الزملاء الكرام

بعد بحث و تامل اطمئن قلبى الى نبوة محمد صلى الله عليه و سلم , و ان بقيت لدى شبهات لكنها ليست كافية فى نظرى للاصرار على ترك الاسلام
كنت ابحث عن الحجة التى تثبت نبوة محمد , و قد وجدتها فى اثر الهدى القرانى فى العرب الاموات الذين احياهم القران و حولهم الى سادة الدنيا فى عقد من الزمان , و ارى انها اية لا تختلف عن اية احياء الميت
هذا بالاضافة للبشارات التى عند اهل الكتاب ..
و الاهم من ذلك هو اننى عجزت عن اقناع نفسى بان محمدا كذاب او مختل كما يتصور المنكرون لنبوته , كما ان ايمانى العميق بوجود الخالق لا ينسجم مع انكار النبوات ..

و سيبقى احترامى قائما لكل صاحب فكر ينبذ التقليد و التعصب ,مع ايمانى بان الله اعدل من ان يعذب صاحب فكر لم يؤمن لاجل شبهات تمكنت منه .

و دمتم سالمين :wr:

ثبتك الله اخى الكريم وفائق احترامى لك لانك بحثت عن الحق بحياد واعطيت فرضة لعقلك ان يحكم وهذا ما نقولة للجميع المسلمون لا يموتون مسلمون لانهم ولدوا هكذا ولكنهم مسلمون لان العقل يحتم الخضوع والاستسلام لله الواحد الاحد الذى بشر بة النبى محمد بن عبد الله ( ص)

اخوك عبد الرحمن ويصا

سأظل موقناً بنبوة محمد -صلى الله عليه وسلم-حتى يظهر من يدعي ويثبت انه صاحب قرآن يضاهي ما جاء به محمد عليه افضل صلاة والسلام
فالقرآن الذي لم يستطع احد ان يضاهيه من جميع النواحي الأدبية والعلمية يقر بنبوة محمد
فالقرآن هو خير شاهد على نبوة محمد

اذكر اننا درسنا دلائل النبوه وكانت مجموعات من الادله منها

الارهاصات .. ويدخل تحتها كثرة الشهب وحجب خبر السماء عن الكهنه والجن واكتمال حاجة الزمان الى نبي جديد .. وغيرها

البشارات ..ماورد بالكتب السماويه السابقه عن الاخبار بمحمد.

السيره والاخلاق ... ويدخل تحتها انه لم يكن يكذب على الناس ليكذب على الله .

المعجزات ... ويدخل تحتها القران والاخبار بالغيبيات كظهور الخوارج وامتلاك عرش كسرى وزيادة بركة الماء والزاد بين يديه.

النصره ... ويدخل تحتها كيف ان الاله العادل ينصره وينشر دينه ويخلده وهو يدعي النبوة كاذبا عليه .


تحياتي للجميع

الاخوة الأفاضل

أهلا بكم

هل فعلا محمد رسول الاسلام نبي حقيقي ؟

أولا : أنا اعرف أن أهم شرط النبوة أن يتكلم الله مع المختار للنبوة بصفة شخصية ليس فيها أي التباس , وان يدعوه للخدمة وللرسالة بصفة شخصية

لا يوجد نبي واحد حقيقي لم يتكلم معه الله بصفة شخصية , فهل من وجهة نظرك توفر هذا مع رسول الإسلام ؟

ثانيا : لابد للنبي المشرع أي صاحب الشريعة أن يكون مؤيد بالمعجزات الباهرة التي تثبت إرسالية الله له وهذا توفر مع موسى النبي بطريقة واضحة وشهد معجزاته الأصدقاء والأعداء ولم يستطع أحد أن ينكر هذا

أما هذا الأمر فلم يتوفر مع رسول الإسلام قطعيا , و أنت قلت هذا الكلام في المناظرة , أما القران فأنت قلت انه ليس به أي إعجاز , وكذلك توجد به كلمات أعجمية كثيرة ويوجد بديل لها باللغة العربية التي نزل بها القران , وليس معني تفوق شخص في موهبة ما انه نبي , فهل تفوق امرئ القيس في البلاغة أيضا انه نبي ورسول ؟ ....كلا , وهل تفوق مايكل انجلو في الرسم مثلا انه نبي ورسول ؟.... كلا , بل موهبة من الله وتثقل مع الوقت , يوجد كثير من الذين لا دين لهم ولهم مواهب متعددة , ولكن ليس معني هذا انهم أنبياء ورسل

ثالثا لابد للنبي من نبوات , والنبوة هي قراءة المستقبل في الحاضر , أي إنسان يري أحداث سوف تتم بعد فترة وليس لها وجود الآن

فما هي نبوات رسول الإسلام التي تنبأ بها , موضوع الفرس والروم كما قلت من قبل ليس نبوة بل توقع , كالذي يشاهد مباراة بين فريقين ويقول سيفوز الفريق الفلاني بالمباراة أو بالدوري كله , فهل تعتقد أن هذه نبوة ؟.... كلا بل توقع والنسبة هنا 1 / 2 أي فرصة من فرصتين أي 50 % ,

ولو كانت الفرصة من ثلاثة أو أربعة أو اكثر فالتوقع يكون اصعب ولكن ليس معني هذا أنها نبوة , ولو كان هذا يعتبر نبوة , إذا لوجد عندنا مئات من الأنبياء من هذا الشكل

أنا اعتقد أن رسول الإسلام لم يجمع هذه الشروط الثلاثة:

أولا: لم يتكلم معه الله بصفة شخصية ( و إلا أعطيني دليل واحد أن الله كلمه ربما اقتنع أنا أيضا انه نبي )

ثانيا: لم يصنع ولا معجزة واحدة أمام شهود وهو ليس نبي عادي بل نبي مشرع وخاتم النبيين وصلي الله عليه وسلم , و مشرع أي صاحب شريعة مختلفة عن الشرائع الموجودة , وليس هذا فقط انه نبي لقوم لا يعرفون هذا الله الذي ينادي به , فكان لا بد من أن تكون له معجزات قوية وواضحة وليس فيها أي التباس تثبت انه مرسل من هذا الإله ,

ولكن الواضح انه عجز عن الإتيان بأي معجزة عندما طلبوها منه لاثبات نبوته , وهذا واضح من آيات القران لدرجة لمن يقولون بان معجزة رسول الإسلام هي القران انه لم يقل للذين تحدوه أن يأتي بآية مثل الأنبياء الحقيقيين أن هذا القران هو معجزتي التي تثبت نبوتي ( من فضلك انسي حكاية الضب والحمار والشجرة وغير هذه من حكايات المقاهي )

