الكتب كبيرة يا عم آدم وفعلا مش موجودة أنا الشهر اللي فات دورت عليها ولم أجدها
لكن ميغلاش عليك ولا هنبخل عليك ونقولك ازي تحمل بعض المتاح من مقالاته هذه
•مقالات و دراسات نشرت بمجلة عالم الفكر (ونذكر منها):
1."أزمة العلوم الإنسانية" – المجلد الأول – العدد الأول (صفحات 195 – 230).
2."نظرة البدائيين إلى الكون" – المجلد الأول – العدد الثالث (صفحات 43 – 72).
3."حضارة اللغة" – المجلد الثاني – العدد الأول (صفحات 11 – 34).
4."العلوم الإنسانية و الصراع الأيديولوجي" – المجلد الثاني – العدد الثاني (صفحات 141 – 166).
5."الظاهرة التكنولوجية" – المجلد الثالث – العدد الثاني (صفحات 147 – 172).
6."التطورية الاجتماعية" – المجلد الثالث – العدد الرابع (صفحات 105 – 130).
7.الطاقة و الحضارة" – المجلد الخامس – العدد الثاني (صفحات 147 – 178).
8."المرأة و الحضارة" – المجلد السابع – العدد الأول (صفحات 13 – 38).
9."الشيخوخة في عالم متغير"– المجلد السابع – العدد الثالث (صفحات 191 – 212).
10."أزمة البيئة"– المجلد السابع – العدد الرابع (صفحات 13 – 34).
11."ماذا يحدث في علوم الإنسان و المجتمع؟" – المجلد الثامن – العدد الثاني (صفحات 233 – 254).
12."المشكلة السكانية" - المجلد الثامن – العدد الرابع (صفحات 215 - 236).
13." أصوات من الماضي" – المجلد العاشر – العدد الأول (صفحات 175 – 198).
14."الاستشراق و المستشرقون" – المجلد العاشر – العدد الثاني (صفحات 255 –276).
15."الإسلام المناضل" - المجلد الحادي عشر – العدد الأول (صفحات 259 –282).
16."النصوص و الإشارات" - المجلد الحادي عشر – العدد الثاني (صفحات 235 - 254).
17."نظرية المهملات و النفايات"- المجلد الحادي عشر – العدد الرابع (صفحات 9 - 28).
18." الوسائل و الرسائل: مارشال ماكلوهان و وسائل الإتصال" – المجلد الثاني عشر – العدد الأول (صفحات 201 - 220 ).
19."ماكس فيبر و الظاهرة الدينية" – المجلد الثالث عشر – العدد الثالث (صفحات 287 – 310).
20."فرديناند تونيز – الجماعة المحلية و المجتمع" – المجلد الثاني عشر – العدد الثالث (صفحات 229 – 256).
21."رسائل أنثربولوجية" – المجلد الرابع عشر – العدد الرابع (صفحات 603 -630).
22."بنائية الفن" –المجلد الخامس عشر – العدد الثاني (صفحات 3 -28).
23."الحضارة بين علماء الأنثربولوجيا و الأركيولوجيا" –المجلد الخامس عشر– العدد الثالث (صفحات 3 – 24).
24."الظاهرة الإبداعية" – المجلدالخامس عشر – العدد الرابع(صفحات 3 - 24 ).
25."الملاحم كتاريخ و ثقافة" – المجلد السادس عشر – العددالأول (صفحات 3 -34 ).
26."السير و الملاحم: فاجنر و داروين" المجلد السادس عشر – العدد الثاني (صفحات 3 - 28 ).
27."الرمز و الأسطورة و البناء الاجتماعي" – المجلد السادس عشر – العدد الثالث (صفحات 3 - 28 ).
28."لعبة اللغة" – المجلد السادس عشر – العدد الرابع (صفحات3 – 28).
29."الواقع و الأسطورة في القص الشعبي" – المجلد السابع عشر – العدد الأول (صفحات3 - 18 ).
30."الهجرة و أسطورة العودة" – المجلد السابع عشر – العدد الثاني (صفحات 3 -22 ).
31."قصة الصحراء" – المجلد السابع عشر – العدد الثالث (صفحات 3 - 28 ).
32."ما قبل المسرح" – المجلد السابع عشر – العدد الرابع (صفحات 5 - 22).
33."إفريقيا و مشكلة البحث عن هوية" – المجلد الثامن عشر – العدد الرابع (صفحات 173- 196 ).
34."مفاهيم فاسفية في الثقافات الإفريقية" – المجلد التاسع عشر – العدد الأول (صفحات 43 - 62 ).
35."الرواية الأنثربولوجية بين الواقع الإثنوجرافي و الخيال الإبداعي" (صفحات 135 – 163).
36."التنوير في العالم العربي" - المجلد التاسع و العشرون– العدد الثالث (صفحات 26 - 47 ).
•التمهيدات للأعداد الخاصة بمجلة عالم الفكر (نذكر منها):
1.عصر الأزمات – المجلد الأول – العدد الأول 1970 (صفحات7 - 12 ).
2.عالمنا المتغير – المجلد الأول – العدد الثاني 1970(صفحات 3 - 10 ).
3.الإنسان و الكون – المجلد الأول – العدد الثالث 1970(صفحات 3 - 18 ).
4.حقوق الإنسان – المجلد الأول – العدد الرابع 1971 (صفحات 3 - 10 ).
5.الفكر و اللغة – المجلد الثاني– العدد الثاني 1971(صفحات 3 - 10 ).
6.مشكلات الحضارة – المجلد الثاني – العدد الثالث 1971 (صفحات3 - 10 ).
7.الإنسان و الآلة – المجلد الثاني – العدد الرابع 1972 (صفحات3 - 8 ).
8.التقدم في العلوم – المجلدالثالث – العدد الثاني 1972 (صفحات3 - 10 ).
9.النشوء و الارتقاء – المجلد الثالث – العدد الرابع 1973(صفحات3 - 12 ).
10.عالم الغد – المجلد الرابع – العدد الأول 1973(صفحات3 - 10 ).
11.القانون و المجتمع – المجلد الرابع – العدد الثالث 1973 (صفحات 3 - 12).
12.الرياضيات لغة العلم – المجلد الرابع – العدد الرابع 1974(صفحات3 - 10 ).
13.الطاقة و الحياة – المجلد الخامس – العدد الثاني 1974 (صفحات3 - 12 ).
14.الإنسان و الجريمة – المجلد الخامس – العدد الثالث 1974 (صفحات3 - 12 ).
15.المشكلة السكانية – المجلد الخامس – العدد الرابع 1975 (صفحات 3 - 14 ).
16.الموسيقى – المجلد السادس– العدد الأول 1975 (صفحات 3 - 14 ).
17.في الفكر الإسلامي – المجلد السادس – العدد الثاني 1975(صفحات3 - 14 ).
18.الشيخوخة – المجلد السادس – العدد الثالث 1975(صفحات3 - 12 ).
19.المرأة – المجلد السابع – العدد الأول 1976(صفحات3 - 12).
20.لغة العلم و الحياة– المجلد السابع – العدد الثاني 1976(صفحات3 - 12).
21.الطفولة و المراهقة – المجلد السابع – العدد الثالث 1976(صفحات3 - 12).
22.الإنسان و البيئة– المجلد السابع – العدد الرابع1977(صفحات3 - 12).
23.التراث – المجلد الثامن- العدد الأول1977(صفحات3 - 10).
24.أندريه مالرو– المجلد الثامن- العدد الثالث 1977(صفحات3 - 10).
25.العلوم عند العرب- المجلد التاسع – العدد الأول 1978 (صفحات 3 – 12).
26.النقد الأدبي- المجلد التاسع – العدد الثاني 1978 (صفحات 3 – 10).
27.العلم و التكنولوجيا - المجلد التاسع – العدد الثالث 1978 (صفحات 3 – 10).
28.الاغتراب- المجلد العاشر – العددالأول 1979 (صفحات 3 - 12).
29.التجربة الإسلامية- المجلد العاشر – العدد الثاني 1979(صفحات 3 - 10).
30.الطفولة- المجلد العاشر – العدد الثالث 1979 (صفحات3 - 12).
31.المدينة الإسلامية – المجلد الحادي عشر – العدد الأول 1980(صفحات3 -12).
32.الاتصال– المجلد الحادي عشر – العدد الثاني 1980(صفحات 3 -12).
33.الأدب المقارن– المجلد الحادي عشر – العددالثالث 1980 (صفحات3 - 10).
34.حضارة الأندلس– المجلد الثاني عشر– العدد الأول 1981 (صفحات 3 - 10).
35.جان بول سارتر – دراسة تمهيدية– المجلد الثاني عشر– العدد الثاني 1981(صفحات3 - 20).
36.العصور الكلاسيكية– المجلد الثاني عشر– العدد الثالث 1981 (صفحات 3 -12).
37.القرآن و السيرة النبوية– المجلد الثاني عشر – العدد الرابع 1982(صفحات 3 - 10).
38.دراسات في الشخصية– المجلد الثالث عشر– العدد الثاني 1982(صفحات 3 - 12).
39.الفكاهة و الضحك– المجلد الثالث عشر – العدد الثالث 1982 (صفحات3 - 10).
40.أدب الرحلات– المجلد الثالث عشر – العدد الرابع 1983(صفحات3 - 12).
41.الصهيونية كحركة إحيائية– المجلد الرابع عشر – العدد الأول 1983(صفحات3 - 12).
42.قراءات جديدة في كتابات قديمة – المجلد الرابع عشر – العدد الثاني 1983 (صفحات 3 – 12).
43.الإعلام و الرأي العام– المجلد الرابع عشر – العدد الرابع1984 (صفحات 3 – 12).
44.الشعر و الدراما– المجلد الرابع عشر – العدد الرابع1984 (صفحات 3 – 12).
عليك وعلى مجلة عالم الفكر
وهذه روابط لتحميل أعداد المجلة :
http://www.4shared.com/file/72185752/96647...__1-_3____.html
http://www.4shared.com/file/72186680/deb3a...12-_3_____.html
http://www.4shared.com/file/72186813/9ce66..._13-_2____.html
http://www.4shared.com/file/72186939/4fc78...15-_1_____.html
http://www.4shared.com/file/72187220/9be98...6_-1______.html
http://www.4shared.com/file/72187077/7b7e3...16-_1_____.html
http://www.4shared.com/file/72187423/66da1...17-_1_____.html
http://www.4shared.com/file/72187706/46778...9-_03_____.html
http://www.4shared.com/file/72187569/8316e...19-_1_____.html
http://www.4shared.com/file/72187849/b9f81..._-_03_____.html
http://www.4shared.com/file/72187939/f77be..._-_03_____.html
http://www.4shared.com/file/72186008/1c3cd...3_-_3_____.html
http://www.4shared.com/file/72186176/b5070..._4-_1_____.html
http://www.4shared.com/file/72186471/2da85..._7-_3_____.html
الكتب بقى أنا مش هتحشر بينك وبين حبيبك ابراهيم انتو حرين مع بعض والله المستعان :yes:
-------
السيرة الذاتية لأبي زيد الذي لم أتعرف عليه إلا عن قريب
Array
الدكتور أحمد أبوزيد
الإسم الثلاثي:أحمد مصطفى أبوزيد
تاريخ الميلاد:3/5/1921
الوظيفة الحالية:أستاذ الأنثروبولوجيا المتفرغ - كلية الآداب – جامعة الإسكندرية
الدرجة العلمية:ليسانس الآداب (فلسفة و اجتماع) – جامعة الإسكندرية 1944
B. Lit (أنثروبولوجيا) – جامعة أكسفورد 1953
D. Phil (أنثروبولوجيا) – جامعة أكسفورد 1956
التدرج الوظيفي:
-مدرس ثم أستاذ مساعد ثم أستاذ الأنثروبولوجيا – جامعة الإسكندرية.
-وكيل كلية الآداب للدراسات العليا (جامعة الإسكندرية) 1974 – 1976.
-عميد كلية الآداب (جامعة الإسكندرية) 1976 – 1979 .
-أستاذ متفرغ 1981 .
أعمال و وظائف أخرى:
-مدرس علم الإجتماع – الجامعة الليبية (بنغازي) 1958 بالإعارة.
