اسف على اثارتك كما تتهمنى واغلق باب الحوار بعد اذنك لاننى ان عقبت قد يثيرك تعقيبى ولكن طلبى الوحيد منك قراءة مداخلاتى مرة اخرى وبستيعاب اكثر اتشرف بصداقتك اسحق ولا يهمنى وان قيل اننى انسحب من التعقيب ولك فائق احترامى

اخوك عبد الرحمن ويصا

عزيزي عبد الرحمن
واضح انك انسان فياض بالمشاعر الرقيقة0
حقيقة لن أسامح نفسي لو كنت قد أغضبتك فلا تفهمني خطأ0ما قصدته هو أن تطلع علي بعض الكتب المفيده في هذه المواضيع لكي لا تتهمني بأن كل آرائي شخصية علما أني لا أنكر أن بعضها قد يكون كذلك وعلي استعداد لذكر اسماء بعض الكتب المفيده سواء علي الانترنت أو كتب خارجيه0
عقب ولا يهمك0
تحياتي

صدقنى اسحق انا عند قولى لك هل هذا رئيك فانا لا اتهكم عليك ولكنى بصدق اسئلك اهو رئيك الشخصى ام لا لان رئيك اراة بعيد عن اقوال او افعال المسيح هذا رئيى وقد اكون مخطىء اما عن غضبك ان كنت زعلتنى فصدقنى اسحق انا بكن لك احترام كبير جدا ويوم بعد الاخر بحس فعلا انك صديق وانا مبحبش والله ازعل حد ويارب يديم الخير بينا ويهدينا اجمعين وتقبل منى هذة(f)

اخوك عبد الرحمن ويصا

نقاش عقيم لا طائل منه
اقرأؤا على مسامعي الانجيل مرة اخرى
وكمان مرة اخرى
وقد ما بتقدروا سمعوني من ايات الكتاب المقدس
شو مفكرين هالاسلوب اسلوب مجدي يعني
ما انا كمان فيني أقرأ عليكم آيات مضادة من القرآن ونترك الكتابين يتصارعا ونرتاح نحن
شو رايكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسجل استغرابي الشديد جدا :nocomment:
يا حبايبي

اخضعوا موضوع السيد المسيح للعقل
واتركوا الكتب المقدسة وانتم احرار بعدها
تحياتي

حلقة الحوار الثانية ويقدمها لكم اخيكم عبد الرحمن ويصا وهى غير منقولة من اى جهة ما او موقع وهى خلاصة لابحاثى المتواضعة للكتاب المقدس

ونكمل بمشيئة الله
1- سيدى المسيح نحن نسمى النصارى ضالون فهل نحن على خطىء ام على الصواب ؟؟؟؟

وكأن المسيح ينظر الى ويقص على نص افهم منة لماذا هم ضلوا عن الحق

(( وهؤلاء يُحَارِبُونَ الخروف ، وَلَكِنَّ الخروف يَهْزِمُهُمْ ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ ))

(( ثُمَّ نَظَرْتُ، فَرَأَيْتُ جَمْعاً كَثِيراً لاَ يُحْصَى ، مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ وَقَبِيلَةٍ وَشَعْبٍ وَلُغَةٍ، وَاقِفِينَ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الخروفِ ، وَقَدِ ارْتَدَوْا ثِيَاباً بَيْضَاءَ، وَأَمْسَكُوا بِأَيْدِيهِمْ سَعَفَ النَّخْلِ، وَهُمْ يَهْتِفُونَ بِصَوْتٍ عَالٍ: الْخَلاَصُ لإلهنا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وللخروفِ! ))
2- هناك شخص يدعى القديس بولس يدعى انة رسول من عند الله فهل هذا صحيح ؟؟؟؟

( لانة سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة)
3- ومن العجيب ان الوحيد على مستوى الكون الذى اتى بعد المسيح واعترف بانة كاذب كان القديس بولس انظروا احبائى ( (( وَلكِنْ، إِنْ كَانَ كَذِبِي يَجْعَلُ صِدْقَ اللهِ يَزْدَادُ لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ بِاعْتِبَارِي خَاطِئاً؟ )) [ رومية 3 : 7 ]