ثالثا : ليس له أي نبوة مثل الأنبياء الحقيقيين , معظم الأنبياء أعطوا نبوات تمت بعد عشرات السنين , و أعطوا تفاصيل أحداث لم تكن لها وجود أثناء وجود النبي موسى النبي قال نبوة تحققت بعد 1500 سنة , وهذا يدل علي إرشاد روح الله للنبي وكشفه للمستقبل الذي في علم الله وحده

أخيرا أتمنى للجميع الاستنارة الروحية وراحة البال

مع تحياتي ............ فادي

بسم الله الرحمن الرحيم

السيد الفاضل فادى ساتناول الرد على ما قدمتة باذن الله
اقتباس :

أولا : أنا اعرف أن أهم شرط النبوة أن يتكلم الله مع المختار للنبوة بصفة شخصية ليس فيها أي التباس , وان يدعوه للخدمة وللرسالة بصفة شخصية

لا يوجد نبي واحد حقيقي لم يتكلم معه الله بصفة شخصية , فهل من وجهة نظرك توفر هذا مع رسول الإسلام ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الا تعلم ان الله كلم الرسول الاكرم محمد فى رحلة الاسراء والمعراج ؟؟؟؟ اذن ادعائك الاول باطل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اقتباس :

ثانيا : لابد للنبي المشرع أي صاحب الشريعة أن يكون مؤيد بالمعجزات الباهرة التي تثبت إرسالية الله له وهذا توفر مع موسى النبي بطريقة واضحة وشهد معجزاته الأصدقاء والأعداء ولم يستطع أحد أن ينكر هذا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من فمك ادينك سيد فادى الرسول فعل معجزات عظيمة فى الماضى وموجودة الى الان

اولا فى الماضى الا تعلم ان الرسول باذن ربة شق القمر وبداية المعجزة انة جاء احد المستنكرين لنبوة الرسول مثلك سيد فادى وقالوا للرسول ائتينا بمعجزة لنصدق انك رسول من عند الله فما كان منة الا ان شق القمر باذن ربة فانظر لانهم لا يريدون الايمان ويتكبرون على الحق انظر ماذا قالوا سحرنا محمد فنهض بعضهم وقالوا ان كان سحرنا فلا يمكن ان يسحر اناس من خارج المدينة فلننتظر قوما منا سياتون بعد رحلة تجارة وسنقول لهم هل رءوا شيئا غريبا فعندما اتى القوم قالوا لقد لقينا فى سفرنا امرا غريبا فقالوا لهم ما هو قالوا لقد رئينا القمر ينشق نصفين فانزل الله عز وجل قولة بسم الله الرحمن الرحيم( اقتربت الساعة وانشق القمر ) هذة معجزة صغير فى الماضى

ومعجزة الازمان باكملها هو القران الذى بقى اكثر من 1400 عام بلغتة الاصلية وقيام الكثيرون بتقليدة واخرهم دكتور انيس سوس صاحب كتاب الفرقان ومع ذلك ما التفت مسلم واحد لهذة الكتب لان بين يدية كلام الله الذى لا يزول
اذن استدلالك ايضا باطل سيد فادى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقتباس

ثالثا لابد للنبي من نبوات , والنبوة هي قراءة المستقبل في الحاضر , أي إنسان يري أحداث سوف تتم بعد فترة وليس لها وجود الآن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نبوءات النبى كثيرة جدا فلقد تنبىء بشهادة الصحابى الجليل على بن ابى بكر وبالفعل استشهد وتنبىء بتداعى الامم على المسلمين وها نحن نراة الان المسلمون المسلمون فى الارض مستضعون بعد قوتهم ونبءة اخرى عظيمة جدا انظر معى سيد فادى
حدثني زهير بن حرب و عبيد الله بن سعيد وثنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت حرملة المصري يحدث عن عبد الرحمن ابن شماسة عن أبي بصرة عن أبي ذر قال : قال رسول الله _صلى الله عليه و سلم _: انكم ستفتحون مصر و هي أرض يسمى فيها القيراط فاذا فتحتموها فأحسنوا الى أهلها فان لهم ذمة و رحما )

وهناك عشرات النبؤات ايضا سيد فادى ان طلبت منى ان اكتبها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثا : ليس له أي نبوة مثل الأنبياء الحقيقيين , معظم الأنبياء أعطوا نبوات تمت بعد عشرات السنين , و أعطوا تفاصيل أحداث لم تكن لها وجود أثناء وجود النبي موسى النبي قال نبوة تحققت بعد 1500 سنة , وهذا يدل علي إرشاد روح الله للنبي وكشفه للمستقبل الذي في علم الله وحده
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ثم سيد فادى العبرة ليست بالمعجزات فنحن الان مليار و250 مسلم لا يوجد واحد فينا الا ويتبع دين محمد(ص) ونصلى فى مشارق الارض ومغاربها صلاة واحدة كما كان يصليها محمد(ص) لا نشرب الخمر ولا نفعل الزنى واختم كلامى لك سيد فادى بان راحة البال لا تاتى بسهولة ولكن يجب ان تبحث بحيادية كاملة وانا مثلك عن الحق ولك فائق احترامى

عبد الرحمن ويصا

بسم الله الرحمن الرحيم


بالنسبة لمعجزات سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام فكثيرة...

منها الإسراء والمعراج....إخباره لنا بعلامات القيامة الصغرى والكبرى التى تتحقق تباعاً ومنها إنشقاق القمر الذى حدث فى عصره وأثبته العلماء بعد نزول رواد الفضاء على القمر وعثروا على أثر هذا الشق.....كان الرسول صلوات الله وسلامه عليه فى أثناء غزوة مؤتة يخبر من حوله بتفاصيل الغزوة دون أن يراها...فلان استشهد وفلان طعن ..كانه هناك....هذا غير المعجزة العظمى...القرآن...القرآن الكريم ليس معجز لغوياً فحسب ,بل أن فيه من الإعجاز العلمى ما يثير ذهول العلماء حتى الآن....من فى عصر محمد كان يعرف أطوار الجنين فى بطن أمه؟...من كان يعرف ان الرجل هو المسئول عن تحديد نوع الجنين؟...من أين لرجل فى عصر محمد أن يعرف بوجود أمواج تحت الموج الذى نراه وعلى عمق كبير؟...من أين لأى شخص أن يعرف أن الكون يتمدد؟...من أين لى شخص أن يعرف أن الكون كان كتلة واحدة فى البداية؟....إن كنت لا تعتبر كل هذه معجزات فإسمح لى....

