روى سمرة بن جندب حديث ورد في صحاح البخاري باسم حديث منام الرسول جاء فيه أن الرسول جاءه في المنام
الرفيقين جبريل وميكائيل قال: (( فانطلقنا فأتينا على مثل التنور أعلاه ضيِّق وأسفله واسع فيه لغط وأصوات قال:
فاطلعنا فيه:
فإذا فيه رجال ونساء عراة فإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا من شدة حره أي صاحوا
فقلت: من هؤلاء يا جبريل..؟ قال: هؤلاء زناة وهذا عذابهم إلى يوم القيامة..وجاء عن النبي أن إبليس يبث جنوده في
الأرض ويقول لهم أيكم أضلَّ مسلماً ألبسه التاج على رأسه فأعظمهم فتنة أقربهم إليه فيجيء إليه أحدهم فيقول لم أزل
بفلان حتى طلَّق امرأته فيقول ما صنعت شيئاً سوف يتزوج غيرها ثم يجيء الآخر فيقول لم أزل بفلان حتى ألقيت
بينه و بين أخيه العداوة فيقول ما صنعت شيئاً سوف يصالحه ثم يجيء الأخر فيقول لم أزل بفلان حتى زنى فيقول:
إبليس.. نعم ما فعلت فيدنيه منه ويضع التاج على رأسه..!
أما شاربي الخمر وبخاصة الويسكي كالتي يشربها [ معكوس قناة شدو الربابة ] فقد بشَّرهم الرسول بعقابٍ رهيب
عن الرسول قال: (( من مات مصراً على شرب الخمر سقاه الله من نهر الغوطة وهو نهر يجري في جهنم من فروج
المومسات )) رواه أحمد وأبي يعلى وابن حيان والحاكم.
وعن ابن عباس قال: سمعت الرسول يقول: (( أتاني جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إن الله لعن الخمر وعاصرها
ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها ومستقيها ))
وقال الرسول: (( ما من ذنب بعد الشرك بالله أعظم عند الله أعظم من نطفة وضعها رجل في فرج لا يحل له وقال
أيضاً رضوان الله عليه: (( في جهنم واد فيه حيات كل حية ثخن رقبة البعير تلسع تارك الصلاة فيغلي سمها في جسمه
سبعين سنة وفي جهنم واديا اسمه جب الحزن فيه حيات وعقارب كل عقرب بقدر البقل لها سبعون شوكة في كل
شوكة راوية سّم ثم تضرب الزاني وتغرغ سمّها في جسمه فيجد مرارة وجعها ألف سنة ثم يتهرى لحمه ويسيل من
فرجه القيح والصديد )) رواه الطبراني وأحمد.
روى أبو بكر الأترم في جامعه عن وائلة بن الأسقع عن رسول الله قال: إن لله في كل يوم ثلاثمائة نظرة إلى خلقه
ليس فيها لصاحب الشاة فيها نصيب يعني لاعب الشطرنج لأنه يقول: شاه مات..!
وروى أبو بكر الآجرى بإسناده عن أبي هريرة أن الرسول قال: (( إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون بهذه الأزلام النرد
والشطرنج وما كان من اللهو فلا تسلموا عليهم فإنهم إذا اجتمعوا وأكبوا عليها جاءهم الشيطان بجنوده فأحدق بهم كلما
ذهب واحد منهم يصرف بصره عنها لكزه فلا يزالون يلعبون حتى يتفرقوا كالكلاب اجتمعت على جيفة فهم يكذبون
حين يقولون: شاه مات ))
قال علي بن أبي طالب: دخلت على النبي أنا وفاطمة ووجدناه يبكي بكاء شديداً فقلت له فداك أبي وأمي ما الذي أبكاك
قال: يا علي ليلة أسرى بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي يعذبن أنواع العذاب فبكيت لما رأيت من شدة العذاب ،
رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغها ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها ورأيت امرأة قد شدت
رجلاها إلى ثديها ويداها إلى ناصيتها ورأيت امرأة معلقة بثديها ورأيت امرأة رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار
ورأيت امرأة على صورة الكلاب والنار تدخل من فيها وتخرج من دبرها والملائكة يضربون رأسها بمقامع من نار.
قال الرسول محرر العبيد ومنصف النساء : (( ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يصعد لهم إلى السماء حسنة وهم: العبد الآبق ( الهارب من مالكه ) حتى يرجع إلى مولاه ، والمرأة الساخط عليها زوجها ( لأنها لم تستجب لدعوته للمضاجعة
) ، والسكران حتى يصحو )) رواه الطبراني وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما.
عن أبي هريرة قال: قال الرسول: (( لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل والرجل يلبس لبسة المرأة ))
قالت عائشة: يا معشر النساء لو تعلمن بحق أزواجكن عليكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بخد
وجهها..وقالت: عليها دوام الحياء منه وغض طرفها قدامه والطاعة لأمره والسكوت عند كلامه والقيامة عند قدومه
والابتعاد عن جميع ما يسخطه والقيام معه عند خروجه وعرض نفسها عليه عند نومه.
قال الرسول: (( أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة ))..وقال: (( أيما امرأة عصت زوجها فعليها لعنة
الله والملائكة والناس أجمعين )) وان اضطرت للخروج من بيتها لزيارة أهلها عليها الخروج في ملحفة وسخة في
ثياب بيتها وتغض طرفها في مشيتها وتنظر إلى الأرض لا يميناً ولا شمالاً ويحكى أن امرأة خرجت من بيتها متبرجة
فماتت فرآها بعض أهلها في المنام وقد عرضت على الله عز وجل في ثياب رقاق فهبت ريح فكشفتها فأعرض الله
عنها وقال: خذوها إلى النار فإنها كانت من المتبرجات في الدنيا.
مراجع العلوم العشرة:
-أبو داود
- النسائي
- أبو هريرة
- الطبراني
- مسلم
-ابن ماجه
- عبد الله بن عمر
- أبو الدر داء
- الترمذي
-البخاري
-الحاكم
-ابن حيان

