أقر مجلس الشورى المصري بصفة مبدئية قانونا يجيز للأم نسب الطفل إليها، وتسجيل ابنها بنفسها دون حاجة لوثيقة الزواج، وهي خطوة اعتبرها الأزهر غير متعارضة مع الإسلام.

وقال عضو بارز بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية إن ذلك ينسجم مع دعوة أطلقتها الناشطة النسائية د.نوال السعداوي، عندما نسبت نفسها إلى أمها وطالبت بتعديل القوانين لإعطاء المرأة حقها في ذلك.

وكان المجلس القومي للأمومة والطفولة في مصر قد تقدم للحكومة بمشروع القانون بعد حصوله على موافقة شيخ الأزهر د.محمد سيد طنطاوي وتأكيده أنه لا يخالف الشرع الإسلامي.

ومنح قانون الطفل الجديد للمرأة الحق في القيام بنفسها بتسجيل مولودها في مكتب الصحة ونسبته إلى أب مجهول، والذي يبقى عليه في وقت لاحق الإقرار بذلك أو نفيه، ورفع سن زواج الفتاة إلى 18 عاما، وإجراء فحص طبي قبل الزواج، وتجريم ختان الإناث.

ووافق مجلس الشورى المصري بالأغلبية على القانون بعد استعراض رأي الشرع الذي أعلنه د.اسماعيل الدفتار عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، ود.حمدي زقزوق وزير الأوقاف.

وهاجم الشيخ يوسف البدري عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية تمرير القانون الجديد ووصفه أنه خطأ كبير في حق المجتمع المصري بمسلميه ومسيحييه، لأن من شأنه تشجيع الزنا وانجاب أبناء الحرام، وايجاد ساتر قانوني لهما.


معارضة شديدة

وواجه القانون في جلسة مجلس الشورى الثلاثاء 22-4-2008 معارضة شديدة من بعض النواب وعلى رأسهم ناجي الشهابي رئيس حزب الجيل الديمقراطي الذي قال إنه مخالف للدين وأعراف المجتمع ويهدد استقراره ويؤدي إلى انفجار فيه.

لكن صفوت الشريف رئيس المجلس طالب من المعترضين أن يتقدموا بنصوص من القرآن والسنة المؤكدة كشرط للتراجع عن القانون أو تبديل بعض نصوصه.

في حين قال عضو مجلس الشورى د.اسماعيل الدفتار إنه راجع القانون أكثر من مرة بصفته عضوا بمجمع البحوث الإسلامية واستاذا بالأزهر فلم يجده متعارضا مع الإسلام وطالب النواب بالموافقة عليه.

وأشار ناجي الشهابي لـ"العربية.نت" إلى أن القانون الجديد يحتوي نصا صريحا على حق الأم في نسبة طفلها إليها، وأن الحكومة ممثلة في وزير العدل المستشار ممدوح برعي أكدت حصولها على موافقة الأزهر ومجمع البحوث الإسلامية.

وأضاف أن هذا النص يحقق مطلب الناشطة النسائية د.نوال السعداوي منذ عدة سنوات، مشيرا إلى وجود نص آخر صريح يعطي المرأة حق تسجيل مولودها بنفسها في مكتب الصحة دون الاستناد إلى وثيقة الزواج، وهذا يسمح بتسجيل أولاد الزنا.

وتابع الشهابي أن وزير العدل فسر ذلك بقوله "يمكنها أن تسجل مولودها بأي اسم وهمي". وهذا في رأيه – الشهابي – يؤدي إلى اختلاط الأنساب، فالاسم الوهمي قد يكون موجودا في الواقع، وقد يفاجأ شخص ما بنسبة مولود إليه دون أن يدري.


فتح باب الرذيلة

واستطرد في تصريحاته لـ"العربية.نت" أن القانون أعطى حقوقا مبالغا فيها للطفل، فالمادة 71 مكرر تحرم على الأبوين أي تعنيف للطفل، وإذا ثبت ذلك فإنهما يتعرضان للمحاكمة.

وقال الشهابي إن ذلك استعارة لنموذج غربي منح حريات واسعة للأطفال تفتح المجال أمامهم لاصطحاب صديقاتهم وفتياتهم لممارسة الرذيلة في منأى من معاقبة الأسرة.

