سبقتني عزيزي كمبيوترجي، كنت أبحث في لسان العرب عن القمر.

الهلال هو لثلاث ثم يصبح القمر ربيعا، وليس كل ما قبل البدر لا يسمى قمرا.
ثم إن القمر يخسف في الحديث المنسوب إلى الرسول محمد صلوات الله وسلامه عليه وآله لبيان الإعجاز في شأن أمر المهدي الذي تنتظرون.

أما أنا فلا أنتظر مهديا ولا مسيحا، ذلك أن لا مهدي ينتظر بعد طه خير البشر، ولا يعود ميت من البلى وعيسى صلى الله عليه وسلم مات.
ولا يخرج لهذه الأمة فرد يجدد لها دينها، بل يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين ، وتحريف الغالين ، وانتحال الجاهلين ، كما ينفي الكير خبث الحديد، وليس فردا بعينه.

غفر الله لإخواننا وهداهم إلى الحق بإذنه.

اقتباس:  غالي   كتب/كتبت  
الأخ الكريم

فلتعلم أن الذين شككوا بموضوع انخساف القمر في أول ليلة من ليالي رمضان المبارك وبعد أن رد عليهم المسيح الموعد عليه السلام في الرد الذي أوردته لك عادوا بعد ذلك وأنكروا صحة الحديث واعتبروه غير صحيح وأنكروه إنكاراً تاماً.
يا أخي الكلام واضح فالقمر يسمى قمر بعد الليلة الثالثة من الشهر وليس في أول ليلة منه ومعروف أن الخسوف لا يتم إلا حين يكون القمر بدراً.
وقد أيد الله تعالى المسيح الموعود بكسوف الشمس في نفس الشهر وأيده أيضاً في العام التالي (1895) في الجانب الآخر من الكرة الأرضية.

تحية
سلام

عزيزي أنا لم أشكك بصحة الحديث أبدا، فهو إن قاله الرسول عليه الصلاة والسلام فقد صدق...

عموما كلامك منطقي ففي أول ليلة من رمضان ليس هناك قمر!!! بالتالي الموضوع منطقي!!!

عموما الله أعلم

تحياتي (f)

اقتباس:  غالي   كتب/كتبت  
معنى كلمة قمر في اللغة العربية:
فقالوا أن الحديث ينص على أن ينخسف القمر في أول ليلة من رمضان، وليس في أول ليلة من ليالي الخسوف (الليلة الثالثة عشرة)، فرد عليهم حضرته عليه السلام وقال ما نصه:  
"... إن عبارة الدارقطني تدل بدلالة صريحة وقرينة واضحة صحيحة، على أن خسوف القمر لا يكون في أول ليلة رمضان أصلا، ولا سبيل إليه جزما وقطعا، فإن عبارته مقيّدة بلفظ القمر، ولا يُطلق اسم القمر على هذا النـيِّر إلا بعد ثلاث ليال إلى آخر الشهر، وسمُي قمرا في تلك الأيام لبياضه التام، وقبل الثلاث هلال وليس فيه مقال، وهذا أمر* اتفق عليه العرب كلهم وجُلّهم إلى هذا الزمان، وما خالفه أحد من أهل اللسان، ولا ينكره إلا من فُقدت بصيرته وماتت معرفته، ولا يخرج كلمة خلاف ذلك من فمٍ إلا من فم غمرٍ جاهل، أو ذي غمر متجاهل، ولا تسمعها من أفواه العاقلين... فلا تُحرّف كلام سيد الأنبياء، وإمام البلغاء والفصحاء، واتق الله يا مسكين.  

