أعتذر أيها الصديق العربي عن تقصيرنا
لكن من الصعب أن نجد أي مراجع أو مصادر ما لم تتوفر لينا بعض العناوين .. خاصة وأن الموضوع الذي تريد أن تكتبَ فيه قد لا تجد في المنتدى من له اهتمام فيه بنفس الدرجة التي لديك وبالتالي لن تلقَ الاهتمام الذي قد تقعته.

المهم وحتى لا أثقل عليك كثيراً .. إذا كان بإمكانك تحديد أسماء بعض المراجع التي استعصت عليك مسألة وجودها فستكون عملية البحث أسهل ..ونحن سنحاول بما لدينا لنقدمه لك (f)

في طفولتي:
دراسة في السـّيرة الذّاتيـّة العربيـّة
تأليف : تيتز رووكي
ترجمة : طلعت الشـّايب
بقلم : فاطمة ناعوت

كتاب صدر حديثًا عن المجلس الأعلى للثقافة ،المشروع القومي للترجمة . هو أطروحة الباحث السويدي " تيتز ووكي" التي نال بها درجة الدكتوراه من جامعة ستوكهولم عن الأدب العربي عام 1997، وقام بترجمته على هذا النحو الرفيع " طلعت الشايب"، الذي قدّم للمكتبة العربية عددًا من أهم الكتب الغربية ، أذكر منها مثالا لا حصرًا :"الحرب الباردة الثقافية "، "صدام الحضارات"، فكرة الاضمحلال في التاريخ الغربي" ، و "حدود حرية التعبير" ، و "المثقفون " ، عدا العديد من الروايات المهمة والمجموعات الشعرية والقصصية.

في هذا الكتاب، "في طفولتي In My Childhood"، غاص المؤلف السويدي في عمق التجربة العربية الأدبية بوصفها حقلا شديد الثراء و التنوع ليرصد ملامح طفولة عدد من الأدباء العرب مستلّةً من سيرهم الذاتية كما كتبتها أقلامُهم ، فيقدم لنا فوتوغرافيا تحليلية نفسية لطفولة عشرين مبدعًا عربيًا في تاريخ العرب الحديث منذ عام 1929 حتى عام 1988.

يُعتبر أدب السيرة الذاتية جنسًا أدبيًا واسع الانتشار في الأدب الغربي ، بينما مازال لا يمثل كتلةً واضحة المعالم في أدبنا العربي ،ربما – برأيي _ لأسبابٍ تتعلق بسقف الحرية الإبداعية والفكرية التي يتحرك تحته القلم العربي حتى الآن ، لأن هذا الجنس الأدبي تحديدًا لا يقوم في المقام الأول على تعرية الذات وتسليط الضوء عليها و حسب ، بل على كشفٍ كاملٍ لمرحلةٍ زمنية بعينها قد تشمل جيلين ، بكل مفرداتها من شخوصٍ وواقعٍ اجتماعيٍّ وسياسيٍّ وثقافيٍّ و بيئيّ. فأدب السيرة الذاتية - وإن نُعتَ بالذاتية - إلا أنه يشمل ضمنًا حياةَ ( الآخر) والمحيط ومن وجهةِ نظرٍ آنيةٍ أيضًا، أي أن آليات الوعي الجديدة والمكتسبة للكاتب ( الآنية لحظة الكتابة ) هي العين الراصدة للماضي مما قد يشكّل لونًا من الكشف الحميم لمنظومة كاملة قد تتجاوز الأنا الخاصة للكاتب صاحب السيرة لتتخطاه إلى الآخر سواء كان هذا الآخر ذاتًا بشرية أو مجتمعًا أو سلطة أو منهجًا فكريا لبيئة و حيّزٍ زمنيّ بعينه وهذا في رأيي ما سبب انحساره في أدبنا العربي.

