يروى عن ابو العبد البيروتي أنه , لما دعاه داعي السفر , شهر فرده بوجه صديق عمره _ ابو صطيف _ و أمره بأن يرضع له ذكره , تحت طائلة إطلاق النار عليه إن هو لم يفعل , فما كان من ابو صطيف إلا إن فعل صاغرا مستحلفا ابو العبد ان يبقي عليه , فلما انتهى , قال ابو العبد :
الآن استطيع ان استأمنك على ام العبد أثناء غيابي , فقد اصبحتما اخوين بالرضاعة .

حكمتك يا رب !

لما حرم الله التفاحه اياها على ادم؟
ولما حرم على المسلمين اكل لحم الخنزير؟
حرم زواج اخوة الرضاعة لنفس الاسباب....... هو وحده يعلم

سؤال اذا كانت الرضاعة حرمت بسبب منع الأمراض لماذا لم يحرم الأسلام الزواج من بنات العم و الخال و غيره

وماذا عن الرضاعة من نفس علبة النيدو ؟

هل يمكن كخاتمة وكخلاصة أن نقول أنه لا يوجد هناك لا منطق ولا حكمة ولكن الله فقط أراد ذلك؟

وهذا ما من شأنه أن يحيلنا إلى موضوع آخر: كيف يعقل أن يصدر عن الله أمر لا حكمة منه ولا منطق؟ هل يعني هذا أن بعض أحكام الله هي أحكام تعسفية اعتباطية إن لم نقل عبثية؟

منذ مدة كنا نناقش كيف أن الله يسمح أو يساهم إن لم يكن هو أصلا مصدر العذاب الذي ينزل بالمؤمنين به عند موتهم في حالات بشعة: زلازل، دوس بالأقدام، إنهيار مباني، فيضانات، الخ. والنتيجة أن هناك حكمة إلهية من وراء ذلك.

غريب أمر الحكم الإلهية هذه...

هل تريدونني أن أؤمن بإله حكمته لا منطق منها ولا عقل؟
هل تريدونني أن أؤمن بإله حكمته تتلخص بالتعذيب والتدمير؟

طيب على الأقل قدموا لي إله عاقل حكيم محب لعباده لكي أؤمن به...

[SIZE=4]أعتقد أنه لو كان هناك إله حقا لرأينا حكمته عبر الحب والسعادة وليس عبر الموت والتدمير والحكم الغبية التي لا منطق من ورائها ولا عقل.

أما أن أؤمن بمن يقلب القرى على بكرة أبيها في زلازل مدمرة ومن لا يتدخل عندما ينهار مبنى حججا بيته على رؤسهم ومن يطلب مني ألا أتزوج بنت الجيران لأنها رضعت من أمي... الخ. فلا أستطيع أن أقول إلا كم غريب هو إلهكم هذا يا زملائي المسلمين.