رياض لقد عدت ...

و حتى الأن لم أجد اجابتك عن السؤال يا رياض !

لماذا يا رياض ألست أنت القائل

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
ملخص :
1- اكل القوم من الشاة
2- بدأ علي بشر اعراض السم و كان الرسول يشك في اليهودية فاستنتج ان الشاة قد تكون مسمومة.  

و السؤال ما هي الأعراض اللي ظهرت على بشر[MODERATOREDIT] _ كما ادعيت كذبا _[/MODERATOREDIT] قبل أن يخبر الرسول عليه الصلاة و السلام أن الشاة مسمومة مع البرهان على ظهورها في هذا الوقت ؟

هل تملك اجابة يا رياض ولا كنت تقول كلام[MODERATOREDIT] كاذب [/MODERATOREDIT]؟

أنتظر منك اجابة محددة على هذا السؤال أو سأسامحك ان اعترفت أنك لا تملكها

من خطبة الوداع :

ثم قال : ( أيها الناس ، اتقوا الله في النساء ، اتقوا الله في النساء ، اوصيكم بالنساء خيرا ) ثم قال أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه ، سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناك بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا ، وظل يرددها .. فنظر الناس إلي أبوبكر ، كيف يقاطع النبي .. فأخذ النبي يدافع عن أبوبكر قائلا أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا ...

و من حجة الوداع:


أنزل قول الله عز وجل ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ﴾ فبكي أبوبكر الصديق عند سماعه هذه الآية.. فقالوا له مايبكيك يا أبوبكر انها آية مثل كل آية نزلت علي الرسول .. فقال : هذا نعي رسول الله . وعاد الرسول .. وقبل الوفاه ب 9 أيام نزلت آخر اية من القرآن﴿ واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون﴾وبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال : ( أريد أن أزور شهداء أحد فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال السلام عليكم يا شهداء أحد ، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، وإني إن شاء الله بكم لاحق.

أخيرا :

تقول السيده عائشة : فعرفت أنه يخير ... سيدنا جبريل دخل علي النبي وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك . فقال النبي إءذن له يا جبريل ) ..... فدخل ملك الموت علي النبي وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله . فقال النبي : ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى ) ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال : أيتها الروح الطيبة ، أخرجي إلى رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان
[B]
فهل هناك كلام بعد هذا : لقد تمت الرسالة وتم الدين وبعده خير الله الرسول(صلى الله عليه وسلم) بين ما فى الدنيا وبين ما عند الله فإختار ما عند الله. ... لماذا اذا ندخل فى كلام وجدل لا طائل منه

انتهى

[quote] مستر كامل كتب/كتبت
من خطبة الوداع :

ثم قال : ( أيها الناس ، اتقوا الله في النساء ، اتقوا الله في النساء ، اوصيكم بالنساء خيرا ) ثم قال أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه ، سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناك بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا ، وظل يرددها .. فنظر الناس إلي أبوبكر ، كيف يقاطع النبي .. فأخذ النبي يدافع عن أبوبكر قائلا أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا ...

و من حجة الوداع:


أنزل قول الله عز وجل ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ﴾ فبكي أبوبكر الصديق عند سماعه هذه الآية.. فقالوا له مايبكيك يا أبوبكر انها آية مثل كل آية نزلت علي الرسول .. فقال : هذا نعي رسول الله . وعاد الرسول .. وقبل الوفاه ب 9 أيام نزلت آخر اية من القرآن﴿ واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون﴾وبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال : ( أريد أن أزور شهداء أحد فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال السلام عليكم يا شهداء أحد ، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، وإني إن شاء الله بكم لاحق.

أخيرا :

تقول السيده عائشة : فعرفت أنه يخير ... سيدنا جبريل دخل علي النبي وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك . فقال النبي إءذن له يا جبريل ) ..... فدخل ملك الموت علي النبي وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله . فقال النبي : ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى ) ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال : أيتها الروح الطيبة ، أخرجي إلى رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان
[B]
فهل هناك كلام بعد هذا : لقد تمت الرسالة وتم الدين وبعده خير الله الرسول(صلى الله عليه وسلم) بين ما فى الدنيا وبين ما عند الله فإختار ما عند الله. ... لماذا اذا ندخل فى كلام وجدل لا طائل منه

