اخي برهوم

السوداوية إلي قصدتها وحدة جديدة على اللعبة " اقصد الرواية والقصة " إسمها عفاف البطاينة كل الي في روايتها غلطوا بحقها وغلطانين خلقة ، وهي الصح وبس.

اما احلام مستغانمي فقد قرات لها عابر سرير ورواية تانية مش فاكر إسمها والصراحة معجبتنيش برض.

مودتي (f)

المشكلة في موقع الأرشيف هي التعرف على عنوان الكتاب لتقرر تحميله أم لا، وذلك لأن أسماءها مختصرة بشكل فظيع
مثلا كتاب: سيكولوجيا الذكاء-- بياجيه، جان.عمانوئيل، يولاند.
إسمه هو: sekwlwjea-aldhkah-bea-ar


لهذا قمت بعمل فهارس لمحتويات موقع الأرشيف بحيث يظهر اسم الكتاب ومؤلفه بالعربية ورابطه
وإليكم هذا النموذج
الخاص بالسيرفر
http.ia.331333.us.archive.org

من
o/items
حتي
3/items

ولكن ينبغي فك ضغط الملف في جذر القرص
C:\
من أجل أن تعمل الروابط، كما في الصورة



إذا وجدت العمل مفيدا يمكن ان أرفع بقية الروابط
الرابط:
http://www.4shared.com/file/14312283/2ab63...chiveorg__.html


مع خالص المودة

تتمة للموضوع السابق لآني لم أستطع تحريره
بعد تحميل الملف وفك ضغطك تختار عنوان كتاب وتضغط عليه فيعطيك عدة روابط، يهمنا منها اثنان:
-XXXX-ar_OTIFF.zip
ويضم الصور الأصلية للكتاب أي مع ما بها من اعوجاج أو ميلان أو سواد في حواشي الصفحة

-XXXX-ar_PTIFF.zip
ويضم نفس الصور السابقة بنفس الدقة ولكن تمت معالجتها processed وتنقيتها من السواد والميل مما جعل حجمها أقل من الأولى بكثير أحيانا

وهناك ملف ثالث
XXXX-ar_TXT.zip
يبدو أنه قد تم فيه تحويل الصورة إلى نص OCR قابل للبحث والطباعة مثل word
ولكني لم اعرف كيف اتعامل معه

أما عن طريقة تحويل الصور إلى أكروباط PDF فقد ذكرها أحد الزملاء في مشاركة سابقة من هذا الشريط

اشراقة صبح سعيد
ابحث عن كتب ميشيل فوكو : ميلاد العيادة و تاريخ الجنون و نظام الخطاب
وكتب جان بول سارتر و رواياته الجدار و الايدي الناعمه 000
روايات لدينو بوتزاتي ( صحراء التتار ...)
كتاب اعمدة الحكمة السبعة ل لورانس العرب
لعبة الامم لمايلز كوبلاند
المسخ و المحكمة لفرانز كافكا

ومن المفضل أن تكون مترجمة للعربية ...
أملي كبير أن أحصل على بعض من هذه الكتب
و أنصح الجميع بقراءتها
عندي كتب كثيرة و سأقوم برفعها حالما تسنح الفرصة منها : الكلمات و الأشياء , المراقبة و المعاقبة , حفريات المعرفة

