مقدس أم مجرم

لفت كثير من الزملاء نظري إلي سوء أدبي وقلة تربيتي وبما أني أتقبل النقد بصدر رحب فقلت أحسن حاجة أعملها إني أنهل من أدب وحكمة الكتاب المقدس علشان حالتي تتحسن وقد كان

خلال تجوالي بين صفحات الكتاب المقدس لفت نظري شئ يشبه أفلام الأكشن فقلت أقراها وهاهي

محاربة مديان
31 وكلَّمَ الرّبُّ موسى فقالَ: 2((إِنْتَقِم لبَني إِسرائيلَ مِنَ المِديانيِّينَ، وبَعدَ ذلِكَ تموتُ وتَنضَمُّ إلى آبائِكَ)). 3فقالَ موسى للشَّعبِ: ((جنِّدوا مِنكُم رِجالاً يَغزونَ مِديانَ لينتَقِموا للرّبِّ مِنهُم. 4مِنْ كُلِّ سِبْطٍ مِنْ أسباطِ بَني إِسرائيلَ تُرسِلونَ ألفًا للحربِ)). 5فاَختيرَ مِنْ بَني إِسرائيلَ ألفٌ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ فبَلَغَ عدَدُ المُحاربينَ اَثنَي عشَرَ ألفًا. 6فأرسَلَهُم موسى للحربِ، ومعَهُم فِنْحاسُ بنُ ألِعازارَ الكاهنِ وفي يَدِهِ أمتِعَةُ القُدْسِ وأبواقُ الهُتافِ. 7فقاتَلوا مِديانَ كما أمرَ الرّبُّ موسى وقتَلوا كُلَ ذَكَرٍ، 8ومِنهُم مُلوكُ مِديانَ الخمسةُ: أوِيُ وراقِمُ وصورُ وحورُ ورابِعُ. وكذلِكَ قتَلوا بَلعامَ بنَ بَعورَ بالسَّيفِ. 9وسَبى بَنو إِسرائيلَ نِساءَ مِديانَ وأطفالَهُم وجميعَ بَهائمِهِم ومَواشيهِم، وغَنِموا مُمتَلَكاتِهِم، 10وأحرَقوا بالنَّارِ جميعَ مُدُنِهِم بمساكِنِها وقُصورِها، 11وأخذوا جميعَ الأسلابِ والغَنائمِ مِنَ النَّاسِ والبَهائمِ، 12وعادوا إلى موسى وألِعازارَ الكاهنِ وجماعةِ بَني إِسرائيلَ بالسَّبْي والغَنائمِ والأسلابِ، إلى سَهلِ موآبَ، إلى المَحلَّةِ التي عَبرَ الأُردُنَّ عندَ أريحا.
13فخرج موسى وألِعازارُ الكاهنُ وكُلُّ رُؤساءِ الجماعةِ لمُلاقاتِهِم إلى خارِج المَحلَّةِ. 14فغَضِبَ موسى على رُؤساءِ قادةِ الجيشِ، قادةِ الأُلوفِ وقادةِ المِئاتِ، القادِمينَ مِنَ الحربِ. 15وقالَ لهُم موسى: ((لماذا أبقَيتُمُ الإناثَ كُلَّهُنَّ على قَيدِ الحياةِ؟ 16هؤُلاءِ هُنَّ اللَّواتي عَمِلْنَ بمَشورةِ بَلعامَ، فقادوا بَني إِسرائيلَ إلى خيانةِ الرّبِّ في فَغورَ، فحَلَّتِ الضَّربةُ في جماعةِ الرّبِّ. 17فالآنَ اَقْتُلوا كُلَ ذَكَرٍ مِنَ الأطفالِ وكُلَ اَمرأةٍ ضاجعَت رَجلاً، 18وأمَّا الإناثُ مِنَ الأطفالِ والنِّساءِ اللَّواتي لم يُضاجعْنَ رَجلاً فاَسْتَبقوهُنَّ لكُم. 19وليَنزِلْ خارِج المَحلَّةِ مُدَّةَ سَبعةِ أيّامِ، كُلُّ مَنْ قتَلَ نفْسًا وكُلُّ مَنْ لَمَسَ قتيلاً، وتطَهَّروا في اليومِ الثَّالِثِ وفي اليومِ السَّابِعِ أنتُم وسبيُكُم. 20وكُلُّ ثوبٍ ومَتاعِ جلْدٍ، وكُلُّ ما صُنِعَ مِنْ شَعْرِ المعَزِ، وكُلُّ مَتاعِ مِنْ خشَبٍ تُطَهِّرونَهُ)).21وقالَ ألِعازارُ الكاهنُ لرجالِ الجيشِ الذينَ ذهَبوا للحربِ: ((هذِهِ أحكامُ الشَّريعةِ التي أمرَ الرّبُّ بِها موسى: 22الذَّهَبُ والفضَّةُ والنُّحاسُ والحديدُ والقصديرُ والرَّصاصُ، 23وكُلُّ شيءٍ يُمكِنُ أنْ يَدخلَ النَّارَ، تُدخلونَه في النَّارِ فيَطهُرُ، غيرَ أنَّه يَتَطَهَّرُ بماءِ التَّطهيرِ، وكُلُّ ما لا يَدخلُ النَّارَ تُدخلونَه في الماءِ.
24وتَغسِلونَ ثيابكُم في اليومِ السَّابعِ فتَطهُرونَ وبَعدَ ذلِكَ تَدخلونَ المَحلَّةَ)).