وأوضح أن مجلس الشورى أقر من حيث المبدأ قانون الطفل الجديد بتلك المواد المثيرة للجدل بعد أن حاز موافقة الأغلبية الذين يمثلون الحزب الوطني الحاكم، وتم في جلسة اليوم الأربعاء مناقشة التفاصيل، وستستكمل في 6 مايو/ايار القادم ليعرض بعد ذلك بصورته النهائية على مجلس الشعب.

وأكد الشيخ يوسف البدري عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية لـ"العربية.نت" أن نسبة الولد لأبيه وردت صريحة في القرآن الكريم "ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا".


وتابع: عندما اعترفت امرأة أمام الرسول صلى الله عليه وسلم أن مولودها ليس ابنا لزوجها، فرق بينهما وألحق الولد بأمه، وهذا ليس معناه أنه أعطاها نسبها، وإنما دفع به إليها لتقوم بإرضاعه والعناية به.

وأضاف أن الولد يسمي في هذه الحالة بـ"فلان ابن ابيه" كأن نقول مثلا سعد ابن ابيه، وهذا يوضح أنه ابن زنا. ومن هنا اقترح الفقهاء أن يسمى الولد في هذه الحالة باسم أب وجد مجهولين ويبقى على ذلك إلى أن يموت ويلقى ربه ولا ينسب لأمه أبدا، ولم نجد أبدا شخصا في الدنيا كلها نسب إلى أمه إلا النبي عيسى بن مريم عليه السلام.


البدري: ثلاثة تقارير

وقال الشيخ البدري: لا أدري على أي قاعدة فقهية استند الشيخ الدفتار بقوله إن الإسلام لا يمنع أن تنسب الأم طفلها إليها وعلى أي أصل من الأصول بنى هذه الفتوى.

وأضاف: لا أظن أن مجمع البحوث الإسلامية قد أقر هذه النصوص التي وردت في قانون الطفل الجديد، فأنا أعرف أنه عرض عليه من المجلس القومي للأمومة والطفولة ثلاثة أشياء وهي تسمية الطفل باسم أمه أو الحاقه بنسب أمه، وعدم تجريم الزنا، وتجريم نكاح الرجل لامرأته بغير رضاها، وقد رفضها جميعا، وأرسل تقريرا بذلك إلى مجلس الأمومة والطفولة، بالاضافة إلى تقريرين لكل من مجلس الشعب ومجلس الشورى.

وأكد الشيخ البدري أن هذه التقارير موجود وعلى أعضاء مجلسي الشعب والشورى الرجوع إليها لأنها تحمل رأي الأزهر الصريح في هذه المسائل.

واستطرد: اعطاء المرأة حق تسجيل مولودها لأب وهمي، دعوة إلى الفسق والفجور واختلاط الأنساب والاكثار من أولاد الزنا، لأن العقبة التي كانت تقف في وجه المرأة قد أزيلت بهذا النص في القانون الجديد.

وأشار إلى أن تحريم تعنيف الطفل من والديه وعقابه بدنيا يخالف الإسلام، وتعطيل لمبدأ التعزيرات الذي أقرته الشريعة وجاء بنصوص قطعية الثبوت والدلالة ولا تقبل التهاون بشأنها.


نسب الطفل لأمه

جدير بالذكر أن د.اسماعيل الدفتار عضو مجمع البحوث الإسلامية أكد في جلسة مناقشة القانون الجديد بمجلس الشورى أن نصوصه لا تتعارض مع الإسلام الذي
يحرم العقاب البدني للطفل، مع احتفاظ الوالدين بحق تأديبه بدون ضرب مبرح أو ضرب خفيف لا يؤدي إلي الإصلاح والتأديب.

وأضاف أن الدين يمنح المرأة حق إطلاق نسبها للطفل، ويعتبر الختان محرما إذا أضر بالأنثي.

وكانت د.نوال السعداوي قد دعت في وقت سابق إلى نسب الطفل لأمه وأبيه معا لأنها قامت بدور يفوق الرجل في ولادته، لهذا فهي الأحق بنسبه إليها أو على الأقل يتم نسبه للأم والأب معا.