شكرا

اليوم وفي تجوالنا الفكري تستوقفنا الوجودية باسمة باسطة ذراعيها بالوصيد؛ وفيها نقابل سارتر وهو يمثل الوجودية اللا دينية وأيضا هناك جابرييل مارسيل وكذلك نيقولا برديائيف وهما يمثلان الوجودية بوجهها المؤمن. مع سارتر نقضي أوقات ممتعة مع الجدار والكلمات والمادية والثورة والوجودية مذهب إنساني وما الأدب ونظرية الانفعال. كم كنت أتمنى لو عندي كتب أخرى لسارتر فأقدمها لكم ولكن للأسف هذا أقصى ما وصلني بالعربية وأعرف أن الإقبال على سارتر شديد وكان لي شرف مشاهدته في لقاء في شريط فيديو وهو إنسان طبيعي جداً ولا أعتقد أنه كان ينوي أن يصبح يوماً فيلسوف يتفلسف ولكنه أراد وضع فلسفة تعالج مشاكل الحياة. وقد رفعت كتبه على هذا الموقع المؤقت:
http://www.4shared.com:80/file/14990512/...artre.html
ثم هناك أيضا فلاسفة الوجود المسيحي والذين تعرفت إليهم من خلال كتب المفكر المسيحي اللبناني كوستى بندلي والذي دائما تشدني حروفه إليه لتحرره ونضجه ولمسته الإيمانية الجميلة. من خلاله تعرفت على جابرييل مارسل وتمنيت لو أقرأ جميع كتبه. اشتريت ما استطعت من كتبه بالانكليزية وطبعا ما أحلى قراءتها بالفرنسية التي لا أتقنها. لي صديق سعودي سلفي ودهشت أنه يحب كتب جابرييل مارسل لأنها دائما للفكر الفلسفي الوجودي ولكن المؤمن في الوقت ذاته. رفعت كتبه [ من الرأي إلى الإيمان + الخطوط الأولى لفلسفة ملموسة ] على الوصلة التالية: http://www.4shared.com/file/14991315/908b8...iel_Marcel.html
والوجودي الأخير الذي أنا متعصب له وأحبه وكأني عشت معه وهو نقولا برديائيف والكلام عنه غزير ويمكن مراجعة أي مادة عنه في الويكيبيديا ولكنه رجل عجيب ويكتب في شتى المجالات بتبحر وقد سبق وأن طبعت له دار الطليعة كتاب الشيوعية ومنابعها والكتاب عندي بالانكليزية فقط. رفعت له كتابين وهما العزلة والمجتمع و"الحلم والواقع" وكتبه موجودة على الوصلة التالية:
http://www.4shared.com:80/file/14992430/c5...5/Berdyaev.html
وكما نعلم جميعاً أن الفيلسوف لا ينتصر هنا لصالح قناعة ضد قناعة أخرى ولكنه يقدم بجميع الأحوال معالجة فنية فلسفية جميلة ممتعة ونعيش معه معاناته وتجربته الشخصية وإلا بأي حق يكون الحديث فعلا عن الوجودية!

كل الود والتقدير،

برهوم

* ملحوظة: عزيزي ماركيز، كلما ذكرت جبريال مارسل تذكرتك وتذكرت تقديرك له وأهدي هذه المجموعة لك، إنْ لم تمانع في ذلك.

عزيزي السيد:
تحياتي الحارة لك،

اليوم بذلت ساعات وساعات في محاولة مني لتجميع كل ما أستطيع لتوفيق الحكيم. وبعد أن أرسلت لك الرسالة على الخاص اكتشفت أن هناك كتاب أو اثنين ناقصان. إليك قائمة الكتب الناقصة والتي قاموا بحذفها من على موقع فور شيرد وأشكرك من صميم أعماق قلبي على تعبك يا أمير الأمرا ولك وردة وبوسة (f) :kiss2:

Available 40 books
and

Missing 18 books وهي:

رصاصة في القلب: ثلاث فصول
رصاصة في القلب: مع أغاني الموسيقار محمد عبد الوهاب
رحلة بين عصرين: توفيق الحكيم جديد
حماري قال لي: توفيق الحكيم جديد
حديث مع الكوكب: توفيق الحكيم جديد
تحديات سنة 2000: توفيق الحكيم جديد
تحت شمس الفكر: توفيق الحكيم جديد
بين يوم وليلة: توفيق الحكيم جديد
براكسا أو مشكلة الحكم: توفيق الحكيم جديد
ايزيس: توفيق الحكيم جديد
الطعام لكل فم: توفيق الحكيم جديد
يوميات نائب في الأرياف: توفيق الحكيم جديد
عصفور من الشرق: توفيق الحكيم جديد
في الوقت الضائع: توفيق الحكيم جديد
لو عرف الشباب: توفيق الحكيم جديد
أشعب ملك الطفيليين: توفيق الحكيم جديد
الخروج من الجنة: توفيق الحكيم جديد
تحت المصباح الأخضر: توفيق الحكيم جديد
أشعار توفيق الحكيم: إبراهيم عبد العزيز جديد
السلطان الحائر توفيق الحكيم

Array
نريد طريقة متينة ناجحة لتنزيل كل كتب دارالطليعة على هذا الموقع دون استثناء. ما العمل؟:redrose:
++ ألفت نظركم أن كتب محمد كامل حسين مهمة ويجب تحميلها من هناك.:9:
[/quote]

لقد أصبت كبد حقيقة طلبي بقولك هذا

كتب محمد كامل حسين .
واخص كتاب " طائفة الإسماعيلية " النادر جدا .

