) نسل المسيح

متى ينسب المسيح الى سليمان ابن داود
بينما لوقا ينسبه الى ناثان ابن داود
________________________
متى يذكر سلسلة نسب يوسف بينما لوقا يذكر سلسلة نسب مريم
) لماذا اسقط متى يهوياقيم، من نسل المسيح؟

متى:1 : 11-12
ومنسّى ولد آمون . وآمون ولد يوشيا . 11 ويوشيا ولد يكنيا واخوته عند سبي بابل . 12 وبعد سبي بابل يكنيا ولد شألتيئيل


بينما في الاخبار الاول نرى ابناء يوشيا:


1اخ 3:15 وبنو يوشيا البكر يوحانان الثاني يهوياقيم الثالث صدقيا الرابع
شلّوم
__________________________
بأمر الرب الوارد فى إر 18 : 22
" لذلك هكذا قال الرب عن يهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا . لا يندبونه قائلين آه يا أخى أو آه يا أخت . لا يندبونه قائلين آه يا سيد أو آه يا جلالة "
3)نسل يوهياقيم لا يملك على اسرائيل:

ار 22:18
لذلك هكذا قال الرب عن يهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا . لا
يندبونه قائلين آه يا اخي او آه يا اخت . لا يندبونه قائلين آه يا سيد
او آه يا جلاله .

فهل اسقط متى يهوياقيم من نسل المسيح لانه بامر الرب لا يجلس من نسل يهوياقيم على كرسي داود؟
__________________________________
نعم
4) بشارة الملاك في متى بعد الحمل بينما هي بعد الحمل في لوقا :

18 اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا . لما كانت مريم امه مخطوبة
ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس . 19 فيوسف رجلها اذ كان بارا ولم يشأ ان يشهرها اراد تخليتها سرّا . 20 ولكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في
حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تأخذ مريم امرأتك . لان الذي
حبل به فيها هو من الروح القدس . 21 فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لانه يخلّص شعبه من خطاياهم . 22 وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل . 23 هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره
الله معنا 24 فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كما امره ملاك الرب واخذ امرأته
. 25 ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر . ودعا اسمه يسوع

متى1: 17-25




26 وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من
الجليل اسمها ناصرة 27 الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف . واسم العذراء
مريم . 28 فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها . الرب
معك مباركة انت في النساء . 29 فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى ان تكون هذه التحية . 30 فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله . 31 وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع . 32 هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود
ابيه . 33 ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه نهاية 34 فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا . 35 فاجاب الملاك وقال لها . الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك
فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله . 36 وهوذا اليصابات نسيبتك هي ايضا حبلى بابن في شيخوختها وهذا هو
الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا . 37 لانه ليس شيء غير ممكن لدى الله . 38 فقالت مريم هوذا انا أمة الرب . ليكن لي كقولك . فمضى من عندها
الملاك

لوقا 26-38
______________________________________
بشارة الملاك فى متى 1 : 20 كانت ليوسف النجار بعد الحمل أما البشارة فى لوقا 1 : 28 فكانت لمريم العذراء لحظة الحمل و لم تخبر يوسف بموضوع الرؤيا و هذا سر أنه أراد تخليتها سرا .
5)يوسف النجار هو ابن يعقوب في متى بينما هو ابن هالي في لوقا :

. 15 واليود ولد أليعازر . وأليعازر ولد متان . ومتان ولد يعقوب . 16 ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح

متى 1:16

ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن
يوسف بن هالي 24


لوقا3 : 24
______________________________
يوسف ابن يعقوب بالحقيقة و ابن هالى بالمصاهرة فالقاعدة اليهودية تقول أن ينسب زوج الإبنة لصهره طالما صهره لم ينجب أبناء ذكور و مريم ليس لها إخوة ذكور .
)الاجيال من داود حتى المسيح عددها 28 في متى و 43 في لوقا :


1 كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم . 2 ابراهيم ولد اسحق . واسحق ولد يعقوب . ويعقوب ولد يهوذا واخوته . 3 ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار . وفارص ولد حصرون . وحصرون ولد
ارام . 4 وارام ولد عميناداب . وعميناداب ولد نحشون . ونحشون ولد سلمون . 5 وسلمون ولد بوعز من راحاب . وبوعز ولد عوبيد من راعوث . وعوبيد
ولد يسى . 6 ويسى ولد داود الملك . وداود الملك ولد سليمان من التي لأوريا. 7 وسليمان ولد رحبعام . ورحبعام ولد ابيا . وابيا ولد آسا . 8 وآسا ولد يهوشافاط . ويهوشافاط ولد يورام . ويورام ولد عزيا . 9 وعزيا ولد يوثام . ويوثام ولد آحاز . وآحاز ولد حزقيا . 10 وحزقيا ولد منسّى . ومنسّى ولد آمون . وآمون ولد يوشيا . 11 ويوشيا ولد يكنيا واخوته عند سبي بابل . 12 وبعد سبي بابل يكنيا ولد شألتيئيل . وشألتيئيل ولد زربابل . 13 وزربابل ولد ابيهود . وابيهود ولد الياقيم . والياقيم ولد عازور . 14 وعازور ولد صادوق . وصادوق ولد اخيم . واخيم ولد اليود . 15 واليود ولد أليعازر . وأليعازر ولد متان . ومتان ولد يعقوب . 16 ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح . 17 فجميع الاجيال من ابراهيم الى داود اربعة عشر جيلا . ومن داود
الى سبي بابل اربعة عشر جيلا. ومن سبي بابل الى المسيح اربعة عشر جيلا
متى 1: 1-17

21 ولما اعتمد جميع الشعب اعتمد يسوع ايضا . واذ كان يصلّي انفتحت
السماء 22 ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة وكان صوت من السماء
قائلا انت ابني الحبيب بك سررت 23 ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن
يوسف بن هالي 24 بن متثات بن لاوي بن ملكي بن ينّا بن يوسف 25 بن متاثيا بن عاموص بن ناحوم بن حسلي بن نجّاي 26 بن مآث بن متاثيا بن شمعي بن يوسف بن يهوذا 27 بن يوحنا بن ريسا بن زربابل بن شألتيئيل بن نيري 28 بن ملكي بن أدي بن قصم بن ألمودام بن عير 29 بن يوسي بن أليعازر بن يوريم بن متثات بن لاوي 30 بن شمعون بن يهوذا بن يوسف بن يونان بن ألياقيم 31 بن مليا بن مينان بن متاثا بن ناثان بن داود 32 بن يسّى بن عوبيد بن بوعز بن سلمون بن نحشون 33 بن عميناداب بن ارام بن حصرون بن فارص بن يهوذا 34 بن يعقوب بن اسحق بن ابراهيم بن تارح بن ناحور 35 بن سروج بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح 36 بن قينان بن ارفكشاد بن سام بن نوح بن لامك 37 بن متوشالح بن اخنوخ بن يارد بن مهللئيل بن قينان 38 بن انوش بن شيت بن آدم ابن الله

لوقا3 : 21-38
______________________________
أسقط متى كثيرا من الأسماء و قائمته إنتقائية لا تاريخية لها دلالات روحية .
7) الملاك تحدث ليوسف في متى 1:20 و تحدث لمريم في لوك 1:28
ولكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في
حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تأخذ مريم امرأتك . لان الذي
حبل به فيها هو من الروح القدس .

مت 1:20
26 وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من
الجليل اسمها ناصرة 27 الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف . واسم العذراء
مريم . 28 فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها . الرب
معك مباركة انت في النساء . 29 فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى ان تكون هذه التحية . 30 فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله . 31 وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع
لوقا 1 : 26-31
_____________________________
الأناجيل تكاملية و التعارض هو أن ينفى إنجيل قولا ذكره إنجيل آخر فالملاك ظهر لمريم أولا ثم ظهر ليوسف ثانيا .
8) اسمه عمانويل في متى 1:23 . اسمه يسوع في متى1:25 :
هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره
الله معنا


مت 1:23



فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لانه يخلّص شعبه من خطاياهم .