عزيزي انت قلت في سياق حديثك
"... إن عبارة الدارقطني تدل بدلالة صريحة وقرينة واضحة صحيحة، على أن خسوف القمر لا يكون في أول ليلة رمضان أصلا ..."
طيب ماذا تعني هذه الجملة :
ينخسف القمر لأول ليلة من رمضان ... ؟؟
و اين الدلالة الصريحة و القرينة و الواضحة الصحيحة على ان خسوف القمر لا يكون في اول ليلة ..هل لك ان تشرحها لي فلم افهما مما نقلت في ردك .. و العرب تقول قمر بالمطلق عن جميع أحواله كما تقول شجر عن جميع انواعه و تقول ريح و تقول سيف ثم تأتي صفة للمطلق لتحديده .. القمر بدر .. الشجر يابس .. السيف اليماني .......

و هل هذا نفس التفسير لكسوف الشمس ايضا ؟
فان كان كذلك فاين الاعجاز بالأمر .. خسف القمر و كسفت الشمس في موعدهما ؟؟ لا يكون التأييد الالهي الا بمعجزة يشهد لها الناس
و هذا بالطبع في حال نسينا موضع الخلاف على الحديث برمته فهو حديث منقول عند الشيعة على لسان محمد الباقر الرواة الشيعة لهذا الأثر فضعفاء خاصة الراوي عمرو بن شمر الذي اتهمه بالوضع كل من علماء السنة و الشيعة على حد سواء.

تحياتي
:97:

اقتباس:  bassel   كتب/كتبت  
عزيزي انت قلت في سياق حديثك  
"... إن عبارة الدارقطني تدل بدلالة صريحة وقرينة واضحة صحيحة، على أن خسوف القمر لا يكون في أول ليلة رمضان أصلا ..."

راجع ردي على الأخ كمبيوترجي

اقتباس:  bassel   كتب/كتبت  
و هل هذا نفس التفسير لكسوف الشمس ايضا ؟
فان كان كذلك فاين الاعجاز بالأمر .. خسف القمر و كسفت الشمس في موعدهما ؟؟ لا يكون التأييد الالهي الا بمعجزة يشهد لها الناس  
و هذا بالطبع في حال نسينا موضع الخلاف على الحديث برمته فهو حديث منقول عند الشيعة على لسان محمد الباقر الرواة الشيعة لهذا الأثر فضعفاء خاصة الراوي عمرو بن شمر الذي اتهمه بالوضع كل من علماء السنة و الشيعة على حد سواء.  
تحياتي
:97:

هل تشكك في صحة الحديث أم في صحة الآية التي أظهرها الله؟؟
أم أنك تشكك في الاثنين؟؟
فلو كان الحديث غير صحيح لما أظهر الله الآية...ولو كانت الآية أمراً عادياً لما كان الحديث ولحدثت أكثر من مرة...

تحياتي :97:
سلام

اقتباس:  غالي   كتب/كتبت  
[SIZE=4]المولد، النشأة، المسيرة
وقد أعلن حضرته أن الله تعالى أبلغه أنه الإمام المهدي الذي وعد بقدومه في آخر الزمان، فكان هذا القول مقبولاً عموماً من المسلمين ولم يلقَ معارضة شديدة، وهذا بسبب ثقتهم به ومعرفتهم بتاريخه وسيرة حياته الطاهرة المطهرة. ولكن ما إنْ أعلن أن الله تعالى قد أخبره بأن عيسى ابن مريم عليه السلام قد مات وأنه هو مثيل ابن مريم، حتى تألب عليه المشايخ المعارضون ووقف كثير منهم في صفٍ واحدٍ مع المسيحيين والهندوس في معاداته، وأصدروا الفتاوى بتكفيره. فرد على هذه الشبهات في كتبه وبيّن دعواه بشكل واضح وجلي.

عزيزي .. لا يوجد مثيل ابن مريم في الاسلام ففي الأحاديث الصحيحة و المتفق عليها و هي احاديث متفق عليها و على صحتها أكثر بكثير من حديث الخسوف و الكسوف الذي أوردته من قبل للدارقطني ورد اسم عيسى ابن مريم و لم يورد اي شيء عن مثيله
ففي صحيح مسلم حديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم يقول فيه (.....كَذَلِكَ إِذ بَعَثَ اللـه الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنـزلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ ....). ناهيك عن الأحاديث الصحيحة الأخرى التي تذكر أفعال عيسى بن مريم عليه السلام من كسر للصليب و قتل للخنزير و غير ذلك مما يثبت بأن الله سيحييه ليفعل تلك الأفعال.

