يستيعدون ذكريات ليلة "الدخلة" بغشاء بكارة جديد
عيادات في القاهرة تستقبل راغبات إعادة العذرية لإمتاع أزواجهن

دبي - فراج اسماعيل

ظهرت في مصر ظاهرة جديدة غير مألوفة تتمثل في لجوء بعض الزوجات إلى عيادات متخصصة في القاهرة لإجراء جراحات إعادة غشاء البكارة، احتفالا بعيد الزواج. ويتمثل في التقليد الذي ينتشر في "الطبقة المخملية" في مصر، ليتزامن عيد الزواج مع "ليلة دخلة" جديدة بعد عملية إعادة الغشاء.

وفيما رأى الداعية المصري الشيخ صفوت حجازي إنه لا مانع شرعا من اجراء الزوجة عملية اعادة غشاء البكارة من أجل الاستمتاع في العلاقة الخاصة مع زوجها بشرط أن تكون غير ضارة طبيا، رفضتها د.هبة قطب استاذة الطب الجنسي والشرعي بجامعة القاهرة ووصفتها بأنها من السفه وقد تفتح الطريق للتدليس.

وكان تقرير صحفي نشرته إحدى المجلات المصرية تحدث عن اتجاه بعض الزوجات في الطبقة الراقية اجراء عمليات جراحية لاعادة غشاء البكارة حتى يشعر الزوج بأنه يدخل بزوجته من جديد في عيد الزواج، وليستعيدا ذكريات الليلة الأولى أثناء فضه لـ"عذريتها".

وقال الشيخ حجازي ردا على سؤال من "العربية.نت": ما قرأته شخصيا في هذا الموضوع أن الزوجة تعيد غشاء البكارة ثم يعقد عليها زوجها من جديد، أي يذهبان إلى المأذون وكأنهما غير متزوجين، ويعقد لهما عقدا صوريا أشبه بما يحدث في السينما أو التليفزيون.




رأي شرعي: لا مشكلة

وواصل: هذا يعتبر عبثا بشرع الله، مثلما قلنا من قبل، إن عقد الزواج في المسلسلات والأفلام لا يصح شرعيا. وردتني أسئلة بهذا الخصوص فعلا، وهو أمر لا يصح شرعا اطلاقا، أما إذا كان الزوج يطلب من زوجته أن تعيد غشاء البكارة طبيا دون أن يترتب على ذلك العقد عليها من جديد أو حفل زفاف، فلا توجد فيه أي مشكلة شرعية طالما أنه ليس هناك ضرر طبي.

وتابع الشيخ حجازي: طبعا يعتبر هذا من قبيل السفه، واعتبره نوعا من أنواع المرض النفسي، لكن لا يمكننا أن نقول له لا تعد غشاء البكارة لزوجتك.




رأي طبي: تدليس

أما د.هبة قطب أستاذة الطب النفسي فقالت لـ"العربية.نت" وهي تعبر عن دهشتها: ليس هذا أسلوب صحيح في الطب الجنسي ولا في أي طب أو عرف أو تقاليد. كل شخص حر في تفكيره، ولكني اعتبره من وجهة نظري الشخصية نوعا من التدليس، فمن الممكن جدا اساءة استخدامه أو الغرض منه.

ولفتت إلى أن هذا يأتي في اطار السفه الموجود في العالم العربي، فبعض أفراد الطبقات الغنية لا يوجد عندهم مانع في انفاق المزيد من الأموال في مثل هذه التقاليع بغض النظر عن أي اعتبارات أخرى.

وأوضحت: لو كان هناك خير في اعادة غشاء البكارة، لقدر الله أن يحصل له نمو جديد كل عدة سنوات مثلا، ثم أنها مجرد متعة تخيلية، فإذا كان الزوجان يعرفان أن ما يقومان به تمثيل في تمثيل، فأين هي المتعة التي سيشعران بها.

وبخصوص زوجات أجرين هذه العمليات وأكدن احساسهن مع أزواجهن بنفس شعور وذكريات ليلة الزواج الأولى علقت د.هبة قطب: كل شخص أدرى بتجربته، ولكن بشكل عام هل تستمتع الممثلة التي تؤدي مشهد زواج في فيلم أو مسلسل، وهل يراودها احساس الزوجة الحقيقية مع زوجها الحقيقي؟.. وهذا ينطبق تماما على الزوجات اللاتي يعدن غشاء البكارة، فهو تمثيل مشترك بينها وبين الزوج، والمتعة التي يشعران بها لا أساس لها، فكل منهما كأنه يضحك على الآخر.

ولا تعتقد د.هبة أن أضرارا طبية يمكن أن تترتب على هذه العملية، لكنها تشير إلى أن هناك طرقا أخرى كثيرة جدا للاستمتاع الجنسي الطبيعي بين الزوجين غير هذه المسألة، بشرط أن يؤديان علاقتهما الحميمية كما يجب أن تكون في جو مفعم بالمودة.