مت 1:21

ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر . ودعا اسمه يسوع
مت 1:25
________________________________
عمانوئيل تعنى الله معنا ( الله ظهر فى الجسد ) " 1 تى 3 : 16 " فهى توضح الطبيعة الإلهية للمسيح
) يوحنا عرف يسوع قبل التعميد في نهر الاردن في متى 3: 14 و لم يتعرف عليه في متى 11:2

13 حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليعتمد منه . 14 ولكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك وانت تأتي اليّ . 15 فاجاب يسوع وقال له اسمح الآن . لانه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر
. حينئذ سمح له . 16 فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء . واذا السموات قد انفتحت له
فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه . 17 وصوت من السموات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت
متى 3: 13-17

1 ولما اكمل يسوع أمره لتلاميذه الاثني عشر انصرف من هناك ليعلّم
ويكرز في مدنهم 2 اما يوحنا فلما سمع في السجن باعمال المسيح ارسل اثنين من
تلاميذه . 3 وقال له انت هو الآتي ام ننتظر آخر . 4 فاجاب يسوع وقال لهما اذهبا واخبرا يوحنا بما تسمعان وتنظران . 5 العمي يبصرون والعرج يمشون والبرص يطهرون والصم يسمعون والموتى
يقومون والمساكين يبشّرون . 6 وطوبى لمن لا يعثر فيّ
متى 11 : 1-6
________________________________
فقط للتقريب إلى الأذهان الموضوع شبيه بالقول " أو لم تؤمن قال بلى لكن ليطمئن قلبى "
فيوحنا عرفه بالروح لحظة العماد و أراد التيقن فى (متى 11 :1 - 6 ) .
) من راى الروح نازلا؟ المسيح في متى 3:17 و مرقس 1:10 . و في يوحنا 1:32 يوحنا المعمدان:

13 حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليعتمد منه . 14 ولكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك وانت تأتي اليّ . 15 فاجاب يسوع وقال له اسمح الآن . لانه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر
. حينئذ سمح له . 16 فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء . واذا السموات قد انفتحت له
فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه . 17 وصوت من السموات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت

متى 3:13-17


9 وفي تلك الايام جاء يسوع من ناصرة الجليل واعتمد من يوحنا في
الاردن . 10 وللوقت وهو صاعد من الماء رأى السموات قد انشقت والروح مثل حمامة
نازلا عليه . 11 وكان صوت من السموات . انت ابني الحبيب الذي به سررت 12 وللوقت اخرجه الروح الى البرية . 13 وكان هناك في البرية اربعين يوما يجرب من الشيطان . وكان مع
الوحوش . وصارت الملائكة تخدمه

مرقس 1:9-13

29 وفي الغد نظر يوحنا يسوع مقبلا اليه فقال هوذا حمل الله الذي
يرفع خطية العالم . 30 هذا هو الذي قلت عنه يأتي بعدي رجل صار قدامي لانه كان قبلي . 31 وانا لم اكن اعرفه . لكن ليظهر لاسرائيل لذلك جئت اعمد بالماء . 32 وشهد يوحنا قائلا اني قد رأيت الروح نازلا مثل حمامة من السماء
فاستقر عليه . 33 وانا لم اكن اعرفه . لكن الذي ارسلني لاعمد بالماء ذاك قال لي
الذي ترى الروح نازلا ومستقرا عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس . 34 وانا قد رأيت وشهدت ان هذا هو ابن الله 35 وفي الغد ايضا كان يوحنا واقفا هو واثنان من تلاميذه . 36 فنظر الى يسوع ماشيا فقال هوذا حمل الله

يوحنا 1:29-36
_________________________________
لا تعارض
هل ذكر إنجيل مرقس أن يوحنا لم ير الروح نازلا ؟
هل ذكر إنجيل متى أن يوحنا لم ير الروح نازلا ؟
هل ذكر إنجيل أن المسيح لم ير الروح نازلا ؟
التعارض هو أن ينفى إنجيل قول إنجيل آخر .
11) قال الصوت ( هذا هو ابني الحبيب) في متى 3:17 و في مرقس 1:11 و لوقا 3: 22 قال الصوت( انت ابني الحبيب)

13 حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليعتمد منه . 14 ولكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك وانت تأتي اليّ . 15 فاجاب يسوع وقال له اسمح الآن . لانه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر
. حينئذ سمح له . 16 فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء . واذا السموات قد انفتحت له
فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه . 17 وصوت من السموات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت

متى 3:13-17



9 وفي تلك الايام جاء يسوع من ناصرة الجليل واعتمد من يوحنا في
الاردن . 10 وللوقت وهو صاعد من الماء رأى السموات قد انشقت والروح مثل حمامة
نازلا عليه . 11 وكان صوت من السموات . انت ابني الحبيب الذي به سررت 12 وللوقت اخرجه الروح الى البرية . 13 وكان هناك في البرية اربعين يوما يجرب من الشيطان . وكان مع
الوحوش . وصارت الملائكة تخدمه

مرقس 1:9-13

21 ولما اعتمد جميع الشعب اعتمد يسوع ايضا . واذ كان يصلّي انفتحت
السماء 22 ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة وكان صوت من السماء
قائلا انت ابني الحبيب بك
لوقا 3 : 21-22
_______________________________
لوقا أورد نص كلام الرب أما متى و مرقس فقد جاءا بخلاصته .
) بعد التعميد مباشرة اصعد يسوع ليجرب من ابليس في مرقس و كذلك في متى و صام 40يوما و لكنه في يوحنا يكون في عرس في قانا بعد ثلاثة ايام من التعميد:

9 وفي تلك الايام جاء يسوع من ناصرة الجليل واعتمد من يوحنا في
الاردن . 10 وللوقت وهو صاعد من الماء رأى السموات قد انشقت والروح مثل حمامة
نازلا عليه . 11 وكان صوت من السموات . انت ابني الحبيب الذي به سررت 12 وللوقت اخرجه الروح الى البرية . 13 وكان هناك في البرية اربعين يوما يجرب من الشيطان . وكان مع
الوحوش . وصارت الملائكة تخدمه



مرقس 1: 9-13


1 ثم أصعد يسوع الى البرية من الروح ليجرب من ابليس . 2 فبعدما صام اربعين نهارا واربعين ليلة جاع اخيرا . 3 فتقدم اليه المجرب وقال له ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه
الحجارة خبزا . 4 فاجاب وقال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج
من فم الله . 5 ثم اخذه ابليس الى المدينة المقدسة واوقفه على جناح الهيكل . 6 وقال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك الى اسفل . لانه مكتوب انه يوصي
ملائكته بك . فعلى اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك . 7 قال له يسوع مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك . 8 ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا واراه جميع ممالك العالم
ومجدها . 9 وقال له اعطيك هذه جميعها ان خررت وسجدت لي . 10 حينئذ قال له يسوع اذهب يا شيطان . لانه مكتوب للرب الهك تسجد
واياه وحده تعبد . 11 ثم تركه ابليس واذا ملائكة قد جاءت فصارت تخدمه
متى 4 : 1-11


1 وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل وكانت ام يسوع هناك . 2 ودعي ايضا يسوع وتلاميذه الى العرس . 3 ولما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر . 4 قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة . لم تأت ساعتي بعد . 5 قالت امه للخدام مهما قال لكم فافعلوه . 6 وكانت ستة اجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل
واحد مطرين او ثلاثة . 7 قال لهم يسوع املأوا الاجران ماء . فملأوها الى فوق . 8 ثم قال لهم استقوا الآن وقدموا الى رئيس المتكإ . فقدموا . 9 فلما ذاق رئيس المتكإ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من اين هي
. لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا . دعا رئيس المتكإ
العريس 10 وقال له . كل انسان انما يضع الخمر الجيدة اولا ومتى سكروا
فحينئذ الدون . اما انت فقد ابقيت الخمر الجيدة الى الآن . 11 هذه بداية الآيات فعلها يسوع في قانا الجليل واظهر مجده فآمن به
تلاميذه

يوحنا 2: 1-11
______________________________________
قال المعترض: »جاء في مرقس 1:12 و13 »وللوقت أخرجه الروح إلى البرية. وكان هناك في البرية أربعين يوماً يُجرَّب من الشيطان. وكان مع الوحوش وصارت الملائكة تخدمه«. وهذا يعني أن المسيح صرف في البرية أربعين يوماً بعد معموديته. لكن جاء في يوحنا 2:1 و2 »وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل، وكانت أمّ يسوع هناك. ودُعي أيضاً يسوع وتلاميذه إلى العرس«. وهذا يعني أن المسيح ذهب مباشرة بعد معموديته إلى قانا الجليل«.