القص واللصق من سمات الفاشلين :lol:

اقتباس:  بدرالكويت   كتب/كتبت  
جميع مواضيع وردود العضو arfan منشورة باسم الكاتب "جهاد نصره" في سلسلة مقالات أسماها "غربلة الدين" وهي أكثر من 40 مقالة :

أنظر : جهـــاد نصـــره

فإذا كان arfan هو جهاد نصره .. فلا بأس ... وهو مكسب للنادي ..

وإلا ...

فالأمر يحتاج لتوضيح من الزميل العزيز arfan

وإلا إيه ؟!!

وبس ...

[url=http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php?fid=5&tid=25277&page=1&pid=182447#pid182447]http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...82447#pid182447



و بس

ارفان دايما انت بتقوم بالقص واللصق
وموضيعك طويلة على كلن

اقتباس
_____________________________________--
عنها وقال: خذوها إلى النار فإنها كانت من المتبرجات في الدنيا
_____________________________________

ليست كل متبرجة في النار والله تعالى اعلم بمن
سوف يضعهم في النار او خلافه

ولكن صدقني الامور التي تتحدث عنها
وتسخر لانهم بالنار امور حساسة
هل تريد ان يمتلئ المجتمع بالزنا
لا تقل لي نعم وليست مشكلة لان المجتمع
هو انا وانت واختي واختك وامي وامك .......
هل تريد اطفالا غير شرعيين
هل تريد ايدزا وانحلالا


هل تريد سرقة اموال الدولة واموال الناس واستشراء الفساد




صدقني هناك من النساء السافرات في الطريق من تحتاج الى من يردعها لانها تكوي قلوب الناس
بجمالها وفتنتها وتحرقهم وخصوصا الشباب الغير قادر على الزواج الذي يتقطع الما وشهوة