أيضاً من إثباتات نبوة محمد التبشير بمقدمه فى الأديان الأخرى:

أولاً...ذكر فى القرآن فى سورة الأعراف آية 157 الآتى:
( الذين يتبعون الرسول النبى الأمى الذى يجدونه مكتوباً عندهم فى التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التى كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذى أنزل معه اولئك هم المفلحون)


سيدنا محمد فى سفر التثنية

يتحدث الله إلى نبيه موسى فى سفر التثنية 18:18 قائلاً:
(لِهَذَا أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيّاً مِنْ بَيْنِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَضَعُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُخَاطِبُهُمْ بِكُلِّ مَا آمُرُهُ بِهِ. )

يقول المسيحيون أن هذا الذى يشبه موسى هو المسيح...فكلاهما نبى وكلاهما يهودى....لكن لو صح هذا الإفتراض لكان من الممكن أن يكون الحديث عن أى نبى من الأنبياء المذكورين فى العهد القديم...فكلهم يهود وكلهم أنبياء...أمثال سليمان وأشعياء وحزقيال ودانيال ويوحنا المعمدان...إلخ...إذاّ فهذا الإفتراض غير منطقى...لننظر إذاً إلى أوجه التشابه بين سيدنا موسى وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

1-كلاهما ولد لأب وأم...بخلاف المسيح الذى ولد بمعجزة
متى 18:1 ,لوقا 35:1 ,والقرآن 3 42-47

2-كلاهما تزوج وأنجب اطفالاً بخلاف المسيح الذى لم يتزوج ولم ينجب

3-كلاهما مات ميتة طبيعيى بخلاف المسيح الذى قام بعد موته4 157-158

4-محمد عليه الصلاة والسلام من إخوان موسى عليه السلام...كان لسيدنا إبراهيم ولدان..إسماعيل وإسحاق...العرب هم نسل إسماعيل عليه السلام واليهود هم نسل إسحاق عليه السلام

الكلام فى فمه

سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب وكان يتلقى الوحى عن طريق التلقين بواسطة سيدنا جبريل عليه السلام
أنظر سفر التثنية18:18

5-كلاهما كان شبه ملك فى قومه بالإضافة إلى كونه نبياً وكانت كلمه نافذة فى حين قال المسيح فى إنجيل يوحنا 36:18 (أَجَابَ يَسُوعُ: «لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا الْعَالَمِ. وَلَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا الْعَالَمِ، لَكَانَ حُرَّاسِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لاَ أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. أَمَّا الآنَ فَمَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هُنَا».(

6- كلاهما تقبله قومه كنبى فى حين أنكر قوم المسيح نبوته...أنظر يوحنا 11:1

(11وَقَدْ جَاءَ إِلَى مَنْ كَانُوا خَاصَّتَهُ، وَلَكِنَّ هَؤُلاَءِ لَمْ يَقْبَلُوهُ)


كلاهما أى بديانة جديدة وشريعة جديدة فى حين لم يأت المسيح بشريعة جديدة..أنظر متى 5 17-18

(تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْغِيَ الشَّرِيعَةَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأُلْغِيَ، بَلْ لأُكَمِّلَ.
18فَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ الأَرْضُ وَالسَّمَاءُ، لَنْ يَزُولَ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ الشَّرِيعَةِ، حَتَّى يَتِمَّ كُلُّ شَيْءٍ. )



8-مذكور فى سفر التثنية19:18
( فَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْصَى كَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي، فَأَنَا أُحَاسِبُهُ.)

9-سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام فى سفر أشعياء 12:29

( وَعِنْدَمَا يُنَاوِلُونَهُ لِمَنْ يَجْهَلُ الْقِرَاءَةَ قَائِلِينَ: اقْرَأْ هَذَا، يُجِيبُ: لاَ أَسْتَطِيعُ الْقِرَاءَةَ )

عندما أتى سيدنا جبريل عليه السلام بالوحى لسيدنا محمد فى غار حراء قال له إقرأ...فرد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ما أنا بقارئ

10-سيدنا محمد مذكور بالإسم فى العهد القديم

فى نشيد الإنشاد 16:5
يقرأ نص الآية العبرى بالنطق الآتى:

"Hikko Mamittakim we kullo Muhammadim Zehdoodeh wa Zehraee Bayna Jerusalem."

(His mouth is most sweet: yea, he is altogether lovely. This is my beloved, and this is my friend, O daughters of Jerusalem.")

فى اللغة العبرية تضاف إم فى آخر الكلمة للتوقير...ونرى هنا إسم محمد مضاف إليه إم...بل إنه فى الترجمة الإنجليزية لإسم سيدنا محمد ترجم إلى المحبب ككل أو المشتهى ككل
(altogether lovely)
ولكن فى النص العبرى إسم محمد مكتوب بنصه..محمد....أنا لا أكذب والحمد لله, إقتداء بنبيى الذى لقبه قومه حتى الكافرون منهم بالصادق الأمين...يمكنك الرجوع إلى النص العبرى والتأكد من هذه المعلومة....ذلك بسؤال شخص يجيد العبرية وما أكثر دارسى اللغات الشرقية بكلية الآداب أو
حتى عن طريق الإنترنت وهذا أسهل.


سيدنا محمد فى العهد الجديد


أولاً أنظر فى القرآن 6:61

( وإذ قال عيسى ابن مريم يا بنى إسرائيل إنى رسول الله إلبكم مصدقاًلما بين يدى ومبشراً بنبى يأتى من بعدى إسمه أحمدفلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين)

1- يوحنا 16:14
( 16وَسَوْفَ أَطْلُبُ مِنَ الآبِ أَنْ يُعْطِيَكُمْ مُعِيناً آخَرَ يَبْقَى مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ،)

يوحنا 26:15
(26وَعِنْدَمَا يَأْتِي الْمُعِينُ، الَّذِي سَأُرْسِلُهُ لَكُمْ مِنْ عِنْدِ الآبِ، رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي يَنْبَثِقُ مِنَ الآبِ، فَهُوَ يَشْهَد لِي)،


2- يوحنا 7:16
(وَلكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: مِنَ الأَفْضَلِ لَكُمْ أَنْ أَذْهَبَ، لأَنِّي إِنْ كُنْتُ لاَ أَذْهَبُ، لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعِينُ. وَلكِنِّي إِذَا ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ.)

