الزميل غورو تحية

اعطيك مثلا فقط

{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }الأنفال67

هذه الاية تتكلم عن ان النبي ما كان له ان ياسر الاسرى و لكن كان يجب قتلهم (الاسرى) و هذا ما استند اليه الزرقاوي بنحره للاسرى و اولهم نيكولاس بيرغ


ما رايك بحكم هذه الآية اليوم في ضو مواثيق جنيف؟

هل يجب ان تبقى ام يجب ان تمحى؟؟؟

[MODERATOREDIT]

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
الزميل غورو تحية

اعطيك مثلا فقط

{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }الأنفال67

هذه الاية تتكلم عن ان النبي ما كان له ان ياسر الاسرى و لكن كان يجب قتلهم (الاسرى) و هذا ما استند اليه الزرقاوي بنحره للاسرى و اولهم نيكولاس بيرغ


ما رايك بحكم هذه الآية اليوم في ضو مواثيق جنيف؟

هل يجب ان تبقى ام يجب ان تمحى؟؟؟

الآية تقول "نبي" ولا تقول "مسلم" والفرق شاسع يا زميل ... والزرقاوي ليس نبيا بل هو عار على الإنسانية جمعاء وهو الذي يجب تنقيح الدنيا من أمثاله :flam:

تحياتي (f)[/MODERATOREDIT]

كلامك صحيح، لكن ليس كل الناس عندهم القدرة أو دعنا نقل عندهم الجلد للبحث حتى في كتاب من عشر صفحات، وهناك من يعتمد على ما سمع فقط ويلتزم به كأنه منزل فإذا قال له فلان "هذا الحديث صحيح" فلن يجدي معه شيء إلا إن أتيت له بالكتب والمراجع وبينت له، وما إلى ذلك...

خصوصا في الوقت الحاضر، المسلمون في معظمهم معتمدون تمام الاعتماد على ما يسمعون، ولا يبحثون في شيء، بالتالي فكرة حذف الأحاديث الضعيفة وغير الصحيحة لا أستحبها لأنها ستفتح مجالات للمدلّسين والمدّعين وتزيد الطين بلة (فوق ما هي مطينة "بدون وجوه تعبيرية")

هذه بدل التي تم "تنقيحها"!!!!

الزميل كومبيوترجي

اليك الرد

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21

وهل تقيد الرسول عليه الصلاة والسلام بما ورد في الآية الكريمة؟

تحياتي (f)

اقتباس:  Guru   كتب/كتبت  
يا سيد زيد حتى الآن توجد أحاديث منتشرة يقيمها علماء الإسلام على أنها ضعيفة أو لا يأخذ بها ، فلماذا وجودها ما الفائدة منها؟ فائدة واحدة فقط ؟

وجودها من قبيل الأمانة العلمية إذ لا يصح أن تحذف من كتاب مؤلف وإنما يصح ان تقوم بتحقيقه والتعليق عليه. وهو ما قام ويقوم به علماؤنا وفقهم الله عز وجل.

الزميل روميو ، بالطبع لا أقبل هذه الآيةإن كانت تحرض على القتل و لكن يا عزيزي دعنا نتحدث بعقلانية قليلاً ، سواءاً راقت لنا تلك الآيات أو لم ترق لنا فهذا لن يغير من حقيقة وجود هذه الآيات و هذا الكتاب و أن هذا الكتاب يتبعه أكثر من مليار شخص في العالم ، كما أني قلت مسبقاً لا شأن لي في أن أحاسبهم على كتب لم يقوموا حتى بكتابتها هم أحرار في ما يعتقدون طالما أنهم لم يتعرضوا لي ، و أذكرك بأن الشريط لا علاقة له بميولنا نحن اللادينيين ، بل بهم هم أصحاب الدينات التي تحتاج للتنقيح مما يعتقدون بأنه غير صحيح و لكن مازالوا يدرّسونه .

الصديق كمبيوترجي ، يعني إلى حد ما أنا متاضمن معك خاصة و أن أغلبية المسلمين هم من دول العالم الثالث ، و بما أنك أشرت إلى ذلك فهل تعتقد أن السبب الحقيقي لوجود شباب في مقتبل عمر الزهور و يفجّرون أنفسهم دون سبب واضح هو قلّة الوعي التي أشرت لها و إنقيادهم وراء بعض المتطرفين دون تفكير؟ .

الزميل زيد ، أعتقدت هذا الرد سلفاً من البعض ، لكن يا عزيزي نحن نتحدث عن كتب دينية تقدّسونها فكيف يكون بها شرائع غير صحيحة و تدرّس للجميع تحت شعار الأمانة العلمية و التاريخية ؟ .

(f)

اقتباس:  Guru   كتب/كتبت  
الصديق كمبيوترجي ، يعني إلى حد ما أنا متاضمن معك  خاصة و أن أغلبية المسلمين هم من دول العالم الثالث ، و بما أنك أشرت إلى ذلك  فهل تعتقد أن السبب الحقيقي لوجود شباب في مقتبل عمر الزهور و يفجّرون أنفسهم دون سبب واضح هو قلّة الوعي التي أشرت لها و إنقيادهم وراء بعض المتطرفين دون تفكير؟ .
(f)

تحياتي صديقي العزيز

هناك عدة أسباب لحالة الإرهاب المتولدة عن الشباب المسلمين، قد أستطيع تلخيصها بالتالي:
أولا: المتغيرات الحالية في عصرنا من حيث كثافة الهجوم على الإسلام من كل حدب وصوب، ووقوع الدول الإسلامية أو بالأحرى التي يشكل فيها المسلمون أغلبية بين براثن الدكتاتورية أو الحروب الطائفية..