انتهى



ابقي يا سيدي لما تقدر تثبت ان ما كتبتة كلام الله يبقى لك الحق فيما تقول وتنهي الموضوع .. واضح

اثبت بالاول ان الله انزل دين اسمه اسلام وان القران كتابه وان محمد بسيرة العطرة (لا تعليق) رسوله وبعدها لك الحق فيما تضع لنا ايات على لسان ALLAH القران .. وعجبي

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
ابقي يا سيدي لما تقدر تثبت ان ما كتبتة كلام الله يبقى لك الحق فيما تقول وتنهي الموضوع .. واضح

اثبت بالاول ان الله انزل دين اسمه اسلام وان القران كتابه وان محمد بسيرة العطرة (لا تعليق) رسوله وبعدها لك الحق فيما تضع لنا ايات على لسان ALLAH القران .. وعجبي

من هنا رياض ...!

رياض جاء برد غريب عجيب ...
هل هذا ردك يا رياض ؟
يا سلااااااااام
ياللهول

من المفروض أن نأتي لك بالرد من كتابك حتى تقتنع مثلا .. LOL

أنا لا ااؤمن بكتابك المقدس هل معنى هذا عندما تناقشني في قضية مسيحية أقول لك اثبت أولا أن كتابك من عند الله ثم تعالى كلمني

ناقش كالعقلاء يا فتى ، أنا أعلم أن الرد مفحم و لكن لا تجعله يثير أعصابك الى هذه الدرجة

أمامك الرد اما أن تناقشه أو تصمت

بالمناسبة أين اجابة سؤالي مازالت تائهة كغيرها ؟

اقتباس:  DAY_LIGHT   كتب/كتبت  

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
ابقي يا سيدي لما تقدر تثبت ان ما كتبتة كلام الله يبقى لك الحق فيما تقول وتنهي الموضوع .. واضح

اثبت بالاول ان الله انزل دين اسمه اسلام وان القران كتابه وان محمد بسيرة العطرة (لا تعليق) رسوله وبعدها لك الحق فيما تضع لنا ايات على لسان ALLAH القران .. وعجبي

من هنا رياض ...!

رياض جاء برد غريب عجيب ...
هل هذا ردك يا رياض ؟
يا سلااااااااام
ياللهول

من المفروض أن نأتي لك بالرد من كتابك حتى تقتنع مثلا .. LOL

أنا لا ااؤمن بكتابك المقدس هل معنى هذا عندما تناقشني في قضية مسيحية أقول لك اثبت أولا أن كتابك من عند الله ثم تعالى كلمني

ناقش كالعقلاء يا فتى ، أنا أعلم أن الرد مفحم و لكن لا تجعله يثير أعصابك الى هذه الدرجة

أمامك الرد اما أن تناقشه أو تصمت

بالمناسبة أين اجابة سؤالي مازالت تائهة كغيرها ؟

لا يا سيدي هنالك فرق فلا تخلط الامور

ان لا تؤمن بكتابي ولكن لا تملك القدرة على ان تقول انه لا يوجد دين من اصلة اسمه مسيحية وان المسيح بغض النظر عن صفة بالانجيل هو كذاب ولا يوجد شخص اسمه المسيح من اصله ..

حلو الكلام !!!

لكن انا اقول وبفم مليان وبصوت عالي القران ليس كتاب الله ولا يوجد دين اسمه اسلام ولم يرسل الله شخص اسمه محمد كرسول ابدا تبعا لصفات الله في القران وتعاليمة وافكارة المنافية للقداسة والطهارة والمحبة بدليل انك تحتقرون شي اسمه قداسة الله وشي اسمه محبة الله لانها مفقودة في قرانكم وهي من اشد الدلائل انه ليس كتاب الله عداك عن صفات الله وافعال الله المشتركة مع الشيطان في القران وتعاليم الاسلام حول الشذوذ الجنسي واللواط والسحاق ومفاخذة الاطفال ... وسيرة محمد

مل هذا يثبت بالدليل القاطع انه لا يوجد شي اسمه الاسلام من اصلة ..