كلمتى محمد وأ حمد تعنيان الذى يحمد او الذى يحمد كثيراً فى العربية وهذا التعبير هو تقريباً
الترجمة الحرفية لكلمة
بيركليتوس(periclytos)
اليونانية والتى أشتق منها كلمة
باركليتوس
( Paracletos)
التى ترجمت فى العربية بالبارقليط أو المخلص أو المعين...فى إنجيل يوحنا 16:14 ,26:15 ,7:16 استخدمت كلمة المعين كترجمة للكلمة اليونانية باركليتوس التى تعنى البديل أو الصديق العطوف أكثر مما تعنى المعين
كلمة باركليتوس أصلها بيركليتوس التى تعنى محمد أو أحمد...أى ان المسيح ذكر إسم محمد بترجمته...بل حتى أن كلمة باركليت
(Paraclete)
اليونانية تشير إلى النبى الذى هو رحمة
لجميع المخلوقات...!!!...سيدنا محمد أرسل رحمة للعالمين...أيضاً يمكن التأكد من ترجمة الكلمة ببساطة...ويمكن ذلك عن طريق الإنترنت

يقول بعض المسيحيون ان المقصود بالمعين هنا هو الروح القدس...إلا أن هذا الإفتراض خاطئ..لن المسيح ذكر بوضوح أن هذا البارقليط أو المعين سيأتى بعد ذهابه هو,ليس قبله وليس أثناء وجوده على الأرض...فى حين تواجد الروح القدس على الأرض فى عدة مواقف أثناء حياة المسيح على الأرض وأثناء تعميده....إذن لا يمكن أن يكون المذكور هو الروح القدس

يوحنا 16 12-14
(12مَازَالَ عِنْدِي أُمُورٌ كَثِيرَةٌ أَقُولُهَا لَكُمْ، وَلكِنَّكُمُ الآنَ تَعْجِزُونَ عَنِ احْتِمَالِهَا.
13وَلكِنْ، عِنْدَمَا يَأْتِيكُمْ رُوحُ الْحَقِّ يُرْشِدُكُمْ إِلَى الْحَقِّ كُلِّهِ، لأَنَّهُ لاَ يَقُولُ شَيْئاً مِنْ عِنْدِهِ، بَلْ يُخْبِرُكُمْ بِمَا يَسْمَعُهُ، وَيُطْلِعُكُمْ عَلَى مَا سَوْفَ يَحْدُثُ.14وَهُوَ سَيُمَجِّدُنِي لأَنَّ كُلَّ مَا سَيُحَدِّثُكُمْ بِهِ صَادِرٌ عَنِّي.)

روح الحق التى يتحدث عنها المسيح لا يمكن أن تشير لأحد سوى سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام...(ولا ينطق عن الهوى*إن هو إلا وحى يوحى) من سواه أخبرنا الله عن طريقه بنبوءات القرآن السابقة لزمنها بقرون وتحققت وتلك التى توشك على التحقق وتلك التى ستتحقق قريباً طبقاً للظواهر المحيطة بنا؟...
من سواه مجد المسيح فى ديانته وكذب كل الإفتراءات التى قيلت عليه وعلى والدته السيدة العذراء مريم؟...

مع الأخذ فى الإعتبار أن اول ترجمة عربية للإنجيل ظهرت بعد وفاة الرسول بعدة أعوام...هذا غير حقيقة إنه كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب....

إذاً فهو له معجزات...كلم الله....بشر به فى الأديان الأخرى...الكتاب الذى جاء به حفظ كما هو...أهو نبى إذاً أم ليس نبى؟!!!!

اللهم اهدنا جميعاً للطريق القويم

شكراً....والسلام

إيثار:97:

سلام المسيح مخلص البشر ..


ليسمح لي الاخوة والزملاء بالتعليق السريع على نقطتين في مداخلة الاخت الكريمة ايثار ..(f)

وساترك الباقي للاخ فادي ..(f)


قالت :
مداخلة رقم : 76

اقتباس:ومنها إنشقاق القمر الذى حدث فى عصره وأثبته العلماء بعد نزول رواد الفضاء على القمر وعثروا على أثر هذا الشق.....

بالنسبة للشق الخ ..

فهذا الرابط يحوي نقاشاً موسعاً حول هذه القصة ..

ويحوي ردوداً علمية ودينية على اسطورة شق القمر ..

( ومن قبل مسلمين متنورين ايضاً قد رفضوا هذه الاسطورة ) !!

هنا :

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...=23277&pid=#pid


اما تعليقي الثاني فهو حول قول الزميلة :

اقتباس:9-سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام فى سفر أشعياء 12:29

( وَعِنْدَمَا يُنَاوِلُونَهُ لِمَنْ يَجْهَلُ الْقِرَاءَةَ قَائِلِينَ: اقْرَأْ هَذَا، يُجِيبُ: لاَ أَسْتَطِيعُ الْقِرَاءَةَ )

عندما أتى سيدنا جبريل عليه السلام بالوحى لسيدنا محمد فى غار حراء قال له إقرأ...فرد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ما أنا بقارئ

وسأقدم هذا الرابط ..
ويحوي تراجع الزميل المحترم " مسلم " عن استشهاده بهذا النص من اشعيا ..:9:


بعد ان اثبت له الاخوة خطأ استدلاله .. فقام بسحب كلامه معتذراً بأدب جم ..!

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...71976#pid171976


واقتنع بأن النص لا يتعلق بمحمد لا من قريب ولا من بعيد ..!



ودمتم سالمين ..:h:

البابلي

جزاك الله خيرا أخي khaled ، القعقاع ، على نور ، عبد الرحمن و أختي ايثار و جميع الاخوة هنا

اسمحوا لي أن أشارككم مع أنها مشاركة متأخرة ، لأكتب لكم و لكل باحث عن معجزة القرأن

أخي العزيز القلم الحر ، ان القرأن الكريم هو كتاب الله الخاتم ، و هو غير كل المعجزات التي أيد الله بها رسله _ فكلها معجزات انتهت بمجرد حدوثها و لم يرها الا معاصورها _ أما القرأن لانه أهم معجزة لأخر المرسلين محمد _صلى الله عليه و سلم _ فهو باق على مر العصور ، و لذا احتوى على ما يبين اعجازه لكل البشر سواء المشكك أو المتدبر يكشف نقاط اعجاز لا حصر لها .

سنذكر أولا بعض تحديات القرأن الظاهرة :

_ ((أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثير (82) )) النساء
و هنا يتحدى القرأن و يبرز تميزه و تفرده عن كل الكتب السماوية ، فهو ليس كالكتاب المقدس لدى النصارى و اليهود بعهديه الجديد و القديم الذان شبعا من التناقض ، و انما هو يعلنها متحديا أنه لا يوجد به أي اختلاف أو تناقض ، و من يستطع أن يظهر عكس ذلك فليتفضل ، أما ان لم يستطع و عجز عن ذلك فليخضع و ليؤمن بما قاله القرأن ، بل ان القرأن حتى يتحدى أي كتاب و كاتب ، فليتفضل أي كاتب ليؤلف لنا _ دون أي اقتباس من القرأن و من عقله و فمه فقط دون كتابة _ كتاب يحتوي على شرائع و أحكام تنظم حياة البشر و الاسرة بهذه الطريقة المثلى و على مواعظ و عبر و نصائح لهم و قصص من الاولين لكن شرط أن يكون ذلك دون أن يخطئ و يعدل و يصحح و يستشير و يكتب مسودات و يعيد و يزيد ، و سيجد في النهاية أنه وقع في الخطأ أو التناقض ، و مثال على ذلك انظر الى قانون أي دولة تجد نصوص متعارضة مع أخرى مع أن واضعيه مجموعة من الدارسين و الخبراء مجتمعين