جريًا على نهج التخصص الدقيق الذي تبناه العلم في الزمن الحديث ، يسلط الكتابُ شعاعًا كثيفًا من الضوءِ على مرحلة بعينها من حياة المبدع موضوع التطبيق ، وهي مرحلة الطفولة ، بوصفها أهم مراحل تكّون الإنسان فكريًا ونفسيًا والتي فيها تتشكل البذور الأولى لرؤيته المستقبلية للعالم والوجود و بوصفها الإرهاصةَ الأولى لتشكّل قلم المبدع فيما بعد. وهنا يقف الكتابُ على مساحةً أكثر رحابةً من مجرد كونِه رصدًا روائيًا لحياة كاتب ، بل يتجاوز هذه الأرض إلى ما يتماهى مع التحليل النفسي الدقيق للشخصية الإنسانية ، انطلاقًا من تعقدات واشتجارات الطفولة الأولى للمرء بوصفها مقدماتٍ لتوالٍ. ويمكن اعتبار هذا التناول لمرحلة الطفولة في حياة شخصية عامة، جنسًا أدبيًا مستقلاً و موازيًا لأدب السيرة الذاتية الشهير.

يلمح الكتاب إلى وعي العرب القدامى بهذا اللون الأدبيّ و اهتمامهم بتسجيل التراجم الشخصية لحياة المفكر والأديب والشاعر ،مثلما ورد في نصوص ابن سينا وكتاب العِبَر لابن منقذ وغيرها ، مما يناقض الزعم الغربي أن هذا الجنس الأدبي محضُ اختراعٍ غربيٍّ صافٍ ، ومن أشهر من تبنى هذا الزعم " جورج جاسدوف" الذي نفى وجود أدب سيرة ذاتية خارج نطاق الثقافة الأوربية ، بل و يُرجع وجودها في حضاراتٍ أخرى كما عند المهاتما غاندي مثلا إلى الغرب أيضَا الذي صدّرها إلى بقية الجنس البشريّ ذاك الذي ما كان لقدراته الذهنية أن تدرك هذا الوعي بتدوين الذات. ومما لا شك فيه أن تلك الرؤية المتطرّفة ذات الطابع العِرقيّ الكولينياليّ ، إنما تظلُّ محضَ رؤيةٍ فرديةٍ ناجمةٍ عن عدم اطلاع وافٍ على منجز الأدب العربي قديمه وحديثه.

تتصدر الكتاب مقدمةٌ مهمّةٌ لأستاذ علم الجمال " رمضان بسطاويسي " ، يفند خلالَها مفهومَ لفظة "الهويّة" بالمعنيين الاصطلاحيّ والدلاليّ قديمًا وحديثًا ، على المستويين الذاتي و الجماعي (هويّة الفرد وهويّة الوطن) وعبر المتغيرات السياسية و الاجتماعية والتكنولوجية و تحت مظلّة العولمة المهيمنة على الواقع العالمي الحديث. يرسم بسطاويسي بانوراما تشريحية لتطوّر دلالة تلك اللفظة تاريخيا . الهوية في مقابل الآخر ، استقلالها واكتفاؤها الذاتي وغناؤها عن الآخر ، أم تحققها وانبثاقُ وجودها من خلال الآخر ،حيث يستحيل تحقق الذات وخلق هوية ما إلا عبر الآخر ،فيما يحقق كيانا مكتملا أو منظومة حياتية ذات جسد وروح.

وتناقش تلك المقدمة أزمة الهوية ووجوب ابتداع صيغة جديدة للهوية الذاتية تتناغم مع روح العصر وفي ذات الوقت نابتة من جذور الهوية الجماعية لا استيراد أو استعارة هوية جاهزة من الغرب مما يخلق مسخًا شائه الملامح.ويشير بسطاويسي إلى تفاقم أزمة الهوية والقومية في العالم بأسره خاصة بعد أحداث سبتمبر الأخيرة والتي نرصد فيها محاولة القوة المهيمنة العالمية لخلق هوية استهلاكية فقيرة الأصالة والتفرد.ويشير الكتاب إلى أن رصد مرحلة الطفولة ملمحٌ شائع في أدب السيرة الذاتية العربية مثلما يبين من معظم عناوين تلك الأعمال على غرار "طفلٌ من القرية " ، "أيام الطفولة " ، "رجوعٌ إلى الطفولة " ،" سفر التكوين " ، و"الأيام" الجزء الأول لعميد الأدب العربي.