ثانيا ان كان مثيله كما قال فهل و ( المَثِيلُ : الشبيه والنّظير ) فبماذا هو مثيل ابن مريم ؟ بالولادة ؟ بالشكل ؟ بالسيرة ؟ ....
بحثت عن صورة لـ ميرزا غلام أحمد القادياني و لم اجد فيه اي شبه مما روي عن شكل المسيح ابن مريم لا من قبيل ولا من بعيد ... و يمكنني ادارجها و رؤية شكله و طبعا ما روي عن هيئة المسيح معلوم للجميع ... فبما هو مثيله ؟؟؟؟
و كيف أخبره الله بأنه هو المهدي ؟ هل تكلم معه ؟ هل ارسل له الوحي ؟


عزيزي لا أقصد اي اساءة ولا أي تجريح و لكن للعلم و المناقشة

تحياتي
:97:

لقد كانت للغة العربية مكانة كبيرة عند المسيح الموعود عليه السلام وقد أعلن حضرة الإمام المهدي عليه السلام أن الله تعالى قد أخبره أن اللغة العربية هي أم الألسنة، وأنها الأصل لجميع اللغات، وأنها اللغة التي علّمها الله تعالى لآدم عليه السلام. ودلل على ذلك بدلائل عدة منها أن الله اختار أن يبعث نبيه الخاتم صلى الله عليه وسلم، في قرية هي أم القرى، بلسان هي أم الألسنة، بالقرآن الكريم الذي هو للناس كافة. يقول حضرته عليه السلام في ذلك ما نصّه:
"وتفصيل ذلك أنه صرف قلبي إلى تحقيق الألسنة، وأعان نظري في تنقيد اللغات المتفرّقة، وعلّمني أن العربية أمّها، وجامع كيفها وكمّها، وأنها لسان أصليّ لنوع الإنسان، ولغة إلهامية من حضرة الرحمن، وتتمّة لخلقة البشر من أحسن الخالقين.
ثم عُلّمتُ من كلام الله ذي القدرة، أن العربية مخزن دلائل النبوّة، ومجمع شواهد عظمة هذه الشريعة، فخررتُ ساجدًا لخير المنعمين....
ومع ذلك رأيت لُغاتٍ أخرى كخضراء الدِمَن، ووجدتُ دارها خربة وأهلها في المحن، ووجدتها شادّة الرحال للظعن كالمتغرّبين." (منن الرحمن، الخزائن الروحانية ج9 ص 166-168)
وقد بين أن من أخطاء الملوك والأمراء المسلمين أنهم لم يهتموا باللغة العربية وأشاعوا غيرها من اللغات، مع أن العربية لو كانت هي لغة المسلمين في تلك البلدان لكان هذا خيرا. يقول حضرته في ذلك ما نصّه:
"ثم من معائب هذه الملوك أنهم لا يشيعون العربية، ويشيعون التركية أو الفارسية، وكان من الواجب أن يُشاع هذه اللسان في البلاد الإسلامية، فإنه لسان الله ولسان رسوله ولسان الصحف المطهّرة.... وهذا من أوّل أسباب اختلالهم، وأمارات وبالهم، فإنهم تمايلوا على دِمنة من حديقة مطهّرة، ونبذوا من أيديهم حريبتهم ومزّقوا عيبتهم، واستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو أرفع وأعلى، وشابهوا قوم موسى. ولو أرادو لجعلوا العربية لسان القوم، ولو سلكوا هذا المسلك لعُصموا من اللوم. فإن العربية أم الألسنة وفيها أصناف العجائب وودائع القدرة."