لو ان احدكم استطاع تحميل هذا الكتاب او اي كتب للكاتب فلا يبخل بها على .

:redrose:

أخي العزيز "السد العالي":

أود أن أجدد ترحيبي لك وسروري بحضورك معنا هنا في ساحة قرأت لك والتي تغتني بحضور ناس رائعين مثلك. في البدء، أخبرك أن كتاب طائفة الإسماعيلية النادر جداً كما تقول قد وجدت طريقة لاستعارته وهو محل طلب من جانبي وما إنْ يصلني فسوف أعمل عليه فوراً وأتمنى أن تكون طباعته وتجليده مريح حتى لا يكون مزعج في الـ scan كبعض الكتب لعلة الهامش الضيق أو التجليد المتعب أو غيره كما واجهت مع بعض المراجع القيّمة من قبل. أنا مثلك متشوق أن أقرأ كتاب آخر لهذا الرجل العلامة والذي يحظى باحترام وافر من أبناء جيله وربما لا يعرفه الكثيرون في زماننا وهو أستاذ أساتذة بكل ما تحمله الكلمة من معانٍ. فلو هناك كتب أخرى له تراها قيّمة وجديرة بالعمل عليها وخروجها للنور وأنها نادرة ويجب توفيرها، أخبرني وأنا سأعمل ما باطاقتي.

وجدت بعض الكتب المميزة للأستاذ الدكتور محمد كامل حسين ومنها:
أدب مصر الإسلامية- محمد كامل حسين
http://www.4shared.com:80/file/15189138/..._-___.html

كتاب الهمة في آداب اتباع الأئمة-القاضي النعمان-محمد كامل حسين
http://www.4shared.com:80/file/15189276/ec..._____-_-__.html

وحدة المعرفة-د. محمد كامل حسين
http://www.4shared.com:80/file/15189345/..._-___.html