يرصد الكتاب نماذجه التطبيقية في الفترة الزمنية ما بين عام 1929 حتى عام 1988. أما تاريخ البدء فمرهونٌ بصدور " أيام" طه حسين ، حيث صدر جزؤها الأول عام 29 ."الأيام" كانت نقطة البدء للانطلاق ، بوصفها أول سيرة ذاتية عربية حقيقية ، بل إن الكثير من الكُتّاب قد ساروا على درب "طه حسين" محاولين تحقيق مثل النجاح الذي حققه كما يؤكد المؤلف ، و أما توقيت النهاية لحيز الزمن المرصود فارتبط بتوقيت ظهور نصٍّ للكاتب اللبنانيّ "محمد قرة علي " بعنوان " سطور في حياتي " .
يتوقف الكتاب إذًا قبل العقد التسعيني من القرن الماضي ، على الرغم من ثراء التسعينيات بالكثير من أدب السيرة الذاتية العربية ، الأمر الذي جعل من الصعوبة بمكان تضمين ذلك العقد داخل متن الكتاب نظرًا لزخم تلك الحقبة وثرائها بهذا الجنس الأدبي ، غير إن الكاتب قد ضمن معظم هذه الأعمال في حيّز الإشارة.

أما الكُتّاب العشرون الذين تضمنهم الكتاب بالدرس والتحليل خلال تلك العقود الستة فقد قسّمهم المؤلف إلى ثلاث مجموعات أو أقسام حسب التراتب الزمني :

ستة كُتّاب يمثلون الجيل الأول من كُتاب السيرة الذاتية ، وهم من مواليد القرن التاسع عشر.
كُتّاب سبعة من مواليد بداية القرن الماضي وحتى عام 1920 ، وهم من مثلوا الجيل الثاني من منتجي السيْر الذاتية.
ثم الجيل الثالث ،مواليد ما بعد عام 1920 ومازال معظمهم معاصرين.

و يعني هذا التقسيم الزمني أن الكُتّابَ هؤلاء قد تزامنت طفولتهم مع انتهاء الإمبراطورية العثمانية أو عاصرت الاستعمار ،وأن إنتاجهم الأدبي قد شهد المجتمع العربي قبل الحديث أو باكورة المجتمع الحديث ، وهي مرحلة التحول من مجتمعٍ زراعيٍّ تقليدي إلى مجتمعٍ شبه صناعيّ ، هذا إلى جانب كونها مرحلة نضال سياسيّ غايته الاستقرار الوطنيّ.

على أن الشاهد أن تلك السيْر الذاتية قد تمّ رصدها بعينٍ شاهدت نهاية القرن التاسع عشر أو بداية القرن العشرين ، أي بعين ما بعد الاستعمار حيث مخروط الرؤية أكثر شمولية ورصدًا للحقبة كاملة مما يسمح بمزيد من الرصد والتأمل الدقيق للحدث.هذا التوتر الناجم عن اشتباك الآنين:(آن القصِّ و آن الخطاب)هو ما خلق تلك الدراما الفنية و أثرى التجربة روائيًا.

يتكون الكتاب من عشرة فصول، فيأتي الفصل الأول ليحدد أهداف السيرة الذاتية كأحد الأجناس الأدبية التي تنقل للقارئ خبرةً ثقافية و حياتية حيّة تمت صياغتها في قالبٍ أدبي حيث يتوقف مدى التواصل بين النص والقارئ على مدى قدرة هذا الأخير على التقمص والتوحد الرمزي مع الكاتب مما يخلق خيطًا من التواصل بين أفراد المجتمع ونقل الخبرات و حث المرء على تأمل حياته والبحث عن المشتركات بين التجارب الإنسانية. بينما يتناول الفصل الثاني تعريفًا مفصلا للسيرة الذاتية ، فيبين أن ثمة نوعين ، الأول شمولي عام و الآخر محدد ذاتي ، فيما يأتي الفصل الرابع الذي يحمل عنوان (التطوّر التاريخي ) ليقدم ما يشبه الموسوعة المتخصصة أو المعجم التحليليّ لكثير من المفردات التي كثيرًا ما تلتبس في ذهن القارئ غير المتخصص لتقاطعها واشتباكها مع أدب السيْر الذاتية.