ولقت دعوتها تأييدا من زوجها د. شريف حتاتة الذي قال إنه لا يرى مانعا أن يحمل ابنه اسمه واسم زوجته معا، مطالبا بتغيير القوانين المعمول بها في مصر لتكون أكثر إنصافاً للمرأة وعدلاً في إعطاء كل من الوالدين حقه في نسبة ابنه أو ابنته أمام المجتمع إليه.


http://www.alarabiya.net/articles/2008/04/23/48783.html

Array
لكن صفوت الشريف رئيس المجلس طالب من المعترضين أن يتقدموا بنصوص من القرآن والسنة المؤكدة كشرط للتراجع عن القانون أو تبديل بعض نصوصه.
[/quote]

{ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ }

تعديل
وجدت الآية في الموضوع:)
هل هذه ليست آية واضحة لصفوت الشريف ؟

هذه مسودة قانون للطفل والأسرة إما أنها تُدخل تعديلات على قوانين موجودة بالفعل مثل أن ترتفع بالحد الأدنى لسن زواج البنات إلى 18 عاماً بدلاً من 14 عاماً في القانون الحالي ، أو تغل أيدي الأباء أن يؤذوا أبناءهم بدلاً من قانون حالي أكثر عمومية في مفهوم الإيذاء ، أو أنها تستحدث أوضاعاً قانونية جديدة مثل الاعتراف بنسب أمومة أبناء الزنا مع اختيار اسم وهمي لخانة الأب .

قوانين ظاهرها الرحمة وباطنها الرحمة ، تعطي للبنت المصرية فرصة أن تبلغ مبلغاً من النضج العقلي والعاطفي يمكنها أن تستوعب معنى الزواج والحياة الزوجية قبل أن تباشرهما ، وتضع عن الطفولة المعذبة إصرها والأغلال التي كانت عليها تصدياً لسلطة الأب وجبروته بالنسبة لأبناء الزواج وتأهيلاً لحياة سوية عادية بالنسبة لأبناء الزنا .

ورغم ذلك ، رغم كل معاني الرحمة والتمدين في مسودة القوانين هذه ، أرجوكم تابعوا موقف "الشارع" المصري منها ، تابعوا المعارضة التي ستواجه بها هذه القوانين ولن تجدوا أي صعوبة في استنتاج حقيقة مرة مرارة العلقم مفادها أن حكومة ديموقراطية في مصر ما كان بإمكانها أن تمرر هذه القوانين ، كلا بل أنني أتوقع أن تجد الحكومة الحالية (وهي ديكتاتورية أساساً) صعوبة بالغة في تمريرها ، وربما دخلت في مساومات وقدمت تنازلات لتصل إلى صيغة يؤمل منها أن تكون توافقية وأقل "إيذاءً" لمشاعر الرأي العام المرهفة .

مناسبة أخرى ستكشف لنا (كما كشفت مناسبات سابقة) حقيقة مؤلمة : الدولة المصرية (بما فيها حكومة الحزب الوطني) أكثر رقياً وتحضراً من شعبها .

الحصان امام العربة!! يمنون علينا ديكتاتوريتهم!

قوانين مصخرة ليست سوى نزوات للسيدة الحاكمة زوجة السيد الحاكم قدس الله روحة اصبحت مظهر للحضارة .. والشعب الذي يعشيش بغالبيتة الساحقة على/تحت خط الفقر المدقع اصبح مطالبا ان يظهر مظاهر حضارية تتماشى مع روح العصر ليستحق حقة في تقرير مصيرة

مقرف

لأ و انت الصادق يا احمد ، دا علشان يداروا خيبتهم فى كم أطفال الشوارع اللى موجدين فى بلدنا و كم أطفال السفاح اللى للسبب دا مش عارفين يعملوا فيهم إية.
الحكومة خلاص مش لاقيه شىء تعمله
و نوال السعداوى بقيت هى اللى بتتكرم علينا بأفكارها النيرة و نبراس لحكومتنا المبجلةلتصحيح اوضاع بلدنا المزرية.
لا حول و لا قوة إلا بالله

