* ألا يكفي أن محمد وقف ضد الأكثرية المسيحية ليفند ادعاءاتهم ويبلغ رسالة الله بدلاً من مجاملتهم ؟ وإلا كان الأسهل عليه أن يقول أنه جاء ليبلغ رسالة يسوع ، وكان العالم المسيحي كله سيؤيده ،
أو يقول بأن المسيح صلب لكي يثبت عدم ألوهيته ؟ أو يقول بما قاله الكناب المقدس حول قصة أدم والأنبياء والرسل ، وأنهم غير معصومين من الخطأ ؟
أو يقول أي كلامٍ اعتماداً على ( الروح القدس ) كشيء جاهز بدلاً عن التفصيل الدقيق في أسماء الله وصفاته ؟
* ألا يكفي أن كفار قريش عرضوا عليه أن يملكوه عليهم فرفض ؟
وقال قولته المشهورة لعمه عندما جاء يعرض عليه إغراءات قريش وعروضها :
" يا عم، والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر على يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه"
* ألا يكفي دراسة أسماء الله الحسنى المذكورة في القرآن الكريم ليتبين لكل مؤمن مدى عناية الله بعباده وهدايتهم إلى معرفة صفاته ،
* ألا يكفي الإحصاءات الدقيقة لكلمات القرآن الكريم والإشارة إليها مثل قوله تعالى :
{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }التوبة36
ولو حسبنا عدد كلمات الشهر في كل سور القرآن الكريم التي وردت بلفظ " شهر " أو" الشهر " بصيغة المفرد ، واستبعدنا منها ما ورد بلفظ " شهور " أو" أشهر " بصيغة الجمع أو " شهرين " بصيغة المثنى فسنجد أن عددها اثنتا عشرة كلمة بالضبط ، وهذا مصداق لما ورد في الآية.
"مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ"
منها أربعة وردت بلفظ " الشهر الحرام".
* ويكفي أن نتفكر في تنوع وجزالة ألفاظ القرأن الكريم ، وأسلوب مخاطبة الله لقارئ القرأن ، وأساليب الاستفسار والتعجب ، والتهكم ، والحوار ، والترغيب ، والتذكير ، وتنوع أسلوب الخطاب مثل :
يا عبادي ، يا أيها الناس ، يا أيها النبي ، يا أولي الألباب ، يا أيها الرسل ، يا مريم ، يا عيسى ، يا موسى ، يا نوح ، يا إبراهيم ، يا زكريا ، يا يحيى ، يا داوود ، يا أهل الكتاب ، يا أيها الذين أمنوا ، يا نساء النبي ، يا معشر الجن والإنس ، يا أيها الإنسان ، يا أدم ، يا بني إسرائيل ، يا بني أدم ، يا أيها الكافرون ، يا إبليس ، .. فهل لاحظت عزيزنا القارئ الخطاب المباشر الذي يوجهه الله للقارئ ليتناسب مع منهجه ونوعه ؟
ذلك لندرك أن الإسلام دين تفكر وتدبر وحكمة وعقل ومنطق
{وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً }الإسراء106
أما حالة المعاندين والجاحدين ممن يتخذون أرباباً من دون الله أو يعبدون بعضهم البعض فينطبق عليهم قول الله تعالى:
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ }النور39
ـــــــــــــــــــــــ
{قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ }الأنعام33
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ{15} يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{16}المائدة

إقتباس
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ
_________________________
ما هو هذا الكثير ؟ و من هم المقصود بالقول " أهل الكتاب " هل اليهود أم المسيحيون ؟
تحياتى

اقتباس: ما هو هذا الكثير ؟ و من هم المقصود بالقول " أهل الكتاب " هل اليهود أم المسيحيون ؟

أهل الكتاب هم اليهود والنصارى، وأما ما أبداه تجده إن شاء الله في القرأن الكريم ، ومن ضمنه الإخبار بمحمد ( ص ) وبالتوحيد ، وقصة نبي الله عيسى وأمه عليهما السلام ، والبعث والجزاء ، والجنة والنار، والتقوى والمغفرة ، وغيره مما لم يسعه الكتاب المقدس حالياً ،
أما ما يعفوا عنه فربما يكون :
ما ورد في الروايات المقدسة من تناقضات أو قصص غير منطقية ، أو تشويه سيرة أنبياء الله ، أو التنكيل برسله ، أو. . أو . . مما لم يبينه القرأن الكريم.
" ..(عن كثير) من ذلك فلا يبينه إذا لم يكن فيه مصلحة إلا افتضاحكم "( من تفسير الجلالين )
"يا أهل الكتاب من اليهود والنصارى, قد جاءكم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم يبيِّن لكم كثيرًا مما كنتم تُخْفونه عن الناس مما في التوراة والإنجيل, ويترك بيان ما لا تقتضيه الحكمة. قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين: وهو القرآن الكريم." ( من التفسير الميسر )
:97:
ـــــــــــــــــــــــــــــ
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ{15} يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{16}المائدة

إقتباس
أهل الكتاب هم اليهود والنصارى،
__________________-
غير سليم هنا .
لأن ما سيخفيه اليهود سيظهره النصارى و العكس صحيح .
تحياتى

فماذا لو أخفاه النصارى ، وأيدهم اليهود ؟
وماذا إن إخفاه اليهود وأيدهم النصارى؟
ــــــــــــــــــــ
أنا وأخي على ابن عمي ،
وأنا وابن عمي على الغريب.

اقتباس:  عبد التواب اسماعيل   كتب/كتبت  
 
فماذا لو أخفاه النصارى ، وأيدهم اليهود ؟  
وماذا إن إخفاه اليهود وأيدهم النصارى؟
ــــــــــــــــــــ
أنا وأخي على ابن عمي ،
وأنا وابن عمي على الغريب.

المصالح متعارضة .

وهل يسمح الإسلام بتحقيق هذه المصالح المشتركة لهما ؟
أم أن الهدف سيوحدهما؟ (القضاء على الإسلام ومحاولة تعطيله وحجبه).
ــــــــــــــــــــــــــ
أعط ما لله لله ،
وأعط ما لقيصر لقيصر.

اقتباس:  عبد التواب اسماعيل   كتب/كتبت  
وهل يسمح الإسلام بتحقيق هذه المصالح المشتركة لهما ؟
أم أن الهدف سيوحدهما؟ (القضاء على الإسلام ومحاولة تعطيله وحجبه).
ــــــــــــــــــــــــــ
أعط ما لله لله ،
وأعط ما لقيصر لقيصر.

أخفوه قبل الإسلام ؟

إخفاءَ مع تحريفٍ مع تخريف مع تهميش ،
وكل يغني على ليلاه ، وكل يمجد الأخر أو يحابيه ،(الهدف مشترك كما ذكرت)
كـــوكـتـيـل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكـر مفر مقبل مدبر معاً ** كجلمود صخرٍ حطه السيل من علٍ

اقتباس:  عبد التواب اسماعيل   كتب/كتبت  
إخفاءَ مع تحريفٍ مع تخريف مع تهميش ،
وكل يغني على ليلاه ، وكل يمجد الأخر أو يحابيه ،(الهدف مشترك كما ذكرت)
كـــوكـتـيـل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكـر مفر مقبل مدبر معاً  **  كجلمود صخرٍ حطه السيل من علٍ

حسبتك جادا