بما أن عدلي هنا ننتهزة الفرصة مرة أخرى و نعلمه بعض معلومات عن ربه يسوع المخصي ... فعدلي حتى بالأمس القريب لم يكن يعرف أن ربه قد أخصى نفسه لكي يدخل الملكوت ... و عندما صفعناه بهذه الحقيقة قال لنا لا تقلل أدبك على يسوع و تقول عنه انه مخصي ...


يا عدلي الذي يقول عن يسوع أنه مخصي هو الكتاب المقدس ... إذن الذي يقلل أدبه على يسوع هو متى عندما يقول في انجيله ..

متى 19 عدد12: لأنه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون أمهاتهم.ويوجد خصيان خصاهم الناس.ويوجد خصيان خصوا أنفسهم لأجل ملكوت السماوات من استطاع أن يقبل فليقبل .

و بهذا ظهر لنا عدة أشياء

أولا/ يسوع أخصى نفسه لكي يدخل الملكوت أي ان زبه لن يقوم حتى لو ضرب بامسدس ... فهو خصي كما قال متى في انجيله ...

ثانيا/ بما أن يسوع قد أخصى نفسه من أجل دخول الملكوت ... فقد خسر الملكوت لأنه نسى أنه قال في العهد القديم أن الذي خصى نفسه لن يدخل في جماعة الرب فهو القائل في ...

. تثنيه 23 عدد1 : لا يدخل مخصيّ بالرضّ أو مجبوب في جماعة الرب 2 لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب.حتى الجيل العاشر لا يدخل منه احد في جماعة الرب...

ثالثا / الظاهر أن يسوع لو لم يخصى نفسه لوقع في زنى او قد حاول التزوج بعد ان يتزوج الرب سيكون له أبناء كثيرون على الأرض و بذلك يتحول الديانة من ديانة شركية الى ديانة شركية وثنية ...


كما ننتهزة الفرصة لنسأل مرة أخرى النصارى لماذا رب الكتاب المقدس ... سواء كان هذا الرب هو يسوع المخصي ... الأب الموجود في العهد القديم أب يسوع الذي في السماء ... او ذلك الذي يسمى روح القدس لماذا كان مهوسا بامور الجنسية ... لماذا كلما ضرب لنا مثلاً أختار الكلمات الجنسية المبتذلة أو الكلمات الجنسية الغير محتشمة ... و بما أن الكتاب المقدس فيه الكثير و الكثير من أدلة على قولنا لن أطيل عليك الكلام ولكن أترك لك النصوص أنت لتراجع المكتوب والذي يدعي هؤلاء الناس أن هذا هو كلام الرب .. أعلم أعلم أنهم سيقولون لك رموز وأنه يتحدث عن مدينة أورشليم كل هذا معروف لدينا مسبقاً وأنا حقيقة لا أشير عن ماذا يتحدث ولكن أقول عن أسلوب الكلام الرائع والألفاظ المنتقاة بإتقان تناسب الوحي الإلهي .. وإنه لمن الرائع أن تجد كلام الرب بهذه الطريقة التي تستحي أنت وأنت تقرأ هذه الألفاظ التي يقول الناس أن الرب أوحى بها لأنبياءه ورسله ليبلغوها للناس على مر التاريخ وتدون وتسطر في صفحات كتاب أطلق عليه خطأً لفظ ( المقدس ) ولا أدري من سماه بهذا الإسم ولماذا يطلقون عليه مقدساً من الأساس مع إن كتاب القراءة في الصف الأول الابتدائي أنا أعتبره اكثر قداسة من هذا الكتاب وهذا ليس لأني لا أؤمن به ولكن لأن هذا حقيقة وهو واقع الحال, وتستطيع أنت أن تفتح صفحات هذا الكتاب وتقرأه وتنظر ما فيه لترى ولتعرف هل هذا الكتاب من الصحيح أن يطلق عليه مقدساً ؟؟ من سفر حزقيال 16 عدد3- 39 أنقل منه ما يلي :

حزقيال16عدد3: وقل.هكذا قال السيد الرب لاورشليم.مخرجك ومولدك من ارض كنعان.ابوك اموري وامك حثية. (4) اما ميلادك يوم ولدت فلم تقطع سرتك ولم تغسلي بالماء للتنظّف ولم تملّحي تمليحا ولم تقمّطي تقميطا. (5) لم تشفق عليك عين لتصنع لك واحدة من هذه لترق لك.بل طرحت على وجه الحقل بكراهة نفسك يوم ولدت. (6) فمررت بك ورأيتك مدوسة بدمك فقلت لك بدمك عيشي.قلت لك بدمك عيشي. (7) جعلتك ربوة كنبات الحقل فربوت وكبرت وبلغت زينة الازيان.نهد ثدياك و شعرعانتك وقد كنت عريانة وعارية.