_((انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون (9) )) الحجر
تدبروا هذه الاية جيدا ، انظروا كيف تخبرنا الاية أن القرأن محفوظ لا يتبدل و لا يتغير ولا يضاف اليه أو لا ينقص منه على مر العصور ، و ها هي الاية تتحقق منذ أكثر من 1400 سنة ، و تتحدى أي مخلوق أن يحاول تغيير القرأن أو تحريفه_ كما حدث في الكتب السابقة _ و ينشره بين المسلمين و لو ألاف المرات ، لكنه سيكتشف فشل كل محاولاته و لن يعترف المسلمون و لن يحتفظوا الا بقرأنهم ، ان من يقول هذه الاية هو الله الذي علم الغيب و هو القادر على كل شئ لا يمنعه أحد ، لكن هل يجرؤ أي كاتب بشري على أن يقول في مقدمة كتابه أن كتابه هذا سيظل هكذا تتناقله الاجيال عبر الاجيال و عبر القرون و الازمنة دون أن يمسه زيادة أو نقصان أو تحريف ؟

_ (( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا (88) )) الاسراء 88
و نرى هنا التحدي القرأني الكبير لكل الانس بل و الجن أيضا ليجتمعوا و يحاولوا أن يأتي بمثله ، و أنظر عظمة القرأن في ( لا يأتون بمثله ) فهل نرى تحدي أكبر من ذلك ان القرأن يقول لهم اجتمعوا و حاولوا و يخبرهم مسبقا أنهم لا يستطيعون الاتيان بمثله ، و قد فشل عظماء اللغة العربية و أفصح العرب وقت الدعوة _هذا ان تكلمنا عن الناحية اللغوية فقط فما بالكم بالباقي _ و لكن التحدي ما زال قائما ، فهل أتى لنا أحد من البشر أو السحرة أو الجان بمثل القرأن الى الان ؟
بعد أن أشرنا الى بعض التحديات الظاهرة للقرأن ، و لكي نزيد الامر وضوحا و تحديا للمشككين ، و نزيده امتاعا للمتدبرين ، سنتكلم عن بعض معجزات القرأن الكريم و التي جعلت اتيانه من غير الله أمر مستحيل :

في عالم اليوم أكثر من مليار من البشر يؤمنون أن القرأن كتاب الله المعجز ، بل ان من أعداء الاسلام من شهد باعجازه ، فها هو القس بوسورث سميث في كتابه (محمد و الديانة المحمدية ) يصف القرأن الكريم بأنه : معجزة في صفاء الاسلوب و في حكمته و صدقه
و من أقوال غير المسلمين أيضا عن القرأن نجد كريستي ويلسون في كتابه ( تقديم الاسلام 1950 ) يقول : ليس بعد الانجيل_من وجهة نظره المسيحية _ الا القرأن ، فهو أعظم الكتب الدينية تأثيرا ، وأكثرها احتراما و تبجيلا .

أولا : معجزة التنزيل

يقول الله تعالى (( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا (88) )) الاسراء 88

في هذه الاية يتحدى الله العالمين أن يأتوا بمثل معجزة القرأن ، و المعجزة أمر خارق للعادة يظهره الله على يد نبي تأييدا لنبوته .

أرسل الله _تعالى_الانبياء و المرسلين مبشرين و منذرين و ما من أمة الا حاولت و كابرت_ الا قلة مؤمنة _ و ما كانت لتؤمن الا أن ترى المعجزات

كان ذلك شأن بني اسرائيل مع نبيهم موسى عليه السلام ، ثم كان ذلك شأنهم مع المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، الذي جاء أساسا ليصحح و يقوم أفعال بني اسرائيل

و قد أيد الله تعالى المسيح عيسى عليه السلام بالمعجزات
((إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين (110)))المائدة

*معجزة الاسلام

و بعد ستة قرون بعث الله رسوله محمد _ صلى الله عليه و سلم _ و عندما طالبه الكفار بالمعجزات كان رد ذلك توجيها للرسول_صلى الله عليه و سلم _ بالاستعلاء على جدل أولئك المنافقين فالمعجزة الكبرى ماثلة أمامهم و هي القرأن الكريم

((أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون (51) ))
العنكبوت
القرأن هو المعجزة ، و هو كما ذكرنا سابقا غير كل المعجزات التي أيد الله بها رسله _ فكلها معجزات انتهت بمجرد حدوثها و لم يرها الا معاصورها _ أما القرأن لانه أهم معجزة لأخر المرسلين محمد _صلى الله عليه و سلم _ فهو باق على مر العصور

يسوق لنا المولى سبحانه و تعالى البراهين الدالة على اعجاز القرأن ، و أبلغها ثلاثة أمور بالنسبة للتنزيل

الامر الاول: أمية الرسول_ صلى الله عليه و سلم _ :
نجد ذلك في قوله تعالى ((وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون (48) )) العنكبوت 48

فلم يكن الرسول _صلى الله عليه و سلم _ ليعرف القرأة و لا الكتابة ، و لا مجرد التوقيع باسمه الشريف ، و لو عرف عنه شئ من ذلك لما سكت عنه المشركون و لا المكذبون في زمانه و حتى يومنا هذا ، و لأقاموا الحجة بأنه ربما ألف القرأن بما لديه من علم و ثقافة و اطلاع ، أو ربما اقتبسه من دراسات اليهود و النصارى ، أو ربما اطلع على التوراة و الانجيل ، و لكن أشد أعداء الاسلام لم يدع عليه مثل هذه الادعاء ، و قد أجمع على أميته المؤرخون من غير المسلمين ، كما لا ننسى أن الكتاب المقدس بعهديه القديم و الجديد لم يترجم الى العربية قبل القرن العاشر الميلادي ، أي الرابع هجري

الأمر الثاني : تجانس النص القرأني
( أكثر من 6000 أية )
اقرأ القرأن و تدبره و قلبه من أي وجه تريد ، تصل دائما لنفس النتيجة : انه ليس بقول بشر ، فلا يمكن لبشر أن يواصل تأليف كتاب ، يستغرق جمعه (23 عاما) من بداية الوحي و حتى تمام الرسالة ، يبتلى خلالها أشق ما مر به نبي مرسل ، دون أن تتقلب أفكاره ، و تتبدل مشاعره ، و تتبدل أفكاره ، و تتفاوت تعبيراته ، و لكن هذا ما لم يحدث للنص القرأني ، فعلى الرغم من نزول أياته مفرقة في شتى الاوقات و المناسبات _ فهي لم تنزل بترتيبها الذي نراه سواء أيات أو سور الا عند اكتمال الرسالة _ ، فقد اجتمع القرأن عند اكتماله ، بترتيب السور و ترتيب الايات في هذه السور _ كما هي في المصحف الان _ فما اختلف السياق و الجرس المميز لكل سورة ، و لكل سورة على حدة ، بما اجتمعت فيها من ايات نزلت في أوقات و مناسبات متفرقة ، و ما تضاربت الحقائق و الأفكار و التشريعات بين سورة و أخرى ، بل تكاملت مع بعضها البعض ، و فسر بعضها بعضا ،و هذا ما يستحيل مع أي كتاب بشري يكتب و يجمع بهذه الكيفية و طوال تلك المدة من الزمن

