اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
عموما الاية التي ذكرها البابا هي اية مدنية و لا خلاف على ذلك.
_______________________
ما هى وسيلة المعرفة ؟
و سبب الخلاف إن كانت هناك وسيلة للمعرفة ؟
تحياتى

المكي هو ما نزل قبل الهجرة و المدني هو ما نزل بعد الهجرة و ان نزل بمكة.
سورة البقرة مدنية , لتعرف ذلك افتح اي مصحف و اقرا بجانب اسم السورة عدد اياتها و انها مدنية.
تحياتي.

هل توجد سور بعض آياتها مكية و البعض الآخر مدنية ؟
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
واضح ان الهدف من السؤال هو ايجاد تبرير لخطأ البابا.
كما ان الدنيا لم تقم لانه وصف اية بانها مكية , فلماذا لا تقرأ ما قاله؟
____________________________
http://elfagr.org/cover.aspx
تحياتى

http://elfagr.org/Elfagr_L_Details.aspx?Ne...ion_related=441

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
واضح ان الهدف من السؤال هو ايجاد تبرير لخطأ البابا.
كما ان الدنيا لم تقم لانه وصف اية بانها مكية , فلماذا لا تقرأ ما قاله؟
عموما الاية التي ذكرها البابا هي اية مدنية و لا خلاف على ذلك.

اقول لشيخنا الصفى

ان ما تقوله انت (لا خلاف علي ذلك ) قد يكون مدعوما بعواصف من الادلة الاسلامية

بينما النظر العقلى الذي اتبعه الكثير من المستشرقين قد خالف هذه الادلة

بحيث ان ترتيبا زمنيا لنزول القران قد تم تحديده من قبل اهل الاستشراق مخالفا لما نعرفه

معى بعض تلك المصادر اشير اليها لاحقا

و من الاستشراق خرجت معلومات (الموسوعة البريطانية )

و اقول هنا

ان ما قاله البابا لا يمكن حمله علي (الجهل ) حتى و ان كان خاطئا بل
الاقرب و الاصح هو حمله علي (معلومات استشراقية)

لذا فبدلا من الثورة علي هذا القول
وجب الثورة علي المنهجية الاستشراقية و هنا وجب ثورة علمية لا شعبية همجية

غير ان قول ابن ابى طالب ( عن معرفة اوقات نزول القران) يزول فورا عند عرض الكتاب المذكور في الصفحة الاولى

و هنا ينحو استاذى اسحق الي

هل حقا تعرفون ؟

تحياتي

لا
يبدو أن البابا من الجهل بحيث ظن أن ترتيب نزول القرآن كما هو مدون بالمصحف

أو هو من الخبث بحيث يعلم و لكن يقول العهده على من نقل عنه

فالآية محل النقاش كما ذكر الأستاذ الفاضل الصفي مدنية باتفاق

نزلت بعد الهجرة

يتفق المسلمون على أنها مدنية ثم يأتي قائل يقول المستشرقون لهم رأي آخر

حسنا إذهب وتناقش مع المستشرقين

أو قل يرى بعض المستشرقون و هذا يخالف ما عليه المسلمون


لكن عندما تقول المسلمون لا تفتري عليهم و تكذب في النقل عنهم و تفسر على هواك ثم تلزم المسلمين بعد ذلك بمنهجك الذي لا يقولون به

يعني لا أمانة
و لا علم

بلاش سماجة

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
عموما الاية التي ذكرها البابا هي اية مدنية و لا خلاف على ذلك.
_______________________
ما هى وسيلة المعرفة ؟
و سبب الخلاف إن كانت هناك وسيلة للمعرفة ؟
تحياتى

المكي هو ما نزل قبل الهجرة و المدني هو ما نزل بعد الهجرة و ان نزل بمكة.
سورة البقرة مدنية , لتعرف ذلك افتح اي مصحف و اقرا بجانب اسم السورة عدد اياتها و انها مدنية.
تحياتي.

هل توجد سور بعض آياتها مكية و البعض الآخر مدنية ؟
تحياتى

اقتباس:اسحق   كتب/كتبت  
هل توجد سور بعض آياتها مكية و البعض الآخر مدنية ؟
تحياتى

المعنى الاول و الاشهر عند العلماء ان المكي من القران الكريم هو مانزل قبل الهجرة و ان كان قد نزل في غير مكة, و المدني ما نزل بعد الهجرة و ان نزل في مكة.
و هذا التعريف يراعي زمان النزول و ليس مكان النزول.
الاية { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا } (3) سورة المائدة , تعتبر مدنية و ان كانت قد نزلت بعرفة.
اذن فهذا التعريف يعتبر ان كل السور المدنية جميع اياتها مدنية و كل السور المكية جميع اياتها مكية.

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
___________
والسورة تحتمل المكية و المدنية  
http://www.hawzah.net/Per/Vigenam/RAMAZAN/...N/ARABIC/rh.htm

اقتباس:اسحق كتب/كتبت
هل توجد سور بعض آياتها مكية و البعض الآخر مدنية ؟
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
___________
والسورة تحتمل المكية و المدنية  

(سورة القدر مكية و هى خمس آيات)

بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه فى ليلة القدر ـ .1 و ما أدراك ما ليلة القدر ـ .2 ليلة القدر خير من ألف شهر ـ .3 تنزل الملآئكة و الروح فيها باذن ربهم من كل امر ـ .4 سلام هى حتى مطلع الفجر ـ .5

(بيان)

تذكر السورة انزال القرآن فى ليلة القدر و تعظم الليلة بتفضيلها على ألف شهر و تنزل الملائكة و الروح فيها، و السورة تحتمل المكية و المدنية و لا يخلو بعض (1) ما روى فى سبب نزولها عن أئمة أهل البيت عليهم السلام و غيرهم من تأييد لكونها مدنية .

قوله تعالى: «انا أنزلناه فى ليلة القدر» ضمير «أنزلناه» للقرآن و ظاهره جملة الكتاب العزيز لا بعض آياته و يؤيده التعبير بالانزال الظاهر فى اعتبار الدفعة دون التنزيل الظاهر فى التدريج
http://www.hawzah.net/Per/Vigenam/RAMAZAN/...N/ARABIC/rh.htm

" ... فمثلا رغم أن سورة النساء تبتدئ بقوله تعالى " يا أيها الناس " و هو الاستهلال الربانى الذى يخاطب به الله المكيين إلا أن القرطبى يرى أن السورة بمافيها هذا الاستهلال هى من القرآن المدنى "
" نقلا عن جريدة الدستور "
25 اكتوبر 2006
تحقيق تفسير الجامع للدكتور محمد ابراهيم الحفناوى "