نتررككم في ليلة حمراء من ليالى الكتاب المقدس الحمراء ... و نعود بعد فترة أخرى لنذكر النصارى بان ربهم كان مهوسا بامور الجنس كثير ...

مع الاسف على هذه العقلية التعجرفة
يا عدلي
هل انت تعي ما تقول
لم احسب حسابي بانك بمنتهى هذا الادب
اشكرك على حسن ادبك مع اعظم رجل عرفه البشرية
هنيئا لك بصداقتك الجديدة مع زميلك الجديد
[MODERATOREDIT]:devil:[/MODERATOREDIT]
كن صبورا فانه سوف يرضيك كما تريد

ولا مسلم واحد لغاية الان من اول ما بدأت اتكلم عن ممارسات رسولكم للواط والشذوذ الجنسي ان يخبرني لماذا كل احاديث اللواط والشذوذ الجنسي والكلام السافل بطلها محمد ؟؟؟

لم يجرأ مسلم واحد لغاية الان للرد ولن تقدروا على الرد وستبقوا تتهربون الى الابد لان رسولكم كان واحد لواطي و شاذ جنسيا وخنثي

فلماذا كان رسولكم يمارس اللواط ؟؟

لماذا كل الاحاديث التي تتكلم عن محمد تقول بانه[SIZE=medium] لواطي وشاذ جنسيا ومخنث ؟؟؟
مين الرجل فيكم الي يقدر يرد ؟؟؟

ولا واحد طبعا لان كل الاحاديث بمختلفها تقول بأن محمد كان شاذ جنسيا وكان يفعل افعال اللواطيين الشاذين كما سنرى هنا امام الجميع ممارسات رسول الاسلام للواط والفاظ السافلة التي كان يتلفظ بها ..

[size=4]- قول النبي إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه بهن ( زبر ) أبيه ولا تكنوا.

- لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (لعلك قبلت، أو غمزت، أو نظرت). قال: لا يا رسول الله، قال:[size=8](أنكتها)

لا تزعل من كلمة [size=8]( نكتها )

هل تعرف ماذا قال محمد

انتظر المفاجأة

انتظر

انتظر

انتظر

قال

عض هن ( زبر) ابوك

[SIZE=6]تصور بقى السفالة فى الالفاظ

[SIZE=5]انظروا الى هذه الفعله اللواطية من قبل محمد

محمد يخلع قميص رجل ويحتضنه و يقبل كشحه

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=4&Rec=6495
‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏ ‏عن ‏ ‏أسيد بن حضير ‏ ‏رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏قال ‏
‏بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في خاصرته بعود فقال ‏ ‏أصبرني ‏ ‏فقال ‏ ‏اصطبر ‏ ‏قال إن عليك قميصا وليس علي قميص [size=6]‏ ‏فرفع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل ‏ ‏كشحه ‏ ‏قال إنما أردت هذا يا رسول الله

