراهية يوما بعد يوم سواء للقران او لمحمد ...

وطبعا المسلمون يزدون هذه الكراهية باستهداف الغرب بالتفجيرات والاغتصاب والسرقة والنهب ووووالخ

الزميل الجديد لاديني،

هل تجد في الجنس وتنظيمه أية مشكلة؟ لم نقرف ونمتعض من أحد أكثر النشاطات طبيعية عند الانسان؟

الغريب أن من يريد الحديث عن الجنس ممتعضا يغلب عليه أنه أعزب أكثر من اللزوم!

[MODERATOREDIT]

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
الزميل الجديد لاديني،

هل تجد في الجنس وتنظيمه أية مشكلة؟ لم نقرف ونمتعض من أحد أكثر النشاطات طبيعية عند الانسان؟

الغريب أن من يريد الحديث عن الجنس ممتعضا يغلب عليه أنه أعزب أكثر من اللزوم!

يا عزيزي خالد الجنس ليس مشكلة وانما الشذوذ الجنس ومفاخذه الاطفال وشهوه نساء الغير وممارسة اللواط والصلاه بين الافخاذ ...الخ هذا له ليس بالشي الطبيعي ولا يوجد انسان طبيعي يفعل مثل هذه الافعال ..

تعال معي وانظر :

حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏وحجاج ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عطاء الخراساني ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏
‏أن ‏ ‏خولة بنت حكيم السلمية ‏ ‏وهي إحدى خالات النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن المرأة تحتلم فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لتغتسل.
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=27324
وماذا فعل بخالته.....

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏كانت ‏ ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجئ ‏ ‏من تشاء منهن‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7619

‏أن ‏ ‏خولة بنت حكيم السلمية ‏ ‏وهي إحدى خالات النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن المرأة تحتلم فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لتغتسل.
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=27324


ذكرت لجنابك (خولة بنت حكيم السلمية) في حديثين منفصلين كلاهما مهين اكثر من الآخر!!! ‏

ولا أعتقد بأن محمدك عاصر العشرات ممن يتسمين بهذا الإسم ، فتلك الخولة في الحديث الأول هي ذاتها في الحديث الثاني ، لا لبس ولا غموض في ذلك ، ولكنك تستكف لأن يكون محمدك قد طمع في خالته (والمفترض كونها من محارمه) وهو الذي أحل لنفسه قبيل وفاته كل نساء الأرض دون تمييز أو إستثناء.

ثم إذا تغاضينا عن تلك الواقعة التي تثبت شذوذ محمدك ، فهل نتغاضي عن أنواع أخرى من شذوذه الذي مارسه:
1. مصه للسان إبنته فاطمة : يا رجل ، هل سمعت عن أب سوي يفعل ذلك مع إبنته؟؟؟

ثم يتسأل المسلمون في بلاهة كيف دخلت تلك النوعية من الممارسات الشاذة داخل الأسرة المسلمة ويتناسون بأن كبيرهم هو مبتدعها و مخترعها.

2. إحتضانه لزاهر من الخلف ، و قوله له في صفاقة ووقاحة عندما ذعر ذلك الشاب من شذوذه : (أنا من يشتري العبيد)
أي أن من تدعونه مُحرر العبيد لم يكن سوى نخاسا كبيرا.
كما إنه شاذ يفعل أفعال اللواطيين.