يتناول هذا الفصل الفروق بين مصطلحات من قبيل السيرة الذاتية Autobiography و سيرة الحياة Biography والترجمة الشخصية و الذاتية ، واليوميات Diaries ، والمذكرات Memories وغيرها من أشكال الكتابة التي تندرج تحت أدب السيرة الذاتية كلونٍ أدبي قائم بذاته. ويرصد لنا المؤلف كذلك في هذا الفصل التطور التاريخي للسيرة الذاتية في الأدب العربي بعد أن يتتبع نشأة وتطور هذا المصطلح تاريخيا.

يدرس الفصل الثالث العلاقة بين السيرة الذاتية والرواية حيث كثيرا ما تخرج السير الذاتية في عباءة الرواية بل و كثيرا ما يُكتب هذا على غلافها – كما في "الوسية" التي كتب على غلافها الأمامي رواية والخلفي مذكرات وداخل المتن سيرة ذاتية - حيث غالبا ما يلتقيان في الحبكة والسرد الروائي، غير أن الكاتب غالبًا ما يميز مشروعه عن طريق ما يسمى بفضاء السيرة الذاتية ، أي درجة صدق الكاتب مع تجربته الشخصية و هو ما يميزه القارئ بسهولة عن طريق مقارنة أسماء الشخوص مع واقع تاريخي معروف لديه.

نرى أن الرواية تعمد على الصدق الرمزي أو الخيالي بينما تعمد السيرة الذاتية على صدق الكتابة الذاتية.في الفصل الخامس يرصد المؤلف بعض النماذج التي كتب لها الاستمرار في الأدب العربي مثل التراجم الشخصية وبعض النصوص التي تعبر عن تحول في المفهوم العربي لأدب السيرة الذاتية نتيجة التأثر بالكتابة الغربية ، فيقارن بين مدى وعمق تأثير التراث العربي التقليدي على السيرة الذاتية العربية الحديثة من ناحية ، و أثر الأعمال الغربية من ناحية أخرى.
يتناول الفصل السادس ملمحا جديدا ميّز السيرة العربية الحديثة وهو الاهتمام برصد مرحلة الطفولة التي غابت عن الكتابة الأوتوبيوجرافية الكلاسيكية ، وهذا الملمح نرصده أيضا في الأعمال الغربية ،هذا ونلحظ غياب أو تغييب مرحلة المراهقة أو تفتح الجسد عن معظم الأعمال. يتناول هذا الفصل أيضا بدايات أو مفتتحات العمل وكذا نهاياته .فيرصد الكتاب أن معظم البدايات تنطلق إما من لحظة الميلاد البيولوجي للكاتب أو لحظة توهج الذاكرة الأولى أو ما يسميها " كو " الضوء الأول للوعى أي نقطة وعى الطفل بالوجود والعالم بأبعاده المادية والاجتماعية.

غير أن الانطلاق من لحظة الميلاد الفعلى أو البيولوجي تظل الأكثر شيوعا بين كُتّاب السيرة الذاتية العربية ، فيرصد المؤلف ثمان حالات من بين عشرين بدءوا بهذا المفتتح التقليدي.يتناول الفصل الثامن "أوطان مُتخيّلة" الطفولة بوصفها مشاهد وصورا متخيلة شديدة الالتصاق بالمكان كأحد مفردات العمل الأدبي. فالمكان الذي نشأ فيه الطفل يتم رصده من خلال هذه العين الصغيرة التي تختلط فيها الواقع بالخيال بارتباك الأبعاد بهوية الفرد وهوية المكان.بينما يناقش الفصل التاسع الفقر كأحد أهم القيم التي تم رصدها في تلك الأعمال حيث ارتبطت الطفولة في معظم الحالات بظروف قاسية عاشها هؤلاء الكتاب.