وللرد نقول: المراد باليوم الثالث في يوحنا 2:1 هو بعد رجوع المسيح إلى الجليل، لا اليوم الثالث بعد المعمودية، ولم يقُل يوحنا إن المسيح رجع إلى الجليل فوراً بعد المعمودية، إذ يقول في يوحنا 1:43 »وفي الغد أراد يسوع أن يخرج إلى الجليل«. فواضح إذن أن اليوم الثالث هذا لا دَخْل له بالمعمودية. ولا ننكر أن بشارة يوحنا لا تذكر تجربة المسيح، وهذا بحسب ما يقتضيه الغرض من هذه البشارة، وهو تكميل ما لم تذكره البشائر الأخرى، ففي بشارة يوحنا كثير من الحوادث وأقوال المسيح التي لم ترد في غيرها. فمعمودية المسيح وتجربته كانت قبل الحوادث المشار إليها في يوحنا 1:29 وما بعده.
يتبع

13) ابليس اخذ يسوع الى الهيكل اولا ثم الى الجبل ثانيا في متى 4 و لكنه في لوقا 4 اخذه الى الجبل اولا ثم الى الهيكل:

1 ثم أصعد يسوع الى البرية من الروح ليجرب من ابليس . 2 فبعدما صام اربعين نهارا واربعين ليلة جاع اخيرا . 3 فتقدم اليه المجرب وقال له ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه
الحجارة خبزا . 4 فاجاب وقال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج
من فم الله . 5 ثم اخذه ابليس الى المدينة المقدسة واوقفه على جناح الهيكل . 6 وقال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك الى اسفل . لانه مكتوب انه يوصي
ملائكته بك . فعلى اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك . 7 قال له يسوع مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك . 8 ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا واراه جميع ممالك العالم
ومجدها . 9 وقال له اعطيك هذه جميعها ان خررت وسجدت لي . 10 حينئذ قال له يسوع اذهب يا شيطان . لانه مكتوب للرب الهك تسجد
واياه وحده تعبد . 11 ثم تركه ابليس واذا ملائكة قد جاءت فصارت تخدمه
متى 4: 1-11


1 اما يسوع فرجع من الاردن ممتلئا من الروح القدس وكان يقتاد بالروح
في البرية 2 اربعين يوما يجرّب من ابليس . ولم ياكل شيئا في تلك الايام ولما
تمت جاع اخيرا . 3 وقال له ابليس ان كنت ابن الله فقل لهذا الحجر ان يصير خبزا . 4 فاجابه يسوع قائلا مكتوب ان ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل
كلمة من الله . 5 ثم اصعده ابليس الى جبل عال وأراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من
الزمان . 6 وقال له ابليس لك اعطي هذا السلطان كله ومجدهنّ لانه اليّ قد دفع
وانا اعطيه لمن اريد . 7 فان سجدت امامي يكون لك الجميع . 8 فاجابه يسوع وقال اذهب يا شيطان انه مكتوب للرب الهك تسجد واياه
وحده تعبد . 9 ثم جاء به الى اورشليم واقامه على جناح الهيكل وقال له ان كنت ابن
الله فاطرح نفسك من هنا الى اسفل . 10 لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك . 11 وانهم على اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك . 12 فاجاب يسوع وقال له انه قيل لا تجرب الرب الهك . 13 ولما اكمل ابليس كل تجربة فارقه الى حين


لوقا 4: 1-13
_______________________
الترتيب فى متى ترتيب زمنى أما الترتيب فى لوقا ترتيب مكانى .

14)كيف اختار يسوع الحواري بطرس؟
18 واذ كان يسوع ماشيا عند بحر الجليل ابصر اخوين سمعان الذي يقال
له بطرس واندراوس اخاه يلقيان شبكة في البحر فانهما كانا صيادين . 19 فقال لهما هلم ورائي فاجعلكما صيادي الناس . 20 فللوقت تركا الشباك وتبعاه . 21 ثم اجتاز من هناك فرأى اخوين آخرين يعقوب بن زبدي ويوحنا اخاه في
السفينة مع زبدي ابيهما يصلحان شباكهما فدعاهما . 22 فللوقت تركا السفينة واباهما وتبعاه
متى 4 : 18-22

1 واذ كان الجمع يزدحم عليه ليسمع كلمة الله كان واقفا عند بحيرة
جنيسارت . 2 فرأى سفينتين واقفتين عند البحيرة والصيادون قد خرجوا منهما
وغسلوا الشباك . 3 فدخل احدى السفينتين التي كانت لسمعان وسأله ان يبعد قليلا عن
البر . ثم جلس وصار يعلّم الجموع من السفينة . 4 ولما فرغ من الكلام قال لسمعان ابعد الى العمق وألقوا شباككم
للصيد . 5 فاجاب سمعان وقال له يا معلّم قد تعبنا الليل كله ولم نأخذ شيئا
ولكن على كلمتك القي الشبكة . 6 ولما فعلوا ذلك امسكوا سمكا كثيرا جدا فصارت شبكتهم تتخرق . 7 فاشاروا الى شركائهم الذين في السفينة الاخرى ان يأتوا ويساعدوهم .
فأتوا وملأوا السفينتين حتى اخذتا في الغرق . 8 فلما رأى سمعان بطرس ذلك خرّ عند ركبتيّ يسوع قائلا اخرج من سفينتي
يا رب لاني رجل خاطئ . 9 اذ اعترته وجميع الذين معه دهشة على صيد السمك الذي اخذوه . 10 وكذلك ايضا يعقوب ويوحنا ابنا زبدي اللذان كانا شريكي سمعان .
فقال يسوع لسمعان لا تخف . من الآن تكون تصطاد الناس . 11 ولما جاءوا بالسفينتين الى البر تركوا كل شيء وتبعوه
لوقا 5: 1-11


37 فسمعه التلميذان يتكلم فتبعا يسوع . 38 فالتفت يسوع ونظرهما يتبعان فقال لهما ماذا تطلبان . فقالا ربي
الذي تفسيره يا معلّم اين تمكث . 39 فقال لهما تعاليا وانظرا . فأتيا ونظرا اين كان يمكث ومكثا عنده
ذلك اليوم . وكان نحو الساعة العاشرة . 40 كان اندراوس اخو سمعان بطرس واحدا من الاثنين اللذين سمعا يوحنا
وتبعاه . 41 هذا وجد اولا اخاه سمعان فقال له قد وجدنا مسيا . الذي تفسيره
المسيح . 42 فجاء به الى يسوع . فنظر اليه يسوع وقال انت سمعان بن يونا . انت
تدعى صفا الذي تفسيره بطرس
يوحنا 1 37-42
_____________________________-
ذكر يوحنا فى إنجيله أول مقابلة بين المسيح و التلاميذ أما مرقس و لوقا فدكرا حادثة جاءت بعد ذلك هى دعوة المسيح للتلاميذ ليكونوا رسلا . و الدليل على ذلك : -
1- إختلاف المكان فيوحنا ذكر ما حدث فى بيت عنيا فى عبر الأردن أما متى و مرقس فذكرا ما حدث عند بحر الجليل .
2- مما يدل على أن هذه أول مرة سمعوا فيها المسيح قول يوحنا " و فى الغد أيضا كان يوحنا واقفا هو و اثنان من تلاميذه , فنظر غلأى يسوع ...فتبعا يسوع " .
3- مما يدل على أنها غير الدعوة الرسولية قول يوحنا فى آية 39 إنهما مكثا عنده ذلك اليوم مما يعنى أنهما عادا إلى أشغالهما الإعتيادية فى اليوم التالى .
4- الدعوة المذكورة فى متى و مرقس هى الدعوة الرسولية و الدليل على ذلك قول المسيح لهما : " هلم ورائى فأجعلكما صيادى الناس " .
5- التناقض يستوجب إتحاد المكان و الزمان .


15) الموعظة كانت في الجبل ام في السهل ؟

1 ولما رأى الجموع صعد الى الجبل . فلما جلس تقدم اليه تلاميذه . 2 ففتح فاه وعلمهم قائلا .
متى 5: 1-2

ونزل معهم ووقف في موضع سهل هو وجمع من تلاميذه وجمهور كثير من
الشعب من جميع اليهودية واورشليم وساحل صور وصيدا الذين جاءوا ليسمعوه
ويشفوا من امراضهم . 18 والمعذبون من ارواح نجسة . وكانوا يبرأون . 19 وكل الجمع طلبوا ان يلمسوه لان قوة كانت تخرج منه وتشفي الجميع



لوقا 6 : 19
_____________________________-
هاتان عظتان ألقيتا فى مناسبتين مختلفتين و لو أن بعض أفكارهما متشابهة . و لم يقل متى أن هده هى موعظة المسيح الأولى و لا يمكن أن يجزم أحد [بأن ايا منهما هى العظة الأولى .
) اورد متى العد 13 من زكريا الاصحاح 11 على انه نبوءة ارميا لتسليم يهوذا المسيح مقابل ثلاثين من الفضة:

9 فقلت لا ارعاكم . من يمت فليمت ومن يبد فليبد والبقية فلياكل
بعضها لحم بعض 10 فاخذت عصاي نعمة وقصفتها لانقض عهدي الذي قطعته مع كل الاسباط
. 11 فنقض في ذلك اليوم وهكذا علم اذل الغنم المنتظرون لي انها كلمة
الرب . 12 فقلت لهم ان حسن في اعينكم فاعطوني اجرتي والا فامتنعوا .
فوزنوا اجرتي ثلاثين من الفضة . 13 فقال لي الرب القها الى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به .
فاخذت الثلاثين من الفضة والقيتها الى الفخاري في بيت الرب . 14 ثم قصفت عصاي الاخرى حبالا لانقض الإخاء بين يهوذا واسرائيل