المسيح الموعود وحبه للعرب:

لقد كان حضرته عليه السلام يحب العرب حبًّا جمًّا، وقد كان حبه للعرب منطلقا من إيمانه العظيم ومن حبه لله ولرسوله ولدينه، وعملاً بقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "حبُّ العرب من الإيمان". ولقد مدح العرب وذكر مناقبهم في مواضع كثيرة من كتبه، ومنها ما نصه:
"السلام عليكم، أيها الأتقياءُ الأصفياء، مِن العَرَبِ العُرَباء. السلام عليكم، يا أَهْلَ أرضِ النبوّةِ وجيرانَ بيتِ اللهِ العُظمى. أنتم خيرُ أمم الإسلامِ وخيرُ حِزبِ اللهِ الأَعلى. ما كان لقومٍ أن يبلُغ شأنَكم. قد زِدتم شَرَفًا ومَجدًا ومَنـزلاً. وكافِيكم مِن فخرٍ أن اللهَ افتتحَ وحيَه من آدمَ وختَم على نبيٍّ كان منكم ومِن أرضِكم وَطَـنًا ومَأوًى ومَولدًا....
يا سكّانَ أرضٍ وَطِـئَتْها قَدَمُ المصطفى.. رَحِمَكم اللهُ ورَضِيَ عنكم وأَرْضَى.. إن ظني فيكم جليلٌ، وفي روحي للقائكم غليلٌ، يا عبادَ اللهِ. وإني أَحِنُّ إلى عِيانِ بلادكم، وبركاتِ سوادِكم، لأزورَ مَوطِئَ أقدامِ خيرِ الورى، وأجعلَ كُحْلَ عيني تلك الثرى، ولأَزورَ صلاحَها وصُلحاءَها، ومَعالِمَها وعُلماءَها، وتَقَرَّ عيني برؤيةِ أوليائِها، ومَشاهدِها الكبرى. فأَسْأَل اللهَ تعالى أن يرزُقَني رؤيةَ ثراكم، ويَسُرَّني بمَرآكم، بعنايتِه العظمى.
يا إخوان.. إني أُحِبُّكم، وأُحِبُّ بلادَكم، وأُحبُّ رَمْلَ طُرُقِكم وأَحجارَ سِكَكِكم، وأُوثِرُكم على كلِّ ما في الدنيا.
يا أَكبادَ العرب.. قد خَصَّكم اللهُ ببركاتٍ أَثيرة، ومَزايا كثيرةٍ، ومَراحِـمِه الكبرى. فِيكم بيتُ اللهِ التي بُورِكَ بها أُمُّ القُرَى، وفيكم روضةُ النبيِّ المبارك الذي أشاعَ التوحيدَ في أقطارِ العالَمِ وأَظهَرَ جلالَ اللهِ وجَلَّى. وكان منكم قومٌ نصَروا اللهَ ورسولَه بكل القلبِ، وبكل الروحِ، وبكل النّهَى. وبذَلوا أموالَهم وأنفسَهم لإشاعةِ دينِ اللهِ وكتابِه الأَزْكَى. فأنتم المخصوصون بتلك الفضائلِ، ومَن لم يُكرِمْكم فقد جارَ واعتَدَى."

وقال عليه السلام ناصحًا لهم ما نصه:
"إني معكم، يا نجباء العرب بالقلب والروح. وإن ربي قد بشّرني في العرب، وألهَمَني أن أُموِّنَهم وأُرِيَهم طريقَهم، وأُصلِح لهم شؤونهم، وستجدونني في هذا الأمر إن شاء الله من الفائزين.
أيها الأعزة، إن الله تبارك وتعالى قد تجلّى عليَّ لتأييد الإسلام وتجديده بأخصِّ التجليات، ومَنَحَ علي وابلَ البركات، وأنعم عليَّ بأنواع الإنعامات. وبشّرني في وقتِ عبوسٍ للإسلام وعيشِ بؤسٍ لأمة خير الأنام، بالتفضلات والفتوحات والتأييدات؛ فصبَوتُ إلى إشراككم، يا معشرَ العرب، في هذه النعم، وكنت لهذا اليوم من المتشوقين. فهل ترغبون أن تَلحقوا بي لله رب العالمين؟"