الامر الثالث
من ناحية أخرى كما سنرى لاحقا يشير القرأن الى أمور تتصل بمعارف كونية ، لم تكن معروفة وقت نزوله
ولو كان القرأن من صنع بشر أمي أو حتى متعلم في ذلك الزمان البعيد لنضح بأفكار و خزعبلات بدائية متضاربة كالتي يتداولها الناس في مختلف الحقب

((بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون (49) ))العنكبوت

ثانيا : المعجزة العلمية

نذكر هنا بعض و أقول بعض الحقائق العلمية التي اكتشفت بعد أكثر من 1400 سنة من نزول القرأن و نرى ماذا يقول القرأن

*أصل الكون و اتساعه
اذا سألت أحد علماء الفلك الان عن كيف بدأ الله خلق الكون سيجيب : حسنا منذ بلايين السنين كان الكون المادي كتلة واحدة متماسكة و فجأة حدث انفجار عظيم في قلب هذه الكتلة و انطلقت نواتج الانفجار لتتكون منها المجرات ، و هذا الكون يتمدد باطراد فتتباعد المجرات عن بعضها البعض .
و هنا علينا أن نسأل بحيادية هل يمكن لرجل أمي عاش في الصحراء في ظروف بدائية منذ أكثر من 1400 عام أن يدرك هذه الحقائق ؟
لكن انظر قول القرأن
((أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون (30) ))الانبياء

*وصف ما يحدث لمن يصعد الى طبقات الجو العليا ( يطير )
ان سألت أحد علماء الفيسيولوجي و الطيران ، ما هي التغيرات التي تطرأ على الانسان عندما يحلق على ارتفاعات عالية ؟ سيجيبون ، حسنا ، انه في الارتفاعات العالية جدا و التي تتجاوز ستة عشر ألف قدم ، ما لم يتم ضبط الضغط الجوي المحيط بالانسان في الطائرة أو الصاروخ يبدأ الضغط الجوي في الانخفاض و أيضا الضغط الجوي للاكسجين داخل الرئة ، و انه نتيجة لذلك الانخفاض يبدأ الانسان يشعر بصعوبة التنفس و ضيق الصدر تزداد تدريجيا كلما ارتفعنا أكثر

و هنا علينا أن نسأل بحيادية مرة أخرى هل يمكن لرجل أمي عاش في الصحراء في ظروف بدائية منذ أكثر من 1400 عام أن يدرك هذه الحقائق ؟
لكن انظر قول القرأن
(( فّمّن يٍرٌدٌ اللَّهٍ أّن يّهًدٌيّهٍ يّشًرّحً صّدًرّهٍ لٌلإسًلامٌ ومّن يٍرٌدً أّن يٍضٌلَّهٍ يّجًعّلً صّدًرّهٍ ضّيٌَقْا حّرّجْا كّأّّنَّمّا يّصَّعَّدٍ فٌي السَّمّاءٌ كّذّلٌكّ يّجًعّلٍ اللَّهٍ الرٌَجًسّ عّلّى الذٌينّ لا يٍؤًمٌنٍونّ (125) ))الانعام

زوجية المخلوقات
اسأل علماء النبات و الحيوان بل و الفيزياء أيضا عن زوجية المخلوقات الحية و الغير حية ، سيجيب علماء النبات و الحيوان أن هناك أزواج في النبات و الحيوان و أن شمول ذلك لم يكتشف الا في القرن الحالي ، و لكن الدهشة تعلوك اكثر من علماء الفيزياء الذين سيقولون أن موضوع الزوجية موجود حتى في الجماد ، فهناك الكترون و بروتون و هناك قطب موجب و قطب سالب بل ان حتى في عالم الذرات نفسها يوجد ما يسمى بقرين المادة أو ضد المادة ، و هي ذرات يدور حولها مشابه للاكترون و لكن موجب الشحنة و داخل نواتها مشابه للبروتون و لكن سالب الشحنة ، و ضد المادة ينطبق أيضا على المواد الاخرى
و هنا علينا أن نسأل بحيادية مرة أخرى هل يمكن لرجل أمي عاش في الصحراء في ظروف بدائية منذ أكثر من 1400 عام أن يدرك هذه الحقائق ؟
لكن انظر قول القرأن

((سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون (36) )) يس

(( ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون (49) )) الذاريات

ثالثا : المعجزة التعبيرية القصصية
_اختلاف التعبير القرأني عن غيره من النصوص

يختلف التعبير القرأني اختلافا تاما عن كل النصوص الدينية الباقية بين أيدينا و عن كل نص أو أي تعبير بشري أخر ، و التعبير القرأني تعبير معجز ، لكل من يقرأه بتدبر ، و حتى ندرك بوضوح أكثر هذا الوجه من اعجاز القرأن ، سنوضح الفرق أولا بين التعبير البقرأني و أي تعبير بشري ، و كنموذج للتعبير البشري تعالوا نأخذ نماذج من الكتاب المقدس التي اشترك العديد من البشر في وضع نصوصه

_( 1كِتَابُ مِيلاَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ. 2إِبْراهِيمُ وَلَدَ إِسْحاقَ. وَإِسْحاقُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ) متى الاصحاح الاول

_(24فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ يُوسُفُ مِنَ النَّوْمِ فَعَلَ كَمَا أَمَرَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ وَأَخَذَ امْرَأَتَهُ) متى الاصحاح الاول

_7(بلاَدُكُمْ خَرِبَةٌ. مُدُنُكُمْ مُحْرَقَةٌ بِالنَّارِ. أَرْضُكُمْ تَأْكُلُهَا غُرَبَاءُ قُدَّامَكُمْ وَهِيَ خَرِبَةٌ كَانْقِلاَبِ الْغُرَبَاءِ) يوشع الاصحاح الاول

_( 1وَكَانَ بَعْدَ مَوْتِ يَشُوعَ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلُوا الرَّبَّ: "مَنْ مِنَّا يَصْعَدُ إِلَى الْكَنْعَانِيِّينَ أَّوَلاً لِمُحَارَبَتِهِمْ؟ ) القضاة 1/1