[SIZE=medium]و الفضيحة مشروحة و يعترفون بصحتها

عون المعبود شرح سنن أبي داود
‏
‏( عن أسيد بن حضير ) ‏
‏: بالتصغير فيهما ‏
‏( رجل ) ‏
‏: بالجر على أنه بدل من أسيد أو بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف أي هو رجل من الأنصار ‏
‏( قال بينما هو ) ‏
‏: أي أسيد والقائل هو عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏
‏( وكان فيه مزاح ) ‏[MODERATOREDIT]:o[/MODERATOREDIT]
‏: قال الجوهري : المزاح بالضم الاسم , وأما المزاح بالكسر فهو مصدر مازحه والمفهوم من القاموس أنهما مصدران إلا أن الضم مصدر المجرد والكسر مصدر المزيد كذا في المرقاة ‏
‏( فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم ) ‏
‏: أي ضربه على سبيل المزاح ‏[MODERATOREDIT]:lol:[/MODERATOREDIT]
‏( في خاصرته ) ‏
‏: معناه بالفارسية تهى كاه ‏
‏( فقال ) ‏
‏: أي أسيد ‏
‏( أصبرني ) ‏
‏: بفتح الهمزة وكسر الموحدة أي أقدرني ومكني من استيفاء القصاص حتى أطعن في خاصرتك كما طعنت في خاصرتي ‏:lol:
‏( قال ) ‏
‏: أي النبي صلى الله عليه وسلم ‏
‏( اصطبر ) ‏
‏: أي استوف القصاص . ‏
‏قال الخطابي : معنى أصبرني أقدني من نفسك ومعنى اصطبر استقد . ‏
‏قال في النهاية : إن النبي صلى الله عليه وسلم طعن إنسانا بقضيب مداعبة فقال له أصبرني قال اصطبر أي أقدني من نفسك قال استقد يقال اصطبر فلان من خصمه واصطبر أي اقتص منه وأصبره الحاكم أي أقصه من خصمه انتهى ‏[size=7]‏( فاحتضنه ) ‏
‏: أي اعتنقه وأخذه في حضنه وهو ما دون الإبط إلى الكشح ‏
[size=7]‏( وجعل يقبل كشحه ) ‏
‏: هو ما بين الخاصرة إلى الضلع الأقصر من أضلاع الجنب كذا في المرقاة , وقال في الصراح كشح تهيكاه ‏
[size=7]‏( قال إنما أردت هذا ) ‏
‏: أي ما أردت بقولي أصبرني إلا هذا التقبيل وما أردت حقيقة القصاص . والحديث سكت عنه المنذري .

[size=4]محمد يفعل افعال اللواطيين الشاذين هنا ايضا مع زاهر ..

إحتضانه لزاهر من الخلف ، و قوله له في صفاقة ووقاحة عندما ذعر ذلك الشاب من شذوذه : (أنا من يشتري العبيد)
أي أن من تدعونه مُحرر العبيد لم يكن سوى نخاسا كبيرا.
كما إنه شاذ يفعل أفعال اللواطيين.
ثم يتسأل المحمديين لماذا ينتشر اللواط في شبه جزيرة الإبل و الماعز؟؟؟
ما وجه العجب في تلك الممارسات الخليجية الشاذة و قد مارسها كبيرهم قبل 14 قرنا ، وكان إسوة وقدوة سيئة لأحفاده و أتباعه؟؟؟
و الأدهى من ذلك يكمل الحديث الغير شريف بأن هذا المأفون المسمى زاهرا كان يُمكن محمدك من ظهره كلما إحتضنه !!!!
ونعم النبوة ، ونعم مكارم الأخلاق!!!!

فى يوم خرج محمدإلى السوق-فوجد زاهرا وكان يحبه فأحتضنه من الخلف فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف.
السيرة الحلبية ج 3 ص 441 وفتحي رضوان في (الثائر الأعظم) ص
140

مصه للسان حفيديه الحسن و الحسين عداك عن تقبيل زبه

[SIZE=4]حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حريز ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ‏ ‏عن ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال ‏‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم [size=7]‏ ‏يمص لسانه ‏ ‏أو قال شفته

وفي خصائص العشرة للزمخشري أن النبي صل الله عليه وسلم تولى تسميته بعلي وتغذيته أياما من ريقه المبارك [size=9]بمصه لسانه

[SIZE=4]السؤال : لماذا كل الاحاديث هذه والعديد غيرها تقول دائما ان محمد كان لواطي وشاذ جنسيا ؟؟؟

ياعدلي اليس من المفروض علي الاقل ان تعتذر لنا علي الاحاديث التي وضعتها قبل ذلك بعد اثبات ضعفها و ضعها سندا و متنا

ثانيا ياريت تهدي نفسك لان الظاهر كده ان وساخة كتابك بتجعلك تخرج عن شعورك فياريت تهدي نفسك شوية

اقتباس:- قول النبي إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه بهن ( زبر ) أبيه ولا تكنوا.

ياعدلي

لا يوجد في نص الحديث كلمة ((زبر)) و اتحداك

اقتباس:- لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (لعلك قبلت، أو غمزت، أو نظرت). قال: لا يا رسول الله، قال:(أنكتها).لا يكني، قال: فعند ذلك أمر برجمه.

