لاأله إلا الله محمد رسول الله

جزاك الله خير جزاء اخي 1222

نعم انه الله الواحد الاحد الذي لا رب سواه
الذي بنعمته وتجلياته نحن نتكلم ونسمع ونرى ونفكر ونحس ونتخيل

ومن غيره
من الذي صمم وابدع هذا الوجود وانشاه
من الذي اودع فينا من العقل والمعرفة
ما جعلنا نتسائل ونفكر
من الذي شق لنا اعيننا التي نرى بها
لقد خلق الله لنا اعيننا داخل بطون امهاتنا
وزودها بنظام رؤية ضوئي عصبي مدهش
ما حاجة الجنين في بطن امه وسط السواد والظلمة
الى اعين وعدسات وحدقة وقزحية وعصب بصري

لقد علم الله بعلمه الازلي وفائق حكمته وعظيم قدرته ان هذا الجنين سوف يحتاجها لاحقا في
حياته التي سوف ينتقل لها بعد الولادة
ولا عجب فهو من وضع قوانين الضوء وانعكاسه وانتثاره وانعراجه وتحلله وتردداته


اليس ذلك دليلا على القدرة الموجهة لعملية الخلق وانه ليس امرا عشوائيا او ارتجاليا

وكما لم يتخلى عنا العلي الاعلى الرب الواسع
المهيمن الله في بطون امهاتنا وشملنا بالرعاية
الالهية وزودنا بعينين لنبصر بهما
كذلك لم يتخلى عنا في هذه الحياة الدنيا فقد ارسل لنا رسلا وانبياء واطلعنا على عظيم ملكه وروائع ابداعه وتجلياته ما يجعل القلوب القاسية والاعين المتحجرة تبكي شوقا له
وتواضعا لمقامه العلي

انه الله


والدنيا باسرها مخلوقة من اجل ان يعرف الله
وان يعبد الله وان يطاع الله


كل شي زائل وفاني ولكن ما يبقى هو الحقيقة


انه الله


حكمته السرمدية الأزلية اقتضت ان تكون الدنيا على هذه الشاكلة من المتناقضات والغموض
والصراع الفكري والديني والعقائدي

الكون قائم على قضية الصراع
صراع الخير مع الشر
صراع البقاء
صراع المجتمعات والافراد
وحتى صراع الانسان مع نفسه هو ذاته

حكمة الله الازلية اقتضت ان يحجب نفسه عنا
لانه يريد ايمانا به وشوقا له نابع من داخلنا
بشكل ارادي
كان يستطيع ان يخلقنا عنده وعندها سوف يتساوى
الجميع ولا داعي للتميز ويكون ايماننا قهريا
وليس اختياريا نابع من قلوبنا
الملائكة خلقهم الله على هذه الشاكلة فهم مؤمنون بالفطرة لا يداخلهم شك ولا ارتياب فهم عند الله

اما انت يا انسان
فقد اقتضت الحكمة الازلية للرب الاعلى
ان يضعك في ظروف هذه الحياة الدنيا(المتدنية المستوى) بما فيها من اشكالات وآلام وعذابات
وشكوك وصراعات:nocomment:


يبدأ عذابك من لحظة ولادتك بعد ان تكون قد
مزقت احشاء امك من الام الطلق والولادة والمخاض
تصرخ صرختك الاولى لان صدرك يتألم من دخول الهواء له وكأن ربك يقول لك
عبدي انت الان في دار الشقاء والتعب
خلقتك ولم تكن شيئا جمعت امك واباك وربطهما
برابطة الحب والعشق المقدس والهبت جسديهما
نشوة وحنانا وكنت انت ثمرة هذا العشق
فابدا حياتك يا عبدي ولا تنسى انني انا ربك ومولاك وسيدك من وهبتك نعمي واسبغت عليك فائق
محبتي
وبدات رحلتك مع الشقاء تجوع فتتألم معدتك وتصرخ باكيا فيتفضل الرحمن الرحيم عليك ويسخر لك حنان وعطف امك ويلقي في ثدييها حليبا صافيا لك ممزوجا مع اسمى ايات الرحمة الربانية العلية
تمرض فتتألم يجزع ابواك ويحزنان ويبذلان لك الغالي والرخيص تبكي عيونهما ان بكت لك عين او اصابك وجع او مرض
عبدي لا حول ولا قوة لك صغير برئ
لا تنسى نعمتي عليك (امك) من كانت تنظف لك فضلاتك راضية مسرورة والتي لولاها لالتهب جسدك
واحترق من الفضلات :nocomment: :emb:


كبرت يا عبدي وترعرت بخيري وفضلي عليك
تعلمت وسمعت ودرست ونطقت وتكلمت
وبدأت ترى آياتي ولا تراني
انا تقصدت ان يكون هناك بعض الغموض حول وجودي لانني اريد حبك صافيا خالصا ناتجا عن ايمان عميق ورغبة ذاتية وسط بحار الشهوات والرغبات
وليس ايمانا اجباريا قهريا

عبدي :
اياك ان تظن بي ظن السوء لانني لو لم اكن
ارعاك واحسن اليك لما وصلت الى مكانك الذي انت فيه


ايها الانسان:
الدنيا تقترب من نهايتها واصبحت كهلا كبيرا
توددت اليط كثيرا غمرتك بنعمي منذ كنت صغيرا
وها أنا ذا اتودد اليك أكثر واريحك من هذه الدنيا واوجاعها والام المرض والكبر والشيخوخة
واقبضك الي

احذر يا عبدي ان تاتيني بغير ما خلقتك له
ومع ذلك لا تياس فرحمتي تسع الدنيا والاكوان باسرها
افلا تسعك انت
لا تنسى يا عبدي انني انا الله وماذا انت
وكونك بجواري
انني انا الرحمن الرحيم :hony:


[SIZE=6]

انه هو

من الهو المقرئ جازاك الله خيرا

المتكبر؟

اسحق كيفك (f)
انا لا يحق لي ان اكون متكبرا
انت لا يحق لك ان تكون متكبرا
لان التكبر هو اعتدادك بعلمك او منصبك او جمالك او مالك او فكرك
طيب كل هذه الامور هي هبة من الله فيجب ان ننسبها له لا ان نستخدمها لظلم واهانة عباده
ولكن الامر يختلف عند الله تعالى
الله هو مصدر الوجود ووهو فقط من يحق له
الكبرياء والعزة والتكبر لان ببساطة يستحق ذلك
اما نحن فلا نستحقه واستغرابك نابع من قياسك الدنيوي لمعنى الكلمة مع العلم ان الله غير خاضع
لمنهاجنا وطريقة تفكيرنا

ومع انه هو القوي والمتكبر والعزيز والجبار ولكنه ايضا رحيم لطيف ودود
وهنا تكمن العظمة الالهية والاسرار البهية
قل لي من من البشر يجمع هذه الصفات كلها
لا احد يستطيع ان يكون متكبرا وجبارا ومطلق الرحمة بنفس الوقت الا الله تعالى

تحياتي :hony:

عزيزي الاستشهادي
شاكر لردك ولكن ما زلت أري الصفه غريبه بعض الشيءفهل يصح أن اصف الله بال" الظالم "مثلا وأقول ان المعاني مختلفه؟
تحياتي

الظالم حتما لا تجوز لان الظلم هو الاعتداء على ملك الغير ولله ملك كل شي فلا يكون ظالما
ولكن المتكبر ليست صفة مشينة كالظالم
لانها تحمل في طياتها كمال معاني الربوبية
وجلالها وعظمتها ورهبتها
اي من كمال الله وجلاله ان يكون متكبرا قاهرا
والا لما استحق ان يكون الها

سبحاته وتعالى

اقتباس
ولكن المتكبر ليست صفة مشينة
الرد:
اولا عزيزي في المفهوم المسيحي سبب سقوط ابليس هو التكبر0
ثانيا : حتي الاشتقاق أجد فيه خطأفالمتكبر توحي بما ليس فيه بمعني أن المتكبر خلاف الكبير علي سبيل المثال0
تحياتي

هناك كبر.. وهناك تكبر عزيزي اسحق

المتكبر هو المتعالى على من هو أمامه..
وبين البشر وأمام الله.. لا يحق لأحد أن يتكبر على أحدلأنه ليس هناك فضل لأحد على أحد إلا بالتقوي

أم الله.. فهو الأعظم بلا منازع.. فصفة التكبر مع الله.. من اكتمال ذاته وصفاته العليا سبحانه وتعالى عما يصفون