اَقتسام الغنائم والأسلاب
25وكلَّمَ الرّبُّ موسى فقالَ: 26((أحصِ عدَدَ السَّبْي والغَنيمةِ مِنَ النَّاسِ والبَهائمِ، أنتَ وألِعازارُ الكاهنُ ورُؤساءُ جماعةِ بَني إِسرائيلَ، 27واَقسِمْ ذلِكَ مُناصفَةً بينَ الذينَ خرَجوا للحربِ وبينَ سائرِ الجماعةِ. 28وخصِّصْ جزيَةً للربِّ مِمَّا نالَهُ الذينَ خرَجوا للحربِ، ولتَكُنْ رأسًا واحدًا مِنْ كُلِّ خمسِ مئةٍ مِنَ النَّاسِ والبقَرِ والحميرِ والغنَمِ. 29خذْ ذلِكَ مِما نالوه واَدفَعْه إلى ألِعازارَ الكاهنِ تقدمةً خاصَّةً للرّبِّ. 30وخذْ مِمَّا نالَهُ بَنو إِسرائيلَ واحدًا مِنْ خمسينَ مِنَ النَّاسِ والبقَرِ والحميرِ والغنَمِ وسائرِ البَهائمِ، واَدفَعْهُ إلى اللاَويِّينَ المُوَكَّلينَ بحِراسةِ مَسكِنِ الرّبِّ)). 31ففَعَلَ موسى وألِعازارُ الكاهنُ كما أمرَ الرّبُّ موسى.
32فكانَت جملَةُ الغَنائمِ والأسلابِ التي غَنِمَها رِجالُ الحربِ: مِنَ الغنَمِ ستَ مئةٍ وخمْسةً وسَبعينَ ألفًا، 33ومِنَ البقَرِ اَثْنَينِ وسَبعينَ ألفًا، 34ومِنَ الحميرِ واحدًا وسِتينَ ألفًا، 35وَمِنَ النِّساءِ العَذارى اَثنين وثَلاثينِ ألفًا، 36فكانَ نِصفُ ذلِكَ وهوَ نصيبُ الذينَ خرجوا للحربِ: مِنَ الغنَمِ ثَلاثَ مئةٍ وسَبعةً وثَلاثينَ ألفًا وخمسَ مئةٍ، 37فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها ستَ مئةٍ وخمسَةً وسَبعينَ رأسًا، 38ومِنَ البقَرِ ستَّةً وثَلاثينَ ألفًا، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها اَثْنَينِ وسَبعينَ، 39ومِنَ الحميرِ ثَلاثينَ ألفًا وخمسَ مئةٍ، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها واحدًا وسِتِّينَ، 40ومِنَ النِّساءِ ستَّةَ عشَرَ ألفًا، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها اَثْنَينِ وثلاثينَ اَمرأةً. 41فدفَعَ موسى الجزيَةَ المُخصَّصَةَ للرّبِّ إلى ألِعازارَ الكاهنِ، كما أمرَ الرّبُّ موسى.
42أمَّا نَصيبُ بَني إِسرائيلَ الذي قسَمَهُ لهُم موسى فكانَ مُساويًا لنَصيبِ الذينَ خرجوا للحربِ: 43وهوَ مِنَ الغنَمِ ثَلاثُ مئةٍ وسَبعةٌ وثَلاثونَ ألفًا وخمسُ مئةٍ، 44ومِنَ البقَرِ ستَّةٌ وثَلاثونَ ألفًا،
45ومِنَ الحميرِ ثلاثونَ ألفًا وخمسُ مئةٍ، 46ومِنَ النِّساءِ ستَّةَ عشَرَ ألفًا. 47فأخذَ موسى مِنْ نصيبِ بَني إِسرائيلَ واحدًا مِنْ خمسينَ مِنَ النَّاسِ والبَهائمِ ودفَعَهُ إلى اللاَويِّينَ المُوَكَّلينَ بحِراسةِ مَسكِنِ الرّبِّ، كما أمرَ الرّبُّ موسى.48ثُمَ تقَدَّمَ إلى موسى قادةُ الجيشِ، قادةُ الألوفِ وقادةُ المئاتِ، 49فقالوا لَه: ((نحنُ عبيدُكَ أحصَينا جملَةَ المُحارِبينَ الذينَ مَعنا فَلم يُفقَدْ مِنَّا رَجلٌ.
50وقَرَّبْنا قربانًا للرّبِّ كُلَ ما وجدْناه مِنْ أدَواتِ الذَّهَبِ، كالقَلائدِ والأساورِ والخواتمِ والأقراطِ والعُقودِ، للتَّكفيرِ عَنْ نُفوسِنا أمامَ الرّبِّ. 51فقبَضَ موسى وألِعازارُ الكاهنُ الذَّهَبَ المُصاغَ مِنهُم، 52فكانَ جملَةُ ذهَبِ التَّقدمةِ التي خصَّصوها للرّبِّ ستَّةَ عشَرَ ألفًا وسَبعَ مئةٍ وخمسينَ مِثقالاً. 53وأمَّا غيرُ القادةِ مِنَ المُحاربينَ، فأخذَ كُلُّ واحدٍ مِنهُم غَنيمَتَهُ. 54وحمَلَ موسى وألِعازارُ الكاهنُ الذَّهبَ مِنْ قادةِ الأُلوفِ والمئاتِ في الجيشِ وأدخلاهُ خيمةَ الاجتِماعِ، ذِكْرًا لبَني إِسرائيلَ أمامَ الرّبِّ.


