اقتباس:  عوليس   كتب/كتبت  
إبراهيم عرفات

كيفك يا حنّا؟!

حبيب قلبي أنت والله :)

أميل إلى النظرية الحديثة التي تقول بوجود جين للإيمان :D

لستُ متأكداً منه ثبت اكتشاف هذا الجينوم لكنه يعجبني :)

المهم .. أنا أتعمّدت ... لكن لمّا عرفت أن الموضوع فيه نبيذ (يعني كحول) بطلت  
المهم...
اعتقد أن لوجيكال لا يمكنه ان يكون جنتل في حواره ... فهو يعتقد بأن الفظاظة تعتبر رأي
يعني لو كان يحترم نفسه لأدرك أنه بهذه الطريقة لا يتحاور وإنما يوجه استفزازاً

هذا ما عندي

:wr:

يعني يا عوليس كنت أقرأ كتاب عن ابن رشد و بصراحة فيه ناس بحسب اعتقادي كانوا يصلحون للنبوة عن غيرهم.. لو أن ابن رشد ادعى النبوة فأؤكد لك أني كنت سأتبعه بكل قلبي. على الأقل ابن رشد لم يتحفنا بسورة مثل سورة التوبة و آيات السيف و الترهيب و الرعب الذي تجرعناه تحت اسم الله. بسبب الإسلام نلجأ كثيرا للتملق و لا نقول كل شيء من الخوف و الرهبة. هذه حقيقة.. يعني: This is a fact! الله موجود.. و حتى لو غير موجود، بماذا تفرق؟ المسألة إيمانية و أكثرها مرتبط بوعينا الباطن و ما تم حفره فينا حتى إنه يعود إلى عقلنا الواعي من حين لآخر. هذا لا يعني أني أدعم كل ما يقوله صديقي لوجيكال هنا. بل كنت أتمنى لو أنه اتبع وسيلة أخرى.. لكن هناك نقطة.. لوجيكال يفكر بطريقة كثير من الأميركان و هي أنه له الحق أن يقول ما يعتقد دون مواربة و مادام في موقع حواري فليقل ما شاء.. الأميركان يفكروا بطريقة حقوقية أي I have a right to say what I want to say when I want to say it. بصراحة أنا لا أميل أبدا لهذه الطريقة. لكن يا عوليس إذا كان لوجيكال نفسه مستفز، بماذا تسمي صاحب الموضوع نفسه؟ إنه يعامل الناس على أنهم قاصرين و كأنهم أطفال: اختشي يا واد! عيب يا واد! هذا سيدك محمد و سيد الكل، غصب عنك و شئت أم أبيت، طوعا أو كرها حتى لو كره الكافرين. أليست هذه هي الروح الإسلامية يا عوليس؟ طوعا أو كرها؟ هل تعتقد أن هذا يصلح اليوم في مجتمع حضاري؟ و سمني ما شئت: سمني حنا كما يقول صاحبنا غربي.. سمني كوهين.. سمني عبد الصليب.. سمني عبد عشتار.. لا يفرق يا عزيزي بالمرة.. على رأي محمد صبحي، و الله ما بتفرق معنا الأسماء لأن العبرة هي بما تكوّن في داخلي أنا، و أنا الذي أبنيه لبنة لبنة و بطريقتي الخاصة أنا، و لست نسيج لإفراز المجتمع بأي شكل، لا المجتمع المسلم و لا حتى المجتمع المسيحي! Heavens NO!

أؤكد لك أني لا أدعم موقف أي محاور هنا.. و لكن أردت فقط أن أستوقفك لأني تربطني بك معرفة و ربما جاز لي، إنْ سمحت لي، أن أسميها صداقة.

:wr:

[MODERATOREDIT]بسم الله الرحمن الرحيم .. والحمد لله رب العالمين ..