نعم ياعدلي لانه قاضي و علي القاضي ان يتأكد من الفعل قبل اصدار الحكم فلا مكان هنا للكنايات و التشبيهات

اقتباس:‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏ ‏عن ‏ ‏أسيد بن حضير ‏ ‏رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏قال ‏  
‏بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في خاصرته بعود فقال ‏ ‏أصبرني ‏ ‏فقال ‏ ‏اصطبر ‏ ‏قال إن عليك قميصا وليس علي قميص[/SIZE] ‏ ‏فرفع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل ‏ ‏كشحه ‏ ‏قال إنما أردت هذا يا رسول الله

لا حول ولا قوة الا بالله

:nocomment:

اقتباس:فى يوم خرج محمدإلى السوق-فوجد زاهرا وكان يحبه فأحتضنه من الخلف فقال له زاهر اطلقنى من انت؟فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف

:nocomment:

اقتباس:حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حريز ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ‏ ‏عن ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال ‏‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يمص لسانه ‏ ‏أو قال شفته ‏ ‏يعني ‏ ‏الحسن بن علي ‏صلوات الله عليه ‏وإنه ‏ ‏لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

لا حول ولا قوة الا بالله

ياعدلي الحسن و الحسين رضي الله عنهما كانا رضع

فاين المشكلة؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نعيد السؤال مرة اخرى

لماذا كل الاحاديث عندكم عن محمد تقول بانه كان لواطي وخنثي وشاذ جنسيا ؟؟؟

الضعيف منها والصحيح ولا تزعل [MODERATOREDIT]:lol:[/MODERATOREDIT]

هل لنا بجواب هذا السؤال افادكم الله ؟؟؟

لماذا كل الاحاديث عن رسولكم ان الفاظة كانت الفاظ من الحزام وتحت ؟ لماذا كل الاحاديث تقول بانه كان يفعل افعال اللواطيين الشاذين جنسيا ؟؟؟

[MODERATOREDIT]كفاك كذبا يامدلس

اللواط و القذارة لا توجد الا بين صفحات كتابك المكدس فقط

لا توجد الا مع انبيائك

الزناة
شارب الخمر
القتلة
عابد الاوثان
سراق و اللصوص كما قال يسوعك عنهم

يوحنا10 :8 جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم[/MODERATOREDIT]

اقتباس:  مسلم سلفي   كتب/كتبت  
كفاك كذبا يامدلس

اللواط  و القذارة لا توجد الا بين صفحات كتابك المكدس فقط  

لا توجد الا مع انبيائك  

الزناة  
شارب الخمر
القتلة
عابد الاوثان
سراق و اللصوص كما قال يسوعك  عنهم

يوحنا10 :8 جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم

سب وشتم بدون رد

نكرر
لماذا كان يفعل رسولكم افعال اللواطين الشواذ هذه ؟
هل من يجرؤ على الجواب ؟
لماذا دائما الاحاديث تتكلم عن ممارسات رسول الاسلام الجنسية مع الذكور والاناث والحيوانات ؟
من يمللك الرد ؟؟

نكرر :

[SIZE=5]مصه للسان حفيديه الحسن و الحسين عداك عن تقبيل زبه

[SIZE=4]حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حريز ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ‏ ‏عن ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال ‏‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم [size=7]‏ ‏يمص لسانه ‏ ‏أو قال شفته

[SIZE=4]وفي خصائص العشرة للزمخشري أن النبي صل الله عليه وسلم تولى تسميته بعلي وتغذيته أياما من ريقه المبارك [SIZE=9]بمصه لسانه

[MODERATOREDIT]ياعدلي بص كويس[/MODERATOREDIT] في المداخلة رقم 19 و 24

اقتباس:  مسلم سلفي   كتب/كتبت  
[MODERATOREDIT]ياعدلي بص كويس[/MODERATOREDIT] في المداخلة رقم 19 و 24

[MODERATOREDIT]بصيت يا مسلم فيهم كويس [/MODERATOREDIT]ويبقى السؤال بلا جواب !!!

لماذا دائما كل الاحاديث الاسلامية بمختلفها تصور رسولك يفعل افعال اللواطين الشاذين ؟

لماذا يمارس الشذوذ الجنسي ؟

لماذا يتلفظ بالالفاظ غير سوية ؟؟؟

لا يوجد اي رد

الرد الوحيد انه رسولك فعلا كما دلت الاحاديث عليه شاذ جنسيا والله لا يرسل رسول يمارس اللواط والشذوذ الجنسي ويتلفظ بالكلام الفاسق

[MODERATOREDIT]ياااه[/MODERATOREDIT] ياعدلي

[MODERATOREDIT]ده انت[/MODERATOREDIT] حالتك صعبة [MODERATOREDIT]اوي[/MODERATOREDIT]