جراحات لاستعادة ليلة "الدخلة"

وفي العدد الأخير من مجلة "الاذاعة والتليفزيون" التابعة لوزارة الاعلام المصرية، ويرأس تحريرها الزميل ياسر رزق عضو مجلس نقابة الصحفيين، تناولت الصحافية آيات الشربيني ظاهرة جديدة تتمثل في لجوء بعض زوجات الأغنياء لاجراء عمليات جراحية لاعادة غشاء البكارة حتى يستمتعن مع أزوجهن بليلة دخلة جديدة كسراً للعادة والملل.

قالت : لم أجد لنفسي مكانا بين بعض سيدات مجتمع الأثرياء ولم أجد لي مبررا للجلوس معهن داخل عيادة طبيب في وسط البلد، كنت أكتفي فقط بمتابعة تلك الوجوه التي تنتظر دورها في طابور العمليات، سمعت أحاديثهن الجانبية عن رغبتهن في مفاجأة أزواجهن بعذرية جديدة أثناء الاحتفال بأعياد الزواج.

احداهن قررت الذهاب إلى طبيب أمراض النساء والتوليد لإجراء هذه العملية التي عرفت تفاصيلها من صديقة لها، ووفاء جاءت إلى نفس العيادة بعدما شعرت بفرحة الغشاء الجديد التي غمرت الزوج في المرة السابقة.

هايدي جلست على المقعد المجاور لوفاء في نفس العيادة، عمرها 30 سنة ولم يمض على زواجها سوى ثلاث سنوات، لكن الاحتفال بعيد الزواج أصبح مملا و لم يعد مصدرا للسعادة رغم أنه يتكرر كل عام في بلد أجنبي خاصة بعدما سمع الزوج من أحد أصدقائه عن هذه العملية التي أجرتها زوجته فنصحها بإجرائها .

بالفعل قررت هايدي الذهاب إلى مستشفى تخصصي دلها عليها هذا الطبيب. سعادة الزوج كانت أكبر من التكاليف الباهظة للعملية، وهي هنا تقول "المتعة التي حصلنا عليها دفعتني إلى التفكير في تكرارها خاصة أنها أعادتنا إلى نفس تفاصيل الليلة الأولى حتى الألم نفسه، وكأن عملية فض الغشاء بالفعل تتم لأول مرة".

:lol2::lol2::lol2:

الســؤال المهم
هل كان الغشاء الأول حقيقيا أم تمت صناعته كذلك حتى لا تبدو البضاعه مستعمله؟
ناس مجانين فعلا:lol2:

الست اللي ترضي أنها تعامل مثل زجاجة المياة الغازية اللي الصودا رجعت منها ما تجيش بعد كده تقول الرجالة متسلطيّن!:23:

والله يانسمة:اللي معاه قرش ومحيرة يجيب حمام ويطيره :kiss:

[QUOTE]وأوضحت: لو كان هناك خير في اعادة غشاء البكارة، لقدر الله أن يحصل له نمو جديد كل عدة سنوات مثلا،

ولكن الدكتورة العزيزة لم توضح الخير من وجود غشاء البكارة من اساسه؟ ما فائدته المحورية لصحة المرأة وفيم كان يفكر الله وهو يصنعه؟

الدكتورة ببساطة سفسطائية جاهلة : سفسطائية لانها تخوض في "المنطق" ولا تعود الا بما تريده منذ البداية
وجاهلة لانها تقول "هذا ليس اسلوب في الطب الجنسي" ماهي الاساليب الصحيحة في الطب الجنسي؟ ومن اي المراجع استقت لنا الاساليب الصحيحة والاساليب الخاطئة ؟ ام انه رأيها الشخصي وتريد تغليفه امام القراء بمصطلحات براقة لتبدو كالمثقفة؟

انا لا اري اي غضاضة في استمتاع كل بماله مادام المال قد اتي بطرق قانونية ، واعجب ممن يدخل الله في كل مناقشة كمسمار جحا؟

الا قاتل الله الحمير والجهلة بكل مكان..امين

بصراحه مش عارف أقول أيه

اللي غاظني أكتر من الموضوع .... هو رد الرفيق طنطاوي :flam:

انا لا اعترض علي حرية التصرف بما تملك ولكن يجب علينا ايضا ان نتصدي للتفاهه

يعني العمليه الجراحيه دي مش بيستخدم فيها أدوات طبية وأدويه ووقت المريض والطبيب مش فيه ناس في أمس الحاجه ليهم انا افهم عملية تحزيم أو تضيق المهبل بعد الولادة لكن كل شئ له حدود يعني لما يقعد شاب خول تحت إيد خبير تجميل ويحط علي شعر أمه مستحضرات تجميل مستورده بالدولار في بلد شريحة كبيره منه تعيش على أقل من دولار في اليوم ويفضل يشتغل فى دماغة ساعتين ده قطع رقبته حلال من الآخر