اما بخصوص سؤالك القديم يا دي لايت فلي فيه نقطتين :

1- لا اريد ان اجيبك علية لكي لا تزعل :nocomment:
2 - انا اخذت اقولكم انتم بخصوص موت رسولكم بالسم وليس لي علاقة بالامر انا اخذ الكلام من افواهكم وليس من افواه البابا شنودة ولا القمص زكريا بطرس ولا القس منيس عبد النور ولا اي واحد من رجال الدين المسيحي او اليهودي بل من اقلامكم انتم يا دي لايت

اقتباس:  DAY_LIGHT   كتب/كتبت  

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
ابقي يا سيدي لما تقدر تثبت ان ما كتبتة كلام الله يبقى لك الحق فيما تقول وتنهي الموضوع .. واضح

اثبت بالاول ان الله انزل دين اسمه اسلام وان القران كتابه وان محمد بسيرة العطرة (لا تعليق) رسوله وبعدها لك الحق فيما تضع لنا ايات على لسان ALLAH القران .. وعجبي

من هنا رياض ...!

رياض جاء برد غريب عجيب ...
هل هذا ردك يا رياض ؟
يا سلااااااااام
ياللهول

من المفروض أن نأتي لك بالرد من كتابك حتى تقتنع مثلا .. LOL

أنا لا ااؤمن بكتابك المقدس هل معنى هذا عندما تناقشني في قضية مسيحية أقول لك اثبت أولا أن كتابك من عند الله ثم تعالى كلمني

ناقش كالعقلاء يا فتى ، أنا أعلم أن الرد مفحم و لكن لا تجعله يثير أعصابك الى هذه الدرجة

أمامك الرد اما أن تناقشه أو تصمت

بالمناسبة أين اجابة سؤالي مازالت تائهة كغيرها ؟

عزيزى نور الصبح DayLight

دعنى هنا اسجل امتعاضى ودهشتى من هذا الرد العجيب والغريب للسيد رياض أو عدلى ولا أدرى ماذا يريد من رد كهذا ... هل فقط هى مشاركة وخلاص ... هل هو أخطأ وكان يرد على توبيك آخر ... هل هو محاولة لتحويل الموضوع عن محتواه الاساسى

والله انى لأستغرب و أطالب السادة المشرفين بإعادة النظر فى استحقاق السيد رياض للعضوية الجديدة المسماة " عدلى " ... وهذا مع احترامى للسادة مشرفى نادى الفكر حيث يجب أن تكون مناقشات العضو فى ال مستوى المطلوب للحوار فى منتدى الفكر.

وشكرا

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  

اقتباس:  DAY_LIGHT   كتب/كتبت  

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
ابقي يا سيدي لما تقدر تثبت ان ما كتبتة كلام الله يبقى لك الحق فيما تقول وتنهي الموضوع .. واضح

اثبت بالاول ان الله انزل دين اسمه اسلام وان القران كتابه وان محمد بسيرة العطرة (لا تعليق) رسوله وبعدها لك الحق فيما تضع لنا ايات على لسان ALLAH القران .. وعجبي

من هنا رياض ...!

رياض جاء برد غريب عجيب ...
هل هذا ردك يا رياض ؟
يا سلااااااااام
ياللهول

من المفروض أن نأتي لك بالرد من كتابك حتى تقتنع مثلا .. LOL

أنا لا ااؤمن بكتابك المقدس هل معنى هذا عندما تناقشني في قضية مسيحية أقول لك اثبت أولا أن كتابك من عند الله ثم تعالى كلمني

ناقش كالعقلاء يا فتى ، أنا أعلم أن الرد مفحم و لكن لا تجعله يثير أعصابك الى هذه الدرجة

أمامك الرد اما أن تناقشه أو تصمت

بالمناسبة أين اجابة سؤالي مازالت تائهة كغيرها ؟

عزيزى نور الصبح DayLight

دعنى هنا اسجل امتعاضى ودهشتى من هذا الرد العجيب والغريب للسيد رياض أو عدلى ولا أدرى ماذا يريد من رد كهذا ... هل فقط هى مشاركة وخلاص ... هل هو أخطأ وكان يرد على توبيك آخر ... هل هو محاولة لتحويل الموضوع عن محتواه الاساسى

والله انى لأستغرب و أطالب السادة المشرفين بإعادة النظر فى استحقاق السيد رياض للعضوية الجديدة المسماة " عدلى " ... وهذا مع احترامى للسادة مشرفى نادى الفكر حيث يجب أن تكون مناقشات العضو فى ال مستوى المطلوب للحوار فى منتدى الفكر.

وشكرا

نعود مرة اخرى لتهرب عند عدم معرفة الرد !!!

كلامي واضح .. انت تقتبس ايات على لسان الله !!!

اول شي يجب ان تعرفة ان لا احد يؤمن بالاسلام دين سماوي ولا احد يؤمن بان هنالك شي اسمة اسلام من اصله ..