_(1حَدَثَ فِي أَيَّامِ حُكْمِ الْقُضَاةِ أَنَّهُ صَارَ جُوعٌ فِي الأَرْضِ, فَذَهَبَ رَجُلٌ مِنْ بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا لِيَتَغَرَّبَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَابْنَاهُ. ) راعوث 1/1

_( 1وَكَانَ بَعْدَ مَوْتِ شَاوُلَ وَرُجُوعِ دَاوُدَ مِنْ مُضَارَبَةِ الْعَمَالِقَةِ أَنَّ دَاوُدَ أَقَامَ فِي صِقْلَغَ يَوْمَيْنِ. )صموئيل ثاني 1/1

_( 1وَشَاخَ الْمَلِكُ دَاوُدُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. وَكَانُوا يُغَطُّونَهُ بِالثِّيَابِ فَلَمْ يَدْفَأْ.) الملوك الأول 1/1

عبثا تجد في هذه النصوص تعبيرا يقرع الأسماع أو يجذب الانتباه ، فكلها مثل تعبيرات أي رواية أو قصة نقرأها كل يوم
و لا عجب في ذلك فهكذا يفكر البشر و يتحدثون و يكتبون ، و هذه النصوص كلها مأخوذة من الكتاب المقدس ، و نلاحظ فيها شيئا هاما : هو أن الأحداث فيها رتبت بالتسلسل الزمني المألوف للروايات البشرية ، الاصحاح كذا سفر كذا من البداية الى النهاية ، و كلها تبدأ بعبارات على نمط : (يحكى أن ) و ( في يوم من الأيام ) و ما الى ذلك من عبارات بداية القصص الروائية .

و بعد أن قرأنا هذه النماذج ، و قبل أن نذكر أي أية قرأنية مع أن ذلك كفيل تماما باظهار التميز القرأني ، تعالوا نعرف الفرق و نبدأ بمعرفة قصة التنزيل
_قصة التنزيل
في ليلة من ليالي رمضان كان الرسول محمد _صلى الله عليه و سلم _ في غار حراء حيث اعتاد أن يعتكف بحثا عن الهدوء و السكينة و متأملا في أحوال قومه ، و في منتصف تلك الليلة أتاه الملاك جبريل _عله السلام _مرسلا من الله عز و جل ليأمره بلفظ عربي مبين (اقرأ) و القرأة لغة تعني : القرأة الصامتة لمكتوب ، أو النطق بالكلمات .

تملك الرسول _صلى الله عليه و سلم _ الخوف و اهتز من هول الموقف الذي لم يكن في نظره بعد موقف احتفال أو تكريم ، و رد بصعوبة : ما أنا بقارئ
فأعاد جبريل_عليه السلام _الأمر ثانية (اقرأ ) )العلق ، و يبدأ بذلك و حي السماء ، و يتوالى نزول القرأن الكريم .

و الأن..نلاحظ جميعا أنه في سرد الحادث الجلل ، كان لا بد من اتباع المألوف في أسلوبنا نحن البشر ابتداءا من عبارة (في ليلة من ليالي رمضان ...الى ... ، و يبدأ بذلك و حي السماء ) مرورا بكل التفاصيل التي استقيناها من القرأن و كتب التراث و التاريخ .

أما التعبير القرأني فهو تعبير فريد تماما ، و مغاير كليا لهذا النمط البشري ، فلا تجد في القرأن التعبيرات الروائية المألوفة لدينا نحن البشر مثل : (تلقى محمد _صلى الله عليه و سلم _ الوحي أول ما تلقى عندما كان في الأربعين من عمره) و لا ( حين كان معتكفا في دار حراء ) و لا ( رأى أمامه الملاك جبريل _عليه السلام _ )و لا (ان هذه الأيات الخمس هي أول ما نزل )أو غير ذلك من ملابسات لقائه الأول مع جبريل _عليه السلام _ و ما روته كتب السيرة عن ذلك .
كل هذه التعبيرات على نمط (يحكى أن ) و ( في يوم من الأيام ) يسمو النص القرأني عن استخدامها ، فهو نص مغاير تماما لاقوال البشر .
نلاحظ أيضا روايتنا للحدث كأي رواية بشرية ، تبدأ من نقطة زمنية و تنتهي عند نقطة زمنية أخرى لاحقة ، و ليس ذلك شأن القرأن ، فأيات الوحي الأولى (اقرأ) التي بدأ بها نزول القرأن لا نجدها في صدر المصحف الشريف ، بل نجدها بتوجيه الله _سبحانه و تعالى _ في السورة السادسة و التسعين .

و لمزيد من التذوق و الايضاح ، تعاوا ننظر قصة موسى عليه السلام في الصحراء ، و لنرويها أولا باسلوبنا نحن و نذكر الوقائع فقط :
رحل موسى _عليه السلام _ مع زوجه و أبنائه ، و أخذ معه نصيبه من الغنم و الماعز ، و بعد فترة عاد الى سيناء لزيارة أهل زوجته ، الا أنه ضل الطريق ، حتى نفد ما كان معه من اللحم المقدد ، و رغم ما معه من غنم و ماعز الا أن المشكلة لم تكن في ذبحها و انما في ايجاد نار لشويها ، فالبحث عن حجر لايقاد شرارة و حطب للوقود لأمر عسير في الصحراء ( ففي ذلك الوقت لم يكن هناك ولاعات ) ، و أصبح يتطلع الى نار يشوي بها طعامه أو قوم يهدونه الطريق ، و لكن الله قد أعده لرسالة أسمى من ذلك فاّنس حيرته بنار تلوح في ظلمة الصحراء ، فأخبر أهل أنه سيذهب اليها فقد يستطيع أن يأخذ منها شعلة أو يجد عندها قوم يهدونه الى الطريق الصحيح ، و هناك ناداه الله ، و طلب منه خلع نعليه لانه في مكان مقدس و أن يستمع الى ما يوحيه الله اليه .

هذه هو الاسلوب البشري ، و الذي لو جئت بأفضل كاتب أو مؤلف لن يستطيع الخروج عنه و عن طريقة و اسلوب ( يحكى أن ) و ( في يوم من الأيام )