مع مادة جميلة عن أستاذنا الدكتور محمد كامل حسين هنا:
هو عالم على أدق وأكمل ما يراد بهذا الوصف ... يؤمن بالعقل إيمانا كاملا ... يريد العقل العلمى الذى يحلل ويعلل، لا ذلك العقل الإقطاعى كما يسميه أحيانا، أو عقل القرون الوسطى الذى يسلم ويستسلم فلا ينقد ولا يناقش ولا يخترع ولا يبتكر ... وهو فى ربطه العلم بالعقل يدرك فى وضوح مدى الصلة بين الطب والفلسفة، فهو فى نفسه فيلسوف بقدر ما هو عالم.
هو الطبيب الأديب والعالم الفذ الذى جمع بين دقة العلماء وصفاء الأدباء.
حصل على دبلوم الطب ولم يتجاوز الثانية والعشرين من عمره، ثم أمضى سنوات الامتياز فى قصر العينى، وفى عام 1925 سافر فى بعثة دراسية إلى إنجلترا وأمضى هناك خمس سنوات حصل خلالها على عدة ألقاب علمية منها زمالة الجراحين الملكية، وماجستير جراحة العظام فكان بذلك أول مصرى يجمع بين زمالة كلية الجراحين بانجلترا وماجستير جراحة العظام فى ليفربول، ولم تحل الدراسة العلمية ولا بعده عن الوطن آنذاك بينه وبين متابعة أبحاثه الأدبية والاجتماعية التى ظل يراسل بها الصحف المصرية طوال مدة غيابه عن وطنه. ولما عاد إلى مصر فى عام 1930 تولى مهام التدريس فى كلية الطب جامعة القاهرة وأنشأ قسما لجراحة العظام، تدرج بعدها كامل حسين فى مناصب هيئة التدريس فأصبح أستاذا مساعدا للدراسات العليا للجراحة عام 1936، ثم أستاذا لجراحة العظام عام 1940.
ولما تولى طه حسين وزارة المعارف رأى أن محمد كامل حسين هو الشخص الذى يقدر على تحمل تبعات إنشاء جامعة جديدة فعينه مديرا لجامعة إبراهيم (عين شمس حاليا) وذلك عند إنشائها عام 1950. ورغم حداثة هذه الجامعة وضخامة مشاكلها فإن كامل حسين كان له الفضل الأكبر فى إيجاد كيان متميز لها، ورغم العوائق الشديدة التى واجهته أثناء تكوين هذه الجامعة فقد كان يرى أن القانون يعطى للجامعة استقلالها، فإذا عبث أحد بهذا الاستقلال فهذا ليس ذنب القانون، كما كان يرى ضرورة توفير حماية النشر والتعبير لأساتذة الجامعة، وضرورة عرض موضوعات أبحاثهم ودراساتهم على المجتمع للاستفادة منها.
وكان كامل حسين شديد الولع بالدراسة والاطلاع فى كافة المجالات العلمية والأدبية، وقد أوضح طه حسين ذلك بقوله أن الدكتور محمد كامل حسين "كان من أشد الناس حبا للقراءة وأعظمهم بها كلفا وأكثرهم عليها إقبالا .... وهو لا يقرأ بقلبه وحده ولا يقرأ بعقله وحده وإنما يقرأ بهما معا".
ونتيجة لأنشطة الدكتور كامل حسين المتعددة عين عضوا فى عدد كبير من الهيئات العلمية منها المعهد العلمى المصرى Institut de Egypte شعبة علم الأحياء، ومجمع الجراحة بباريس، والجمعية البريطانية لجراحة العظام.
وعندما انتخب عضوا بمجمع اللغة العربية عام 1952 برز نشاطه من خلال مشاركته فى المجلس والمؤتمر واللجان، وخاصة لجنة المصطلحات الطبية التى ساهم بجهد كبير فى نشاطها، وكذلك مساهمته فى أعمال لجنة المعجم اللغوى الوسيط، ولجنة الأدب.
وكانت قراءاته الشخصية وإحساسه المرهف سببا فى تكوينه أديبا ممتازا، ومن مؤلفاته التى تعدت شهرتها حدود الوطن كتابه "قرية ظالمة" والذى نال عنه جائزة الدولة فى الأدب عام 1957 ويدور هذا الكتاب حول حال بنى إسرائيل والرومان والحواريين ليلة الجمعة التى رفع فيها السيد المسيح إلى السماء. ومن مؤلفاته أيضا كتاب "الوادى المقدس"، وكتاب "وحدة المعرفة" وغيرها من المؤلفات.
وقد منح كامل حسين جائزة الدولة التقديرية عام 1966 فى العلوم فكان أول من منح جوائز الدولة فى كل من الآداب والعلوم. وظل الدكتور كامل حسين عضوا بمجلس جامعة عين شمس حتى وفاته يشارك بآرائه السديدة فى صنع أجيال الجامعيين، كما اختير عضوا بمجلس جامعة الأزهر، وكان لفترة طويلة فى حياته عضوا بالمجلس الأعلى للجامعات.
كامل حسين العالم
كامل حسين عالم حقا وبأدق معنى لهذه الصفة فهو يؤمن بالتجربة إيمانا لا يقل عن إيمانه بالعقل، يؤمن بالتجربة لأنها سبيل كسب المعلومات والكشف عن الحقيقة، ويلاحظ بحق أن ميزة الطب الحديث هى أنه طب التجربة والمشاهدة فى حين أن الطب القديم، أو بعبارة أدق طب اليونان، اعتمد على الوصفات الشائعة والقضايا المسلمة. وكان يرى أن الاتصال المباشر بالطبيعة عن طريق الملاحظة والتجربة يربطنا بها ويمكننا من أن نستنتج ونستنبط ونكشف عن قوانينها.
كامل حسين مولع بالمنهج والدراسة المنهجية، ويؤثر منهجين واضحين فى دراساته وهما المقارنة والتحليل، فيقارن الظواهر بعضها ببعض، ويقارن الفكرة بالأخرى .. يقارن ليكشف عن مواطن الضعف والقوة، ويتبين جوانب الكمال، وهو لم يطبق التحليل على العلم وحده بل طبقه على الأدب أيضا وقدم فى ذلك أمثلة رائعة.
كامل حسين الأديب
قل أن تجد من يقبل على الثقافة إقباله، ويحب القراءة حبه، فإذا أعلن عن محاضرة عامة فى علم أو أدب أو فلسفة تراه فى مقدمة المستمعين، وإذا ظهر كتاب قيم فى العربية أو الإنجليزية أو الفرنسية تجده من أوائل القارئين. ولكن ... كيف كان يوفق بين هذا وبين أعبائه المتعددة فى درسه، وفى عيادته الخاصة، وفى سهره على مرضاه فى منازلهم أو فى المستشفيات؟
كامل حسين أديب من طراز خاص أدبه ثمرة قراءاته المستفيضة وحسه المرهف واطلاعه الواسع. وقد اختلط أدبه بالعلم والفلسفة، بالاجتماع والتاريخ، والحقيقة أن علمه نمى ميوله الأدبية لأنه كان يرى أن الحقائق العلمية فى أمس الحاجة إلى تعبير سليم يكشف عنها ولغة سهلة تقربها إلى الأذهان. وكامل حسين ـ كما ذكرنا ـ مولع بالتحليل، فيستعين بنظرية التحليل النفسى التى قال بها "فرويد" و "يانج" ـ برغم عدم تسليمه بها سيكولوجيا ـ فى توضيح بعض الظواهر الأدبية، فيلاحظ مثلا أن ما فى شعر المتنبى من تعقيد لم يجئ عفوا، وإنما كان وليد عقدة نفسية ذلك لأن الشاعر الذى شغل الدنيا وملا الأسماع قد خاب أمله وأخفق فى محاولات شتى. ويذهب إلى أن الدولة العثمانية مثلا انهارت بسبب الحرمان أكثر مما أثر فيها البطش والاستبداد، وغيرها من الآراء التى أوردناها فقط لنبين مدى تأثر أدب كامل حسين بالتحليل، فهو أدب تحليلى يقاس فيه اللفظ بمقياس المعنى، فإن لم يلائمه عدل عنه إلى لفظ آخر أكثر ملائمة.
لا فرق بين خمسة من الرجال وخمسة من النساء
يؤمن كامل حسين بأن اللغة العربية لغة حية، كفيلة بأن تؤدى رسالة العلم والحضارة اليوم كما أدتها بالأمس. وحياة كل لغة بحياة أهلها فهم الذين يستطيعون أن يغذوها وينموها، أن يلائموا بينها وبين حاجات العصر ومقتضياته. ويلمس أديبنا الصراع بين العربية والعامية ويراه دورا من أدوار التطور فى حياة اللغة وعلينا أن نواجهه ولا سبيل إلى ذلك إلا بتيسير العربية على الناس كتابة وقراءة وتعليما، وبهذا تحيا وتنتشر ويقبل عليها النشء، ويسهم كامل حسين فى هذا التيسير إسهاما جادا فيلفت نظره ما فى بعض قواعد النحو من غموض وتعقيد، ويستوقفه بوجه خاص جنس العدد وما يستلزمه من تذكير أو تأنيث للفظ العدد نفسه ورأى أن ييسر ذلك بإبقاء اسم العدد على حاله دائما مع الفصل بينه وبين المعدود بحرف "من" فيقال دون تفرقة خمسة من الرجال وخمسة من النساء.