في حين تشترك معظم الأعمال في النهاية التقليدية مثل مشاهد الرحيل أو الفراق. يتناول الفصل العاشر من كتاب "في طفولتي" قيمة الحرية كهدف رئيس يصبو إليه أدب السيرة الذاتية من خلال الضلوع في صراعات مع ألوان السلطة بدءًا بالسلطة الأبوية في أسرته الصغيرة بوصفها النواة الأولى للمجتمع المقبل للطفل.فالسلطة القمعية التي تسم معظم الأسر العربية سيما القديم منها والاشتباك في الصراع معها يعكس الحلم الجماعي بمجتمع أكثر حرية وأكثر مساواة.

يحلل هذا الكتاب كل القيم السابقة وغيرها الكثير من خلال التطبيق الأكاديمي على عشرين نموذجا من أدب السيرة الذاتية العربية منها : "الأيام" لطه حسين بجزأيها الأول والثاني وبينهما فاصل زمني يمتد لعشر سنوات 1929-1939، "قصة حياة" للمازني 1943 ،"طفل من القرية" لسيد قطب 1946،"حياتي " لأحمد أمين 1950-52 ،" أيام الطفولة" لإبراهيم عبد الحليم 1955 ، "اسمع يا رضا" لأنيس فريحة 1956 ،"في الطفولة" لعبد المجيد بن جلون 1957،1968 ،"سبعون" لميخائيل نعيمة 1959،"سجن العمر" لتوفيق الحكيم 1964 ،" على الجسر" لبنت الشاطئ 1967 ، "مذكرات جورجي زيدان" 1968 ،"بقايا صور المستنقع" لحنا مينا 1975-77 ،"معي" لشوقي ضيف 1981 ، "عينان على الطريق" لعبد الله الطوخي 1981 ،" الخبز الحافي" لمحمد شكري 1982 ،"الوسية" لخيليل حسن خليل 1983، "لمحات من حياتي" لنجيب الكيلاني 1985، "رحلة صعبة رحلة جبلية" لفدوى طوقان 1985، "البئر الأول" لجبرا خليل جبرا 1987، "سطور من حياتي" لمحمد قرة على 1988.

اخي العربي الصديق

هل تريد ان ابحث عن الكتب التي وردت في نهاية المقال ؟

شكرا يا واد روقة
الحقيقة انني ذكرت في مشاركة سابقة معرفتي بهذا الكتاب" في طفولتي" قرات الكتاب اكثر من مرة
اما بالنسبة للسير المذكورة في نهاية مشاركتك فقد حصلت وقرات (على) البئر الاولى, ورحلة جبلية وطفل من القرية وسجن العمر والخبز الحافي وحيلتي
ما عدا ذلك من السير التي ذكرت فاحاول الحصول اليه وساسعد ان ساعدتني في ذلك
المهم ااني قرات كتاب في طفولتي وصورت جميع الكتاب وهو موجود لدي في المكتبة
ما رايك ان تساعدني في العثور على مقالات نقدية حوا الطفولة في السيرة الذاتي او تمثيل الطفولة في السيرة الذاتية
اشكرك على الاهتمام

هنا مكتبة السيرة الذاتية وبالامكان الاستعانة بها لتحديد المراجع

http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=2375

في طفولتي
دراسة في السـّيرة الذّاتيـّة العربيـّة
تأليف: تيتز رووكي
ترجمة: طلعت الشـّايب
بقلم: فاطمة ناعوت



"خطى اجتزناها.. بين الفقر والمصادفة إلى حرم الجامعة"
حامد عمار - شيخ التربويين الدكتور