الحقيقة عند قراءة الفقرة السابقة أحترت جدا - هل فعلا الكلام ده كلام الرب أوحي به إلي قديسيه ولا كلام زعيم تشكيل عصابي بيضع خطة لأتباعه ثم يقتسم معهم الغنائم

علي العموم تعالوا نحاول تفكيك النص علشان نحاول نفهم

اقتباس:((إِنْتَقِم لبَني إِسرائيلَ مِنَ المِديانيِّينَ،

الإله بيقول لموسي إنتقم لبني إسرائيل من المديانيين

خلي بالكم من حاجة مهمة جدا
الإله ده هو نفسه يسوع المسيح بتاع المحبة بس تقريبا ساعتها كان موده مش حلو ومنفسن حبتين
طيب مش كان أجدر به إنه يقول لموسي قلبك أبيض وصلي علي النبي والمسامح كريم

اقتباس:وبَعدَ ذلِكَ تموتُ وتَنضَمُّ إلى آبائِكَ)).

كل وقت وله أدان ـ خلص العملية دي وبعد كده هخليك تشوف باباك

اقتباس:فقالَ موسى للشَّعبِ: ((جنِّدوا مِنكُم رِجالاً يَغزونَ مِديانَ لينتَقِموا للرّبِّ مِنهُم

طيب يسوع قال لموسي إنتقم لبني إسرائيل من المديانيين -ليه موسي يغير الكلام ويروح يقلهم إن الإنتقام للرب - هو كل واحد عايز يشيل الجريمة للتاني ولا إيه

اقتباس:7فقاتَلوا مِديانَ كما أمرَ الرّبُّ موسى وقتَلوا كُلَ ذَكَرٍ، 8ومِنهُم مُلوكُ مِديانَ الخمسةُ: أوِيُ وراقِمُ وصورُ وحورُ ورابِعُ. وكذلِكَ قتَلوا بَلعامَ بنَ بَعورَ بالسَّيفِ

برافو عليهم فعلا ـ عيال رجالة بصحيح

9

اقتباس:وسَبى بَنو إِسرائيلَ نِساءَ مِديانَ وأطفالَهُم وجميعَ بَهائمِهِم ومَواشيهِم، وغَنِموا مُمتَلَكاتِهِم،

أهو كده الشغل ولابلاش

اقتباس:وأحرَقوا بالنَّارِ جميعَ مُدُنِهِم بمساكِنِها وقُصورِها،

:nocomment:

اقتباس:11وأخذوا جميعَ الأسلابِ والغَنائمِ مِنَ النَّاسِ والبَهائمِ، 12وعادوا إلى موسى وألِعازارَ الكاهنِ وجماعةِ بَني إِسرائيلَ بالسَّبْي والغَنائمِ والأسلابِ، إلى سَهلِ موآبَ، إلى المَحلَّةِ التي عَبرَ الأُردُنَّ عندَ أريحا.

رايحين رايحين شايلين في إيدنا سلاح
راجعين راجعين رافعين رايات النصر

طبعا راجعين للبيج بوس علشان التقسيم

اقتباس:وقالَ لهُم موسى: ((لماذا أبقَيتُمُ الإناثَ كُلَّهُنَّ على قَيدِ الحياةِ؟ 16هؤُلاءِ هُنَّ اللَّواتي عَمِلْنَ بمَشورةِ بَلعامَ، فقادوا بَني إِسرائيلَ إلى خيانةِ الرّبِّ في فَغورَ، فحَلَّتِ الضَّربةُ في جماعةِ الرّبِّ.