15 فقال لي الرب خذ لنفسك بعد ادوات راع احمق . 16 لاني هانذا مقيم راعيا في الارض لا يفتقد المنقطعين ولا يطلب
المنساق ولا يجبر المنكسر ولا يربّي القائم ولكن ياكل لحم السمان وينزع
اظلافها 17 ويل للراعي الباطل التارك الغنم . السيف على ذراعه وعلى عينه
اليمنى . ذراعه تيبس يبسا وعينه اليمنى تكلّ كلولا
زك 11: 9-14
1 ولما كان الصباح تشاور جميع رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب على يسوع
حتى يقتلوه . 2 فاوثقوه ومضوا به ودفعوه الى بيلاطس البنطي الوالي 3 حينئذ لما رأى يهوذا الذي اسلمه انه قد دين ندم وردّ الثلاثين من
الفضة الى رؤساء الكهنة والشيوخ 4 قائلا قد اخطأت اذ سلمت دما بريئا . فقالوا ماذا علينا . انت
ابصر . 5 فطرح الفضة في الهيكل وانصرف . ثم مضى وخنق نفسه . 6 فاخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا لا يحل ان نلقيها في الخزانة
لانها ثمن دم . 7 فتشاوروا واشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء . 8 لهذا سمي ذلك الحقل حقل الدم الى هذا اليوم . 9 حينئذ تم ما قيل بارميا النبي القائل وأخذوا الثلاثين من الفضة
ثمن المثمن الذي ثمنوه من بني اسرائيل 10 واعطوها عن حقل الفخاري كما امرني الرب

متى 27 : 1-9

فما هي علاقة رؤى زكريا بتسليم المسيح ؟
فقط لان زكريا يقول انه وضع الثلاثين من الفضة في اناء الفخار في الهيكل. . كلمة فخاري في زكريا هي وصف للمادة المصنوع منها الوعاء الذي وضع فيها زكريا الثلاثين من الفضة . اما ارميا الذي اشار اليه متى فالفخاري الوارد في ار 18 :2 فهو صانع الفخار الذي امر الله ارميا بالذهاب الى بيته .
في الحالتين زكريا و ارميا السياق لا يدل على نبوءة كما ذكر متى.
_________________________
النبوة لزكريا 11 : 12
17) يوسف و مريم العذراء يهربان بالمولود ( المسيح) الى مصر حسب متى بينما لوقا لا يذكر هروبهما بل يقول بانه و بعد ختان الطفل في عمر ثمانية ايام رجعوا الى مدينتهم الناصرة بالجليل .

13 وبعدما انصرفوا اذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا قم وخذ
الصبي وامه واهرب الى مصر وكن هناك حتى اقول لك . لان هيرودس مزمع ان
يطلب الصبي ليهلكه . 14 فقام واخذ الصبي وامه ليلا وانصرف الى مصر . 15 وكان هناك الى وفاة هيرودس . لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي
القائل من مصر دعوت ابني

متى 2 : 13-15

21 ولما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من
الملاك قبل ان حبل به في البطن 22 ولما تمت ايام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به الى اورشليم
ليقدموه للرب . 23 كما هو مكتوب في ناموس الرب ان كل ذكر فاتح رحم يدعى قدوسا للرب
. 24 ولكي يقدموا ذبيحة كما قيل في ناموس الرب زوج يمام او فرخي حمام

لوقا 2 : 21-23

39 ولما اكملوا كل شيء حسب ناموس الرب رجعوا الى الجليل الى مدينتهم
الناصرة . 40 وكان الصبي ينمو ويتقوى بالروح ممتلئا حكمة وكانت نعمة الله
عليه
لوقا 2:39-40
________________________________
لا تعارض فهناك فترة 12 سنة غير مذكورة فى إنجيل لوقا و تلك الفترة هى التى حدث ضمنها الهروب إلى مصر .


18) الاعمال الصالحة مثل الصدقة هل تعلن ام تبذل في الخفاء ؟

14 انتم نور العالم . لا يمكن ان تخفى مدينة موضوعة على جبل . 15 ولا يوقدون سراجا ويضعونه تحت المكيال بل على المنارة فيضيء
لجميع الذين في البيت . 16 فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا اعمالكم الحسنة ويمجدوا
اباكم الذي في السموات

متى 5: 14-16

1 احترزوا من ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم . والا فليس لكم
اجر عند ابيكم الذي في السموات . 2 فمتى صنعت صدقة فلا تصوت قدامك بالبوق كما يفعل المراؤون في
المجامع وفي الازقة لكي يمجّدوا من الناس . الحق اقول لكم انهم قد
استوفوا اجرهم . 3 واما انت فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك ما تفعل يمينك . 4 لكي تكون صدقتك في الخفاء . فابوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك
علانية

متى 6: 1-4



18) الاعمال الصالحة مثل الصدقة هل تعلن ام تبذل في الخفاء ؟

14 انتم نور العالم . لا يمكن ان تخفى مدينة موضوعة على جبل . 15 ولا يوقدون سراجا ويضعونه تحت المكيال بل على المنارة فيضيء
لجميع الذين في البيت . 16 فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا اعمالكم الحسنة ويمجدوا
اباكم الذي في السموات

متى 5: 14-16

1 احترزوا من ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم . والا فليس لكم
اجر عند ابيكم الذي في السموات . 2 فمتى صنعت صدقة فلا تصوت قدامك بالبوق كما يفعل المراؤون في
المجامع وفي الازقة لكي يمجّدوا من الناس . الحق اقول لكم انهم قد
استوفوا اجرهم . 3 واما انت فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك ما تفعل يمينك . 4 لكي تكون صدقتك في الخفاء . فابوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك
علانية

متى 6: 1-4
_______________________
المحك هنا هو النية و القصد فهل أعمالك بقصد الظهور و المباهاة أم أنها خالصة لله .
أخذ متى النص الوارد في اشعيا بانه نبوءة بالمسيح :
1 هوذا عبدي الذي اعضده مختاري الذي سرّت به نفسي . وضعت روحي عليه
فيخرج الحق للامم . 2 لا يصيح ولا يرفع ولا يسمع في الشارع صوته . 3 قصبة مرضوضة لا يقصف وفتيلة خامدة لا يطفئ . الى الامان يخرج
الحق . 4 لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في
الارض وتنتظر الجزائر شريعته


اشعياء 42 :1-4

و لكنه كتب نص اشعياء بطريق مخالفة :


14 فلما خرج الفريسيون تشاوروا عليه لكي يهلكوه . 15 فعلم يسوع وانصرف من هناك . وتبعته جموع كثيرة فشفاهم جميعا . 16 واوصاهم ان لا يظهروه . 17 لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل . 18 هوذا فتاي الذي اخترته حبيبي الذي سرّت به نفسي . اضع روحي عليه
فيخبر الامم بالحق . 19 لا يخاصم ولا يصيح ولا يسمع احد في الشوارع صوته . 20 قصبة مرضوضة لا يقصف . وفتيلة مدخنة لا يطفئ . حتى يخرج الحق
الى النصرة . 21 وعلى اسمه يكون رجاء الامم

متى 12: 14-21
_____________________________-
لا تعارض
فلقد قيل عن المسيح بالكتاب " آخذا صورة عبد " ( فيلبى 2 : 7 ) .


20)هل المسيح هو ابن داود ام ليس ابن داود؟


لوقا 1 : ابن داود:

26 وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من
الجليل اسمها ناصرة 27 الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف . واسم العذراء
مريم . 28 فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها . الرب
معك مباركة انت في النساء . 29 فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى ان تكون هذه التحية . 30 فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله . 31 وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع . 32 هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود
ابيه . 33
لوقا 1: 26-33

لوقا 20 : ليس ابن داود :

39 فاجاب قوما من الكتبة وقالوا يا معلّم حسنا قلت . 40 ولم يتجاسروا ايضا ان يسألوه عن شيء 41 وقال لهم كيف يقولون ان المسيح ابن داود . 42 وداود نفسه يقول في كتاب المزامير قال الرب لربي اجلس عن يميني 43 حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك . 44 فاذا داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه 45
لوقا 20: 40-45
___________________________
المسيح ابن داود ( من نسله ) بالجسد و رب داود بالروح .


21) التناقض بين النبوءة في زكريا :حيث المسيح يقطع قوس الحرب و يتكلم بالسلام :

9 ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم . هوذا ملكك يأتي
اليك هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان . 10 واقطع المركبة من افرايم والفرس من اورشليم وتقطع قوس الحرب .
ويتكلم بالسلام للامم وسلطانه من البحر الى البحر ومن النهر الى اقاصي
الارض
زكريا 9 :9-10


بينما ورد في متى على لسانه انه لم ياتي ليلقي سلاما :

لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض . ما جئت لألقي سلاما
بل سيفا .

مت 10:34
______________________________
السلام داخلنا و السيوف حولنا .
" إن نزل على جيش لا يخاف قلبى . إن قامت على حرب ففى ذلك أنا مطمئن " ( مز 27 : 30 ) .