4- سيدى المسيح من الذى برء امك العذراء من الزنا؟؟؟؟
القــــــــــــــــــــــــــــــران

نكتفى بهذا وباذن الله ننتظر تعقيب الاحباء النصارى

اخوكم عبد الرحمن ويصا

اقتباس: عبد الرحمن ويصا كتب/كتبت

[[QUOTE]وكأن المسيح ينظر الى ويقص على نص افهم منة لماذا هم ضلوا عن الحق

(( وهؤلاء يُحَارِبُونَ الخروف ، وَلَكِنَّ الخروف يَهْزِمُهُمْ ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ ))

:lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

:lol: :lol: :lol: :lol:

:lol: :lol: :lol:

:lol: :lol:

:lol:

( 1 7 )
عزيزي فري مايند , الأخوة و الأصدقاء الأعزاء

أقتباس :
--------------------------------------
التلفيق هو اثبات ألوهية المسيح من كتاب مقدس هذا هو التلفيق بل و جوهر التلفيق بل و مدرسة التلفيق الكبرى هى مدرسة دجل اثبات الوهية اليسوع من كتاب مقدس
-------------------------------------

أضحكتني بشدة يا سيد فري مايند , الغريب أنكم أكثر الناس شهرة في تدليس و تلفيق
الآيات لمحاولة أثبات نبوة محمد من الكتاب المقدس و عندما فشلتم لجأتم لبدعة التحريف
للتغطية على فشلكم في أثبات نبوة محمد .
كما أنكم أكثر الناس شهرة في تدليس الأعجاز العلمي للقرآن الذي سطح الأرض و جعل
الشمس تدور لتسجد في عين حمئة يذهب عندها الأسكندر الأكبر و جعلتم الأرض تعوم
على حوت و تحدث الزلازل عند حركته و جعلتم جبال تثبت الأرض رغم أنها جزء من تشكيل
القشرة الأرضية لا تنفصل عنها و في النهاية تلفقون الآيات لتتوائم مع الأكتشافات العلمية
و عجبي …………. كهيعص .
شئ مضحك جدا أن تتهم غيرك بالتدليس لحقيقة واضحة وضوح الشمس من الكتاب المقدس .

أقتباس :
---------------------------------
و بالمناسبه مين اللى وضع قانون الايمان ؟
---------------------------------
مجمع نيقية سنة 325 لمجابهة بدعة أريوس الذي تشيدون به عن جهل و انت لا تعلمون
أنه كان ينادي بالمسيح آلها آخر من دون الله و لهذا تمت مواجهته بقانون الأيمان المسيحي
الذي يؤكد على وحدانية الله المثلث الأقانيم و الذي يبدأ أول سطر فيه بالآتي :

بالحقيقة نؤمن بأله واحد .

التوحيد عزيزي موجود في اليهودية و المسيحية و خدعكم رسول الاسلام و الذين معه
عندما قالوا لكم ان الاسلام دين توحيد لأن الآله في الاسلام خليط من يهوه آله اليهود
و المسيحيين و اللاه أله القمر عند العرب و لهذا كافة تقويمات المسلمين مرتبطة بالقمر
و عشتار آله الفرس , بل لقد أباح محمد التشفع باللات ( زوجة اللاه ) و العزة و مناة
عند الآله ( الكوكتيل ) في فترة من الفترات .

أقتباس :
----------------------------------------
مولود؟؟؟؟؟ ممكن تعرف عملية الولاده لنستطيع مراجعة صلاحية تطبيقها على الخالق
----------------------------------------

الولادة الروحية تعبير مجازي للتعبير عن أنبثاق الابن من الآب ( قبل كل الدهور ) منذ الأزل
أنها تماما كأنبثاق الحرارة من النار فلاتوجد نار بدون حرارة .

و لأن الحرارة و النار لا ينفصلان بل متلازمان كذلك الآب و الابن لا ينفصلان بل هو
كيان واحد أزلي أبدي .