لماذا لايخجل الديماجوجيون من افكارهم الضحلة؟

سؤال لزملائي الذين انتقدوا القرار
ما هو الحل مع ظاهرة اللقطاء و الاطفال الغير شرعيين الذين صاروا واقعا
هل الحل هو استمرار تجاهل الظاهرة و عدم الاعتراف بمواطنتهم وحقهم في الاسم و الانتساب
ما هو ذنبهم مادام حلولهم بهذا العالم لم يكن بيدهم
لماذا يدفعون من حقوقهم و مواطنتهم ثمن اخطاء ابائهم و امهاتهم
ما الحل مع ظاهرة اكس ابن اكس ( X ابن X) كما نسيمها هنا
لو كان الامر بيدي لمكنتهم من حق اختبار اشرف اسم نسب في المجتمع عسى هذا يعالج شيئا ما الظلم و رفض المجتمع الذي يواجهونه منذ الولادة .

Array
لأ و انت الصادق يا احمد ، دا علشان يداروا خيبتهم فى كم أطفال الشوارع اللى موجدين فى بلدنا و كم أطفال السفاح اللى للسبب دا مش عارفين يعملوا فيهم إية.
الحكومة خلاص مش لاقيه شىء تعمله
و نوال السعداوى بقيت هى اللى بتتكرم علينا بأفكارها النيرة و نبراس لحكومتنا المبجلةلتصحيح اوضاع بلدنا المزرية.
لا حول و لا قوة إلا بالله
[/quote]

نوال السعداوي؟؟؟؟

عفوا نحن في تونس نعمل بهذا القانون منذ سنوات ولم نكن بحاجة لأي نوال سعداوي.
أعني أنه من المفروض أن يتجاوز هذا اجتهاد شخص واحد مهما بلغ من العلم والمعرفة ليكون اجتهاد مجموعات ومنظمات كاملة إن لم يكن طلبا شعبيا في حد ذاته.

على فكرة على ظهر بطاقة التعريف التونسية يوجد من بين المعلومات هذه المعلومة "إسم الأم" (أتذكر أني عندما كنت أعمل في السعودية قدمت بطاقتي لأحد الطلبة فلما رأى إسم أمي صعق المسكين وقال عيييييييييييييييييييييب!!!!! اللعنة :mad2: فهمت بعد ذلك أن ذكر إسم الأم أو الأخت أو ما شابه من جنس الإناث من الاقارب في الحافل العلنية عيب!!!!! أي والله عيب!!!!! ذكر إسم المرأة في حد ذاته اصبح عار فما بالنا بأن ينسب إليها الإنسان دون الرجل. أتفهم موقفكم يا هؤلاء :D

على كل نحن في تونس نفتخر بذلك :uvu: إكراما للأم أولا، وتجاوزا للمنظومة الأبوية المتخلفة ثانيا.

لماذا يجب أن يتحدد الإنسان بنسب الأب فقط؟
لا أشك في أن هناك الآلاف من الأطفال في العالم (بما في ذلك العالم الإسلامي) الذين ينسبون لآباء هم ليسوا اباءهم رغم أنهم يندرجون ضمن مؤسسة الزواج الرسمية الدينية. يعني حتى تحت منظومة الزواج يمكن أن يكون الابناء من عشيق أو ما شابه.

وفي كل الأحوال فليس الأمر بستر لفضائح أو سواها كما يفكر أصحاب العقول الذكية بقدر ما هو تجاوزا لعقلية جامدة نحو تحرر فكري واجتماعي.

كل هذا اللغط سببه هو قانون واحد موجود في الدستور " دين الدولة هو الاسلام" .

بدون تجاوز هذا القانون سيجد احفاد احفادنا بأنهم مروهنين بواقعهم ل " فسوة" هذا الشيخ او "فسوة" ذاك الشيخ


وللاخ آمون وردة

Arrayنوال السعداوى بقيت هى اللى بتتكرم علينا بأفكارها النيرة و نبراس لحكومتنا المبجلةلتصحيح اوضاع بلدنا المزرية.[/quote]

ألن نتوقف عن قتل أنبياءنا؟!!!!!
سنفهم يوما....
ونعض الشفاه...








(f)للدكتورة