هو الله من الوَلَهْ بمعنى العشق الشديد -----------------------متصوف
هو الله لأنه ألِهَ أي حارت به العقول -----------------------معتزلي
لما جهلت من الطبيعة امرها = و اقمت نفسك في مقام معللِ
اثبت رباً تبتغي حلاً به للمشكلات = فصار اكبر مشكلِ --------------------الزهاوي

الله في ذهن الانسان الكمال الذي يتصوره في كل مرحلة من مراحل تطوره هو

منذ أيام تلقيت دعوة كريمة لحضور لقاء في الحزب الشيوعي الأردني ، بطبيعة الحال رحبت بالفكرة بعد غياب طويل عن الأردن و لنقل جهل بطبيعة الحراك السياسي الحزبي داخله كان من المرحب به ان ازور أي حزب اردني و أحاول ان اقترب من الجو العام و ما يشغل بال منتسبي الاحزاب ، كانسان لازال اكثر ميلاً للاستقلال السياسي و عدم قدرة - اقول للاسف - على العمل في اطر حزبية ربما اجدني اقف اكثر حيدة و موضوعية باعتباري خارج المشهد ، الحقيقة ان ما كان يشغل بالي و انا اتوجه لهذا اللقاء البحث عن اجابات من نوع:
هل فعلاً هناك عمل حزبي حقيقي في الاردن؟
هل هناك جيل جديد من الشباب يتحمس لهذه الاحزاب و يشارك في اطرها؟
ما نوع القضايا التي تشغل بال هؤلاء و كيف ينظرون إلى الامور و ما رأيهم بالاشكاليات الداخلية الاردنية و الاشكاليات السياسية و الاقتصادية العربية و العالمية؟
لكن آخرما كان يخطر ببالي ان يكون الله و الدين محوراً رئيساً للنقاش في الحزب الشيوعي!
رتب اللقاء زميل عزيز جداً و متحمس جداً علماني بنزوع ليبرالي يساري اجده قريب من توجهي نحو الاشتراكية الديموقراطية ، و كان زميلي يروم تأسيس نوع من الانتداء الفكري و عرض الفكرة و انا رحبت كثيراً و كانت الجلسة الاولى في هذا الحزب مصادفة حيث كان زميلي يرتبط بعلاقة ودية مع احد الشباب من منتسبيه و هو من دعانا ليكون اللقاء في مقر الحزب ، المهم ربما كانت الايجابية الاهم التي لحظتها في مقر الحزب ان الاغلبية هم من جيل الشباب دون ثلاثين عام و هذا الحقيقة امر فاجأني و اعتبرته مؤشر ايجابي ، بدأنا الجلسة و كان رفاق الحزب الشباب يتوالون على الجلسة افواجاً و الظاهر انهم كانوا منشغلين في مكان آخر بشيء ما طلابي لكن لم تفتهم المشاركة على هذا النحو او ذاك بالنقاش ، لفت انتباهي ايضاً وجود فتاة شابة كانت تمسك قلما و ورقاً و تأخذ ملاحظاتها على الحوار ، للاسف لم يكن معي وردة لاعطيها لها تعبيراً عن اعجابي ليس لانها شيوعية في هذا الزمن و لا لانها تأخذ المسألة بجدية و تدون ملاحظاتها بل تماماً لانها فتاة في مجتمع بات يئد المرأة على نحو كلما رأيته حدثتني نفسي "وإذا الموؤدة سألت بأي ذنب قتلت" ، حاولت ان ألطف جو الجلسة و كان بينهم شاب كثيف الشعر طويله فيما كنت أنا حليق الرأس تماماً فقلت له :"هذا ما يسمى بسوء توزيع الثروة".
بدأ الحديث حول الخلاف بين ستالين و تروتسكي و كان بينهم شاب من سني معجب بتجربة البناء الستاليني تميز رغم هذا بهدوء طبعه و أدبه الجم و كونه مستمع جيد جداً ، تكلمت عن قولبت نظرية المفروض ان الثابت فيها هو التغيير و عن النظم الشمولية سواء كانت تستند إلى فكر وضعي او ما ورائي كيف انها في البداية تحقق صعوداً سريعاً ثم بحكم طبيعة نظامها الذي يئد نقائضه و جدله الداخلي تصاب بالجمود و تشيخ و تنهار و حول تروتسكي أحلته إلى ثلاثية النبي للاشتراكي البولوني اسحاق دويتشر و التي اعتبرها افضل ما كتب عن تروتسكي و اكثره موضوعية ، الحاصل ان الحوار سرعان ما انحرف ليصبح الله و الدين موضوعه و عبثاً حاولت ان اخرج من اطار مناقشة تلك الاشكالية لكني لمست تماماً انها تشكل محور اهتمام بالنسبة للاغلبية ترتبط برغبة جامحة لاستطلاع رأيي حولها و اعتصمت بالموقف التجريبي لاوغست كونت و ان ما يجب ان يكون موضوعنا ما هو قائم و ما يمكن ان نجعل منه موضوع نقاش معياري ، لكن عبثاً ............. عبثاً.
الواضح ان ما يشغل تفكير الاغلبية يهيمن كذلك على تفكير معارضيها ، ترى ألم يكن لدى الشباب ما يطرحوه حول نشاطاتهم ؟ حول مواقفهم من مسائل كالاجور و الازمة العالمية المالية الحالية و التعليم و قانون الانتخابات و العمل الحزبي و .........الخ؟
لم تعجب اجابتي الرفيق السائل لانه في الواقع يطلب موقف و انا لم اعطه موقف بل احلته على ما يجب ان يكون موضوعاً ، على نحو ما انت كمادي احكم بالمنطق المادي ، اكان هناك إله او لم يكن لن يغير هذا في حقيقة ان الواقع الموضوعي يخضع للقوانين المادية التي تقبل القياس ، و لما كان الموضوع هو الواقع فالمفروض ان المعيار هو هذا بالضبط.
احد رفاقه المتقدمين لم يعجبه ذلك رغم اني ارى فيه حسماً مبدئياً حول حاكمية منطق ما لكنه يقرر نظرة تعيد العالم إلى اساس ما لكنه حتما ليس الله!
هذا جعلني اكثر قناعة أن الله بالضبط هو مشكلته فليست القضية ان للعالم مصدر اساس بالنسبة له بل مشكلته ان لا يكون هذا المصدر الاساس هو الله!
و لأن الجدل هنا بيزنطي تجنبت التفاعل و اكتفيت بالاستماع لكني وجدت نفسي خارجه تماماً و انا اتذكر كم الجهد الذي علي دائماً ان ابذله لتبقى قضية ايماني و افكاري حول الله قضية شخصية خاصة لا علاقة لها بمواقفي العملية من مختلف قضايا الواقع الذي نعيش!