ثم أي طريق قانوني لجني الأموال في مصر وكل أغنيائها لصوص

زي ما أعترضت بشده علي الأموال التى تنفق في الحج والعمره فيجب أن ابصق في وجه من لا يري سفها في هكذا افعال ..... وإلا فلا تلوموا الفقير إذا حمل سلاحه في وجه المجتمع

شعب بيأكل من الزبالة , وأغنياءه بيرقعوا غشاء البكارة


شئ منتهى الأستفزاز .:rose:

نسمة (f)

اقتباس:  نسمه عطرة   كتب/كتبت  
يستيعدون ذكريات ليلة "الدخلة" بغشاء بكارة جديد
عيادات في القاهرة تستقبل راغبات إعادة العذرية لإمتاع أزواجهن

هؤلاء يستبقون الأحداث لما يحدث لاحقا في الجنة حيث أنه:

[وأخرج المقدسي في صفة الجنة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل أنطؤ في الجنة‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ والذي نفسي بيده دحما دحما، فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا‏.‏ ]


http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.as...BID=248&CID=430

كلما قام عنها رجعت بكراً مطهرة.. بالضبط. والأطباء اليوم يحققون لنا هذا الحلم لإشباع ذكوريتنا وفحوليتنا المستحفلة.

الرفيق فارس تحايا

في مصر عقدة اسمها عقدة الفقر ، الفقير يستحق المساعده ولكن لا يستحق ان نقلب له اخلاق السوق والمنافسه لكي يرتاح.

لا اعرف لماذا يجد المثقفون في مصر صعوبة في ابتلاع معني المنافسه واخلاق السوق وان من عنده قرش فعليه ان يستمتع به الان الان وليس يوم القيامة

القاء اللوم علي الاغنياء ليس عدلا علي الاطلاق ، لاحظ انه لولا ان الفقير لا يتابع حقوقه وخصوصا السياسية لما صار فقيرا ، فقر الفقير هو مسئول عنه بطريقة ما .

علينا ان نعترف ان هناك داء في مصر اسمه التواكل والقاء اللوم علي الاخرين الحرامية "اللي سافين البلد".

دأب الاعلام المصري علي دغدغة مشاعر الفقير و الحديث عن الاغنياء كمجموعه من اللصوص لدرجة ان المرئ في مصر يخاف ان يظهر غناه
انه مجتمع يمجد الفقر و قيمه بطريقة مذهلة.

برأيي ما يحدث ليس الا علامة علي ان مصر تسير بطريق التنمية ( لايوجد شئ اسمه طبقة كاملة من الحرامية) فهناك مجتمعات اخري تسبقنا فيم يسميه التقرير "السفه" وغالبا ما تكون هذه المجتمعات ناجحة اقتصاديا؟؟؟

اللي عايز فلوس لازم يشتغل باتقان ويكون فعال اقتصاديا وسياسيا ، كلما فهمنا هذا اسرع كلما كان هذا افضل لنا لان العالم كله يفهم هذا الان .

اما كلام السيتينيات و الغذاء والعلاج المجاني و السجاير المدعمة فهذا ليس من هذه المرحلة لانه ببساطة لايوجد فقراء اليوم كفقراء الستينيات
في الستينيات كان متوسط عمر المصري 56 (علي ما اذكر) هو الان 68
معدل وفيات الاطفال انخفض حتي قاربنا علي معدلات الدول المتقدمة
الغذاء متوفر ورغم وجود فقر لا انكره فانه ليس من الممكن ان تأكل كل عائبة في مصر نفس الطعام؟

حتي القران يقول وجعلنا بعضكم فوق بعض درجات ( كم انا وغد يميني :D ) .

تحية

اقتباس:القاء اللوم علي الاغنياء ليس عدلا علي الاطلاق ، لاحظ انه لولا ان الفقير لا يتابع حقوقه وخصوصا السياسية لما صار فقيرا ، فقر الفقير هو مسئول عنه بطريقة ما .

ليست أزمة غنى أو فقر بالمرة ولكنها أزمة وعيّ. الشعوب لا تزال تفكر بعقلية أبوية محضة حيث تؤله البكورية وتقدسها ونظرتها للمرأة هي نظرة الفحل للموطوءة وخاصة أن في أدبيات الإسلام المعاشرة الجنسية اسمها "وطء". الكلام يأتي دائما عن علاقة فحل بموطوءة وكيف تتوقع من واحد ينظر لشريكته الجنسية هذه النظرة أن ينظر إليها باحترام؟ لابد أن يسقط العقل الفقهي كما حدث في تركيا الكمالية وإلا ستستمر الأحوال على ما هي عليه وتسمع مما هو أغرب من ترقيع غشاء البكارة إرضاء لكبرياء الفحل العربي.