-خبير بمنظمة العمل الدولية – جنيف (1960 – 1963) بالإعارة.
-المشاركة في إنشاء مجلة (مطالعات في العلوم الاجتماعية) مع مكتب اليونسكو بالقاهرة 1960.
-أستاذ الأنثروبولوجيا بجامعة الكويت (1966 – 1970) بالإعارة و قام بإنشاء قسم الاجتماع بها عام 1966.
-أستاذ و رئيس قسم الاجتماع و علم النفس و الأنثروبولوجيا بالجامعة الأمريكية بالقاهرة (1972 – 1974) بالانتداب.
-الإشراف على مجلة تراث الإنسانية – وزارة الثقافة المصرية بالقاهرة (1970 حتى إغلاق المجلة مع جميع المجلات التي كانت تصدرها وزارة الثقافة في ذلك الحين).
-مستشار مجلة عالم الفكر – الكويت (1970 – 1986) – و كان قد اشترك منذ البداية في تأسيس المجلة.
-رائد عام طلاب المدينة الجامعية بجامعة الإسكندرية ثلاثة أعوام في السبعينات.
-أستاذ زائر بجامعة اسكس بإنجلترا عام 1967 لمدة فصل دراسي.
-أستاذ زائر بجامعة يوتا بأمريكا عام 1976 لمدة فصل دراسي.
بعض المهام الأكاديمية الأخرى:
-إنشاء قسم الأنثروبولوجيا بجامعة الإسكندرية 1974 (و هو القسم الوحيد من نوعه في كل جامعات الشرق الأوسط. و قد تخرج منه معظم الذين يتولون تدريس الأنثروبولوجيا الآن في العالم العربي.
-إنشاء مركز خدمة المجتمع بجامعة الإسكندرية و هو أول مركز من نوعه بالجامعات المصرية و العربية.
-إنشاء مركز تعليم اللغة العربية للأجانب بكلية الآداب.
-تمثيل جامعة الإسكندرية في مجلس اتحاد الجامعات الافريقية (ثلاث سنوات في السبعينات).
-نائب رئيس الشعبة القومية لليونسكو بالقاهرة (كان رئيس الشعبة المرحوم الأستاذ الدكتور إسماعيل غانم حين كان وزيرا للتعليم العالي).
-عقد اتفاقية التعاون الثقافي بين كلية الآداب و جامعة يوتا (مركز دراسات الشرق الأوسط) عام 1976, و بمقتضى الاتفاقية تم تبادل عدد من الأساتذة في قسمي الأنثروبولوجيا و الحضارة بعد إقرار الجامعة لتلك الإتفاقية.
-قام أثناء شغله لمنصب وكيل كلية الآداب للدراسات العليا و منصب العمادة بالكلية بعقد اتفاقيات ثقافية بين كلية الآداب و عدد من الجامعات الأمريكية لإيفاد الطلاب الأمريكيين المتخصصين في شئون الشرق الأوسط لتلقي مقررات عن الحضارة المصرية و الثقافة الإسلامية و غيرها لمدة فصل دراسي واحد أو سنة كاملة مع أداء الامتحان في الإسكندرية و استمر العمل بهذه الاتفاقية لعدة سنوات.
-قام بعقد اتفاقيات مع معهد البوليتكنيك لوسط لندن لإيفاد طلاب دارسين لتلقي مقررات عن مصر و الثقافة العربية و الإسلامية و الأدب العربي مع تدريس اللغة العربية لهم و استمر العمل بالاتفاقية عدة سنوات.
-كانت هذه الاتفاقيات هي النواة الأولى لإنشاء مركز تدريس اللغة العربية للأجانب و ذلك بكلية الآداب بجامعة الإسكندرية و هو أول مركز من نوعه بالجامعات المصرية و اتخذته الجامعات الأخرى نموذجا لمراكزها.
-إلقاء المحاضرة التذكارية الأولى من محاضرات كاريراس بجامعة اسكس لعام 1967 و كان موضوعها "الثورة الحضرية الجديدة في العالم العربي" ، و قد نشرتها دار لونجمانز باللغتين الانجليزية و العربية. و قد ألقى محاضرة عام 1968 المهندس المصري الأستاذ حسن فتحي و جاء بعده في الأعوام التالية عدد من المفكرين العرب.