تحياتي

شخصيا ارى ان موضوع الله هو ايضا من مشاكل حزب شيوعي في منطقة اسلامية، بل وان هذه المشكلة يجب اعطاءها دورها والاهتمام بتتداعياتها، فأحيانا قد تكون حاسمة..
ان من واجب اعضاء الاحزاب ان يتكلموا بلغة " محلية"، وان يتقنوا اللغة المحلية، ويتمكنوا من مفرداتها.. وطالما ان هذا الموضوع هو " الممتع" للشباب، فمن الاولى معالجته، خصوصا وان مواضيع الشيوعية غالبا مملة، والرفاق اخصائيين في خلق الملل، إنطلاقا من تكرار النصوص.. وهو الامر الذي يجعل العديدين يفضلون مناقشة الدين (الشعبي بتعبيراته) على الاقتصاد والطبقة العاملة ذات التعاببر الاكاديمية..
اتذكر شخصا ريفيا كان يروق لي سماع المواضيع الشيوعية منه، إذ كان يحولها الى اللهجة المحلية ويطرحها بنماذج محلية ليست فقط مفهومة بل وممتعة ويسارع الجميع للمشاركة..
ان تحويل الموضوع الذي جرى بحضورك هو علامة على خطأ اللغة المستخدمة، والالتزام " بالنص" الاكاديمي.. بمعنى اخر، يجب " تعريب الشيوعية".. الى المحلية

بعد البلاوي التي حدثت للعراق و بعد أن رأيت أكبر الاحزاب الشيوعية العربية يرفع على مقره يافطة "يد الله فوق أيديهم" -لم أر فيها فقط طعما لاصطياد اصوات بل رأيت في المسألة تجسيدا

لتردد لم يتم حسمه بعد في عقول الجماعة .. و ها هو يعود ليطفو من جديد في ساحة أخرى: هل هناك رفيق أعلى أم لا!

بالطبع أنا مع موقف انه لننظر لقضايا الارض و لما نفضى نبقى نفكر في السماء و توابعها لكن عندما يقف هذا الجيل من ورائه بحر الاديان و تجارب قومية فاشلة و من أمامه طريق متفرع يعجز عن

اختيار الفرع الذي يأخذه هل يعود الى القطيع أم يواصل السير على الدرب الشيوعي .. انا افترض ان هؤلاء الشباب مطلقين الرأسمالية و أمريكا حيث ان الواقع ملئ بالشهادات ضدهما و لذلك قصرت

الطريق على فرعين.

متهيأ لي هذه هي الخلفية الفكرية و الحيرة النفسية التي تجعل "الله" مطرح ما أروح يآبلني!

بمعنى آخر الشياب يبحثون عن منطلق و مرجعية ليبنوا على أساسها اجابة : الى أين المسير.

تحياتي و احترامي

:redrose:

Array
لتردد لم يتم حسمه بعد في عقول الجماعة .. و ها هو يعود ليطفو من جديد في ساحة أخرى: هل هناك رفيق أعلى أم لا!
[/quote]
:lol2:
إن كان الله موجودا ، فحبذا لو إستطعنا ألحديث معه بروح رفاقية ..:lol2:
:redrose: