اقتباس:السؤال الذي يفرض نفسه هو : لماذا؟  
لماذا يحرّم الدين الإسلامي هذا جميعه؟

زميل علماني هل رأيت لوحات الواسطي البغدادي ؟ وفن الفسيفساء والعمارة الاسلامية.

محارب النور

أبدي بالطبع(f)

محارب النور

في أواخر ايامة...:rose:

[quote] محارب النور كتب/كتبت
زميل علماني هل رأيت لوحات الواسطي البغدادي ؟ وفن الفسيفساء والعمارة الاسلامية.

(f)[/color]

اخي الكريم هم يتركون كل الأبداع والحضارة الاسلاميين ويتمسكون بتوافه مثل لم يحرم الاسلام اقامة التماثيل والرقص ..... .
ويعمون عيونهم عن كل بقية الانجازات وابنيتهم الخالدة الى اليوم فلو ذهبت الرفيقة المناضلة التي يبدو انها زارت كل دول العالم ولم تزور اسبانيا فقط لرأت عظمة الحضارة الاسلامية هناك ليس بتماثيلهم ولكن بأبنيتهم التي يأتي السياح من كل انحاء العالم لرؤيتها الاّ رفيقتنا المناضلة تبحث عن تمثال لأبن رشد او عبد الرحمن الداخل وعندما لا تجده تقول ان الحضارة الاسلامية خواء !!!!!!!!!!!!

في رواية لازراقي عن تاريخ مكة ..ان الرسول عندما دخل مكة حطم كل التماثيل ..عندما دخل في جوف الكعبة ..حطم الاصنام المتبقية الا شي واحد لم يحطمة ..وجد صورة لعيسى بن مريم ..قبلها وغسلها ووضعها في مكانها وقال هذة اخي ..

الاحاديث التي تمنع التصوير كلها واهية ..وحسب الدليل العقلي ..كيف يطلب الله من الرسام الذي رسم الجسم ان ينفخ فية من روحة هل يقدر ان يقلد قدرة الله ...؟ هذة التسأول طرحة الامام الصدر رحمة الله ..هل هذا دليل على ضعف الحديث لان يتضارب مع العقل ..تجويز بعد الفقهاء رسم الصورة ولكن نصفية من اجل كسر القيد او الشرط يعتبر شي تافة وغير عقلاني بالمرة لان الله يطلب من المصور نفخ الروح في صورة الكاملة لماذا لا يطلب منة نفخ الروح في نصف جسم ..؟

الفكرة ان هذة الاصنام هي معبودات وتمثل عصر قديم والعصر الحديث تحت قيادة المسلمين يريد قطع كل شي يمت بالماضي بصلة ..هل نقول ان الاسلام نظام شمولي ..لما لا ..الم تفعل المانيا الحديثة هذا ..في المانيا من يرفع يدة بتحية الرايخ الرابع يجرم ويعاقب على هذة الفعلة ...؟

القضية ابسط من هذا مع نظرة عميقة نجد ان الفن ..الرسم .الخط ..الفسيفساء ..العمارة تطورت بعد رسوخ الاسلام وخاصة في عصر العباسيين نجد صور رائعة وتحف بديعة ..حتى في دخول هولاكو ..ذكر ابن الاثير ان اسوار بغداد كانت تحوي طلسم على شكل رجل عملاق يخنق تنين ..طلسم وتنين اذن الرسم كان محلل في عصر كان اقرب الى مصدر الدين زمنيا على الاقل .

ام قضية الرقص لا يوجد فقيه يمنع الرقص الرجولي ..ويعبر عن حالات الفرح والحزن عن الانسان ..وكذلك بين النساء ايضا ..اتكلم من طرف الفقه الامامي وكذلك هناك اشارات واضحة عند كتب السنة لا تمنع رقص الرجال ان كان رقص بمعالم واضحة ويدل على الفرح .

محارب النور

أبدي (f)

في القران نفسة يذكر ان النبي داود ..الملك داود كان يرسم اشكال توضيحة لسكان مملكتة لا اذكر الاية بالتحديد ..اذا لم تكن هناك اشارات واضحة في القران بمنع التصوير والتماثيل, والاصل في الاشياء الاباحة ..ونبي من انبياء الله فعل هذا ومع العلم ان الحديث يقول : ما بعث نبي الا كان حسن الصوت, دواود عندما كان يشدو بمزاميرة كانت الطيور تتراقص في السماء ..ارجع واقول ان الاصل في الاشياء الاباحة اذا لم يكن هناك نص صريح بالتحريم ..وهناك نص اخر يقول :" اعرضو الحديث على عقولكم ,وفي بعض الرويات على القران ان عارضة فاطرحوة كائن ما كان ".