الأحمدية في البلاد العربية:
في زمن الإمام المهدي والمسيح الموعود عليه السلام
لم يهمل سيدنا أحمد عليه السلام العرب في توجيهاته بل دعاهم وخاطبهم بعبارات تفيض بالرقة والمحبة. وكان أول ما كتبه للعرب كتاب "التبليغ" الإعجازي، والسبب الذي أدى إلى تأليف هذا الكتاب هو كالتالي: لقد ألف سيدنا الإمام المهدي والمسيح الموعود عليه السلام كتابه "آئينة كمالات إسلام" (أي "مرآة كمالات الإسلام"، واسمه الآخر "دافع الوساوس") باللغة الأردية، إظهارًا لكمالات الإسلام وردًّا على وساوس القسوس وبراهمة الهندوس والملاحدة وبعض ضعاف المسلمين المنهزمين أمام الثقافة الغربية. فاقترح عليه صحابيه الجليل المولوي عبد الكريم السيالكوتي رضي الله عنه أنه ربما يكون من المستحسن لو ضم حضرته إلى هذا الكتاب رسالةً موجّهةً إلى "المتصوفة" الغارقين في صنوف البدعات، والمعرضين عن تعاليم القرآن، والغافلين عن هذه الجماعة التي أقامها الله تعالى بيده. فاستحسن عليه السلام هذا الاقتراح، وقال بهذا الصدد ما تعريبه:

"كنت أنوي تأليف هذه الرسالة باللغة الأردية، ولكن تبين لي -بناءاً على بعض الإشارات الإلهامية التي تلقيتها البارحة- أن هذه الرسالة يجب تأليفها بالعربية. كما تلقيت إلهامًا بأن القوم لن يتأثروا منها إلا قليلاً، غير أن الحجة ستتم عليهم."

وفي كتابه" حمامة البشرى" توجه للعرب بهذه الكلمات:

"إن الرب تبارك وتعالى قد تجلى علي لتأييد الإسلام وتجديده بأخص التجليات فصبوت إلى إشراككم يا معشر العرب في هذه النعم وكنت لهذا اليوم من المتشوقين, فهل ترغبون أن تلحقوا بي لله رب العالمين؟"

وكان نتيجة ما كتبه عليه السلام أن تعرف عليه نفر من العرب فبايعوه في قاديان كما يقول حضرته "بالصدق والصفاء"، ومنهم محمد بن أحمد ساكن شعب عامر بمكة وعلي طايع. وكان أول من بايعوه من بلاد الشام محمد سعيد الطرابلسي.

يتبع

سلام

اقتباس:  غالي   كتب/كتبت  
 
هل تشكك في صحة الحديث أم في صحة الآية التي أظهرها الله؟؟
أم أنك تشكك في الاثنين؟؟
فلو كان الحديث غير صحيح لما أظهر الله الآية...ولو كانت الآية أمراً عادياً لما كان الحديث ولحدثت أكثر من مرة...

تحياتي :97:
سلام

أشك بالحديث أولا فلم يرد اي سند قوي له و حتى الذي نقله شكك بالذي رواه و الأدلة و الروايات عديدة و معلومة .. و الحديث يقول ان القمر سيخسف في اول الشهر و الشمس ستكسف في منتصفه
إن لمهدينا آيتين لم تكونا منذ خلق السماوات والأرض، ينخسف القمر لأول ليلة من رمضان، وتنكسف الشمس في النصف منه، ولم تكونا منذ خلق الله السماوات والأرض." ..
فهل لك ان توضح كيف ان منتصف الشهر هو اليوم السابع والعشرين والثامن والعشرين والتاسع والعشرين ؟؟؟