أقتباس :
--------------------------------------
ما هو الجوهر ؟
-------------------------------------

ذات الله و لاهوته .
( يتبع )

( 2 7 )

أقتباس :
------------------------------------
هل الله قال لك انه ارسل الابن ارسال داخلى ؟
--------------------------------------

المزمور 110 : 1قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ. 2يُرْسِلُ الرَّبُّ قَضِيبَ عِزِّكَ مِنْ صِهْيَوْنَ. تَسَلَّطْ فِي وَسَطِ أَعْدَائِكَ. 3شَعْبُكَ مُنْتَدَبٌ فِي يَوْمِ قُوَّتِكَ فِي زِينَةٍ مُقَدَّسَةٍ مِنْ رَحِمِ الْفَجْرِ. لَكَ طَلُّ حَدَاثَتِك4أَقْسَمَ الرَّبُّ وَلَنْ يَنْدَمَ: أَنْتَ كَاهِنٌ إِلَى الأَبَدِ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادِقَ. 5الرَّبُّ عَنْ يَمِينِكَ يُحَطِّمُ فِي يَوْمِ رِجْزِهِ مُلُوكاً. 6يَدِينُ بَيْنَ الأُمَمِ. مَلَأَ جُثَثاً أَرْضاً وَاسِعَةً. سَحَقَ رُؤُوسَهَا. 7مِنَ النَّهْرِ يَشْرَبُ فِي الطَّرِيقِ لِذَلِكَ يَرْفَعُ الرَّأْسَ.

الآب يتكلم مع الابن و يناديه بالرب و يتكلم عن كهنوته و شفاعته في المؤمنين

و قد علق السيد المسيح على هذه النبوءة في العهد الجديد


متي 22 : 41وَفِيمَا كَانَ الْفَرِّيسِيُّونَ مُجْتَمِعِينَ سَأَلَهُمْ يَسُوعُ: 42«مَاذَا تَظُنُّونَ فِي الْمَسِيحِ؟ ابْنُ مَنْ هُوَ؟» قَالُوا لَهُ: ابْنُ دَاوُدَ». 43قَالَ لَهُمْ: «فَكَيْفَ يَدْعُوهُ دَاوُدُ بِالرُّوحِ رَبّاً قَائِلاً: 44قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ؟ 45فَإِنْ كَانَ دَاوُدُ يَدْعُوهُ رَبّاً فَكَيْفَ يَكُونُ ابْنَهُ؟» 46فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يُجِيبَهُ بِكَلِمَةٍ. وَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ لَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ أَنْ يَسْأَلَهُ بَتَّةً.

و هناك كلام آخر للرب يهوه عن أرسال الابن الأزلي

ميخا 5 : 2«أَمَّا أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمَِ أَفْرَاتَةَ وَأَنْتِ صَغِيرَةٌ أَنْ تَكُونِي بَيْنَ أُلُوفِ يَهُوذَا فَمِنْكِ يَخْرُجُ لِي الَّذِي يَكُونُ مُتَسَلِّطاً عَلَى إِسْرَائِيلَ وَمَخَارِجُهُ مُنْذُ الْقَدِيمِ مُنْذُ أَيَّامِ الأَزَلِ». 3لِذَلِكَ يُسَلِّمُهُمْ إِلَى حِينَمَا تَكُونُ قَدْ وَلَدَتْ وَالِدَةٌ ثُمَّ تَرْجِعُ بَقِيَّةُ إِخْوَتِهِ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ. 4وَيَقِفُ وَيَرْعَى بِقُدْرَةِ الرَّبِّ بِعَظَمَةِ اسْمِ الرَّبِّ إِلَهِهِ وَيَثْبُتُونَ. لأَنَّهُ الآنَ يَتَعَظَّمُ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ.

و الكلام واضح فالمرسل هنا أزلي و لايوجد أزلي سوى الله وحده .


أشعياء 9 : 6لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيباً مُشِيراً إِلَهاً قَدِيراً أَباً أَبَدِيّاً رَئِيسَ السَّلاَمِ. 7لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هَذَا.