-الإشراف بالتعاون مع مركز البحوث الاجتماعية بالجامعة الأمريكية على عقد مؤتمر The State of the Social Sciences in the Middle East الذي شارك فيه قسم الأنثروبولوجيا بجامعة الإسكندرية و مركز البحوث الاجتماعية بالجامعة الأمريكية. و قد عقد المؤتمر بالإسكندرية في الفترة من 1 – 10 يوليو 1974 و شارك فيه علماء متخصصون من كل البلاد العربية بالإضافة إلى تركيا و إيران.
-المشاركة في بعثة اليونسكو لارتياد طريق الحرير (الطريق البوذي) – نيبال (سبتمبر 1995).
-حضور ما يزيد على أربعين مؤتمرا دوليا بالخارج كان من أهمها مؤتمران فى كوبا عن تنمية مجتمعات العالم الثالث – الثقافة و التنمية – 1999 ثم 2001 وذلك إلى جانب عدد من المؤتمرات والندوات التى أوفدته إليها وزارة الثقافة والتى عقدت فى بكين وإسلام أباد وأستكهولم ودبى وغيرها
-الندوة الدولية حول "الثقافة و الزراعة" – اللجنة الوطنية المصرية لليونسكو – القاهرة 21 – 24 مايو 1995.
-المشاركة فى عدد كبير من المؤتمرات الأنثروبولوجية والثقافية التى عقدتها فى مصر المؤسسات الأكاديمية والثقافية المعنية
-عضوية وفد مصر الرسمي إلى "مؤتمر اليونسكو الحكومي الدولي حول السياسات الثقافية من أجل التنمية" – استوكهولم (30 مارس – 2 ابريل 1998).
-ندوة مناقشة تقرير اليونسكو عن الثقافة العالمية 2000 (لاهاي 13 فبراير 2001).
-مؤتمر "استراتيجية الثقافة العربية" (اللجنة الوطنية للتربية و العلوم و الثقافة – اليونسكو) – القاهرة 31/3 – 2/4 /2001.
عضوية الهيئات العلمية و الجوائز العلمية:
-مقرر لجنة الدراسات الاجتماعية بالمجلس الأعلى للثقافة.
-عضو المجمع العلمي المصري – تم انتخابه عام 1988 (28 مارس).
-مقرر لجنة العلوم الاجتماعية و الإنسانيات بمكتبة الإسكندريةخلال الدورة الأولى.
- زميل بالمعهد الملكي للأنثروبولوجيا – بريطانيا.
-عضو المعهد الافريقي الدولي – بريطانيا.
-حصل على جائزة الدولة التقديرية للعلوم الاجتماعية عام 1992 مع وسام العلوم و الفنون من الطبقة الأولى.
-حصل على جائزة الدولة التشجيعية للعلوم الاجتماعية كما منح وسام العلوم و الفنون (1968).
-حصل على جائزة جامعة الإسكندرية للتقدير العلمي عام 1990.
-عضو مجلس العلوم الاجتماعية بأكاديمية البحث العلمي حتى 1999 .
-رئيس لجنة التنمية الاجتماعية بأكاديمية البحث العلمي و التكنولوجيا حتى 1999 .
-عضو مكتب البحوث الاجتماعية و السكان بأكاديمية البحث العلمي و التكنولوجيا حتى 1999.
-عضو مجلس إدارة المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية منذ عام 1987 و حتى 1999 .
-حصل عتى جائزة طه حسين ( مناصفة ) عن العام 2004 وهى أعلى جائز تمنحها جامعة الإسكندرية عن الإسهام المتميز فى مجال الدراسات الإنسانية
الدراسات و البحوث الميدانية:
-الواحات الخارجة (مصر) ثلاثة عشر شهرا في عامي 1954 – 1955.
-جماعات البدو الرحل في الصحراء الغربية (مصر) و الصحراء السورية – صيف عام 1959 بتكليف من مكتب العمل الدولي بجنيف.