لأ معندهمش حق فعلا ـ واضحة زي الشمس ـ إزاي يسيبوا أس المصائب ورأس الحية

اقتباس:17فالآنَ اَقْتُلوا كُلَ ذَكَرٍ مِنَ الأطفالِ وكُلَ اَمرأةٍ ضاجعَت رَجلاً،

طيب هيعرفوا منين إذا كانت الواحدة ضاجعت رجلا ولا لأ
معاهم دكتور نسا وهيكشف عليهم
طيب كل ولد ذكر هيقتلوه ليه - مش النساوين هم أس المصائب :what:
وإيه ياتري مصير من سيتبقي:?:

اقتباس:وأمَّا الإناثُ مِنَ الأطفالِ والنِّساءِ اللَّواتي لم يُضاجعْنَ رَجلاً فاَسْتَبقوهُنَّ لكُم

خلبوص كبير الولد موسي ده

اقتباس:وليَنزِلْ خارِج المَحلَّةِ مُدَّةَ سَبعةِ أيّامِ، كُلُّ مَنْ قتَلَ نفْسًا وكُلُّ مَنْ لَمَسَ قتيلاً، وتطَهَّروا في اليومِ الثَّالِثِ وفي اليومِ السَّابِعِ أنتُم وسبيُكُم. 20وكُلُّ ثوبٍ ومَتاعِ جلْدٍ، وكُلُّ ما صُنِعَ مِنْ شَعْرِ المعَزِ، وكُلُّ مَتاعِ مِنْ خشَبٍ تُطَهِّرونَهُ)).21وقالَ ألِعازارُ الكاهنُ لرجالِ الجيشِ الذينَ ذهَبوا للحربِ: ((هذِهِ أحكامُ الشَّريعةِ التي أمرَ الرّبُّ بِها موسى: 22الذَّهَبُ والفضَّةُ والنُّحاسُ والحديدُ والقصديرُ والرَّصاصُ، 23وكُلُّ شيءٍ يُمكِنُ أنْ يَدخلَ النَّارَ، تُدخلونَه في النَّارِ فيَطهُرُ، غيرَ أنَّه يَتَطَهَّرُ بماءِ التَّطهيرِ، وكُلُّ ما لا يَدخلُ النَّارَ تُدخلونَه في الماءِ.
24وتَغسِلونَ ثيابكُم في اليومِ السَّابعِ فتَطهُرونَ وبَعدَ ذلِكَ تَدخلونَ المَحلَّةَ)).

أي كلام ملهوش لزمة

اقتباس:اَقتسام الغنائم والأسلاب
25وكلَّمَ الرّبُّ موسى فقالَ: 26((أحصِ عدَدَ السَّبْي والغَنيمةِ مِنَ النَّاسِ والبَهائمِ، أنتَ وألِعازارُ الكاهنُ ورُؤساءُ جماعةِ بَني إِسرائيلَ، 27واَقسِمْ ذلِكَ مُناصفَةً بينَ الذينَ خرَجوا للحربِ وبينَ سائرِ الجماعةِ. 28وخصِّصْ جزيَةً للربِّ مِمَّا نالَهُ الذينَ خرَجوا للحربِ، ولتَكُنْ رأسًا واحدًا مِنْ كُلِّ خمسِ مئةٍ مِنَ النَّاسِ والبقَرِ والحميرِ والغنَمِ. 29خذْ ذلِكَ مِما نالوه واَدفَعْه إلى ألِعازارَ الكاهنِ تقدمةً خاصَّةً للرّبِّ. 30وخذْ مِمَّا نالَهُ بَنو إِسرائيلَ واحدًا مِنْ خمسينَ مِنَ النَّاسِ والبقَرِ والحميرِ والغنَمِ وسائرِ البَهائمِ، واَدفَعْهُ إلى اللاَويِّينَ المُوَكَّلينَ بحِراسةِ مَسكِنِ الرّبِّ)). 31ففَعَلَ موسى وألِعازارُ الكاهنُ كما أمرَ الرّبُّ موسى

خلي بالكم
من يقسم النهيبة الأن هو يسوع

اقتباس:2فكانَت جملَةُ الغَنائمِ والأسلابِ التي غَنِمَها رِجالُ الحربِ: مِنَ الغنَمِ ستَ مئةٍ وخمْسةً وسَبعينَ ألفًا، 33ومِنَ البقَرِ اَثْنَينِ وسَبعينَ ألفًا، 34ومِنَ الحميرِ واحدًا وسِتينَ ألفًا، 35وَمِنَ النِّساءِ العَذارى اَثنين وثَلاثينِ ألفًا، 36فكانَ نِصفُ ذلِكَ وهوَ نصيبُ الذينَ خرجوا للحربِ: مِنَ الغنَمِ ثَلاثَ مئةٍ وسَبعةً وثَلاثينَ ألفًا وخمسَ مئةٍ، 37فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها ستَ مئةٍ وخمسَةً وسَبعينَ رأسًا، 38ومِنَ البقَرِ ستَّةً وثَلاثينَ ألفًا، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها اَثْنَينِ وسَبعينَ، 39ومِنَ الحميرِ ثَلاثينَ ألفًا وخمسَ مئةٍ، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها واحدًا وسِتِّينَ، 40ومِنَ النِّساءِ ستَّةَ عشَرَ ألفًا، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها اَثْنَينِ وثلاثينَ اَمرأةً. 41فدفَعَ موسى الجزيَةَ المُخصَّصَةَ للرّبِّ إلى ألِعازارَ الكاهنِ، كما أمرَ الرّبُّ موسى.