لا تعليق لأن الآيات لا تحتاج لذلك .

أقتباس :
----------------------------------------
هل من قابلوا المسيح و شاهدوه وجدوه متصلا باى شئ ؟
----------------------------------------

متى 16 : 13وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ سَأَلَ تَلاَمِيذَهُ: «مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا ابْنُ الإِنْسَانِ؟» 14فَقَالُوا: «قَوْمٌ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ وَآخَرُونَ إِيلِيَّا وَآخَرُونَ إِرْمِيَا أَوْ وَاحِدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ». 15قَالَ لَهُمْ: «وَأَنْتُمْ مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟» 16فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: «أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ الْحَيِّ». 17فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «طُوبَى لَكَ يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا إِنَّ لَحْماً وَدَماً لَمْ يُعْلِنْ لَكَ لَكِنَّ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.

( يتبع )

( 3 7 )
أقتباس :
--------------------------------------
هل الله هواء لنطبق عليه خصائص الهواء ؟
--------------------------------------
الله روح و تشبيهه بالهواء في نقطة أن الهواء يملأ كامل الغلاف الجوي
كما ان اللاهوت يملأ الكون كله و ما عداه فهو لا نهائي .

أقتباس :
-----------------------------------
استكمالا للمثل ...فإن الهواء مائع لا شكل محدد له فهل الله عديم الشكل
-----------------------------------

بالطبع لا شكل له لأنه غير محدود و لانهائي كيف يكون هناك شكل
لذات لا حدود لها .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله عزيزي ليس كمثله شئ .

أقتباس :
------------------------------------
و كماان اجزاء من الهواء تحرك الشجر فالماء ايضا فى البحر متصل و به جزء ساكن و جزء متحرك
-------------------------------------
أجابة ممتازة يا سيد فري مايند , أنت فعلا بدأت تتخيل الفكر المسيحي عن الثالوث

فعلا المحيط واحد أحد و لكن تختلف حركاته من مكان لآخر تماما كاللاهوت فوجود الابن
في الجسد و حركة و نشاط عمل الروح القدس في المؤمنين و الآب المالئ الكون كله بلاهوته

أشبه بالمحيط الذي لا تنفصل أجزاؤه بل تختلف التفاعلات و الصور التي يتجلى بها .

عزيزي فري مايند هذه هي عقيدة التثليث كما يقدمها الكتاب المقدس , أننا كبشر كلنا
في داخل الله كما تعوم الكائنات البحرية في المحيط و كما يكون المحيط ساكنا في مناطق
و دوامات في مناطق أخرى كذلك يتجلى الله في الكون و يعمل بروحه في حياة المؤمنين .
هذا هو التثليث ببساطة : تميز للأدوار بدون انفصال أو تجزئة .

أنت بتفكيرك هذا أثبت أنك فعلا عقل حر يفكر ……….. واصل هكذا و لن يتركك الله
بل سيرشدك .

أقتباس :
--------------------------------------
و لكن الهواء لا يتحرك من تلقاء نفسه بل توجد قوى مؤثره عليه تجبره على التحرك
--------------------------------------

لا الهواء يتفاعل و يتحرك من ذاته لأختلاف الضغط و الله وضع في كل الكائنات
و المخلوفات القدرة الذاتية للحركة و جعلها كلها في نظام بديع .

أقتباس :
---------------------------------------
فمن ذا الذى يجبر الله على التحرك
---------------------------------------
قدرته الذاتية .

أقتباس :
--------------------------------------
المثل السابق هو ما يسمى تلفيقا يا عبد المسيح فهل اتضح التلفيق قبل ان تتهم اتباع رسول الله بالتلفيق ؟
--------------------------------------

كيف يكون تلفيقا و نحن نراه في الطبيعة حولنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف يكون تلفيقا و السيد المسيح شرحه بنفسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنظر معي الآتي :

يوحنا 15:1 ( أنا الكرمة و أبي الكرام 2 كل غصن في لا يأتي بثمر ينزعه و كل ما يأتي بثمر ينقيه ليأتي بثمر أكثر )

هنا السيد المسيح شبه نفسه بالشجرة .