اقتباس:  The Godfather   كتب/كتبت  
يا سيد عاقل محمد مجرم بنظرنا اعجبك ام لا يا عزيزي هذا لا يهم فهذه هي حرية الراي وستقبلها شئت ام ابيت فالعالم ليس ملك للاسلاميين لكي يفرضوا اراءهم  
انا شخصيا اعتبره مغتصب ومجرم وزاني بالاطفال وهذا رايي الصريح فيه  
فهل لديك مشكلة اذا عبرت عن رايي فيه؟؟
انا اعتبر محمد والصحابة اقوى عصابة مافيا والدليل انهم يشبهون المافيا فعلا فما ان انضممت لهم فلا تستطيع الخروج  
يكفي انني كنت فردا من العصابة ولحد الان لا استطيع الخروج منها  
:angry:

اقتباس:logikal كتب/كتبت
مش لما يحترم نفسه الاول؟

ما شاء الله على الأخلاق الزبالة يا لوجيكال وجاد فاذر واقول زبالة بل تشفيف وتخلف وإنعدام موضوعية .. اذا كانت هذه الإقتباسات مثال لما تدعون إليه من حريات مزعومة .. فتباً لكم ولما تدعون إليه .. وتباً للحرية الفكرية ان كانت بهذا الشكل المتخلف الشوارعى الذى يرثى لحاله ..

يقول جاد فاذر "محمد مجرم بنظرنا اعجبك ام لا يا عزيزي هذا لا يهم فهذه هي حرية الراي".

اقول : وانا اعتبر الملحدين متخلفين عور العيون لايسمعون ولايفهمون ولا يعقلون .. أخلاقهم الزبالة وعقيدتهم الانحطاط والدونية وهذه حرية الراى اعجبك ام لا .

يقول جاد فاذر عن اشرف الخلق "انا شخصيا اعتبره مغتصب ومجرم وزاني بالاطفال وهذا رايي الصريح فيه " .

اقول : وانا اعتبركم ناكحى محارم وزناة وتتناكحون مع بعضكم بعضا كما تتناكح البهائم و الحُمُرٌ .

وهذه حرية الرأى والتعبير اعجبك ام لا ..

هل تقبل بهذا ؟؟

هل يصلح هذا ليكون نقاش حضارى يافتى ؟؟

تباً لقصر العقول وتباً للتخلف الإلحادى ..

كم مرة نقول لكم ان حرية التعبير لا تعنى ابداً إزدراء الغير والتخلف ؟؟؟

افلاتعقلون ؟؟؟؟؟

كم مرة نقول ان حرية التعبير تكون بموضوعية بدون تجريح ؟؟؟

افلاتسمعون ؟؟؟
[/MODERATOREDIT]

[SIZE=4]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ..

يا بوعائشة يا كاتب الموضوع لا تلقى خبزاً للكلاب .. ماذا استفدت انت غير تسفيه رسولك ودينك من بعض السوقية المراهقين ؟؟

الذين لايفرقون بين "قلة الأدب" وبين "حرية التعبير" .

يا رجل أهل السنة لايحتفلون بهذا "العيد" واول من احتفل به كان بعض الضالين .

يا أخى الفاضل الاولى ان نحتفل بذكرى وفاته بدلاً من مولده فلا نريد تقليد الضالين النصارى فى الاحتفال بمولد المسيح ..

يا أخى أحترم عقولنا .. أتكتب موضوع مثل هذا فى نادى ليبرالى نادى الكفر العربى ؟

انا اسف يا اخى لو كنت ضايقتك ولكن قرات بعض التعليقات فى هذا الموضوع ولم أجد غير قلة الادب والحقد . ( والعملية مش ناقصة).