وانت عندما تقتبس ايات على لسان الله وتقوم انتهى الموضوع على هذا يجب عليك ان تثبت ان الله فعلا قال هذا الكلام حتى نصدق ما تدعيه فكيف لي انا مليارات غيري لا يؤمنون بشي اسمه الاسلام من اصله ان يصدقوا الكلام التي وضعته انت على لسان الله مدعي ان الله قاله ...

موقفك صعب جدا وليس له حل

أثبتلى انت أن كتابك المقدس هو كلام الله كالتالى :

أولا : اثبتلى أن العهد القديم كتاب الله ... و أريد آية فى هذا المجال من نفس العصر :كأن تنزل من السماء نارا مثلا كما فعل ايليا كى يصدقه قومه

ثانيا: أختار انجيل من الاناجيل واثبتلى انه الانجيل الصحيح ... ثم ائتينى بآية كانت تتم فى نفس العصر كى أصدقك كما كان يفعل القديسين . آيات بالهبل كما سمعنا ولم نرى شيئا .. ولا هى الأيات خلصت (بح خلاص) ؟؟!!

بالنسبة لكتابى فأنا أعطيك آية فى عصرنا هذا وهى من نفس نوع الآيات التى جاء به رسولنا فى نفس العصر :

يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان‏*‏ فبأي آلاء ربكما تكذبان‏*

الدلالة العلمية لقول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏
يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان‏*‏ فبأي آلاء ربكما تكذبان‏*‏ ‏*(‏ الرحمن‏:33‏ ــ‏34)‏
هذه الآيات الثلاث التي تحدي القرآن الكريم فيها كلا من الجن والإنسن تحديا صريحا بعجزهم عن النفاذ من أقطار السماوات والأرض‏,‏ وهو تحد يظهر ضآلة قدراتهما مجتمعين أمام طلاقة القدرة الالهية في إبداع الكون‏,‏ لضخامة أبعاده‏,‏ ولقصر عمر المخلوقات‏,‏ وحتمية فنائها‏,‏ والآيات بالإضافة إلي ذلك تحوي عددا من الحقائق الكونية المبهرة التي لم يستطع الإنسان إدراكها إلا في العقود القليلة المتأخرة من القرن العشرين‏,‏ والتي يمكن إيجازها في النقاط التالية‏:‏

أولا‏:‏ بالنسبة للنفاذ من أقطار الأرض‏:‏
إذا كان المقصود من هذه الآيات الكريمة إشعار كل من الجن والإنس بعجزهما عن النفاذ من اقطار كل من الأرض علي حدة‏,‏ والسماوات علي حدة‏,‏ فإن المعارف الحديثة تؤكد ذلك‏,‏ لأن اقطار الأرض تتراوح بين‏(12756)‏ كيلو مترا بالنسبة إلي متوسط قطرها الاستوائي‏,(12713)‏ كيلو مترا بالنسبة إلي متوسط قطرها القطبي‏,‏ وذلك لأن الارض ليست تامة الاستدارة لا نبعاجها قليلا عند خط الاستواء‏,‏ وتفلطحها قليلا عند القطبين‏.‏
ويستحيل علي الإنسان اختراق الارض من أقطارها لارتفاع كل من الضغط والحرارة باستمرار في اتجاه المركز مما لا تطيقه القدرة البشرية‏,‏ ولا التقنيات المتقدمة التي حققها إنسان هذا العصر‏,‏ فعلي الرغم من التطور المذهل في تقنيات حفر الآبار العميقة التي طورها الإنسان بحثا عن النفط والغاز الطبيعي فإن هذه الاجهزة العملاقة لم تستطع حتي اليوم تجاوز عمق‏14‏ كيلو مترا من الغلاف الصخري للارض‏,‏ وهذا يمثل‏0,2%‏ تقريبا من طول نصف قطر الأرض الاستوائي‏,‏ وعند هذا العمق تعجز ادوات الحفر عن الاستمرار في عملها لتزايد الضغط وللارتفاع الكبير في درجات الحرارة إلي درجة قد تؤدي إلي صهر تلك الادوات‏,‏ فمن الثابت علميا ان درجة الحرارة تزداد باستمرار من سطح الارض في اتجاه مركزها حتي تصل إلي ما يقرب من درجة حرارة سطح الشمس المقدرة بستة آلاف درجة مئوية حسب بعض التقديرات‏,‏ ومن هنا كان عجز الإنسان عن الوصول إلي تلك المناطق الفائقة الحرارة والضغط‏,‏ وفي ذلك يقول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ مخاطبا الإنسان‏:‏ ولا تمش في الارض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا‏*.‏
‏(‏الإسراء‏:37)‏