يوحنا 3: 8 ( الريح تهب حيث تشاء و تسمع صوتها لكنك لاتعلم من أين تأتي و لا إلى أين تذهب هكذا كل من ولد من الروح ).

هنا السيد المسيح يشبه عمل روح الله في المؤمن بهبوب الريح على الانسان .
( يتبع )

( 4 7 )

هل تعلم ان القرآن ذكر نفس الحادثة و نفس التشبيه في الآتي :

و في سورة النمل نقرأ الآتي حول نفس الحادثة :

إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ {7} فَلَمَّا
جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {8} يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {9}

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...nSora=27&nAya=8

20425 - حَدَّثني مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , فِي قَوْله : { فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّار } يَعْنِي نَفْسه ; قَالَ : كَانَ نُور رَبّ الْعَالَمِينَ فِي الشَّجَرَة . 20426 -حَدَّثني إِسْمَاعِيل بْن الْهَيْثَم أَبُو الْعَالِيَة الْعَبْدِيّ , قَالَ : ثَنَا أَبُو قُتَيْبَة , عَنْ وَرْقَاء , عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , فِي قَوْل اللَّه : { بُورِكَ مَنْ فِي النَّار } قَالَ : نَادَاهُ وَهُوَ فِي النَّار . 20427 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْن , قَالَ : ثَنَا أَبُو سُفْيَان , عَنْ مَعْمَر , عَنْ الْحَسَن , فِي قَوْله : { نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّار وَمَنْ حَوْلهَا } قَالَ : هُوَ النُّور . 20428 - قَالَ مَعْمَر : قَالَ قَتَادَة : { بُورِكَ مَنْ فِي النَّار } قَالَ : نُور اللَّه بُورِكَ. * - قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : { بُورِكَ مَنْ فِي النَّار } .

و هناك حادثة أخرى أقوى كمان من تلك

( وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) (لأعراف:143)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=7&nAya=143

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبّه لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَلَمَّا اِطَّلَعَ الرَّبّ لِلْجَبَلِ جَعَلَ اللَّه الْجَبَل دَكًّا : أَيْ مُسْتَوِيًا بِالْأَرْضِ . { وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا } أَيْ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ. وَبِنَحْوِ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ . [U]11709 - حَدَّثَنِي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو الْعَنْقَزِيّ , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ , عَنْ عِكْرِمَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس , فِي قَوْل اللَّه : { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبّه لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا } قَالَ : مَا تَجَلَّى مِنْهُ إِلَّا قَدْر الْخِنْصَر . { جَعَلَهُ دَكًّا } قَالَ : تُرَابًا . { وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا } قَالَ : مَغْشِيًّا عَلَيْهِ .

هل ترى عزيزي ما يقوله ابن العباس حبر الأمة و ابن عم الرسول : عَنْ اِبْن عَبَّاس , فِي قَوْل اللَّه : { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبّه لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا } [U]قَالَ : مَا تَجَلَّى مِنْهُ إِلَّا قَدْر الْخِنْصَر .
هل ترى كلمة : قدر منه , هذا القدر هل أنفصل عن الله بظهوره أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا القدر الغير منفصل الذي ظهر في الشجرة و تجلى فوق الجبل فدكه هو الابن الأزلي
الغير منفصل , كلمة الله .



أقتباس :
-----------------------------------
ما معنى فى داخل الاب ؟ و بالتبعيه ما معنى خارجه ؟
-----------------------------------

داخل الآب معناها الأتحاد الكامل به ووحدته معه في الطبيعة و الذات .

لا يوجد شئ أسمه خارج الله لأن الله في الكون و بالعكس فهو غير محدود .

أقتباس :
-----------------------------------
و من فضلك عرف معنى الاتحاد ؟
-----------------------------------
وحدة الطبيعة و الذات .

( يتبع )