الدين يخوف الناس ليردعهم وليحمي المجتمع


العقوبات القاسية هي الرادعة دوما

###

اقتباس:روى سمرة بن جندب حديث ورد في صحاح البخاري باسم حديث منام الرسول جاء فيه أن الرسول جاءه في المنام  
الرفيقين جبريل وميكائيل قال: (( فانطلقنا فأتينا على مثل التنور أعلاه ضيِّق وأسفله واسع فيه لغط وأصوات قال:
فاطلعنا فيه:
فإذا فيه رجال ونساء عراة فإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا من شدة حره أي صاحوا
فقلت: من هؤلاء يا جبريل..؟ قال: هؤلاء زناة وهذا عذابهم إلى يوم القيامة..وجاء عن النبي أن إبليس يبث جنوده في  
الأرض ويقول لهم أيكم أضلَّ مسلماً ألبسه التاج على رأسه فأعظمهم فتنة أقربهم إليه فيجيء إليه أحدهم فيقول لم أزل
بفلان حتى طلَّق امرأته فيقول ما صنعت شيئاً سوف يتزوج غيرها ثم يجيء الآخر فيقول لم أزل بفلان حتى ألقيت
بينه و بين أخيه العداوة فيقول ما صنعت شيئاً سوف يصالحه ثم يجيء الأخر فيقول لم أزل بفلان حتى زنى فيقول:
إبليس.. نعم ما فعلت فيدنيه منه ويضع التاج على رأسه..!
أما شاربي الخمر وبخاصة الويسكي كالتي يشربها [ معكوس قناة شدو الربابة ] فقد بشَّرهم الرسول بعقابٍ رهيب
عن الرسول قال: (( من مات مصراً على شرب الخمر سقاه الله من نهر الغوطة وهو نهر يجري في جهنم من فروج  
المومسات )) رواه أحمد وأبي يعلى وابن حيان والحاكم.
وعن ابن عباس قال: سمعت الرسول يقول: (( أتاني جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إن الله لعن الخمر وعاصرها  
ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها ومستقيها ))
وقال الرسول: (( ما من ذنب بعد الشرك بالله أعظم عند الله أعظم من نطفة وضعها رجل في فرج لا يحل له وقال  
أيضاً رضوان الله عليه: (( في جهنم واد فيه حيات كل حية ثخن رقبة البعير تلسع تارك الصلاة فيغلي سمها في جسمه  
سبعين سنة وفي جهنم واديا اسمه جب الحزن فيه حيات وعقارب كل عقرب بقدر البقل لها سبعون شوكة في كل  
شوكة راوية سّم ثم تضرب الزاني وتغرغ سمّها في جسمه فيجد مرارة وجعها ألف سنة ثم يتهرى لحمه ويسيل من  
فرجه القيح والصديد )) رواه الطبراني وأحمد.
روى أبو بكر الأترم في جامعه عن وائلة بن الأسقع عن رسول الله قال: إن لله في كل يوم ثلاثمائة نظرة إلى خلقه  
ليس فيها لصاحب الشاة فيها نصيب يعني لاعب الشطرنج لأنه يقول: شاه مات..!
وروى أبو بكر الآجرى بإسناده عن أبي هريرة أن الرسول قال: (( إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون بهذه الأزلام النرد
والشطرنج وما كان من اللهو فلا تسلموا عليهم فإنهم إذا اجتمعوا وأكبوا عليها جاءهم الشيطان بجنوده فأحدق بهم كلما
ذهب واحد منهم يصرف بصره عنها لكزه فلا يزالون يلعبون حتى يتفرقوا كالكلاب اجتمعت على جيفة فهم يكذبون
حين يقولون: شاه مات ))
قال علي بن أبي طالب: دخلت على النبي أنا وفاطمة ووجدناه يبكي بكاء شديداً فقلت له فداك أبي وأمي ما الذي أبكاك
قال: يا علي ليلة أسرى بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي يعذبن أنواع العذاب فبكيت لما رأيت من شدة العذاب ،
رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغها ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها ورأيت امرأة قد شدت
رجلاها إلى ثديها ويداها إلى ناصيتها ورأيت امرأة معلقة بثديها ورأيت امرأة رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار
ورأيت امرأة على صورة الكلاب والنار تدخل من فيها وتخرج من دبرها والملائكة يضربون رأسها بمقامع من نار.
قال الرسول محرر العبيد ومنصف النساء : (( ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يصعد لهم إلى السماء حسنة وهم: العبد الآبق ( الهارب من مالكه ) حتى يرجع إلى مولاه ، والمرأة الساخط عليها زوجها ( لأنها لم تستجب لدعوته للمضاجعة
) ، والسكران حتى يصحو )) رواه الطبراني وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما.
عن أبي هريرة قال: قال الرسول: (( لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل والرجل يلبس لبسة المرأة ))
قالت عائشة: يا معشر النساء لو تعلمن بحق أزواجكن عليكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بخد
وجهها..وقالت: عليها دوام الحياء منه وغض طرفها قدامه والطاعة لأمره والسكوت عند كلامه والقيامة عند قدومه
والابتعاد عن جميع ما يسخطه والقيام معه عند خروجه وعرض نفسها عليه عند نومه.
قال الرسول: (( أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة ))..وقال: (( أيما امرأة عصت زوجها فعليها لعنة
الله والملائكة والناس أجمعين )) وان اضطرت للخروج من بيتها لزيارة أهلها عليها الخروج في ملحفة وسخة في  
ثياب بيتها وتغض طرفها في مشيتها وتنظر إلى الأرض لا يميناً ولا شمالاً ويحكى أن امرأة خرجت من بيتها متبرجة
فماتت فرآها بعض أهلها في المنام وقد عرضت على الله عز وجل في ثياب رقاق فهبت ريح فكشفتها فأعرض الله  
عنها وقال: خذوها إلى النار فإنها كانت من المتبرجات في الدنيا.
مراجع العلوم العشرة:
-أبو داود
- النسائي
- أبو هريرة
- الطبراني
- مسلم
-ابن ماجه
- عبد الله بن عمر
- أبو الدر داء
- الترمذي
-البخاري
-الحاكم
-ابن حيان