ثم يتسأل المحمديين لماذا ينتشر اللواط في شبه جزيرة الإبل و الماعز؟؟؟

ما وجه العجب في تلك الممارسات الخليجية الشاذة و قد مارسها كبيرهم قبل 14 قرنا ، وكان إسوة وقدوة سيئة لأحفاده و أتباعه؟؟؟
و الأدهى من ذلك يكمل الحديث الغير شريف بأن هذا المأفون المسمى زاهرا كان يُمكن محمدك من ظهره كلما إحتضنه !!!!
ونعم النبوة ، ونعم مكارم الأخلاق!!!!
3. مضاجعته لميتة داخل قبرها : باللات عليك يا شيخ هل هذه أفعال آدميين (ولن أقول أنبياء) أم أفعال شواذ نفسيين قطعوا أبعد المسافات في شذوذهم العقلي و النفسي؟؟؟
4. مصه للسان حفيديه الحسن و الحسين : و تبريكه لهما بريقه المبارك (بحسب مزاعم أحاديث نبيك الشاذة) ، ولا تعليق!!!
5. مفاخذة طفلة لم تبلغ مبلغ النساء عمرها 9 سنوات فقط ، هل تعرفها؟؟؟
أتعرف معنى التفخيذ؟؟؟؟
ملاحظة : (برجاء ، كل من معه أطفال أقل من 18 سنة إبعادهم عن رؤية مشاركتي تلك)
المفاخذة هي حك العضو الذكري بالشفرين الكبيرين للأنثى بين الفخذين ودون إيلاج!!!
عذرا إخوتي ، سامحوني ، ولكن لا حياء في الدين المحمدي ، ولكن لازال هناك بعض المحمديين الذين يستحون ولا يعرفون حقا تلك السفالات المحمدية ، لذا وجب توضيحها لهم بالشرح والتعريف.
ألم تسأل نفسك ولو مرة واحدة ، لماذا فعل محمدك ذلك؟؟؟؟
بالطبع لأن الطفلة المذكورة أعلاه (عائشة بنت أبو بكر) لم تكن لتتحمل كامل العملية الجنسية الشاذة التي كان محمدك ينتهك بها براءتها، وربما كانت تموت نزفا لو أصر محمدك على معاشرتها معاشرة النساء البالغات .
وهذا أيضا إثبات قاطع لا يحتمل تخمينات أو تأويلات سفسطائية عن مزعم بلوغ تلك المسكينة لسن النضج الجنسي الذي يرهص به المحمديين بإستماتة .
فلو كانت تلك المسكينة بالغة حقا ، فلماذا كان محمد يكتفي بمفاخذتها؟؟؟
كما أن التفخيذ المحمدي لعائشة يدحض المقولة البلهاء التي يستميت المحمديين في الدفاع عنها بالقول أن سن تسع سنوات في ذلك الزمان يعتبر سن بلوغ ، مع إن المنطق و العقل وحتى تاريخ البشرية (الأنثروبايولوجي) تؤكد جميعها عكس ذلك التبرير الخائب لتلك الفعلة المحمدية الإجرامية الشنعاء.[/MODERATOREDIT]

طيب باستخدام نفس القانون يمكن منع العهد القديم.

ألسنا قد أجبنا زميلك قوة الصليب عن حدوتة الخالة؟

ثم ما المانع في ذلك كله إن كنت لاديني؟

هل هناك مانع أخلاقي مثلا؟

عامة سأبحث عن موضوع قوة الصليب وأنسخ لك الردود!

نقلا عن ردي على الزميل قوة الصليب بتصرف:

اقتباس:يزعم الزميل "لاديني" أن محمدا صلوات ربي وسلامه عليه وآله قد تعرض لنكاح خالته، بغض النظر أن معنى النكاح هو مجرد العقد أو الدخول الشرعي الصحيح.
طبعا قد بنى الزميل رأيه على الفهم المغلوط للدليل المورد.

ابتداء، فيبدو أن الزميل ليس عربيا، وليس له عهد بعادات العرب. إذ يظن أن قول المرء أن فلانا خالي يعني بالضرورة أن الخال هو أخ الأم، أو أن علانا عمي يعني بالضرورة أنه أخ الأب.
طبعا بالعودة إلى عادات العرب والتي لا تزال مستقرة في الأوساط العشائرية في الجزيرة العربية والعراق وبلاد الشام، نجد أن الخال تطلق على كافة الأقارب المدلين إلى المرء بأنثى، وهي قد تكون الأم، وقد تكون أم الأب، إلخ... والعم تطلق على كافة الأقارب من العصبة، الذين يشاركون المرء بجدوده حتى الجد الخامس.
وأخوال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم هم بنو زهرة وليسوا بني سليم. فالسيدة الجليلة آمنة بنت وهب إنما هي زهرية من أباطح قريش.
إلا أننا نستطيع أن نقول أن بنو النجار هم أخوال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، إذ أن منهم أم عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وبهذا تكون ‏ ‏خولة بنت حكيم السلمية من قبيلة تدلي إلى الرسول بأم من أمهاته، ويسمى كل القبيلة أخوال الرسول، إلا أنهم ليسوا أخواله المباشرين المحرمين عليه في النسب.

وأخوال الرسول هم:
بنو زهرة من أمه آمنة بنت وهب الزهرية القرشية زوجة عبد الله بن عبد المطلب
بنو مخزوم من أم أبيه عبد الله، وهي فاطمة بنت عمرو المخزومية القرشية زوجة عبد المطلب بن هاشم
بنو النجار من أم جده عبد المطلب، وهي سلمى بنت عمرو النجارية الخزرجية زوجة هاشم بن عبد مناف
بنو سليم من أم جد أبيه هاشم، وهي عاتكة بنت مرة زوجة عبدمناف بن قصي، ومنهم ‏ ‏خولة بنت حكيم السلمية التي كتب الزميل "لاديني" ما كتب بشبهتها
بنو خزاعة من أم جد جده عبدمناف، وهي حبي بنت حليل الخزاعية زوجة قصي بن كلاب
بنو الأزد من أم جد جد أبيه قصي، وهي فاطمة بنت سعد الأزدية زوجة كلاب بن مرة.