المصدر من موقع وزارة التعليم بمصر:
http://www.egy-mhe.gov.eg/import_person.htm

وأخيرا، مع كتاب آخر للدكتور منصور فهمي الذي قد حصل على شهادات مختلفة آخرها الدكتوراه والتى تعد من أهم الأحداث فى حياته العلمية فموضوع الرسالة الذى اختاره وهو "مركز المرأة فى الإسلام" متأثراً بالتيار العام الذى كان ينادى بتحرير المرأة فى تلك الأيام، والذى اعترضت الجامعة التى أوفدته على معالجته، ولكن منصور فهمى أبت عليه حماسته أن يتراجع، ونوقشت الرسالة ونال أعلى درجات الشرف. ولما عاد من بعثته أسند إليه فى الجامعة كرسى تاريخ المذاهب الفلسفية عام 1913م، وكان هذا هو ما أعد له نفسه، ولكنه لم يلبث أن استغنى عنه بعد ستة أشهر.

وفى عام 1920 عاد إلى الجامعة مرة أخرى وظل فيها إلى أن أصبحت جامعة حكومية وتدرج فى المناصب الجامعية إلى أن أصبح عميد لكلية الآداب، ثم اختير مديرا لدار الكتب المصرية والتى ساهم من خلالها بدور فعال فى تشجيع البحث العلمى، ثم مديرا لجامعة الإسكندرية إلى أن أحيل على المعاش عام 1946م.

وكتابه هنا هو "خطرات نفس"
http://www.4shared.com:80/file/15192066/..._-___.html

شكرا لك حبيبي ابراهيم على المجهود
:9::9::9:

لقد كفيت ووفيت

:97:

ألا يوجد " قرية ظالمة " ؟
تحياتى