واعرف انه سيتم توقيفى بعد مشاركتى فى هذا الموضوع

اقتباس:ألا ترى ، عزيزي المنطقي المشائيّ ، أن كلامك هذا يجعل كل من سقراط ومحمد وفولتير وموسى وروسو ولوك وواصل بن عطاء وابن حزم وابن تيمية وسيد قطب وطه حسين ...إلخ هذه القائمة من الشخصيات التي جاءت بقيم جديدة تختلف - إن كليا أو جزئيا- عن قيم المجتمعات التي تنتسب إليها ، مما حدى بهذه المجتمعات لنفيها - كفولتير ومحمد وابن تيمية ولوك - أو قتلها - كسيد قطب وسقراط - أو الاكتفاء بتسفيهها وتحقيرها - كطه حسين وواصل ؛ وكل هذا .. فقط ، لأن تلك الشخصيات جاءت بقيم جديدة . من جديد : ألا ترى أن تلك الشخصيات تعتبر مارقة ومدانة ، لأنها خرجت على قيم " المجتمع " ؟

ردك ينقسم لجزئين ، جزء تستنكر فيه انني اري انه ما من حق لك في توجيه السباب الغير مباشر للوجيكال .

والجزء الاخر تتحدث فيه عن مجموعه تسمي السفسطائيين .

حسناً لنبدأ بالاخيرة : عندما اقول ان ما تقوله سفطسه ، فانني لا اعني انك تنتمي للسوفسطائيين اي الجماعة التاريخية ، انا اقصد المعني الدارج للكلمة ، معني رجل الشارع عن الكلمة ، فالكلمة تعني من يستخدم الفلسفة في غير موضعها وغالباً ما ينتج عن مقالاته : بلبلة ، وضياع مجهود كبير في اقناعه ، او اخراسه.

بالنسبة لي انت تسفسط لانك تجادل في البديهيات، وفيما فرغ العالم كله من حسمه منذ قرون خلت.
مجهودك العقلي يشبه من يحاول ان يحل نظام معادلات متعدد المجاهيل بعدد معادلات اقل من عدد المجاهيل ، او من يحاول تحليل كمية رياضية لاتحل الا بالتفاضل ، يحاول ان يحلها بعمليات القسمة والضرب والطرح والجمع.

هناك بديهية تقول : كل انسان حر في انتقاد اي شخصية تاريخية و ابراز رأيه فيها .

انت تجادل في هذه البديهية ، ولذلك انت اقول انك تسقسط.

انت تريد بالفلسفة ان تبرر اهدار كرامة انسان لمجرد انه مارس بديهية ما ، لهذا انت تسفسط.

نأتي للنقطة الثانية:

ما فهمته من جملتك الطويلة - طولاً عير مبرر في الحقيقة - هو انك تحاول ان تحتذي حذو العمالقة ، وتأتينا بقيم جديدة افضل من الموجودة .
قيم يكون من حق اي شخص ان يشتم منتقدي محمد بطريقة عير مباشرة.
ولكن انتظر لحظة ، اليست هذه قيمة اسلامية تقليدية ؟ لماذا اعتبرتها جديدة اذا؟

سؤالك الاستنكاري غير واضح : ما العلاقة بين انه يوجد ظاهرة صحية في كل مجتمع بتغيير قيمه وعاداته لكي تستطيع التكيف مع البيئة وبين كونك تريد اباحة شتم محاوريك؟ ما العلاقة؟

قيمك النجسة التي تبيح شتم منتقدي محمد ليس لها مكان بيننا .

ولهذا استنكرنا شتمك للوجيكال وتبريرك للشتيمة.

تحية

اقتباس:  محارب النور   كتب/كتبت  
كلام وجية يا لوجيكال ..ولكن هل يوجد أنسان كامل ..حتى القران ذكر هذة الحالة ان نأخذ احسن اعمالهم ونعرض عن سيأت ..منطق جميل .لا يوجد شي كامل في هذا الوجود

لكل حالة طريقة في الاخذ بها يا عزيزي. لو فرضنا مثلا ان ممثلة في التلفزيون غبية في الرياضيات و الحساب، فلن نهتم، طالما انها تعرف التمثيل. لكن اذا كان هناك شخص يزعم انه معلم رياضيات، و وجدنا انه حمار في الرياضيات، فساعتها هذه المشكلة بحد ذاتها تهمنا.