و بالنسبة للقمر .. فكما قلت لك العرب تطلق عليه قمرا في جميع أحواله .. و الهلال هو القمر في أوله كما البدر حين يكون القمر مكتملا .. فيقال القمر هلال و القمر بدر

و سنقول مجازا بما أوردت عن القمر ... فهل الشمس ايضا تسمى باسم أخر ؟؟؟ و ما معنى ان الشمس ستكسف في منتصف الشهر ؟
و لو صح الحديث لما كان لهذه الأية التي ذكرت و الأية بلسانك قد حدثت أكثر من مرة ( حدثت في العام التالي ) .. و ان قلت انها حدثت في مرة أخرى للتأيد فهل معنى ذلك ان كل معجزة حدثت لنبي ارسله الله قد حدثت مرة أخرى في العام التالي للتأيده ام ان ما حدث حدث فقط لميرزا .. و ان حدث هذا معه فقط فهل هو أكرم على الله من انبيائه حتى يؤيده و يكرر معجزته له ؟؟؟
ثانيا لماذا تأكيد المعجزة و تكراراها ؟؟؟؟ فان حدثت مرة ثالثة هل نقول انها حدثت لتأكيد التأكيد ؟

المعجزة تحدث مرة واحدة و ان حدثت أكثر من مرة فهي ليست معجزة على الأطلاق .... فالمعجزة هي شيء فريد و فوق العادة تحدث بتسيير من الله لأمر يريده


تحياتي
:97:

اقتباس:  bassel   كتب/كتبت  
عزيزي .. لا يوجد مثيل ابن مريم في الاسلام ففي الأحاديث الصحيحة و المتفق عليها و هي احاديث متفق عليها و على صحتها أكثر بكثير من حديث الخسوف و الكسوف الذي أوردته من قبل للدارقطني ورد اسم عيسى ابن مريم و لم يورد اي شيء عن مثيله  
ففي صحيح مسلم حديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم يقول فيه (.....كَذَلِكَ إِذ بَعَثَ اللـه الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنـزلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ ....). ناهيك عن الأحاديث الصحيحة الأخرى التي تذكر أفعال عيسى بن مريم عليه السلام من كسر للصليب و قتل للخنزير و غير ذلك مما يثبت بأن الله سيحييه ليفعل تلك الأفعال.
ثانيا ان كان مثيله كما قال فهل و ( المَثِيلُ : الشبيه والنّظير ) فبماذا هو مثيل ابن مريم ؟ بالولادة ؟ بالشكل ؟ بالسيرة ؟ ....
بحثت عن صورة لـ ميرزا غلام أحمد القادياني و لم اجد فيه اي شبه مما روي عن شكل المسيح ابن مريم لا من قبيل ولا من بعيد ... و يمكنني ادارجها و رؤية شكله و طبعا ما روي عن هيئة المسيح معلوم للجميع ... فبما هو مثيله ؟؟؟؟
و كيف أخبره الله بأنه هو المهدي ؟ هل تكلم معه ؟ هل ارسل له الوحي ؟
عزيزي لا أقصد اي اساءة ولا أي تجريح و لكن للعلم و المناقشة  
تحياتي
:97:

الأخ الكريم
أشكرك على أدبك

بالنسبة لكونه مثيل عيسى ابن مريم عليه السلام فالمقصود ليس الشبه بالشكل طبعاً...لأننا لا نملك صورة واحدة لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام الذي أرسله الله للعالمين قبل 1400 عام فما بالك بعيسى ابن مريم عليه السلام...وبشيء من العقل يمكننا أن نفهم أنه شبيه لسيدنا عيسى عليه السلام ليس شكلاً بل عملاً...
فقد أرسل الله تعالى عيسى ابن مريم عليه السلام ليبين لليهود الدين الحق الذي أرسله الله لهم على يد موسى عليه السلام...
قال تعالى: ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ) (15) المائدة

( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ) (6) الصف

بالنسبة لكسر الصليب وقتل الخنزير فقد قام المسيح الموعود بالفعل بكسر الصليب وهذا كناية عن أنه أظهر بطلان زعمهم بموت المسيح على الصليب فداءً لخطيئة البشر...وبالتالي بين بطلان فكرة الصليب من أساسها...كما أنه بين للمسيحيين أن أكل الخنزير حرام حتى في الديانة المسيحية وهذا كناية عن قتل الخنزير....