ولو أن الجن عالم غيبي بالنسبة لنا‏,‏ إلا أن ما ينطبق علي الإنس من عجز تام عن النفاذ من اقطار السماوات والأرض ينطبق عليهم‏.‏
والآيات الكريمة قد جاءت في مقام التشبيه بأن كلا من الجن والإنس لا يستطيع الهروب من قدر الله أو الفرار من قضائه‏,‏ بالهروب إلي خارج الكون عبر اقطار السماوات والارض حيث لا يدري أحد ماذا بعد ذلك‏,‏ الا ان العلوم المكتسبة قد اثبتت بالفعل عجز الإنسان عجزا كاملا عن ذلك‏,‏ والقرآن الكريم يؤكد لنا اعتراف الجن بعجزهم الكامل عن ذلك أيضا‏,‏ كما جاء في قول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ علي لسان الجن‏:‏
وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا‏*(‏ الجن‏:12)‏ وذلك بعد أن قالوا‏:‏ وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا‏*.(‏ الجن‏:8)‏

ثانيا‏:‏ بالنسبة للنفاذ من أقطار السماوات‏:‏
تبلغ أبعاد الجزء المدرك من السماء الدنيا من الضخامة ما لا يمكن أن تطويها قدرات كل من الإنس والجن‏,‏ مما يشعر كلا منهما بضآلته أمام أبعاد الكون‏,‏ وبعجزه التام عن مجرد التفكير في الهروب منه‏...‏ أو النفاذ إلي المجهول من بعده‏...!!!‏
فمجرتنا‏(‏ سكة التبانة‏)‏ يقدر قطرها الأكبر بمائة ألف سنة ضوئية‏(100.000*9.5‏ مليون مليون كيلو متر تقريبا‏),‏ ويقدر قطرها الأصغر بعشرة آلاف سنة ضوئية‏(10.000*9.5‏ مليون مليون كيلو متر تقريبا‏),‏ ومعني ذلك أن الإنسان لكي يتمكن من الخروج من مجرتنا عبر قطرها الأصغر يحتاج إلي وسيلة تحركه بسرعة الضوء‏(‏ وهذا مستحيل‏)‏ ليستخدمها في حركة مستمرة لمدة تصل إلي عشرة آلاف سنة من سنيننا‏,‏ وبطاقة انفلات خيالية لتخرجه من نطاق جاذبية الأجرام التي يمر بها من مكونات تلك المجرة‏,‏ وهذه كلها من المستحيلات بالنسبة للإنسان الذي لا يتجاوز عمره في المتوسط خمسين سنة‏,‏ ولم تتجاوز حركته في السماء ثانية ضوئية واحدة وربع الثانية فقط‏,‏ وهي المسافة بين الأرض والقمر‏,‏ علي الرغم من التقدم التقني المذهل الذي حققه في ريادة السماء‏.‏

ومجموعتنا الشمسية تقع من مجرتنا علي بعد ثلاثين ألفا من السنين الضوئية من مركزها‏,‏ وعشرين ألفا من السنين الضوئية من أقرب أطرافها‏,‏ فإذا حاول الإنسان الخروج من أقرب الأقطار إلي الأرض فإنه يحتاج إلي عشرين ألف سنة وهو يتحرك بسرعة الضوء لكي يخرج من أقطار مجرتنا وهل يطيق الإنسان ذلك؟ أو هل يمكن أن يحيا إنسان لمثل تلك المدد المتطاولة؟ وهل يستطيع الإنسان أن يتحرك بسرعة الضوء؟ كل هذه حواجز تحول دون إمكان ذلك بالنسبة للإنسان‏,‏ وما ينطبق عليه ينطبق علي عالم الجان‏...!!!‏
ومجرتنا جزء من مجموعة من المجرات تعرف باسم المجموعة المحلية يقدر قطرها بنحو ثلاثة ملايين وربع المليون من السنين الضوئية‏(3.261.500)‏ سنة ضوئية‏,‏ وهذه بدورها تشكل جزءا من حشد مجري يقدر قطره بأكثر من ستة ملايين ونصف المليون من السنين الضوئية‏(6.523.000)‏ سنة ضوئية‏,‏ وهذا الحشد المجري يكون جزءا من الحشد المجري الأعظم ويقدر قطره الأكبر بمائة مليون من السنين الضوئية وسمكه بعشرة ملايين من السنين الضوئية‏.‏