شو هاد الله يكسفكم
هل ممكن ترجمته الى الانكليزية حتى تعم الفائدة الشعوب قاطبة جمعاء ماع ماع ماع

____________________

اقتباس:أنا ملحد آه... يا نيالي  

خدني معك على الالحاد الله يسترك او ماركس يسترك شو هاد

بالمناسبة الحديث عن المراة المعلقة بثديها و شعرها ألخ غير صحيح و اقر بذلك عدد من الشيوخ استناداً إلى المصادر
ساحاول أن ابحث عنها لأنسخها لكم

مع التحية

عن الامام علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاطمة عى رسول الله صلى الله عليه سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك فقال صلى الله عليه و سلم يا علي: ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن

رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها
و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها
و رأيت امرأة معلقة بثديها
و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها
و رأيت امرأة قد شد رجلاها الى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب
و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها و بدنها يتقطع من الجذاع و البرص
و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار
و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار
و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل امعائها
و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون من بدنها
و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها و الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار


فقالت فاطمة: حسبي و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن و سيرهن حتى و ضع الله عليه هذا العذاب فقال صلى الله عليه و سلم: يا بنيتي


اما المعلقة بشعرها فانها كانت لا تغطي شعرها من الرجال
اما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها
اما المعلقة بثديها فانها كانت تمتنع عن فراش زوجها
اما المعلقة برجلها فانها كانت تخرج من بيتها بغير اذن زوجها
اما التي تأكل لحم جسها فانها كانت تزين بدنها للناس
اما التي شد رجلاها الى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فانها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تنظف و كانت تستهين بالصلاة
اما العمياء و الصماء و الخرساء فانها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها
اما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فانها كانت قوادة
اما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فانها كانت نمامه كذابه
اما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فانها كانت معلية نواحه
ثم قال صلى الله عليه و سلم: و يل لامرأة اغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها ... صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم

[MODERATOREDIT]علم المطر
أخبرنا عيسى بن حماد قال: حدثنا الليث عن سعيد عن شريك عن أنس انه سمعه يقول: بينا نحن في المسجد يوم الجمعة ورسول الله يخطب الناس، فقام رجل فقال: يا رسول الله، تقطعت السبل، وهلكت الأموال، وأجدب البلاد فادع الله أن يسقينا..فرفع رسول الله يديه حِذاءَ وجهه فقال: اللهم اسقنا فوالله ما نزل رسول الله عن المنبر حتى أوسعنا مطراً وأمطرنا ذلك اليوم إلى الجمعة الأخرى فقام رجل لا أدري هو الذي قال لرسول الله استسق لنا أم لا فقال: يا رسول الله انقطعت السبل، وملكت الأموال من كثرة الماء، فادعُ الله أن يمسك عنا الماء..فقال رسول الله: اللهم حوا لينا ولا علينا، ولكن على الجبال ومنابت الشجر قال: والله ما هو إلا ان تكلم رسول الله بذلك تمزق السحاب حتى ما نرى منه شيئاً.

علم الطهارة
عن أبي هريرة عن رسول الله قال: (( الفِطرة خمسٌ: الاختتان، والاستحداء، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط ))
وعن أنس بن مالك قال: (( وقَّت لنا رسول الله في قص الشارب وتقليم الأظفار، وحلق العانة، ونتف الإبط، أن لا نترك أكثر من أربعين يوماً
وفيما يتعلق بمسألة اللحى والشوارب فقد تباينت المواقف بين الفقهاء فمن قائل بالاكتفاء بجز الشارب إلى قائل بضرورة نهكه أي تنعيمه عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله (( من لم يأخذ شاربه فليس منَّا )) ..وعن ابن عمر عن النبي قال: (( أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى )) عن عائشة أن النبي أبصر رجلاً وشاربه طويل فقال: (( ائتوني بمقص وسواك فجعل السواك على طرفه ثم أخذ ما جاوزه.. وكان ابن عمر يستعرض سبلته فيجزها كما تجز الشاة أو البعير وقد قال رسول الله: ((المجوس يرخون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم )) أما حلق العانة فقد اتفقوا على ضرورة استحدادها أي استعمال الحديدة ( الموسى).

علم الجهات
عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله: (( إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولكن ليُشرّق أو ليغرّب ))
قال أبو أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قِبَل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله.
وقد رخَّص بعض الفقهاء في عدم الالتزام بهذا الشرط بعد أن أصبح في البيوت مراحيض أخبرنا قُتيبة بن سعيد،عن مالك،عن يحيى بن سعيد،عن محمد بن حبَّان، عن عمه واسع بن حبَّان،عن عبد الله بن عمر قال: لقد ارتقيت على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله على لبنتين مُستقبل بيت المقدس لحاجته )).. والمستقبل لبيت المقدس يكون مستدبراً للقبلة.أخرج هذا الحديث البخاري في الوضوء باب: من تبرز على لبنتين وأخرجه مسلم وابن ماجه وأبو داود والترمذي.
علم الإمامة
أخبرنا قتيبة قال: حدثنا حمَّاد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: (( ألا يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يُحوّل الله رأسه رأس حمار ))..وعن أبي ذر قال: قال رسول الله: (( إذا كان أحدكم قائماً يصلي فانه يستره إذا كان بين يديه مثلُ آخرة الرَّحل فان لم يكن بين يديه مثل آخره الرَّحل فانه يقطع صلاته المرأة، والحمار، والكلب الأسود
قلتُ: ما بال الأسود من الأصفر من الأحمر.؟ فقال: سألت رسول الله كما سألتني فقال: الكلب الأسود شيطان ))
أخرجه مسلم وابوداود والترمذي وابن ماجه
عن عمرو بن سلمة الجرمي قال: كان يمر علينا الرُّكبان فنتعلم منهم القرآن فأتى أبي النبي فقال: ليؤمَّكم أكثركم قرآناً فجاء أبي فقال: إن رسول الله قال ليؤمَّكم أكثركم قرآناً فنظروا فكنت أكثرهم قرآناً فكنت أؤمهم وأنا ابن ثمان سنين..
وعن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال: (( خرج إلينا رسول الله فقال: ألا تصفُّون كما تصفُّ الملائكة عند ربهم قالوا وكيف تصفُّ الملائكة عند ربهم.؟ قال: يتمُّون الصَّف الأوَّل ثم يتراصُّون في الصَّف ))
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: (( خير صفوف الرجال أولها وشرُّها أخرها..وخير صفوف النساء أخرها وشرُّها أولها )).[/MODERATOREDIT]