-بحث الثأر في إحدى قرى الصعيد (قرية بني سميع مركز أبو تيج) بتكليف من المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية (عام 1960). و قد نشر البحث في كتاب عام 1962.
-دراسة أنثروبولوجية استطلاعية للعلويين في سوريا بتكليف من المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية (صيف عام 1960).
-القيام بعدد من الدراسات الميدانية في صحارى الشرق الأوسط و شمال إفريقيا (المغرب – الجزائر – ليبيا – الأردن – العراق – المملكة العربية السعودية – إيران) بتكليف من مكتب العمل الدولي بجنيف عام 1961 و نشر البحث بالإنجليزية عن طريق الهيئة الدولية و نوقش في مؤتمر عام 1962.
-القيام بعدد من الدراسات الميدانية في عدد من القبائل في شرق و غرب إفريقيا (يوغندة – تنجانيقا – كينيا ثم نيجريا و سيراليون) و في جنوب السودان بتكليف من مكتب العمل الدولي (عام 1962) و صدرت النتائج في عدد من المقالات و الدراسات بعضها باللغة العربية (مثلا في المجلة الاجتماعية القومية و في الأهرام الاقتصادي القديم خلال الستينات) و البعض باللغة الإنجليزية (مجلة Africa) و مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا (J.R.A.I.) و البعض بالفرنسية (مجلةL'Homme).
-بحث "اتجاهات المصريين نحو العمل اليدوي" – و ذلك بالاشتراك بين قسم الأنثروبولوجيا بجامعة الإسكندرية و مؤسسة كونراد إديناور, و نشر البحث باللغة العربية و الانجليزية و أقيمت عليه ندوة علمية بجامعة الإسكندرية.
-بحث "المناطق المتخلفة بالإسكندرية – منطقة كوم الناضورة" و ذلك بالاشتراك بين قسم الأنثروبولوجيا بجامعة الإسكندرية و مؤسسة فورد.
-بحث "إعادة بناء الإنسان المصري – الأبعاد الاجتماعية" ضمن مشروع دراسة إعادة بناء الإنسان المصري الذي قامت به جامعة الإسكندرية (1976 – 1978) و قام بتحرير التقرير الثاني الذي نشر متضمنا نتائج الدراسة في مجال التنشئة الاجتماعية و مقومات الشخصية المصرية و دراسة الصبر كقيمة اجتماعية و ثقافية.
-بحث "التخطيط الإقليمي لمحافظة أسوان" بتكليف من هيئة التخطيط الإقليمي للمحافظة و قد أجري البحث عام 1975 و نشرت نتائجه في شكل كتاب و اشترك في البحث أساتذة و باحثون من قسم الأنثروبولوجيا بجامعة الإسكندرية و المعهد القومي للتخطيط .
-بحث "تنمية الساحل الشمالي الغربي" و ذلك بالتعاون بين قسم الأنثروبولوجيا بجامعة الإسكندرية و مركز البحوث الاجتماعية بالجامعة الأمريكية و اشترك في جمع المادة الإثنوجرافية عدد من أعضاء هيئة التدريس و الباحثين في الجامعتين (1964 – 1965).
-بحث "المجتمعات الصحراوية في مصر" بتكليف من المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية. و قد صدر حول ذلك البحث أربعة مجلدات بالعربية و الإنجليزية تدور كلها حول شمال سيناء.
-بحث عن "الواحات البحرية" بتكليف من المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية و لم يسبق دراسة هذه الواحات من قبل باتباع المناهج و الأساليب و الطرق الأنثروبولوجية.
-بحث "رؤية المصريين للعالم" و قد شمل عددا من المجتمعات المحلية في مناطق مختلفة من مصر و صدر عنه كتاب حول نظرية رؤى العالم وكذلك دليل للعمل الميدانى فى الموضوع علاوة على عدد من المقالات.
جانب من الإنتاج العلمي:
أ. المؤلفات:
1.تايلور – مجموعة نوابغ الفكر الغربي – دار المعارف – القاهرة 1958.
2.الثأر – دراسة أنثروبولوجية في إحدى قرى الصعيد – المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية – دار المعارف, القاهرة 1962.