عم إلعازر الكاهن طلع بنصيب الأسد في العملية
طيب كان إيه لزمة الفضايح وذكر كل واحد طلع بكام من العملية
يعني مشافوهمش وهما بيسرقوا شافوهم وهما بيتقاسموا
بس للأمانة عملية نضيفة ميه الميه


هو في الحقيقة في مدارس في تفسير الجريمة السابقة

في مدرسة حرفية مؤمنة أن كل كلمة في هذا الكتاب هي كلمة الرب - يسوع - علي لسان قديسيه ودول موقفهم صعب وبيبرروا تلك الجريمة بأن المديانيين دول ناس وحشين وأشرار وربنا حذرهم كتير بس هما مابيسمعوش الكلام

طيب ولما هو كده ليه سابوا النساوين مع إنهم أس المصائب:what:
وبعدين في إله بتاع محبة يأمر ناس بأنهم يروحوا يبيدوا مدينة كاملة وحتي المباني والمساكن يحرقوها:what:

المدرسة التانية في التفسير هي مدرسة الرمز ودي موقفها أقل صعوبة بس الرمز فيه مشكلة كبيرة

إذا كنت هتفسر تلك الجريمة بأنها رمز ـ مش عارف رمز ليه ولكن رمز والسلام - طيب مايبقي برضه الحمل بلادنس رمز والصلب رمز والقيامة رمز وأنت رمز وأنا رمز وأنور وجدي رمز

هنقدر نفرق إزاي بين ماهو رمز وماهو حقيقي

علي العموم أنا بعد قراءتي لتلك القصة العظيمة وإدراك مغزاها الأخلاقي العميق فعلا حاسس بتحسن شديد في أخلاقي بس ربنا يستر ومتحبس خلال العملية المشابهة التي سأقوم بها في الأيام القادمة ولكن عزائي الوحيد هو إذا كان الرب معنا فمن علينا

ملحوظة هامة
بالنسبة للزملاء الذين لديهم أطفال فهذا رابط به شرح مبسط للعملية حتي يستطيعوا أن يستوعبوا الأحداث وحتي تتم تنشئتهم علي أخلاق ومبادئ الكتاب المقدس

http://www.thebricktestament.com/the_wilde...5_16p31_02.html

الأن تخيلوا معي هذا المشهد

أم من المديانيين تحمل طفلها الرضيع علي ذراعها بينما يمسك بها إثنان من جنود موسي الأشاوس

الجنود/ ماذا سنفعل بهذا الصبي يانبي الله
موسي / كما ذكرت لكم سابقا ـ إقتلوا الطفل

الأم تفتح فمها من الرعب والدهشة وتبدأ في الصياح والتوسل لموسي ألايقتل إبنها وهي علي إستعداد لفعل أي شئ - أي شئ في مقابل الإبقاء علي حياة إبنها

الجنود يصفعوها علي وجهها ويتقدم جندي ثالث لينتزع الطفل من بين أيدي الأم وسط صراخها
ويتجه به ممسكا به من قدمه ناحية أحد الصخور ويرفعه في الهواء ويهوي به علي الصخرة وتسمع الأم صوت تحطم جمجمة رضيعها فتتهاوي علي الأرض

يتناثر الدم في المكان لكن الطفل مازال حيا يحرك أطرافه فيرفعه الجندي مرة أخري في الهواء ويهوي به علي أحد البروز الناتئة في الصخرة فتنفجر جمجمته وتتناثر أشلاء مخه في المكان بينما تظهر علي وجه علامات الإرتياح مطلقا ضحكة خفيفة يعقبها تذمر من كثرة عدد الأطفال مما لايتيح له التمتع بنصيبه من العذاري ويتجه ناحية أم أخري تحتضن طفلها بخطوات متسارعة

مشهد ثاني/

فتاة من المديانيين ترقد علي الأرض ويمسك بها إثنان من الجنود لشل ذراعيها ورجليها بينما يتقدم ثالث منها ويرفع عنها ردائها ويباعد بين فخذيها ويتفحص أعضائها الحميمية بأصابعه لمعرفة إذا كانت عذراء أم لا وكل ذلك وسط صراخها وتوسلهاوبعد قليل يشير بأصابعه لزملائه ملوحا بعلامة النصر فيبدأ أحد الجنود في فك سرواله