وتبدو الحشود المجرية العظمي علي هيئة كروية تدرس في شرائح مقطعية تقدر أبعادها في حدود‏150*100*15‏ سنة ضوئية‏,‏ وأكبر تلك الشرائح ويسميها الفلكيون مجازا باسم الحائط العظيم يزيد طولها علي مائتين وخمسين مليونا من السنين الضوئية‏.‏
وقد تم أخيرا اكتشاف نحو مائة من الحشود المجرية العظمي تكون تجمعا أعظم علي هيئة قرص يبلغ قطره الأكبر بليونين من السنين الضوئية‏.‏
والجزء المدرك من الكون وهو يمثل جزءا يسيرا من السماء الدنيا التي زينها ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ بالنجوم وقال‏(‏ عز من قائل‏):‏ ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير
‏(‏الملك‏:5).‏
هذا الجزء المدرك من السماء الدنيا يزيد قطره علي العشرين بليون سنة ضوئية‏,‏ وهي حقائق تجعل الإنسان بكل إنجازاته العلمية يتضاءل تضاؤلا شديدا أمام أبعاد الكون المذهلة‏,‏ وكذلك الجان‏,‏ وكلاهما أقل من مجرد التفكير في إمكان الهروب من ملك الله الذي لا ملجأ ولا منجي منه إلا إليه‏...!!!‏

ثالثا‏:‏ بالنسبة للنفاذ من أقطار السماوات والأرض معا‏:‏
تشير الآيات الكريمة إلي أن التحدي الذي تجابه به الجن والإنس هو النفاذ من أقطار السماوات والأرض معا إن استطاعوا‏,‏ وثبت عجزهما عن النفاذ من أقطار أي منهما‏,‏ وعجزهما أشد إذا كانت المطالبة بالنفاذ من أقطارهما معا‏,‏ إذا كان هذا هو مقصود الآيات الكريمة‏,‏ فإنه يمكن أن يشير إلي معني في غاية الأهمية ألا وهو توسط الأرض للكون‏;‏ وهو معني لا تستطيع علوم الفلك إثباته لعجز الإنسان عن الإحاطة بأبعاد الكون‏,‏ ولكن يدعم هذا الاستنتاج ما رواه كل من قتادة والسدي أن رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ قال يوما لأصحابه‏:‏ هل تدرون ما البيت المعمور؟ قالوا‏:‏ الله ورسوله أعلم‏.‏ قال‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏):‏ فإنه مسجد في السماء بحيال الكعبة لو خر لخر عليها‏,‏ يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا آخر ما عليهم‏.‏
وتوسط الأرض للكون معني حازت فيه عقول العلماء والمفكرين عبر التاريخ‏.‏ وعجزت العلوم المكتسبة والتقنيات الفائقة عن إثباته‏,‏ ولكن ما جاء في هذه الآيات الكريمة‏,‏ وفي هذا الحديث النبوي الشريف يشير إليه‏,‏ ويجعل المنطق السوي يقبله‏.

[SIZE=4]و هكذا أثبتت لك أثبتت لك بآية وبتصديق العلم والعلماء إعجاز كتابى

و الآن جاء دورك ... مع كراهيتى طبعا فى الدخول فى مواضيع متشعبة عن الموضوع الاساسى ولكن ماذا نفعل ... هيك رياض بيريد !

و الله زمان يا رياض, على الهامش يعني, هل ما زلت عند رأيك بأن عمر الكون 4 ألاف سنة؟؟؟ :D

[MODERATOREDIT]

اقتباس:  voodoo   كتب/كتبت  
و الله زمان يا رياض, على الهامش يعني, هل ما زلت عند رأيك بأن عمر الكون 4 ألاف سنة؟؟؟ :D

لا 10000 سنه :o

والا على راي القران انه الكون تكون نتجية انفجار هائل حصل منذ ملايين السنين :lol:

ماذا افهم من هذا ؟؟؟ هل الكون تكون من تلقاء نفسة ولم يخلقة الله بحسب القران :10:

تعليق على الهامش فقط لعدم تغير موضوع الحوار ولا مؤاخذة :rolleyes:[/MODERATOREDIT]