ثانيا: ارتباط الفكرة السابقة مع انتشار نظرية "المؤامرة" الشهيرة يؤدي إلى تأجج العواطف، خصوصا أننا نعلم أن مرحلة الشباب هي مرحلة تأجج العواطف بأشكالها كافة، وأنا شاب وأعلم ذلك...

ثالثا: بما أن الشباب هي مرحلة الفكر المتأجج والمشاعر الجامحة للاستقلالية ورفض الرضوخ يبقى عندنا الدواء الديني لهذه الحالة، فمعظم الشباب المسلمين لا يجرؤون على التعدي على الدين مهما كان التزامهم بالصلاة وغيرها، وهذا واقع ملموس لأنك ستجد شابا لا يصلي ولا يصوم حتى لكن إن أتيت على ذكر الزنا أمامه قال "أستغفر الله" وذلك يعود إلى وازع داخلي ... لكن ماذا إن أتى الوازع الإرهابي من الدين نفسه؟

هنا تكمن أهم نقطة ... القرآن الكريم يحتاج إلى تفسير وتبسيط لفهم كثير من معانيه، بالتالي فهم هذه المعاني يعتمد على عقلية الإنسان الذي يتولى تفسيرها وخير دليل هو تضارب الآراء الذي رأيناه جميعا مؤخرا بين الزميل غالي من الطائفة الأحمدية وبقية الزملاء، وذلك سببه اختلاف أنماط التفكير بينهم ... الآن لو أتينا إلى شاب يملؤه الغضب والحنق وفسرنا له بضع آيات على أنها تدعو إلى قتل الفئة الفلانية ونفي الفئة العلتانية فقد قدمنا له الحجة للتمرد على طبق من ذهب، وكما تعلم فنسبة الأغلبية الساحقة من الشباب يعتمدون على التعليم المستند إلى التلقي Spoon feeding بالنسبة للعلوم العادية، فما بالك في الدين!!!

طبعا هذا هو ما أعتقده في رأيي الشخصي ولا أعتبره التحليل الصحيح للوضع...

تحياتي :redrose:

[MODERATOREDIT]

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
الزميل غورو تحية

اعطيك مثلا فقط

{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }الأنفال67

هذه الاية تتكلم عن ان النبي ما كان له ان ياسر الاسرى و لكن كان يجب قتلهم (الاسرى) و هذا ما استند اليه الزرقاوي بنحره للاسرى و اولهم نيكولاس بيرغ


ما رايك بحكم هذه الآية اليوم في ضو مواثيق جنيف؟

هل يجب ان تبقى ام يجب ان تمحى؟؟؟

لماذا لم تكمل القراءه حتى الايات التاليه ؟

هذه الايه الكريمه من سورة الانفال و رقمها 67

لماذا لم تقرأ الايات التى تليها ؟

و هل تعتقد اننا على استعداد للشك فى شرع الله

و الله العظيم لو امر الله بقتل الاسرى لما بقى اسير واحد لدى المسلمين

و بالمناسبة

لا يتم تقييم كتاب الله فى ضوء إتفاقيات وضعها المستعمر لحماية نفسة

و ليتك تضيف نبذه تاريخيه عن سلوك الامريكان فى فيتنام

و سلوك اليهود فى فلسطين

لنعلم اين يتم تطبيق ينود اتفاقية جنيف [/MODERATOREDIT]

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
 {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }الأنفال67

رقم الأيه هو 67

من فضلك ضع الأيتين التاليتين و لا تنتزع هذه الايه من سياقها ثم تتعامل معها منفصله

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
 
هذه الاية تتكلم عن ان النبي ما كان له ان ياسر الاسرى و لكن كان يجب قتلهم (الاسرى) و هذا ما استند اليه الزرقاوي بنحره للاسرى و اولهم نيكولاس بيرغ

الزرقاوى ليس حجة على الإسلام و إن أردت فاذهب إليه و إسئله شخصيا

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
ما رايك بحكم هذه الآية اليوم في ضو مواثيق جنيف؟

مواثيق جنيف الوضعيه لا تحكم على القران الكريم

متى تم إقرار إتفاقية جنيف ؟ و ماذا عما قبلها ؟

هل يتم تطبيق إتفاقية جنيف على الإستعمار اليهودى فى فلسطين ؟

هل تم تطبيق إتفاقية جنيف فى فيتنام ؟

هل تم تطبيق إتفاقية جنيف فى أبو غريب ؟

هل تم تطبيق إتفاقية جنيف فى صابرا و شاتيلا ؟

هل تم تطبيق إتفاقية جنيف فى الشيشان ؟

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
هل يجب ان تبقى ام يجب ان تمحى؟؟؟

على جثث المسلمين و لا يمحى من القران الكريم حرف