لو كان اي رجل عادي يهلوس مثلا، لما اهتممنا بهلوساته و لما انتقدناه و لقلنا "لكل شخص نواقصه"، و لكن اذا جاء رجل و نسب هلوساته الى النبوة و الآلهة و غير ذلك، خصوصا اذا كان لكلامه و افعاله أثر طويل المدى، فساعتها لا نقدر ان نقول "لا احد كامل و لكل شخص نواقصه".

لاحظ أيضا انني انتقد الاشياء الموضوعية و الوجيهة في محمد، فلن تجدني في يوم من الايام اقول ان "محمد رجل بشع" مثلا، او "محمد رائحته سيئة" فهذه فعلا اسمها شتائم لا علاقة لها بالموضوع. و لكنني حين اتكلم عن محمد فأنا أتكلم عن زوايا شخصيته التي أعلنها هو و طبقها و جعلها قابلة للنقد و التباحث و المسائلة.

اقتباس:  Logikal   كتب/كتبت  

اقتباس:  عوليس   كتب/كتبت  
عدو العقل و عدو الانسان

هذا يعني، يا عربي، بصياغة أخرى أن "محمداً (ص) هو مجنون وحيواني"  

فهذا ما يفهم من عبارتك أعلاه...
حاشاه سيدي ومولاي....

في الواقع انا لم اقل هذا و لم أقصده في جملتي، و لكنك ذكرتني: محمد فعلا أبدى بعض عوارض الجنون كما نستخلص من الوصف الذي نقله البعض من المؤرخين.

لكن حتى لو لم يكن يعاني من الجنون، يعني كان يذهب الى مغارة و يسمع اصواتا و يرى امورا غريبة، و هذه بحد ذاتها عوارض اختلال عقلي قد تنتج عن الكثير من الاسباب، و مسألة الاعتزال في مغارة ايضا بما يتخلله من جوع و عطش يؤدي الى الجفاف و انقطاع الاكسجين و الغذاء عن الدماغ، و انقطاع الاكسجين يؤدي الى الهلوسة.

للاسف ، ما يقوله لوجيكال فيه الكثير من الصحة.

احاديث محمد عن الوحي الذي يأتيه مرة كجبريل ومرة كصلصلة الاجراس ليس لها الا تفسير واحد : هلوسة hallucination .
والهلوسة هي علامة اكيدة للمرض النفسي ، وليس هذا بعريب علي محمد "المنطوي" الذي رعي الغنم لفترات طويلة "منعزل" ، الخجول . هذه الشخصية اسمها شخصية شيزوفرنية Schizoid وليس غريباً ان تمرض نفسياً في وقت ما.

وليس محمد وحيداً في التاريخ الذي ادرك هلوسات دينية ، جان دارك مثلاً هي اشهر مثال لقديسة صنعتها هلواستها الدينية.

من يعرف صديق له طبيب نفسي يمكنه ان يسألة عن عديد الاشخاص الذين يشعرون هلوسات دينية بحيث تشعر ان من يقول هناك ملاك اسمه جبريل يلقنني دينا جديدا) مجرد شخص اخر مهلوس.

هناك من يظنون انهم الله وانهم يتصلون بالملائكة ، وهناك من يرون الشياطين والغيلان رأي العين.
وسط هذا السياق يبدو جبريل : مجرد هلوسة اخري.(f)

تحية

كالعادة، المسلمون لجأوا للتهجمات و الشتائم الشخصية في الحوار. ما علينا.

أسوة ببعض المسلمين هنا الذين يرون أن نقد محمد هو تهجم شخصي يستدعي دفاعهم عنه، يمكن أن نقول مثلا ان تبجيل محمد يؤذينا و ندعوهم الى التوقف عنه حين يستعملون عبارات مثل "سيد الخلق" او "سيد الناس".

اذا كان محمد سيدكم، فلكم الحق في قول ذلك: قولوا "محمد سيدنا". و لكن لا تقولوا انه سيد الجميع لأننا لا أسياد لنا، خصوصا ان كانوا مثل محمد او من اتبع منهجه او فكره (او بالاحرى انعدام فكره).