22) ما هو موقف المسيح من الشريعة؟
فقد ورد في متى5: 17-20

17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء . ما جئت لانقض بل
لاكمّل . 18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد
او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل . 19 فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في
ملكوت السموات . واما من عمل وعلّم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السموات
. 20 فاني اقول لكم انكم ان لم يزد بركم على الكتبة والفريسيين لن
تدخلوا ملكوت السموات

و قد ورد في اسفار الشريعة :




1 وكلم الرب موسى وهرون قائلا لهما 2 كلما بني اسرائيل قائلين . هذه هي الحيوانات التي تأكلونها من
جميع البهائم التي على الارض . 3 كل ما شق ظلفا وقسمه ظلفين ويجترّ من البهائم فايّاه تأكلون 4 الا هذه فلا تأكلوها مما يجترّ ومما يشق الظلف الجمل . لانه
يجترّ لكنه لا يشق ظلفا . فهو نجس لكم . 5 والوبر . لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم . 6 والارنب . لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم . 7 والخنزير . لانه يشق ظلفا ويقسمه ظلفين لكنه لا يجترّ . فهو نجس
لكم . 8 من لحمها لا تأكلوا وجثثها لا تلمسوا . انها نجسة لكم

9 وهذا تأكلونه من جميع ما في المياه . كل ما له زعانف وحرشف في
المياه في البحار وفي الانهار فاياه تاكلون . 10 لكن كل ما ليس له زعانف وحرشف في البحار وفي الانهار من كل دبيب
في المياه ومن كل نفس حية في المياه فهو مكروه لكم 11 ومكروها يكون لكم . من لحمه لا تاكلوا وجثته تكرهون . 12 كل ما ليس له زعانف وحرشف في المياه فهو مكروه لكم 13 وهذه تكرهونها من الطيور . لا تؤكل . انها مكروهة . النسر
والانوق والعقاب 14 والحدأة والباشق على اجناسه 15 وكل غراب على اجناسه 16 والنعامة والظليم والسّأف والباز على اجناسه 17 والبوم والغوّاص والكركي 18 والبجع والقوق والرخم 19 واللقلق والببغا على اجناسه والهدهد والخفاش

20 وكل دبيب الطير الماشي على اربع فهو مكروه لكم . 21 الا هذا تأكلونه من جميع دبيب الطير الماشي على اربع . ما له
كراعان فوق رجليه يثب بهما على الارض . 22

لاويين11 :1-22

وهذا ما لا تأكلون منه . النسر والانوق والعقاب 13 والحدأة والباشق والشاهين على اجناسه 14 وكل غراب على اجناسه 15 والنعامة والظليم والسأف والباز على اجناسه 16 والبوم والكركي والبجع 17 والقوق والرّخم والغوّاص 18 واللقلق والببغا على اجناسه والهدهد والخفّاش . 19 وكل دبيب الطير نجس لكم . لا يؤكل . 20 كل طير طاهر تأكلون 21 لا تأكلوا جثة ما . تعطيها للغريب الذي في ابوابك فيأكلها او
يبيعها لاجنبيّ لانك شعب مقدس للرب الهك .
تثنية 14 :13-20

و لكن المسيح يقول في مرقس ان كل الطعام طاهر :
18 فقال لهم أفانتم ايضا هكذا غير فاهمين . أما تفهمون ان كل ما
يدخل الانسان من خارج لا يقدر ان ينجسه . 19 لانه لا يدخل الى قلبه بل الى الجوف ثم يخرج الى الخلاء وذلك
يطهر كل الاطعمة .

مر 7 :18-19
_________________________
هذه الأطعمة ليست نجسة لذاتها و لكن العيب فينا لا فى الأطعمة و هذا ما عناه السيد المسيح بقوله هذا فجاء السيد المسيح كأب حنون ليشرح و يفسر لأبائه لماذا حينما كانوا صغارا روحيا كان ينهاهم عن هذا الفعل أما الآن فيتوجب عليهم الإرتقاء بفكرهم عن تلك الأوليات و التقدم نحو الكمال فهناك أمورا نحذر أطفالنا نها و هم صغار و لكننا نستطيع نحن الإقدام عليها بعد أخذ حذرنا و الإحتياطات اللازمة فالكهرباء على سبيل المثال نمنع أطفالنا من الإقتراب منها و لكننا نستطيع نحن ذلك بالإحتياطات اللازمة .
( يتبع )

23) المسيحية و شريعة موسى

فقد ورد في متى5: 17-20

17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء . ما جئت لانقض بل
لاكمّل . 18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد
او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل . 19 فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في
ملكوت السموات . واما من عمل وعلّم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السموات
. 20 فاني اقول لكم انكم ان لم يزد بركم على الكتبة والفريسيين لن
تدخلوا ملكوت السموات

و لكن ما ورد في افسس 2:13-15 يبطل شريعة موسى:


افسس 2 :14-16
14 لانه هو سلامنا الذي جعل الاثنين واحدا ونقض حائط السياج المتوسط 15 اي العداوة . مبطلا بجسده ناموس الوصايا في فرائض لكي يخلق
الاثنين في نفسه انسانا واحدا جديدا صانعا سلاما 16

و كذلك ما ورد في عبرانيين 7:18

18 فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها .
____________________________
1- الناموس الأخلاقى لم يبطل .
2- الطقوس و الذبائح أكملت فى شخص المسيح .


24) هل جهنم أتون أم ظلام؟

42 ويطرحونهم في اتون النار . هناك يكون البكاء وصرير الاسنان .
متى 13: 42

30 والعبد البطال اطرحوه الى الظلمة الخارجية . هناك يكون البكاء
وصرير الاسنان

متى 25 :30
_______________
لا تعارض
فالعبارات مجازية .
فعندما تقول للملحد على سبيل المثال " أنت فى ظلام " فلا تعنى هنا الظلام المادى و عندما نقول " نار الغيرة " فلا نعنى نارا حرفية . نذذر هذا فى عالمنا المادى الحالى فما بالك بالعالم الغير مادى ؟


25) ما هو موقف العهد الجديد من الغضب ؟

الغضب خطيئة:
21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل . ومن قتل يكون مستوجب الحكم
. 22 واما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب
الحكم . ومن قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع . ومن قال يا احمق يكون
مستوجب نار جهنم . 23 فان قدمت قربانك الى المذبح وهناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك 24 فاترك هناك قربانك قدام المذبح واذهب اولا اصطلح مع اخيك .
وحينئذ تعال وقدم قربانك . 25 كن مراضيا لخصمك سريعا ما دمت معه في الطريق . لئلا يسلمك الخصم
الى القاضي ويسلمك القاضي الى الشرطي فتلقى في السجن . 26 الحق اقول لك لا تخرج من هناك حتى توفي الفلس الاخير

متى 5: 21-26

الغضب غير الخطيئة:
26 اغضبوا ولا تخطئوا . لا تغرب الشمس على غيظكم

افسس 4: 26
_____________________
" باطلا " هى التى تصنع الفرق .
26) موقف العهد الجديد من الطلاق:

الطلاق لا يكون الا لعلة الزنا:
32 واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني
. ومن يتزوج مطلّقة فانه يزني

متى 5:32
لا طلاق مطلقا:

فقال لهم من طلّق امرأته وتزوج باخرى يزني عليها

مر 10 :11

كل من يطلّق امرأته ويتزوج باخرى يزني وكل من يتزوج بمطلّقة من
رجل يزني

لو 16:18
__________________
علة الزنى تحل العلاقة الزوجية تلقائيا و لقد ذكر السيد المسيح هذا فى مت 5 : 32 فلا حاجة لتكراره .


27) هل الله يجرب الانسان أم لا يجربه؟

مت 6:13
ولا تدخلنا في تجربة . لكن نجنا من الشرير . لان لك الملك والقوة
والمجد الى الابد . آمين

يعقوب 1: 13

لا يقل احد اذا جرب, اني اجرب من قبل الله. لان الله غير مجرب بالشرور و هو لا يجرب احدا.
_______________________
كل الأمور هى بسماح من الله فحتى تجارب إبليس للإنسان لابد أن يأخذ تصريحا محددا من الله بحدود لا يتجاوزها كما حدث فى سفر أيوب على سبيل المثال .

(f) مجهود طيب

28)


1 لا تدينوا لكي لا تدانوا . 2 لانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون . وبالكيل الذي به تكيلون
يكال لكم . 3
متى 7: 1-3


15 احترزوا من الانبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم
من داخل ذئاب خاطفة . 16 من ثمارهم تعرفونهم . هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا
. 17 هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة . واما الشجرة الردية فتصنع
اثمارا رديّة . 18 لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا رديّة ولا شجرة رديّة ان تصنع
اثمارا جيدة . 19 كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار . 20 فاذا من ثمارهم تعرفونهم
متى 7: 15-20
______________________
الإدانة خلاف المعرفة
[36]



29) تناقض في حكم من معه و من ليس معه



من ليس معي فهو علي ومن لا يجمع معي فهو يفرق

متى 12 :30

فقال له يسوع لا تمنعوه . لان من ليس علينا فهو معنا
مرقس 9 :40
__________________________
كل آية تصح فى سياقها فالأولى تتحدث عن الذين هم من خارج أما الثانية فتتحدث عن الذين هم من الداخل .