المشاهد السابقة كلها تمت تحت إشراف وتوجيه الرب - يسوع المسيح رب المجد ـ وعلي المتضرر اللجوء للقضاء

هل عرفتم الأن من هو يسوع المسيح

فعلا حين نقرا هذه الكلمات القاسية واللئيمة التي لا تاتي حتى من الشيطان نفسه نشعر بالاشمئزاز


يؤسفني حقا انه رب العهد القديم هو رب العهد الجديد

رب واحد

يسوع المحبة الذي يامر بذبح الابرياء

[CENTER]:h:[/CENTER]

الحقيقة أنا لسه مبتدئ في دراسة الكتاب المقدس لأني كنت متبعا للشيطان منذ طفولتي - علي أساس إن الشيطان شاطر وكنت بذاكر معاه ـ لكن الحقيقة رغم إن الشيطان كان بيوزني أعمل حاجات وحشة كتير إلا إن الموضوع عمره ماوصل للصورة بتاعة المديانيين

يعني الموضوع كان كبيره أفسي كاوتش العربية لواحد ـ أطفي زينة رمضان والعيال بتلعب كورة علشان مش عايزين يلعبوني معاهم - أحدف الجون بالطوب - أشتم الحكم وأشياء من هذا القبيل إنما إبادة جماعية وحرق بيوت وإغتصاب نسوان وقتل عيال صغيرة عمر الشيطان ماقالي علي حاجات زي كده ـ واضح إنه مكنش شاطر قوي وأنا كنت مغشوش فيه للأسف

الحقيقة أنا قلت لنفسي جايز الرب -يسوع ـ كان مضايق حبتين ومنفسن من المديانيين لأي سبب لكن أكتشفت أن الموضوع مش مجرد حادثة عابرة في ساعة غضب ومش هتتكرر تاني ولكنه أسلوب نظامي ومنهجي يتبعه يسوع بصورة دائمة بل ووضع الأساس النظري له في تلك الفقرة
من سفر التثنية

10وإذا أَدخلَكُمُ الرّبُّ إلهُكُمُ الأرضَ التي أَقسمَ لآبائِكُم إبراهيمَ وإسحَقَ ويعقوبَ أنْ يُعطيَها لكُم تجدُونَ مُدُنًا عظيمةً حسَنةً لم تبنوها 11وبُيوتًا مملوءَةً كُلَ خيرٍ لم تملأوها، وآبارًا مَحفورةً لم تحفروها، وكُرومًا وزيتونًا لم تغرِسوها. فإذا أكلتُم وشَبِعتُم 12لا تنسُوا الرّبَ الذي أخرجكُم مِنْ أرضِ مِصْرَ، مِنْ دارِ العُبوديَّةِ، 13بلِ اَتَّقُوا الرّبَّ إلهَكُم واعبُدوهُ وباسمِهِ وحدَهُ تحلِفونَ. 14لا تتْبعوا آلهةً أخرى مِنْ آلهةِ الأُمَمِ الذينَ حوالَيكُم. 15الرّبُّ إلهُكُم إلهٌ غيورٌ حاضرٌ فيما بَينَكُم، فإذا اَشتَدَ غضَبُهُ علَيكُم يُبيدُكُم عَنْ وجهِ الأرضِ.


يعني بإعتراف الرب -يسوع ـ نفسه أنهم لم يبنوا تلك المدن ولم يملؤا تلك البيوت ولم يحفروا تلك الأبار ولم يغرسوا ذلك الكروم والزيتون ومع ذلك يريد أن يعطيه لهم ـ يعني بالعربي سرقة عيني عينك

طبعا حاجة زي دي محدش عمره يقبل بيها فالرب -يسوع ـ قالهم يتصرفوا إزاي مع هؤلاء الناس

وإذا أدخلَكُمُ الرّبُّ إلهُكُم الأرضَ التي أنتُم مُزمِعونَ أنْ تمتلِكوها، وطَردَ أُمَمًا كثيرةً مِنْ أمامِكُم كالحِثِّيِّينَ والجرجاشيِّين والأموريِّينَ والكنعانيِّينَ والفَرزِّيِّينَ والحَوِّيِّينَ واليَبوسيِّينَ، وهُم سَبعةُ شُعوبٍ أعظمُ وأكثرُ مِنكُم، 2وأسلَمَهُم إلى أيديكُم وضَربتموهُم، فاَجعَلوهُم مُحَرَّمينَ علَيكُم. لا تقطَعوا مَعهُم عَهدًا، ولا تتَحنَّنُوا علَيهِم، 3ولا تُصاهِروهُم، فتُعطُوا بَناتِكُم لبَنيهِم وتأخذوا بَناتِهِم لبَنيكُم 4لأنَّهُم يَردُّونَ بَنيكُم عَنِ اَتِّباعِ الرّبِّ، فيَعبدونَ آلهةً أخرى. فيَشتدُّ غضَبُ الرّبِّ علَيكُم ويُبيدُكُم سريعًا. 5بل هذا ما تفعلونَ بِهِم: تهدِمونَ مذابِحَهُم، وتُحَطِّمونَ أصنامَهُمُ المَنصوبةَ، وتقطعونَ أوتادَ آلهتِهِم، وتحرِقونَ تماثيلَهُم بالنَّار.