تصوروا مثلا شخصا مسيحي يأتي الى منتدى اسلامي و ينشر مداخلة تقول، "يسوع رب البشر و إلههم." فهل ترضون؟

في الحقيقة فأنا لا يهمني ان قال احدهم ان محمد سيد الناس او يسوع إله البشر، فهذا رأيهم. لكن اذا كان البعض يصرون على الموضوعية البحتة و يغضبون من النقد اللاذع، فعندها علينا ايضا ان نمتنع عن التبجيل اللاموضوعي هذا.

اقتباس:احاديث محمد عن الوحي الذي يأتيه مرة كجبريل ومرة كصلصلة الاجراس ليس لها الا تفسير واحد : هلوسة hallucination .
والهلوسة هي علامة اكيدة للمرض النفسي ، وليس هذا بعريب علي محمد "المنطوي" الذي رعي الغنم لفترات طويلة "منعزل" ، الخجول . هذه الشخصية اسمها شخصية شيزوفرنية Schizoid وليس غريباً ان تمرض نفسياً في وقت ما.

لعمري رجل مجنون ..
ينشى امة خلال ثلاث وعشرين سنة ,واحاديثة تشمل حتى حقوق الحيوان قبل الانسان وينشى شي اشبة بالمعونة الاجتماعية ..ويعمر في المدينة التي اصبح ملكا عليها ويرزع ويحصد ويقسم المهام بين اصحابة ,هذا مزارع وهذا تاجر ..وينشى معسكر لاستقبال الوافدين الجديد ويدخلهم في دورات من اجل قبول الحياة المدنية وتطورتها .

ويضح الخطط الحربية ومواثيق الصلح ويرسل شخص مثل ابو ذر الغفاري الذي استطاع خلال عشر سنين اقناع الكثير من القبائل العربية في دخول الدين الجديد من دون اراقة قطرة دماء.

نفس هو المعتوة الذي اوقف حرب بين قبلتين الاوس والخرزج ..وجعلهم احبة ..وتنازلو عن الحكم له بطيب خاطر .

وغيرها وغيرها ..

بالاخير رجل معتوة من قال لو جاء يوم القيامة وفي يدك فسيلة فارزعها

معتوة لان صنع من العرب امة تحترم بين الامم .

زائد يا زميل قضية الوحي وغيرها لها مباحث طويلة وليست بهذة الصورة التي ذكرت لاسف في التراث الاسلامي الثلاث ارباع مزيف ..

وقضية انه مصاب بمرض عقلي فانت اعلم من تبنى هذ ا الراي ..المستشرقين وانت اعلم بنيتهم قبل كتابة اي حرف من حروفهم

محارب النور

أبدي

اقتباس:  ATmaCA   كتب/كتبت  
بسم الله الرحمن الرحيم .. والحمد لله رب العالمين ..  

اقتباس:  The Godfather   كتب/كتبت  
يا سيد عاقل محمد مجرم بنظرنا اعجبك ام لا يا عزيزي هذا لا يهم فهذه هي حرية الراي وستقبلها شئت ام ابيت فالعالم ليس ملك للاسلاميين لكي يفرضوا اراءهم  
انا شخصيا اعتبره مغتصب ومجرم وزاني بالاطفال وهذا رايي الصريح فيه  
فهل لديك مشكلة اذا عبرت عن رايي فيه؟؟
انا اعتبر محمد والصحابة اقوى عصابة مافيا والدليل انهم يشبهون المافيا فعلا فما ان انضممت لهم فلا تستطيع الخروج  
يكفي انني كنت فردا من العصابة ولحد الان لا استطيع الخروج منها  
:angry:

اقتباس:logikal كتب/كتبت
مش لما يحترم نفسه الاول؟

ما شاء الله على الأخلاق الزبالة يا لوجيكال وجاد فاذر واقول زبالة بل تشفيف وتخلف وإنعدام موضوعية .. اذا كانت هذه الإقتباسات مثال لما تدعون إليه من حريات مزعومة .. فتباً لكم ولما تدعون إليه .. وتباً للحرية الفكرية ان كانت بهذا الشكل المتخلف الشوارعى الذى يرثى لحاله ..