والتي يقول عنها: "مسيرتي رحلة طويلة مذهلة.. من مجتمع الزراعة البدائي، واقتصاد الكفاف،
والاكتفاء بموارده الذاتية إنتاجا واستهلاكا إلى مرحلة آفاق مجتمع العولمة، وعصر المعلوماتية،
والسوق العالمية، وثروات الهندسة الوراثية، والسماوات المفتوحة برسائلها الفضائية".
تضمنت السيرة الذاتية سردا تفصيليا لحياته منذ الطفولة في قريته في صعيد مصر، ومصادفة
الالتحاق بالتعليم الحديث، واستكماله التعليم الثانوي، ثم دخوله الجامعة واتساع آفاق خبرته،
وعمله خارج مصر، والتحولات التي مرت به، ومشاركاته في الحوارات والمؤتمرات العالمية
والدولية والجوائز والتقديرات التي نالها، مرورا بزواجه وأولاده، ومسئولياته العلمية.
وهي سيرة تفرغ لكتابتها شهرا كاملا، كان يكتب خلاله ما لا يقل عن عشر ساعات يوميا،
ساعدته في ذلك ذاكرته القوية رغم كبر سنه...


"السيرة والمتخيل قراءات في نماذج عربية معاصرة"
لمؤلفه الدكتور خليل الشيخ، أستاذ الأدب والنقد العربي الحديث في جامعة اليرموك، عددا من
الدراسات تتولى قراءة نماذج من السيرة الذاتية العربية المعاصرة، وهي سير انشغل أصحابها
عن قصد ووعي بالأنا، تاريخها وسماتها وبيئتها.


عندما تتكلم الذات
السيرة الذاتية في الأدب العربي الحديث
للدكتور
محمد الباردي
*الناشر:
اتحاد الكتاب العرب - دمشق 2005
*الصفحات:180


أهل القمة
تأليف: جورج حورانية
الناشر: رياض الريّس للكتب والنشر - لبنان
(2004)
يقول صاحب السيرة الذاتية:
تعود بي الذاكرة الى البدايات، هناك في الميدان حي باب المصلى حيث ولدت في الثاني من
أيار 1942 الولد الثاني بعد البنت حيث كنت بكرا للبكر إذ كان والدي رحمه الله أيضا بكرا
لوالديه، وكان صائغا، وتستطيعون تصور السعادة التي حلت على المنزل بولادتي بكرا لبكر
في منزل جدي وجدتي، خصوصا أنني أحمل اسم جدي، وقد رزق والدي من بعدي بشقيقين
وشقيقة، فأصبحت العائلة مؤلفة من خمسة أولاد: ثلاثة صبيان وبنتان، وكان الدلال والدلع
هما سمة تربيتي في منزل جدي

مثلا ابحث عن هذا الكتاب
كيف لي ان احصل عليه وانا اعيش في ارض مغضوب عليها

17235- فن التراجم و السير الذاتية/ تأليف اندريه موروا ؛ ترجمة أحمد درويش. - ط.1. - [د. م.، د.م.] : المجلس الاعلى للثقافة، 1999. - 139 ص (المشروع القومي للترجمة؛75) (دار المدى /د - دمشق {150 ل.س})

أخي العزيز:

وجدت لك كتاب في مسألة السيرة الذاتية ورفعته لك على هذا الرابط راجياً منك أن تقوم بتحميله بأسرع وقت ممكن لأنه لا شيء دائم على النت.

http://www.4shared.com/file/30927322/c1130...D4%C7%DF%D1.pdf

http://www.adabwafan.com/display/product.asp?id=45598

شكرا يا اخي هذا رائع انا ممنون لك

في طفولتي
دراسة في السـّيرة الذّاتيـّة العربيـّة
تأليف: تيتز رووكي
ترجمة: طلعت الشـّايب
بقلم: فاطمة ناعوت


سأبحث عن الكتاب حين أسافر الى مصر قريباً …

(f)






من خلال الثقافة بالمستوى الأنثروبولوجي هناك مصادر كثيرة للمعرفة

مجلة الكرمل تقريبا اغلب الاعداد تخصص بحثا للسيرة الذاتية