طيب ليه يسوع ميقلهمش مثلا بطل بلطجة ياد أنت وهو وكل واحد يروح يشوف شغلانة ياكل منها عيش بدل ملطشلكم

جايز هو ده السبب

اقتباس:6فأنتُم شعبٌ مُقدَّسٌ للرّبِّ إلهِكُمُ الذي اَختارَكُم لَه مِنْ بَينِ جميعِ الشُّعوبِ التي على وجهِ الأرضِ

طيب بالذمة في شعب مقدس ومحترم يعمل عمايل زي دي


دي بقي المميزات التي سيحصل عليها من سينضم إلي ذلك التشكيل العصابي

فإذا سَمِعْتَ هذِهِ الأحكامَ يا شعبَ إِسرائيلَ وحفِظتَها وعمِلتَ بها، فجزاؤُكَ أنْ يحفَظَ الرّبُّ إلهُكَ عَهدَهُ لكَ ورحمتَهُ التي أَقسمَ علَيها لآبائِكَ، 13فيُحِبُّكَ ويُباركُكَ ويُكثِّرُكَ، ويُباركُ ثمرَةَ أحشائِكَ وثمَرةَ تُرْبتِكَ مِنْ قمحِ وعصيرٍ وزيتٍ ونِتاج بقَرٍ وغنَمِ على وجهِ الأرضِ التي أَقسمَ لآبائِكَ أنْ يُعطيَها لكَ. 14وتكونُ مُباركًا فَوقَ جميعِ الشُّعوبِ، ولا يكونُ في نسلِكَ ولا في نسلِ بَهائمِكَ عقيمٌ ولا عاقرٌ. 15ويَردُّ الرّبُّ عَنكَ جميعَ الأمراضِ وكُلَ داءٍ خبيثٍ عَرَفتَهُ في مِصْرَ لا يُصيبُكَ بهِ، بل يُصيبُ مُبغضيكَ. 16وتقضي على جميعِ الشُّعوبِ الذينَ يُسلِّمُهُم إليكَ الرّبُّ إلهُكَ. لا تُشفِقْ علَيهِم ولا تعبُدْ آلهتَهُم، ففي ذلِكَ شَرَكٌ لهلاكِكَ.




بس في حاجة محيرة
يسوع وعدهم بأنه يرد عنهم جميع الأمراض
هل فعلا يسوع وفي بوعده
من خلال دراستي في biochemistry وجدت أن كثير من الأمراض التي تسمي inborn errors of metabolism وفي كثير منها تكون أعراضه التخلف العقلي وأيضا مرض يسمي retinitis pigmentosa وغيرها كثير نسبته في اليهود أعلي جدا من نسبته في أي مجموعة بشرية أخري بالرغم من وعد يسوع لهم:what:

علي العموم ـ بسبب كثرة الجرائم ذات البعد الأخلاقي والتعليمي بالكتاب المقدس سنستعرضها واحدة واحدة في حلقات حتي تعم الفائدة علي الزملاء ويشوفولهم حاجة مفيدة يعملوها زي بني إسرائيل بدل من قعدتهم علي النت

على الرغم من نيوترال يشتم اقدس مقدساتنا الا انه كاتب مبدع.

هناك مجازر و ابادة مروعة في "سفر يوشع" ...

ارجو من الاخوة المسيحيين الرد لانني قرات معظم الانجيل و هناك فرق واضح بين العهد القديم الدموي و العهد الجديد المسالم.

و بالمناسبة اليهود الارثوذكس ما زالوا يؤمنوا بهذه الافكار ، و قد اباح لهم الرابي نهب محاصيل الزيتون من الفلسطينيين لان الرب اعطاهم فلسطين و ما عليها.

يمكن للمهتمين مشاهدة عمليات نهب الزيتون من قبل اليهود المتدينين في الضفة بناء على اوامر توراتية ، الصور تم اخذها بواسطة يهودي يساري.
http://www.palsolidarity.org/portal/alias_...topDefault.aspx

ايضا يمكن مشاهدة فيديو وثائقي عرضه التلفزيون الاسرائيلي عن خلية يهود متدينين حاولوا تفجير مدرسة ابتدائية للبنات في القدس.
http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/sh...ws/israel/view/

افعال اليهود التوراتية تؤكد ان هذه التشاريع ليس رمزية و انما حقيقية، و خصوصا انهم اول من دون العهد القديم.