يقول جاد فاذر \"محمد مجرم بنظرنا اعجبك ام لا يا عزيزي هذا لا يهم فهذه هي حرية الراي\".

اقول : وانا اعتبر الملحدين متخلفين عور العيون لايسمعون ولايفهمون ولا يعقلون .. أخلاقهم الزبالة وعقيدتهم الانحطاط والدونية وهذه حرية الراى اعجبك ام لا .

أفهم يا آتماكا و لا تكن عاطفيا و منفعلا بتلك الطريقة ..
الفرق بين الرأي و السباب كبير .. لا تحتاج المسالة إلي قوة نظر.

ما قاله جود فازر مثلا هو رأي مسبب ..
يعني محمد مجرم .. لماذا ؟ لأنه قتل الكثيرين و إعتدى على الكثيرين.
قد تنكر أنت هذا ..
قد تعتبر أنت ان له تبريرا معقولا على أساس أنهم كفار أو أنه كان يدافع عن الإسلام مثلا ..
لا مشاكل .. و لكن كما انك حين تقول ان محمد نبي و ليس مجرم ليس مدحا بل هو راي مبرر أيضا
بغض النظر عن منطقية أو صحة التبريرين في الحالتين فإن لكليكما راي مختلف .. هل تلك مشكلة كبيرة في رايك ؟

و حين يقول ان محمد مغتصب و زاني أطفال .. فأظن أنه يعني مضاجعة فتاة قاصر و هي عائشة و بعمر 9 سنوات, بعد أن تزوجها في السادسة.
هو لديه مبرر ..
ربما تنكر الحادثة ..
ربما تعتقد أنها كانت 23 سنة و معاها بكالريوس كمان ..
ربما تعتقد ان بنات العرب ينضجن و يقوين على المضاجعة في سن 9 ..
ربما لديك تبرير منطقي او غير منطقي .. تلك مسالة أخرى.
و لكن لديك تبريرك و تستطيع أن تعبر عن رايك بكامل حرية ..
طبعا عليك ان تقبل بنفس الشئ لرأي جود فازر الذي يعاكس رأيك تماما ..

اما ان تقول عقول زبالة و اخلاق زبالة .. فتلك تعبيرات غير مبررة و غير واقعية اصلا.
يعني سيبك من كلام لوجيكال بتاع الشخصيات العامة و الخاصة مادمت لم تفهمه او تحترمه و مادام لم يعجبك او تقبله ..
سب و إشتم كما تشاء و لكن قل كلاما هادئا و مبررا ...
قل دلائل و براهين .. او حتى تبرير مباشر للسباب لا أكثر.

يعني مثلا لو كنت شاهدت عقولهم تستخدم كصفائح في هيئة النظافة تستطيع ان تقول ان عقولهم زبالة ..
اما أن تقول شيئا بلا تبرير أو برهان فقط لانه جرح احاسيسك المتعلقة بشخص لم تتعود أن يجرح امامك ..
أتصور أن هذا خطؤك أنت ..
نستطيع أن نخدش محمد و نجرحه بسبب مبررات نصدقها و لا ندعيها ..
ثم إن في بلدك و في صحفك و كل وسائل إعلامك لا يمكن لاحد أن يمس نبيك بحرف ..
فقط في النادي يمكن ..
ألا يكفيك العالم الحقيقي الرسمي و تطمع في السيطرة على العالم الإفتراضي أيضا بعقائدك ..
لا تكن طماعا ...
ثم إن الأمر لا يستحق أن تخسر شخصا لمجرد فضفضة بسيطة ..
لا تكن بسكويتا ..
حرية الرأي تحتملهما و لا تحتملك ..
عليك أن تفهم حريةو الراي لكي يستوعبك العالم المتحضر ..
أو لكي تعتبر نفسك متحضرا لو كان هذا يهمك.