الاباحة هي الاصل ,ما بعث الله نبي الا كان حسن الصوت .. اذن على ماذا هذة التحريمات ,والتي حسب فكرة النيهوم من اصول تلمدوية توراتية دست في الاسلام .

ملاحظة اخيرة: اجمل ما شدت به السيدة فيروز المغنية لبنانية من اصل ديني بحت ,اغنية زورني في السنة مرة هي اصلا نشيد ديني لملا عثمان الموصلي " زور لي قبر الرسول مرة"الظاهرة الصوتية التي هزت عرش سلطان عبد الحميد عندما كان يعزف الملا عثمان الموصلي في بلاط السلطان ..لان الرجل يتبع الطريقة المولوية في التصوف ومن اساس هذة الطريقة الذكر مع عزف الناي ..سيد درويش المغني المصري الاشهر كان تلميذ الملا عمثان الموصلي .

مع الاشارة ان هناك تمثال قرب كراج الموصل الكبير لملا عثمان الموصلي عميد كل صوت جميل وفنان من الطراز الاول مع انه رجل دين ولكن ظاهرة موسيقية فريدة في عصرة .

محارب النور

أبدي

محارب النور (f)

وكم كان جمل الغيطاني محقا عندما قال بعد هذه الفتوي وما أثارته من جدل :

"آن الأوان للذين يضعون تعارضا بين الإسلام والحياة المعاصرة أن ينتهوا من حياتنا خصوصا وأن هناك اجتهادات لشيوخ كبار في القرن الماضي تجاوزوا التفاصيل السخيفة فما بالك الآن ووجودنا نفسه يتعرض للتهديد ونحن بحاجة لشيخ مثل محمد عبده لإنقاذ الإسلام من هذه الضحالة".

إن الفوضي التي تحدثها مثل هذه الفتاوي والفتاوي التي تشجع الشباب المغرر بهم علي القيام بعمليات ارهابية انتحارية تحت مسمي الجهاد تسبب ضررا بالغا بالاسلام وبمجتمعاتنا .. فهي تستعدي علينا العالم وتدفع الكثير من الشباب إما الي الغلو والتطرف أو الي الابتعاد تماما عن الدين لأن مفهوم رجال ديننا الأفاضل مثل المفتي والقرضاوي للإسلام يتعارض تماما مع لغة العصر والابداع والفن والثقافة بل والعلم .. إن تدخل رجال الدين وفوضي الفتاوي في كل شيء من قضايا العلم كالاستنساخ وزرع الأعضاء ... الي قضايا السياسة والحكم .. وقضايا الفن والأدب والابداع بصفة عامة .. سيدفع الجميع الي التمرد ضد الدين .. هذا ما دفع أوروبا الي التمرد علي الكنيسة ورجالها في عصور التنوير .. فأضر الدين نفسه وانزوي هناك في الكنيسة.. وهو للأسف ما سيحدث بنفس الطريقة في مجتمعاتنا بسبب مثل هذه الفتاوي ..

فهل يعقل رجال الدين وهل يعقل المفتي هذه الحقيقة ..

نسمة ...

الشيخ الذي يفتي كما قال الامام علي مرة لشخص قال :اتوب الى الله , فرد علية الامام علي ولله توبتك هذة تحتاج الى توبة ,هل تعلم ان مراتب التوبة هي سبع اولها ان يلتصق جلدك على عظمك براء من كل حرام اكلتة وكل انسان اذتية والى اخر الحديث ..

فتوى وما اصعب هذة الكلمة ,الامام علي قبل وفاتة قال لامام الحسن اياك ان تجعل رقبتك جسرا تعبر على الناس فمن افتى بغير علم والى اخر الحديث ..

ليست سهلة هذة الكلمة بالمرة ولكن هل حين صارت موضة شاب ثلاثيني يقول انا مفتي لو يعلم خطورة هذة الكلمة ولله لاخاط فمة بخيط من فولاذ ..