15وقالَ لهُم موسى: ((لماذا أبقَيتُمُ الإناثَ كُلَّهُنَّ على قَيدِ الحياةِ؟ 16هؤُلاءِ هُنَّ اللَّواتي عَمِلْنَ بمَشورةِ بَلعامَ، فقادوا بَني إِسرائيلَ إلى خيانةِ الرّبِّ في فَغورَ، فحَلَّتِ الضَّربةُ في جماعةِ الرّبِّ.




تخيلوا شعب مديان ... شعب نساؤه بغايا ورجاله ديوثيون ... يرسلون نساؤهم الى رجال بنى اسرائيل ليسقطوهم فى الزنا ليغضب عليهم الرب ..

بالله عليكم شعب بهذه المواصفات ... هل يستحق أقل من ذلك ؟؟؟؟

عادل ... عادل ... عادل أنت يا رب ..

غضبك قادم على كل فاجر وديوث وزانية ...

إذا كان الصديق بالجهد يخلص فالخاطئ والفاجر أين يظهران ؟؟؟؟

اقتباس:عادل ... عادل ... عادل أنت يا رب ..

المجد لعادل ، لك كل المجد والسيادة يا عادل

بحبك يا عدّولة ،

لأنك خلصتني،

من نشوى التخينة التي كانت تريد أخذ نفسي

وخطبتها بدلا مني

أشكرك أشكرك أشكرك يا عادل

إلى الأبد

آمين(f)

مساء الاختبارات.

أنا آسف يا جماعة.
أنا كنت غامض شوية في كلامي ويمكن البعض افتكروني بتمهزأ
وده أكيد لأن مش أي حد بيستعلن فيه الذهول اللي بيستعلن فيّ دلوقت بأنّات لا ينطق بها

أنا أكيد كنت غامض لأني نسيت أحكي اختباري
اسمحولي أحكي اختباري عشان أعطي شهادة لمجد "عادل"
وبعد ما تسمعوا أكيد حتتعاطفوا معايا وتراجعوا مواقفكم كل واحد يراجع نفسه.

انا كنت إنسان غرقان في الرجيم، وكنت دايما بتريق على التخان، وما كانش بيهمني من حد، لكن حكمة عادل فاقت كل شيء.
هو لأنه كامل المحبة ، ولأنه ابن حتتي ، حب يعلمني درس إني أبطل تريقة على خلق الله..خصوصا الخلق اللي بكرش وصداغ مكلبزة منهم.

قام " وز " علي البت نشوى أتخن بت في الحتة ، وبعتلها جوابات غرامية بإسمي ، والكل عارف إن البت دي دايما كل خطّابها بيطفشوا عشان كانت فوق ال200 كيلو وبتلتذ بأنها تقعد فوق أي شخص بتحبه. وكل الحارة سمعت عن العاهات والمشاكل اللي حصلت لشباب المنطقة بسبب الموضوع ده. وعشان كده كانت لما نشوى تمشي في الحتّة ، الأرض تتهد وتقول " بحلف وأبصم بالعشرة إن ما عليّ قدك ..من غير ما تقولي يا نشوى ، وكمان شويّة حتهدّ بحقيقي".

قامت البتّ فكرت جوابات "عادل" مني أنا وقلبها اللي زي ليّة الخروف اتشوى بنارالحب وطلعت ريحته ، وفوجئت مرة وانا نازل العب كورة شراب مع العيال الرفيعين اللي زيي ، فوجئت بزلزال كبير، والبتّ نشوى كانت جايّة ناحيتي زي التسونامي اللي معندوش رحمة . ركعت على الأرض وقلت عاوزة مني إيه أرجوكي ابعدي. وكان عادل بيتفرج من الشباك لكن لرحمة قلبه وحنانه اللي شمل كل كياني، رفض يشوف الجريمة البشعة بعينه، ونزل جري ومعاه فوطة حمرا كان بيستعملها لما يحلق دقنه، وشاور لنشوى من هنا واستفزها بالفوطة ، وقال لها انا اللي بعت الجوابات ، وانا خطبتك من أبوكي ..لا أب لك

جريت عليه نشوى ، وشفت المنظر الفظيع، شفت بعيني ، فطوبى لمن لم يروا بجد.....بجد طوبى لهم ويا بخت من صدّق ولا شاف ( آه يختي أمّال ايه ؟ )

عادل لم يفتح فاه ، كان زي الكلب اللي طسه أوتوبيس على خوانة ، مالحقش المسكين يفتح فاه، وهي دقايق معدودة وكانت آخر كلماته " قد انتهى " وصعد إلى السماء بعدها بلحظة .



صورة عادل وهو يصعد كما انطبعت على " الأسفلت المقدّس " المحفوظ بمتحف العتبة

يستاهل ولا ميستاهلش كل شكر ؟
أشكركم على الوقت اللي اتحتوه لي..

أشوفكم بعدين عشان الدمعة بتفط! من عيني

سيد نيوترال
شو رأي أم سحلول في الموضوع؟