لكن انظر الى القرأن
تعالوا نحلل التعبير القرأني في سرده لقصة موسى _عليه السلام _لنرى الاعجاز التعبيري القصصي :
تنزل ايات القرأن على الرسول_صلى الله عليه و سلم _ ليواجه بها جبهات متعددة : المشركين و المنافقين و اليهود و النصارى في مواجهة القلة المؤمنة ، فانظروا كيف بدأ التعبير القرأني القصة ، بتعبير يقرع الأسماع و يشد الانتباه و بعيد كل البعد عن أي اسلوب بشري
( و هل أتاك حديث موسى 9 ) طه عبارة قصيرة تثير كل الجهات و تنبههم ، فالمسلمون يتحرقون شوقا للاستماع الى ما يقوله القرأن ، و اليهود و النصارى كلهم أذان صاغية يتأهبون للسخرية مما عسى أن يلقيه رجل أمي لا يعرف عن موسى ما عرفوه في تراثهم و كتبهم ، أما المشركون و المنافقون فينتظرون بمرح و سرور الموقعة الكلامية بين المسلمين و أهل الكتاب .
الكل اذن أصبح أذانا صاغية ، و يمضي الوحي في عبارة اخرى ( اذ رأى نارا ) قمة الاثارة الدرامية
ثم تمضي القصة ، و نقرأ التعبير القرأني كاملا و نتمعن في الفرق بينه و بين اسلوبنا البشري
(( و هل أتاك حديث موسى (9) إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى (10) فلما أتاها نودي يا موسى (11) إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى (12) وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى (13) إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري (14)
)) طه

تأمل هذا الاسلوب البرقي ( التلغرافي) الذي ينساب كقذائف تشد الانتباه ، الذي يسمو على أعظم ما وصل اليه أي تعبير صحفي في مجال الاعلان ، و لا ننسى أن فن الاعلان الذي أول مبادئه اتباع الاسلوب البرقي لم يظهر الى الوجود الا في القرن العشرين ، ففي أي معهد صحفي _ بالله عليكم _ تعلم محمد بن عبد الله هذا الفن ؟!
الجواب واضح : هو أن هذه العبارت ليست من صنع محمد _صلى الله عليه و سلم _ ، فالرسول كان يردد حرفيا ما يوحى اليه ، كذلك لم يكن هناك أي نص عربي للانجيل أو التوراة في ذلك الزمان ليعرف منهم الرسول _صلى الله عليه و سلم _ قصة سيدنا موسى عليه السلام السلام .
و لنقطع الشك باليقين سنعرض بعض نصوص الكتاب المقدس الخاصة بنفس القصة و التي لا تخلوا من أسلوبنا البشري أسلوب (يحكى أن )

3_(فَقَالَ مُوسَى: "أَمِيلُ الآنَ لأَنْظُرَ هَذَا الْمَنْظَرَ الْعَظِيمَ. لِمَاذَا لاَ تَحْتَرِقُ الْعُلَّيْقَةُ؟" 4فَلَمَّا رَأَى الرَّبُّ أَنَّهُ مَالَ لِيَنْظُرَ نَادَاهُ اللهُ مِنْ وَسَطِ الْعُلَّيْقَةِ وَقَالَ: "مُوسَى مُوسَى". فَقَالَ: "هَئَنَذَا". 5فَقَالَ: "لاَ تَقْتَرِبْ إِلَى هَهُنَا. اخْلَعْ حِذَاءَكَ مِنْ رِجْلَيْكَ لأَنَّ الْمَوْضِعَ الَّذِي أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ أَرْضٌ مُقَدَّسَةٌ". 6ثُمَّ قَالَ: "أَنَا إِلَهُ أَبِيكَ إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلَهُ إِسْحَاقَ وَإِلَهُ يَعْقُوبَ". فَغَطَّى مُوسَى وَجْهَهُ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى اللهِ.) الخروج الاصحاح الثالث

, و نلتقي لاحقا _انشاء الله _ مع معجزات أخرى للقرأن

كتب الزميل فادى

اقتباس:لا يوجد نبي واحد حقيقي  لم يتكلم معه الله  بصفة شخصية , فهل من وجهة نظرك  توفر  هذا مع رسول الإسلام ؟

لا يوجد اى دليل على انه لا يوجد نبى لم يتكلم مع الله بصفة شخصية
والواقع يا عزيزى ان كل الانبياء الذين تؤمن بنبوتهم "يستحيل " عليك و على سائر اهل دينك اثبات نبوتهم ,بل الوهية الهك يسوع يستحيل ايضا اثباتها ,و كنت فتحت من قبل موضوعا عن ذلك و عجز كل اصحابك المسيحيين ان يقدموا اى دليل على الوهية ربهم يسوع له المجد!! :23:
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...=24386&pid=#pid


و لولا ايماننا بمحمد (ص) لما امنا مطلقا بنبوة اى نبى من قبله, بل ان هناك شكوك علمية فى كون موسى و غيره من الانبياء السابقين شخصيات حقيقية ! و هناك من يعتبر الهك يسوع له المجد !! شخصية خرافية !

اقتباس:ثانيا :  لابد للنبي المشرع أي صاحب الشريعة أن يكون مؤيد بالمعجزات الباهرة التي تثبت إرسالية الله له وهذا توفر مع موسى النبي بطريقة واضحة وشهد معجزاته الأصدقاء والأعداء ولم يستطع أحد أن ينكر هذا  

أما  هذا الأمر فلم يتوفر  مع رسول الإسلام قطعيا , و أنت قلت هذا الكلام في المناظرة , أما القران فأنت قلت  انه ليس به أي إعجاز ,  وكذلك توجد به كلمات أعجمية كثيرة ويوجد بديل لها باللغة العربية التي نزل بها القران  , وليس معني تفوق شخص في موهبة ما  انه نبي , فهل تفوق امرئ القيس في البلاغة أيضا انه نبي ورسول ؟ ....كلا   , وهل تفوق مايكل انجلو في الرسم مثلا انه نبي ورسول ؟.... كلا , بل موهبة من الله وتثقل مع الوقت , يوجد كثير من الذين لا دين لهم ولهم مواهب متعددة , ولكن ليس معني هذا انهم أنبياء ورسل

الواقع ان نسبة المعجزات الحسية - و كذلك النبوءات الغيبية - الى محمد(ص) اقوى من نسبتها الى اى نبى من قبله و اقوى من نسبتها الى الهك يسوع
فلا يوجد اى دليل ملزم لمن لا يؤمن بالاناجيل او القران يثبت ان يسوع فعل المعجزات التى تؤمنون بها, و كذلك موسى و غيره من الانبياء الذين تؤمن بنبوتهم
و نحن لولا ايماننا بمحمد(ص) و القران لما صدقنا مطلقا باى شىء من ذلك
فاذا كنت تصدق بان يسوع و من قبله جاؤا بمعجزات لاجل ان هناك روايات ذكرت ذلك ,فهناك روايات اكثر و اقوى تنسب معجزات حسية و نبوءات غيبية الى محمد (ص)
فايمانك بتلك و انكارك لتلك محض تحكم

و يكفى معجزة لمحمد صلى الله عليه و سلم اثر القران الكريم فى العرب الاموات الذين احياهم القران و حولهم الى سادة الدنيا فى عقد من الزمان , و هو اثر خارق للعادة
و لعمرالله انها لاية لا تختلف عن اية احياء الميت ان لم تكن اعظم منها

و لله در شوقى اذ يقول :

اخوك عيسى دعا ميتا فقام له **و انت احييت اجيالا من الرمم