محارب النور

أبدي

الأخ العضو محارب النور .........المحترم

مع احترامي الشديد لرأيك الشخصي حول الموضوع وكل ما كتبته ونقلته الاّ انه وللأسف لا يتفق مع النصوص الاسلامية ورأي العلماء حول الموضوع .
فليس كل من كان مسلما" وقال انا مسلم يستطيع ان يتكلم باسم الاسلام ويصدر فتاوي شخصية بناءا" على فهمه الشخصي لأي موضوع بالشأن الاسلامي .
فانا مثلا" ممكن اود عمل شيء وهذا الشيء من الممكن ان يتعارض مع التفسير الاسلامي له لا اصرْ واؤكد على ان التفسير خطأ لانني انا مسلم واود فعله عليه ان يكون التفسير الاسلامي له من قبلي صحيح .
هناك اشياء لا يمكنك ولا يمكنني ان نقول ان رأينا هو رأي الاسلام .
لاننا ليست لدينا الشرعية ولا الاطلاع الكافي لان نقول ذلك .
فلو ان كل مسلم فسّر الدين الاسلامي على هواه ..... اترك لك الخيال فيما سيحصل .
ليس الدين الاسلامي فقط بل بالحياة العادية هناك قوانين عامة يسير بموجبها كل البشر والمواطنون بأي دولة وفي حالة الاختلاف بين اثنين او ثلاثة لايقول كل واحد منهم انا افهم القانون عكذا اذن على الجميع الانصياع له .
بل توجد مرجعية ثابتة وهي المحاكم المسؤولة عن تفسير وفض النزاع ولم يتم ترك الأمر لكل من هب ودب على هواه .
فان تأتي وتقول ان المفتي اخطأ وان المرجع متخلف هذا لا يصح .
بالاضافة مثلك عن الدولة العباسية وتمثال المحارب والتنين فمنذ متى كانت الدولة العباسية او الأموية قبلها قمة الديانة فتلك الامبراطوريات لم يختلف حكامها عن حكامنا اليوم سوى بان دولهم كانت ارقى حضاريا" في عصرهم وهم اكثر حكمة ومواطنيهم اكثر شجاعة لا اكثر ولا اقل .
اما من الناحية الدينية فلا يوجد اي اختلاف اطلاقا" والدولة الدينية المتمسكة بتعاليم الدين الصحيح انتهت بوفاة الخليفة الرابع علي بن ابي طالب .
فلا يمكن ان نقول ان الامويين كانوا يقبلون على هذا فهو الصحيح بالاسلام فالكثير من الخلفاء العباسيين والأمويين كانوا يشربون الخمر ويمارسون غيرها من الفسوق فهل هلينا ان نقول ان الخمر اصبح حلالا" لان فلان من الخلفاء كان يشربه .

تحياتي لك .

اقتباس:لذا تصرفها مشابه الى تصرف الرسول الكريم عندما هدم الاصنام لانه حجارة كانت تـُعـْبــَـدْ واتركونا من رأي ورأيكم وتابعوا رأي أهل العلم الشرعي

أهل العلم الشرعي ..................

في هذا الزمان هم أغبى بشر على وجه الأرض ، و ما رجع الإسلام للوراء غيرهم.

بالنسبة لي طز في أراءهم ................. :)

اقتباس:  فلسطيني كنعاني   كتب/كتبت  
 
أهل العلم الشرعي ..................


بالنسبة لي طز في أراءهم .................

عندما تمرض اين تذهب ؟ تذهب الى طبيب ليشخص حالتك ويعطيك العلاج لها وان شكّيت بتشخيص هذا الطبيب تذهب الى ثانِ وثالث وعندما يتفق كل هؤلاء الاطباء على حالتك بانها نفس التشخيص الأول ونفس العلاج ...... عندها تنصاع الى رأيهم و تجبر نفسك على اخذ الدواء الذي اعطاك اياه الطبيب الأول الذي لم يعجبك تشخيصه .
وهكذا بكل حالة تتعلق بحياتك مثل عطل سيارتك تصليح المواسير في بيتك وكل امر اخر .
نفس الأمر ينطبق على دينك ( ان كان لك واحد ) اي ان ما يشكل عليك تذهب الى مختص فان اختلف رأي رجال الدين بحالة ما عندها لك الحق باتباع ماتراه صحيحا" لأي من التفاسير التي طرحت امامك ورجل الدين الذي اعطاك التفسير الذي اتبعته مسؤول امام الله بتفسيره .

عموم الناس بالتأكيد لن يهمها رأي فلسطيني كنعاني ........
بل يهمها رأي الشيخ عكرمة ...........
اليس هذا صحيحا" .
كما بالنسبة لك طز في ارائهم .........
الناس ايضا" بالنسبة لها طز في رأيك .........
الأمر ليس طز في رأي او طز في رأيك او طز في رأيهم .......
الموضوع هو ان هذه هي التعاليم الاسلامية فان يأتي احد ويقول انا اريد ان اصبح مسلما" لكنني ارفض ان اتبع التعاليم الفلانية والأوامر العلاّنية وسأخذ ما يعجبني فقط من الاسلام .
هذا غير صحيح بالتأكيد .
مثلا" ان تقول انا مسلم لكنني لا اتبع القرآن الذي انزل على محمد ولا تعاليم الله له فانت ليس بمسلم اطلاقا" .

وهكذا اتمنى ان اكون قد قربت الصورة بأبسط اشكالها لك .