وبهذا ينتهي الجدود الخمسة وزيادة، وباقي ذلك من جدود إنما هو أخوال للتعارف، وهم:
بنو كنانة من أم كلاب بن مرة وهي فاطمة بنت سعد
بنو كنانة من أم مرة بن كعب وهي وحشية بنت شيبان
بنو قضاعة من أم كعب بن لؤي وهي ماوية بنت كعب
بنو خزاعة من أم لؤي بن غالب وهي سلمى بنت عمرو
بنو مدركة من أم غالب بن فهر وهي ليلى بنت سعد
جرهم من أم فهر بن مالك وهي جندلة بنت الحارث

وإن شئت زيادة زدناك.
أما حكم نكاح الخالة فبين في الإسلام في قوله تعالى:
(حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما) النساء/23
والخالة هنا هي الخالة الحقيقية، وهي أخت الأم وإن علت، نسبا أو رضاعة.

أما حكم المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فهي امرأة كريمة قد رغبت في الزواج بالمصطفى، فباشرت معه العقد الشرعي، وهو لفظ النكاح منها لأنها أيم، لإذ يعقد النكاح بلفظ المرأة أو وليها أو وكيلها بالقول: أنكحتك نفسي/موكلتي، أو زوجتك، أو وهبتك، ويتم العقد بقول الرجل: قبلت. ولو قالها المصطفى لغدت خولة أما للمؤمنين. ولا عيب أن ترغب امرأة في الزواج من أي كان، وأن تباشر عقد الزواج بنفسها أو بوساطة وكيل عنها.

انتهى الاقتباس بتصرف

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
ألسنا قد أجبنا زميلك قوة الصليب عن حدوتة الخالة؟

ثم ما المانع في ذلك كله إن كنت لاديني؟

هل هناك مانع أخلاقي مثلا؟

عامة سأبحث عن موضوع قوة الصليب وأنسخ لك الردود!

الزميل خالد لا مانع اذا الامر يتعلق بالادينيه او بمن لا يعرفون الله اما ان ياتي قرانكم وتقولون ان محمد سيد الاخلاق .. وان الدين الاسلامي يعلم القيم والمبادئ والاخلاق .... لا يا عزيزي هكذا يصبح الامر مستفز ..

لو كنت يا خالد لا تؤمن بالله وفعلت ما يحلو لك لا احد يستطيع ان يقول لك عيب او هذا خطا ...

فمحمد عندما يميل للذكور لا تقولي يا خالد انه اشرف خلق الله !!
عندما يدخل على محارم النساء لا تقولي انه اشرف خلق الله !!
عندما يشرب الخمر ويرقص مع الغوازي لا تقولي انه اشرف خلق الله !!
وعندما يكشف عورتة امام النساء
وعندما يشتهي النساء
وعندما يقتل النساء والاطفال والشيوخ
.... الخ لا تقولي انه اشرف خلق الله وانه نبي لاني قرأت التوارة والانجيل فلم اجد به انبياء يمارسون مثل تلك الافعال والا لما انتقدت محمدك وقرانك يا عزيزي

وبخصوص خالته محدش عارف يمكن تكون اخت امه في الرضاعة ...اهم شي انه كان بيقولها يا خالتي

كأنك إياه، أو كأنه إياك.....

كل بني هاشم ينادون قبيلة أسلم بأخوالهم، وينادون قبيلة النجار بأخوالهم.
لأنهم عشيرة جدتهم، بكل بساطة.
وهذا لا يمنع أن يتزوجوا منهم ويزوجوهم، فالمحرم هو أخت الجدة وليست ابنة عمها.

ثم لا أعلم اي مانع خلقي عندك كلاديني من نكاح الذكور والمحارم حتى تعتمد على الأخلاق، والتي هي نسبية.

هذا على فرض صحة دعاويك بحق محمد، والتي يتضح لنا من عدم معرفتك بأعراف العرب فيمن يسمى بالخال وفيمن يسمى بالعم، ومتى يكون اسم الخال والعم حقيقة ومتى يكون مجازا.

هل أضع لك رابط القضية بيننا وبين زميلنا الذي سبق وحكى في نفس موضوعك؟ أم لعلك تمعن القراءة فيما نقلته لك بتصرف، لتعرف منا كعرب كيف نسمي العمومة والخؤولة؟