30) اقوال متناقضة عن بطرس:
13 ولما جاء يسوع الى نواحي قيصرية فيلبس سأل تلاميذه قائلا من
يقول الناس اني انا ابن الانسان . 14 فقالوا . قوم يوحنا المعمدان . وآخرون ايليا . وآخرون ارميا او
واحد من الانبياء . 15 فقال لهم وانتم من تقولون اني انا . 16 فاجاب سمعان بطرس وقال انت هو المسيح ابن الله الحي . 17 فاجاب يسوع وقال له طوبى لك يا سمعان بن يونا . ان لحما ودما لم
يعلن لك لكن ابي الذي في السموات . 18 وانا اقول لك ايضا انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب
الجحيم لن تقوى عليها . 19 وأعطيك مفاتيح ملكوت السموات . فكل ما تربطه على الارض يكون
مربوطا في السموات . وكل ما تحله على الارض يكون محلولا في السموات . 20 حينئذ اوصى تلاميذه ان لا يقولوا لاحد انه يسوع المسيح

متى 16 :14-20

23 فالتفت وقال لبطرس اذهب عني يا شيطان . انت معثرة لي لانك لا
تهتم بما لله لكن بما للناس

متى 16 : 23
______________________________
(1) عيّن المسيح رسله ليكونوا دعاةً وهداةً، وخوّلهم قوّةً على عمل المعجزات الباهرة، من شفاء المرضى وإقامة الموتى، وأمرهم أن يبشروا الناس ويهدوهم إلى الحياة الأبدية، وأن يقبلوا في الكنيسة المنظورة من يرون قبوله مناسباً، وأن يرفضوا من يستوجب الرفض, ولما كان بطرس وغيره من الرسل سبباً في هداية النفوس، قال له: أعطيك مفاتيح ملكوت السموات (أي الكنيسة), وهي استعارة لطيفة, فإنه لما كانت الضلالة من أعظم العوائق للناس عن الانضمام إلى الكنيسة، وكان التعليم والإرشاد أعظم واسطة في الهداية والدخول في السماء، كان أول من قام بذلك بطرس الرسول، فإنه أول من كرز لليهود حتى آمن على يده 3000 نفس في يوم واحد، فقال المسيح (له المجد) له: أعطيك مفاتيح السماء ,

(2) قول المسيح أعطيك مفاتيح مأخوذٌ عن عادة لليهود، فإذا نبغ أحد رجالهم في العلم أعطوه مفتاح خزانة الكتب في الهيكل، ولوح كتابة، تصريحاً له ليعلّم، ويفسر الكتب المقدسة، ويفتي, فاستعار المسيح المفاتيح إشارة إلى أن بطرس سيكون من أعظم المعلمين الذين يُهتدى بهم, وكان المفتاح عند اليونان علامة الرتبة الكهنوتية، فكان الكاهن يعلق مفتاحاً على كتفه, وإعطاء الإنسان المفتاح علامة على أن المعطي يثق بالشخص الذي أعطاه هذا المفتاح, وورد في إشعياء 22: 22 وأجعل مفتاح بيت داود على كتفه، فيفتح وليس من يغلق، ويغلق وليس من يفتح , فإعطاء بطرس مفتاح ملكوت السموات هو تخويله سلطة لتوطيدها وحفظها, وقد تم هذا كما في سفر أعمال الرسل,

(3) لا يخفى أن الهادي الحقيقي هو الله، وإنما جُعل الأنبياء والرسل واسطة في الهداية، فهي استعارة لطيفة, ومن كان في يده مفاتيح شيء مخزون سهُل عليه الوصول إليه، والله هو الفتاح العليم، يعني أنه يفتح أبواب الرزق والرحمة لعباده, وقول الإنجيل ملكوت السموات أي الكنيسة، وقوله لن تقوى عليها أبواب الجحيم أي لا يقدر أحد أن يمسها بضرر، لأن الله يكلأها بعنايته,

(4) أما زجر المسيح لبطرس بقوله: يا شيطان فيعني وسوسة الشيطان, فإنه لما كان المسيح يتكلم عن وجوب موته، قال له بطرس: حاشاك يارب وهو لا يعلم أن خلاص البشر متوقّف على صلبه وموته، فكانت مقاومته من وسوسة الشيطان الذي لا يريد الخير لأحد,

فبطرس، وهو من كبار الرسل، بشريّ قابل للسقوط، إلا في التعليم والإلهام، ولا سيما بعد حلول الروح القدس,
31) اختلاف اسماء التلاميذ الاثني عشر:
متى 10 : 1-4

1 ثم دعا تلاميذه الاثني عشر واعطاهم سلطانا على ارواح نجسة حتى
يخرجوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف . 2 واما اسماء الاثني عشر رسولا فهي هذه . الاول سمعان الذي يقال له
بطرس واندراوس اخوه . يعقوب بن زبدي ويوحنا اخوه . 3 فيلبس وبرثولماوس . توما ومتى العشار . يعقوب بن حلفى ولباوس
الملقب تداوس . 4 سمعان القانوي ويهوذا الاسخريوطي الذي اسلمه

لوقا 6 :12-19


12 وفي تلك الايام خرج الى الجبل ليصلّي . وقضى الليل كله في الصلاة
لله . 13 ولما كان النهار دعا تلاميذه واختار منهم اثني عشر الذين سماهم
ايضا رسلا . 14 سمعان الذي سماه ايضا بطرس واندراوس اخاه . يعقوب ويوحنا . فيلبس
وبرثولماوس . 15 متّى وتوما . يعقوب بن حلفى وسمعان الذي يدعى الغيور . 16 يهوذا اخا يعقوب ويهوذا الاسخريوطي الذي صار مسلما ايضا 17 ونزل معهم ووقف في موضع سهل هو وجمع من تلاميذه وجمهور كثير من
الشعب من جميع اليهودية واورشليم وساحل صور وصيدا الذين جاءوا ليسمعوه
ويشفوا من امراضهم . 18 والمعذبون من ارواح نجسة . وكانوا يبرأون . 19 وكل الجمع طلبوا ان يلمسوه لان قوة كانت تخرج منه وتشفي الجميع
___________________________
ذكر متى لباوس وسمعان القانوي ولكن لوقا أورد بدلاً من هذين يهوذا أخا يعقوب وسمعان الغيور, على أن سمعان الغيور هو نفسه سمعان القانوي, وكلمة قانوي هي اللفظة العبرانية لكلمة غيور , وإذ ذاك تزول أول عقدة,

ولا بد أن يكون لباوس هو يهوذا أخا يعقوب، إذ يظهر أنه كان له أكثر من اسم واحد, فعلاوة على اسم يهوذا الذي كان يُعرف به وقتئذ، كانيُطلق عليه أحياناً اسم لباوس وتداوس، ومعناهما واحد, وكانت العادة في ذلك العصر تسمية الشخص باسمين، كما نرى في مسألة بطرس: فاسمه الأصلي سمعان، ودعاه المسيح صفا وبطرس


32)هل يصنع المسيح الايات ام لا؟

10 وللوقت دخل السفينة مع تلاميذه وجاء الى نواحي دلمانوثة 11 فخرج الفريسيون وابتدأوا يحاورونه طالبين منه آية من السماء لكي
يجربوه . 12 فتنهد بروحه وقال لماذا يطلب هذا الجيل آية . الحق اقول لكم لن
يعطى هذا الجيل آية

مر 8 : 10-12

1 كان انسان من الفريسيين اسمه نيقوديموس رئيس لليهود . 2 هذا جاء الى يسوع ليلا وقال له يا معلّم نعلم انك قد أتيت من الله
معلّما لان ليس احد يقدر ان يعمل هذه الآيات التي انت تعمل ان لم يكن
الله معه

يو 3 : 1-2
________________________________
اعتبر الكتبة و الفريسيون أن ما صنعه المسيح من معجزات ما هى إلا أعمال سحرية لذلك طلبوا منه آية ( من السماء ) بمعنى آية لا يد له فيها و فى ذهنهم ما صنعه موسى النبى من نزول المن و هذا ما لم يفعله السيد المسيح كاستجابة لطلبهم ,



33)هل شفى يسوع معظم المرضى ام كلهم؟

مت 8 :16
ولما صار المساء قدموا اليه مجانين كثيرين . فأخرج الارواح بكلمة
وجميع المرضى شفاهم .

لو 4: 40
وعند غروب الشمس جميع الذين كان عندهم سقماء بامراض مختلفة
قدموهم اليه فوضع يديه على كل واحد منهم وشفاهم .

مر 1 : 34
فشفى كثيرين كانوا مرضى بامراض مختلفة واخرج شياطين كثيرة ولم
يدع الشياطين يتكلمون لانهم عرفوه
_________________________
يختلف الوحى عن التنزيل فى كون الوحى لا يلغ شخصية الموحى إليه طالما هذا لن يؤثر على أى ثوابت إيمانية .