اقتباس:  طنطاوي   كتب/كتبت  
الرفيق فارس تحايا

في مصر عقدة اسمها عقدة الفقر ، الفقير يستحق المساعده ولكن لا يستحق ان نقلب له اخلاق السوق  والمنافسه لكي يرتاح.

لا اعرف لماذا يجد المثقفون في مصر صعوبة في ابتلاع معني المنافسه واخلاق السوق وان من عنده قرش فعليه ان يستمتع به الان الان وليس يوم القيامة

القاء اللوم علي الاغنياء ليس عدلا علي الاطلاق ، لاحظ انه لولا ان الفقير لا يتابع حقوقه وخصوصا السياسية لما صار فقيرا ، فقر الفقير هو مسئول عنه بطريقة ما .

علينا ان نعترف ان هناك داء في مصر اسمه التواكل والقاء اللوم علي الاخرين الحرامية "اللي سافين البلد".

دأب الاعلام المصري علي دغدغة مشاعر الفقير و الحديث عن الاغنياء كمجموعه من اللصوص لدرجة ان المرئ في مصر يخاف ان يظهر غناه  
انه مجتمع يمجد الفقر و قيمه بطريقة مذهلة.

برأيي ما يحدث ليس الا علامة علي ان مصر تسير بطريق التنمية ( لايوجد شئ اسمه طبقة كاملة من الحرامية) فهناك مجتمعات اخري تسبقنا فيم يسميه التقرير "السفه" وغالبا ما تكون هذه المجتمعات ناجحة اقتصاديا؟؟؟

اللي عايز فلوس لازم يشتغل باتقان  ويكون فعال اقتصاديا وسياسيا ، كلما فهمنا هذا اسرع كلما كان هذا افضل لنا لان العالم كله يفهم هذا الان .

اما كلام السيتينيات و الغذاء والعلاج المجاني و السجاير المدعمة  فهذا ليس من هذه المرحلة لانه ببساطة لايوجد فقراء اليوم كفقراء الستينيات
في الستينيات كان متوسط عمر المصري 56 (علي ما اذكر) هو الان 68  
معدل وفيات الاطفال انخفض حتي قاربنا علي معدلات الدول المتقدمة
الغذاء متوفر ورغم وجود فقر لا انكره فانه ليس من الممكن ان تأكل كل عائبة في مصر نفس الطعام؟

حتي القران يقول وجعلنا بعضكم فوق بعض درجات ( كم انا وغد يميني :D ) .

تحية

يا طنطاوى يا ولدى , ما كتبته خطأ بالكامل .. وأنا قرأته حسيت أنك بتتكلم عند مصر اللى فى قمر ..( أحنا فى أفريقيا يا طنطاوى )

ألم تسمع فى يوم عن مفهوم المسئولية الأجتماعية للمال .

كان قديماً - وأنت تعرف - يتولى أصحاب المال والطبقات الأرستقراطية أقامة مشروعات أو اصلاحات فى الأماكن التى يعيشوا فيها . هذه الأصلاحات فى نفس الوقت كانت أستثمار .

لأنك تتقى شر الفقير وتهون من مصيبته حتى لا يتحول الى حاقد - والحقد يدفعه الى التخريب .

فضلا عن ان ترقيع أم غشاء البكارة لا علاقة له بالنشوة الجنسية أو بأى تجديد ..
ما أراه أمامى أن هؤلاء الرعاع من محدثى الثروة . وأن التراكم المالى الذى حدث لهم , لم ينبع من مجهود حقيقى ( يؤسس لشعور بالتعب والألم ) أو تراكم عبر أجيال مما يؤسس للوعى , أو تراكم أدى معه الى تراكم ثقافى تعليمى .

* كنت فى زيارة لمؤسسة مشهورة جدا فى مصر لعلاج الأطفال ذوى القدرات الضعيفة - لأنى لن أقول متخلف - وسألت الأخصائية عن التمويل :

فقالتى انهم كانوا من ثلاث سنين بيتلقوا دعم مالى من منظمات حقوقية , ومن الحكومة الألمانية نفسها .. لكنهم قطعوا التمويل بحجة ( أن العربيات المرسيدس بقت فى مصر أكثر من ألمانيا )

مع التسليم طبعاً أنه من المستحيل ان تكون عدد السيارات أكثر , لكنه كان قول بيدل على رفاهية على الأقل 10 أو 20 % من الشعب كفيلة بأن تراعى منظمات تهتم بـ اقل من 1 % من الشعب المصرى .

فأى سوق تتكلم ؟ سوق الخضار (f)