بالنسبة للوحي فقد سبق لي وأشرت إلى أن النعمة التي أنعم الله بها على الإسلام هي الوحي...وأن هذا الوحي لن ينقطع أبداً حتى يوم القيامة..لأن دين الله هو الإسلام....

تحياتي
سلام

اقتباس:  غالي   كتب/كتبت  
الأخ الكريم
أشكرك على أدبك

بالنسبة لكونه مثيل عيسى ابن مريم عليه السلام فالمقصود ليس الشبه بالشكل طبعاً...لأننا لا نملك صورة واحدة لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام الذي أرسله الله للعالمين قبل 1400 عام فما بالك بعيسى ابن مريم عليه السلام...وبشيء من العقل يمكننا أن نفهم أنه شبيه لسيدنا عيسى عليه السلام ليس شكلاً بل عملاً...

عزيزي لا نملك صورة نعم .. و لكننا نملك وصفا لشكله اجتمع عليه المسلمون و المسيحيون على حد سواء

و ان كان الشبه بالعمل .. فهناك اذا الآلاف ممن ( يماثلون المسيح ) يحاجون المسيحيين و .. و .. و ..
و من اراد نشر دعوة او التحاجج بفكر عليه ان ينتقي كلماته بدقة ..

عزيزي .. ان استخدام كلمة مثيل كلمة تفتح ابوابا كثيرة.. فالمثيل مثل المطابق .. كما انني قرأت كتب للأحمدية تتحدث عن المثيل كشبيه في الشكل ايضا و تتوسع في الوصف و تدافع عن رد السنة عليهم في تشبيههم لميرزا بشكل المسيح ...

تحياتي
:97:

اقتباس:  bassel   كتب/كتبت  
عزيزي لا نملك صورة نعم .. و لكننا نملك وصفا لشكله اجتمع عليه المسلمون و المسيحيون على حد سواء
و ان كان الشبه بالعمل .. فهناك اذا الآلاف ممن ( يماثلون  المسيح ) يحاجون المسيحيين و .. و .. و ..

يا أخي أنت تتمسك بظاهر الكلام دون أن تنفذ للمعاني الحقيقية...هذه الأحاديث التي رواها الرسول صحيحة ولا غبار عليها...لكنها تتحدث عن علوم غيبية والغيب علمه عند الله فقط...هذه الأحاديث تحتوي على إشارات رمزية لا يمكن فهمها إلا حين حدوثها...وهناك الكثير من الأحاديث التي تبين أن المقصود منها غير الظاهر من الكلام الذي قيلت فيه (حمار الدجال مثلا) لأنها تتحدث عن أمور غيبية وإذا أحببت أستطيع أن أضرب لك أمثلة على ذلك.

اقتباس:  bassel   كتب/كتبت  
و من اراد نشر دعوة او التحاجج بفكر عليه ان ينتقي كلماته بدقة ..
عزيزي .. ان استخدام كلمة مثيل كلمة تفتح ابوابا كثيرة.. فالمثيل مثل المطابق .. كما انني قرأت كتب للأحمدية تتحدث عن المثيل كشبيه في الشكل ايضا و تتوسع في الوصف و تدافع عن رد السنة عليهم في تشبيههم لميرزا بشكل المسيح ...

تحياتي
:97:

الأخ الكريم
لم أسمع بهكذا كتب
أرجو منك أن تذكر لي أسمائها حتى أتأكد منها.

تحياتي
سلام