34)ستة ايام ام ثمانية ؟
1 وبعد ستة ايام اخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا اخاه وصعد بهم الى
جبل عال منفردين . 2 وتغيّرت هيئته قدّامهم واضاء وجهه كالشمس وصارت ثيابه بيضاء كالنور
. 3 واذا موسى وايليا قد ظهرا لهم يتكلمان معه . 4 فجعل بطرس يقول ليسوع يا رب جيد ان نكون ههنا . فان شئت نصنع هنا
ثلاث مظال . لك واحدة ولموسى واحدة ولايليا واحدة . 5
متى 17 : 1-5

28 وبعد هذا الكلام بنحو ثمانية ايام اخذ بطرس ويوحنا ويعقوب وصعد
الى جبل ليصلّي . 29 وفيما هو يصلّي صارت هيئة وجهه متغيرة ولباسه مبيضا لامعا . 30 واذا رجلان يتكلمان معه وهما موسى وايليا . 31 اللذان ظهرا بمجد وتكلما عن خروجه الذي كان عتيدا ان يكمله في
اورشليم . 32 واما بطرس واللذان معه فكانوا قد تثقلوا بالنوم . فلما استيقظوا
رأوا مجده والرجلين الواقفين معه . 33 وفيما هما يفارقانه قال بطرس ليسوع يا معلّم جيد ان نكون ههنا .
فلنصنع ثلاثة مظال . لك واحدة ولموسى واحدة ولايليا واحدة . وهو لا
يعلم ما يقول . 34

لوقا 9: 28-34
___________________________________
كلمة " نحو " الواردة فى لوقا هى التى صنعت الفرق .


35)هل هي حمارة وحدها ام حمارة و جحش ؟


12 وفي الغد سمع الجمع الكثير الذي جاء الى العيد ان يسوع آت الى
اورشليم . 13 فأخذوا سعوف النخل وخرجوا للقائه وكانوا يصرخون أوصنّا مبارك
الآتي باسم الرب ملك اسرائيل . 14 ووجد يسوع جحشا فجلس عليه كما هو مكتوب 15 لا تخافي يا ابنة صهيون . هوذا ملكك يأتي جالسا على جحش اتان . 16 وهذه الامور لم يفهمها تلاميذه اولا . ولكن لما تمجد يسوع حينئذ
تذكروا ان هذه كانت مكتوبة عنه وانهم صنعوا هذه له . 17 وكان الجمع الذي معه يشهد انه دعا لعازر من القبر واقامه من
الاموات . 18 لهذا ايضا لاقاه الجمع لانهم سمعوا انه كان قد صنع هذه الآية . 19 فقال الفريسيون بعضهم لبعض انظروا . انكم لا تنفعون شيئا . هوذا
العالم قد ذهب وراءه
يوحنا 12: 12-19
28 ولما قال هذا تقدم صاعدا الى اورشليم . 29 واذ قرب من بيت فاجي وبيت عنيا عند الجبل الذي يدعى جبل الزيتون
ارسل اثنين من تلاميذه 30 قائلا . اذهبا الى القرية التي امامكما وحين تدخلانها تجدان
جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس قط . فحلاه وأتيا به . 31 وان سألكما احد لماذا تحلانه فقولا له هكذا ان الرب محتاج اليه
. 32 فمضى المرسلان ووجدا كما قال لهما . 33 وفيما هما يحلان الجحش قال لهما اصحابه لماذا تحلان الجحش . 34 فقالا الرب محتاج اليه . 35 وأتيا به الى يسوع وطرحا ثيابهما على الجحش واركبا يسوع . 36 وفيما هو سائر فرشوا ثيابهم في الطريق . 37 ولما قرب عند منحدر جبل الزيتون ابتدأ كل جمهور التلاميذ يفرحون
ويسبحون الله بصوت عظيم لاجل جميع القوات التي نظروا . 38 قائلين مبارك الملك الآتي باسم الرب . سلام في السماء ومجد في
الاعالي . 39 واما بعض الفريسيين من الجمع فقالوا له يا معلّم انتهر تلاميذك
. 40 فاجاب وقال لهم اقول لكم انه ان سكت هؤلاء فالحجارة تصرخ

لوقا 19: 28-40

1 ولما قربوا من اورشليم الى بيت فاجي وبيت عنيا عند جبل الزيتون
ارسل اثنين من تلاميذه 2 وقال لهما اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت وانتما داخلان
اليها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس . فحلاه وأتيا به
. 3 وان قال لكما احد لماذا تفعلان هذا فقولا الرب محتاج اليه .
فللوقت يرسله الى هنا . 4 فمضيا ووجدا الجحش مربوطا عند الباب خارجا على الطريق فحلاه . 5 فقال لهما قوم من القيام هناك ماذا تفعلان تحلان الجحش . 6 فقالا لهم كما اوصى يسوع . فتركوهما . 7 فأتيا بالجحش الى يسوع وألقيا عليه ثيابهما فجلس عليه . 8 وكثيرون فرشوا ثيابهم في الطريق . وآخرون قطعوا اغصانا من الشجر
وفرشوها في الطريق . 9 والذين تقدموا والذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين أوصنا . مبارك
الآتي باسم الرب . 10 مباركة مملكة ابينا داود الآتية باسم الرب أوصنا في الاعالي 11 فدخل يسوع اورشليم والهيكل ولما نظر حوله الى كل شيء اذ كان
الوقت قد امسى خرج الى بيت عنيا مع الاثني عشر
مرقس 11: 1-11

بينما ورد في متى :
1 ولما قربوا من اورشليم وجاءوا الى بيت فاجي عند جبل الزيتون
حينئذ ارسل يسوع تلميذين 2 قائلا لهما . اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت تجدان اتانا
مربوطة وجحشا معها فحلاهما وأتياني بهما . 3 وان قال لكما احد شيئا فقولا الرب محتاج اليهما . فللوقت يرسلهما
. 4 فكان هذا كله لكي يتم ما قيل بالنبي القائل 5 قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك يأتيك وديعا راكبا على اتان وجحش
ابن اتان . 6 فذهب التلميذان وفعلا كما امرهما يسوع . 7 وأتيا بالاتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما . 8 والجمع الاكثر فرشوا ثيابهم في الطريق . وآخرون قطعوا اغصانا من
الشجر وفرشوها في الطريق . 9 والجموع الذين تقدموا والذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين أوصنا
لابن داود . مبارك الآتي باسم الرب . أوصنا في الاعالي . 10 ولما دخل اورشليم ارتجّت المدينة كلها قائلة من هذا . 11 فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل

متى 21-: 1-11
_______________________________
متى فصل بينما الأناجيل الأخرى أجملت .


36) من وجد الحمير يسوع ام تلميذاه؟

ووجد يسوع جحشا فجلس عليه كما هو مكتوب

يوحنا 12:14


قائلا لهما . اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت تجدان اتانا
مربوطة وجحشا معها فحلاهما وأتياني بهما .
مت 21:2

وقال لهما اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت وانتما داخلان
اليها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس . فحلاه وأتيا به
مر 11: 2

قائلا . اذهبا الى القرية التي امامكما وحين تدخلانها تجدان
جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس قط . فحلاه وأتيا به

لوقا 19: 30
__________________________
يوحنا أجمل بينما الأناجيل الأخرى فصلت .

اله النصارى بأمرهم بان يجيبوا بنعم او لا اجابة صادقة مباشرة:
33 ايضا سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث بل أوف للرب اقسامك . 34 واما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة . لا بالسماء لانها كرسي
الله . 35 ولا بالارض لانها موطئ قدميه . ولا باورشليم لانها مدينة الملك
العظيم . 36 ولا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء . 37 بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا . وما زاد على ذلك فهو من الشرير
متى 5 :33-37

و لكنه :

63 واما يسوع فكان ساكتا . فاجاب رئيس الكهنة وقال له استحلفك
بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن الله . 64 قال له يسوع انت قلت . وايضا اقول لكم من الآن تبصرون ابن
الانسان جالسا عن يمين القوة وآتيا على سحاب السماء .

متى 26: 664
___________________________
النهى كان عن الحلفان و هذا ما الأتزم به السيد المسيح و لم يفعله .


38)ماذا قال يسوع لبيلاطس:

33 ثم دخل بيلاطس ايضا الى دار الولاية ودعا يسوع وقال له انت ملك
اليهود . 34 اجابه يسوع امن ذاتك تقول هذا ام آخرون قالوا لك عني . 35 اجابه بيلاطس ألعلي انا يهودي . امّتك ورؤساء الكهنة اسلموك اليّ
. ماذا فعلت . 36 اجاب يسوع مملكتي ليست من هذا العالم . لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا أسلّم الى اليهود . ولكن الآن ليست مملكتي من هنا . 37 فقال له بيلاطس أفانت اذا ملك . اجاب يسوع انت تقول اني ملك .
لهذا قد ولدت انا ولهذا قد أتيت الى العالم لاشهد للحق . كل من هو من
الحق يسمع صوتي . 38 قال له بيلاطس ما هو الحق

يوحنا 18 : 33-38

11 فوقف ‎يسوع‎امام الوالي فسأله الوالي قائلا أانت ملك اليهود .
فقال له يسوع انت تقول . 12 وبينما كان رؤساء الكهنة والشيوخ يشتكون عليه لم يجب بشيء . 13 فقال له بيلاطس أما تسمع كم يشهدون عليك . 14 فلم يجبه ولا عن كلمة واحدة حتى تعجب الوالي جدا

متى 27 : 11-14

وللوقت في الصباح تشاور رؤساء الكهنة والشيوخ والكتبة والمجمع
كله فأوثقوا يسوع ومضوا به واسلموه الى بيلاطس 2 فسأله بيلاطس انت ملك اليهود . فاجاب وقال له انت تقول . 3 وكان رؤساء الكهنة يشتكون عليه كثيرا . 4 فسأله بيلاطس ايضا قائلا أما تجيب بشيء . انظر كم يشهدون عليك . 5 فلم يجب يسوع ايضا بشيء حتى تعجب بيلاطس .