سلام.

[quote] محارب النور كتب/كتبت

لعمري رجل مجنون ..
ينشى امة خلال ثلاث وعشرين سنة ,واحاديثة تشمل حتى حقوق الحيوان قبل الانسان وينشى شي اشبة بالمعونة الاجتماعية ..ويعمر في المدينة التي اصبح ملكا عليها ويرزع ويحصد ويقسم المهام بين اصحابة ,هذا مزارع وهذا تاجر ..وينشى معسكر لاستقبال الوافدين الجديد ويدخلهم في دورات من اجل قبول الحياة المدنية وتطورتها .

ويضح الخطط الحربية ومواثيق الصلح ويرسل شخص مثل ابو ذر الغفاري الذي استطاع خلال عشر سنين اقناع الكثير من القبائل العربية في دخول الدين الجديد من دون اراقة قطرة دماء.

نفس هو المعتوة الذي اوقف حرب بين قبلتين الاوس والخرزج ..وجعلهم احبة ..وتنازلو عن الحكم له بطيب خاطر .

وغيرها وغيرها ..

بالاخير رجل معتوة من قال لو جاء يوم القيامة وفي يدك فسيلة فارزعها

معتوة لان صنع من العرب امة تحترم بين الامم .


عذرا ..
لم أقوى على تفويت تلك الجملة ..
فلموآخذة يعني و لو فيها إساءة أدب .. أي أمة تقصد ؟
لدى تعبير أراه معبرا لسيد القمني : و هو أن العرب و المسلمين مجرد دمل في مؤخرة الإنسانية.
لماذا ؟
المعنى هنا انهم مجرد عالة و بلا أي إسهام إيجابي ..
بالعكس يسهل أن تجمع عشرات من العربان و المسلمين من أجل تفجير او قتل جندي أمريكي أو كافر أو شاذ او كنيسة او حتى رسما كاريكاتوريا.
و لكن حاول أن تجمعهم في خير .. حاول أن تعلمهم علم ينفعهم أو عملا طيبا يبقى لهم.
أتحداك ..
طبعا لن اتحدث عن دخول الدين الجديد دون إراقه دماء لان حديثه سيطول و يحتاج ساحة الأديان من ناحية أخرى ..
و لكن الكلام عن محمدا بكل هذا المديح و الثناء أضحكني و ربما أسعدني ..
مازال هناك اشخاص طيبين يصدقون أشياء غريبة و بلا اي إستناد على عقل أو منطق ..
قد تستطيع أن تقول "وحد" امة بدلا من "أنشا" ..
يعني حسستني انه خلقهم من عدم مثلا حاشا لله ..
لأ و حتة انه جعل هذا مزارع و هذا تاجر .. بسم الله ماشاء الله.
تخيلت انك تتكلم عن كروميل مثلا ..
ربما نابليون ..
في الحقيقة لا أجد فرقا يذكر بين الهجمات البربرية التي قام بها العرب و التي قام بها المغول مثلا ..
دولة ؟
عن أي دولة تتحدث ؟
شتات القبائل التي خرجت من صحاري شبه الجزيرة لا تلوي على شئ لكي تستعمر كل منطقة خضراء في الشام و العراق و مصر و تونسو غيرها ..
لا أظنك تقصد شبه الجزيرة بلفظ "دولة"
ربما تقصد مصر و الشام العراق بعد ان خرجوا منها ليتعرفوا على الجنة التي حكى لهم محمد عنها موجودة على الأرض.
لا أتصور أن القضاء على حضارات و ثقافات و إمتصاص خيرها و قوتها لسد الأفواه الجائعة بسبب الحروب و المجاعات في شبه الجزيرة يسمى دولة باي حال.
لو إعتبرت انت ان هولاكو كان رجل دولة و صاحب رسالة و قائد عسكري (اوحيت لي أنه مونتجمري مثلا) سأعتبر أنا أن محمد كذلك ..

تحياتي (f)