[MODERATOREDIT]كنت أظن الى و قت قريب أن العلاج بالقرآن يتم بقراءة بعض السور العشوائية على المريض و أنه إجتهاد من بعض الشيوخ أو المدعين و لكن بالبحث في بعض المواقع الاسلامية و جدت من يقول:

اقتباس:

ان التداوي بالقرآن أمر ثابت في الشريعة , لايمكن إنكارة لأنه أصبح معلوماً من الدين بالضرورة , ولا يحدث إلا بإذن الله تبارك وتعالى , فمن أنكر معلوماً من القرآن فقد خرج من ملة الإسلام والعياذ بالله.
قال الله تعالى ( قل هو للذين امنوا هدى وشفاء )




و الذي أثار دهشتي أن بعضهم قد صنف الايات لعلاج أمراض محددة - فمثلا:

( علاج الصداع )

يقرأ بعض آيات من القرآن , وتضع يدك على الرأس . وهذه هي الآيات :

ــ ( الئن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا ) .

ــ ( يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا ) .

ــ ( وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم)

( علاج العين )

يقرأ الذي تصيبه عين برمد أو نحوه على ظهر ابهميه قوله تعالى ( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ) ثلاث أو سبع مرات ثم يتفل على إبهميه ويمسح بهما عينيه .

( علاج وجع الضرس )

يكتب على الخد الذي يلي الوجع : بسم الله الرحمن الرحيم : ( قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ماتشكرون.

( علاج امراض الصدر )

يقرأ على صدر المريض بفاتحة الكتاب .

ويقرأ ايضا قوله تعالى : ( ألم نشرح لك صدرك . ووضعنا عنك وزرك . الذي أنقض ظهرك . ورفعنا لك ذكرك . إن مع العسر يسرا . إن مع العسر يسرا . فإذا فرغت فأنصب . والى ربك فأرغب )

كما يقرأ قوله تعالى ( قال رب إشرح لي صدري . ويسر لي أمري ) مع التدليك الخفيف على موضع الألم

=================================

و من هذا المنطلق يمكن أن نجد لكل داء دواء و لكل مرض عضال شفاء ...

إذن بنفس المنطق السابق يمكن أن نصل الي علاج المزيد من الامراض - مثلا:

- مرض الالزهايمر (نسوا الله فأنساهم أنفسهم )

- المسالك البولية (بسم الله مجراها و مرساها)

- الأنف و الأذن (صم بكم عمي فهم لا يرجعون)

- أمراض النساء (يسألونك عن المحيض قل فيه أذى)

- الام العظام ( قال من يحيي العظام و هي رميم) [/MODERATOREDIT]

و في النهاية - ليس هدفي السخرية من القرآن و لكني أرى أن ما سبق استخفاف بالعقول و جهل محزن .