مرقس 15 : 1-5
_______________________
إنجيل أجمل و إنجيل فصل المهم أنه لا تناقض فى الكلام .


39)

17 وفي اول ايام الفطير تقدم التلاميذ الى يسوع قائلين له اين تريد
ان نعد لك لتاكل الفصح . 18 فقال اذهبوا الى المدينة الى فلان وقولوا له . المعلم يقول ان
وقتي قريب . عندك اصنع الفصح مع تلاميذي . 19 ففعل التلاميذ كما امرهم يسوع واعدوا الفصح 20 ولما كان المساء اتكأ مع الاثني عشر . 21 وفيما هم ياكلون قال الحق اقول لكم ان واحد منكم يسلمني . 22 فحزنوا جدا وابتدأ كل واحد منهم يقول له هل انا هو يا رب . 23 فاجاب وقال . الذي يغمس يده معي في الصحفة هو يسلمني . 24 ان ابن الانسان ماض كما هو مكتوب عنه . ولكن ويل لذلك الرجل
الذي به يسلم ابن الانسان . كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد . 25 فاجاب يهوذا مسلمه وقال هل انا هو يا سيدي . قال له انت قلت
متى 26 : 17-25

7 وجاء يوم الفطير الذي كان ينبغي ان يذبح فيه الفصح . 8 فارسل بطرس ويوحنا قائلا اذهبا واعدّا لنا الفصح لناكل . 9 فقالا له اين تريد ان نعدّ . 10 فقال لهما اذا دخلتما المدينة يستقبلكما انسان حامل جرة ماء .
اتبعاه الى البيت حيث يدخل 11 وقولا لرب البيت يقول لك المعلّم اين المنزل حيث آكل الفصح مع
تلاميذي . 12 فذاك يريكما عليّة كبيرة مفروشة . هناك اعدا . 13 فانطلقا ووجدا كما قال لهما . فاعدّا الفصح 14 ولما كانت الساعة اتكأ والاثنا عشر رسولا معه . 15 وقال لهم شهوة اشتهيت ان آكل هذا الفصح معكم قبل ان اتألم . 16 لاني اقول لكم اني لا آكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الله . 17 ثم تناول كاسا وشكر وقال خذوا هذه واقتسموها بينكم . 18 لاني اقول لكم اني لا اشرب من نتاج الكرمة حتى يأتي ملكوت الله
. 19 واخذ خبزا وشكر وكسر واعطاهم قائلا هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم .
اصنعوا هذا لذكري . 20 وكذلك الكاس ايضا بعد العشاء قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد
بدمي الذي يسفك عنكم .21 ولكن هوذا يد الذي يسلمني هي معي على المائدة . 22 وابن الانسان ماض كما هو محتوم . ولكن ويل لذلك الانسان الذي
يسلمه . 23 فابتدأوا يتساءلون فيما بينهم من ترى منهم هو المزمع ان يفعل
هذا
لوقا 22 :7-23
______________________
يتكون العشاء من قسمين القسم الأول هو العشاء الطقسى اليهودى و القسم الثانى هو عشاء الرب فأجمل متى و فصل لوقا .

40)لما قال متى ان البنت ميتة و لم يقل لوقا انها ميتة؟
18 وفيما هو يكلمهم بهذا اذا رئيس قد جاء فسجد له قائلا ان ابنتي
الآن ماتت . لكن تعال وضع يدك عليها فتحيا .
متى 9 : 18

42 لانه كان له بنت وحيدة لها نحو اثنتي عشرة سنة وكانت في حال الموت .
ففيما هو منطلق زحمته الجموع
لوقا 8: 42

و الدليل على انها لم تكن ميتة :
52 وكان الجميع يبكون عليها ويلطمون . فقال لا تبكوا . لم تمت
لكنها نائمة .
_________________________
عبارة " فضحكوا عليه " توضح أنها كانت ميتة .
راجع لو 8 : 53


41) من جاء بخبر موت الفتاة؟
18 وفيما هو يكلمهم بهذا اذا رئيس قد جاء فسجد له قائلا ان ابنتي
الآن ماتت . لكن تعال وضع يدك عليها فتحيا . 19
متى 9 : 18-19
35 وبينما هو يتكلم جاءوا من دار رئيس المجمع قائلين ابنتك ماتت .
لماذا تتعب المعلم بعد . 36 فسمع يسوع لوقته الكلمة التي قيلت فقال لرئيس المجمع لا تخف .
آمن فقط
مر 5 : 35-36

40 ولما رجع يسوع قبله الجمع لانهم كانوا جميعهم ينتظرونه . 41 واذا رجل اسمه يايروس قد جاء . وكان رئيس المجمع . فوقع عند قدمي
يسوع وطلب اليه ان يدخل بيته
لوقا 8: 40-41
___________________
متى أجمل و مرقس فصل المهم هنا هو أن السيد المسيح أقام الإبنة من الموت و هذا متفق عليه و هذا هو الهام فى الموضوع .


42) اختلاف بين متى و لوقا :
41 وكذلك رؤساء الكهنة ايضا وهم يستهزئون مع الكتبة والشيوخ قالوا 42 خلّص آخرين واما نفسه فما يقدر ان يخلّصها . ان كان هو ملك
اسرائيل فلينزل الآن عن الصليب فنؤمن به . 43 قد اتكل على الله فلينقذه الآن ان اراده . لانه قال انا ابن
الله . 44 وبذلك ايضا كان اللصّان اللذان صلبا معه يعيّرانه
متى 27 : 41-44

وكان واحد من المذنبين المعلقين يجدف عليه قائلا ان كنت انت
المسيح فخلّص نفسك وإيانا . 40 فاجاب الآخر وانتهره قائلا أولا انت تخاف الله اذ انت تحت هذا
الحكم بعينه . 41 اما نحن فبعدل لاننا ننال استحقاق ما فعلنا . واما هذا فلم يفعل
شيئا ليس في محله . 42 ثم قال ليسوع اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك . 43 فقال له يسوع الحق اقول لك انك اليوم تكون معي في الفردوس
لوقا 23 : 40-43
فمتى يقول بان اللصين المصلوبين مع يسوع سخرا منه , و لكن لوقا يقول بان احد اللصين سخر منه بينما الاخر وبخ و لام اللص الثاني على سخريته من يسوع فوعده يسوع بان يكون معه في القردوس.
___________________________
فى بدء الأمر سخر اللصان من السيد المسيح ثم أبتدأ أحدهما يدرك حقيقة الأمر فانتهر زميله و فتح الله قلبه للإيمان و هذا يحدث مع كثيرين إلى يومنا هذا فلا يعسر على الله أمر .


43)هل يحملوا عصا ام لا ؟
9 لا تقتنوا ذهبا ولا فضة ولا نحاسا في مناطقكم . 10 ولا مزودا للطريق ولا ثوبين ولا احذية ولا عصا . لان الفاعل
مستحق طعامه
متى 10: 10
7 ودعا الاثني عشر وابتدأ يرسلهم اثنين اثنين . واعطاهم سلطانا على
الارواح النجسة . 8 واوصاهم ان لا يحملوا شيئا للطريق غير عصا فقط . لا مزودا ولا
خبزا ولا نحاسا في المنطقة .
مرقس 6: 8
______________________________
فى متى " لا تقتنوا "
فى مرقس " لا تحملوا " .
المقصود أن تذهب كما أنت بالحالة التى أنت عليها حاليا .


44) اين تم مسح يسوع في بيت سمعان الابرص ام في بيت الفريسي؟
6 وفيما كان يسوع في بيت عنيا في بيت سمعان الابرص 7 تقدمت اليه امرأة معها قارورة طيب كثير الثمن فسكبته على راسه
وهو متكئ .

متى 26 : 6-7


والحكمة تبررت من جميع بنيها

36 وسأله واحد من الفريسيين ان يأكل معه فدخل بيت الفريسي واتكأ . 37 واذا امرأة في المدينة كانت خاطئة اذ علمت انه متكئ في بيت
الفريسي جاءت بقارورة طيب


لوقا 36-37
______________________________
القصة حدثت مرتين.


45)
34 لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض . ما جئت لألقي سلاما
بل سيفا .

متى 10 : 34

33 قد كلمتكم بهذا ليكون لكم فيّ سلام .

يوحنا 16 : 33
____________________________
السلام داخلنا و السيوف حولنا .
" إن نزل على جيش لا يخاف قلبى . إن قامت على حرب ففى ذلك أنا مطمئن ." ( مز 27 : 3 ) .