3.دراسات في المجتمع الليبي – دار الثقافة, الإسكندرية 1963.
4.البناء الاجتماعي مدخل لدراسة المجتمع – الهيئة المصرية العامة للكتاب.
الجزء الأول , المفهومات, أعيدت طبعاته تسع مرات.
الجزء الثاني , الأنساق, أعيدت طبعاته سبع مرات.
5.Nomadism and Sedentarisation, I.L.O. , Geneva, (mimeographed), 1963.
6.المجتمعات الصحراوية في مصر – البحث الأول: شمال سيناء : دراسة إثنوجرافية للنظم و الأنساق الاجتماعية – المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية – 1991.
7.الإنسان و المجتمع و الثقافة في شمال سيناء (إشراف و تقديم) – المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية – 1991.
8.المدخل إلى البنائية – المركز القومى للبحوث الاجتماعية والجنائية -القاهرة 1995.
9.دراسات في الإنسان و المجتمع و الثقافة - جزآن في أكثر من ألف صفحة (المركز القومى للبحوث للاجتماعية والجنائية -القاهرة 1995).
10.رؤى العالم-دليل العمل الميدانى (المركز القومى للبحوث الاجتماعية والجنائية –القاهرة 1993)
11.رؤى العالم-تمهيدات نظرية - إشراف (المركز القومى للبحوث الاجتماعية والجنائية –القاهرة 1993)
12.NOMADISM AND SEDENTARISATION: A Select Annotated Bibliography and Abstracts, Vol One; Egypt and North Africa,N.C.S.C.R. Cairo 1996
13. الطريق إلى المعرفة – مقالات أنثروبولوجية – كتاب العربي (الكويت 2001).
14-الواقع والأسطورة – الهيئة العامة لقصور الثقافة( القاهرة 2000 )
15. هوية الثقافة العربية – الهيئةالعامة لقصور الثقافة ( القاهرة 2004 )
16. ألمعرفة وصناعة المستقبل –(كتاب العربى 2005 )
ب. كتب مترجمة:
1.الأنثروبولوجيا الاجتماعية, تأليف أ.أ.إيفانز بريتشارد (ظهرت الطبعة الأولى عام 1958 و أعيدت طباعته ثماني مرات).
2.ما وراء التاريخ, تأليف وليام هاولز, مكتبة نهضة مصر و مؤسسة فرانكلين.
3.الغصن الذهبي, تأليف سير جيمس فريزر (إشراف على الترجمة و ترجمة بعض الفصول بالاشتراك مع عدد من الأساتذة, و كتابة المقدمة المطولة و التعليقات الكثيرة), الهيئة المصريةالعامة للكتاب القاهرة 1971.
ج. المقالات:
1. أكثر من مائة و خمسين مقالا بالعربية و الإنجليزية (مجلة Africa, J.R.A.I.) و الفرنسية (مجلة L'Homme) و كذلك كمقالات و فصول في بعض الكتب في الخارج و قد نشرت المقالات العربية في عدد من المجلات العلمية و الثقافية المتخصصة مثل:
- مجلة كلية الآداب – جامعة الإسكندرية.
- المجلة الاجتماعية القومية – القاهرة.
- المجلة الجنائية القومية – القاهرة.
- مجلة تراث الإنسانية – القاهرة.
- مجلة معهد الدراسات العربية العالمية – القاهرة ثم بغداد.
- مجلة المأثورات الشعبية (وزارة الإعلام – الدوحة, قطر).
- مجلة عالم الفكر.
2. بالإضافة إلى عدد من المقالات عن مشروعات التنمية في إفريقيا (الأهرام الاقتصادي) و مجموعة من المقالات الثقافية العامة في مجلات الهلال و السياسة الدولية و كذلك مجلة العربي و مجلة البحرين الثقافية و عدد من المقالات الثقافية في جريدة (الحياة) التي تصدر في لندن.
3- سلسلة مقالات تحت عنوان ( مستقبليات) تنشر شهريا بمحلة (العربى) الكويتية وقد ظهر منها حتى شهر نوفمير 2006 واحد وأربهون مقالا (41 ) تدور كلها حول مشكلات وقضايا ذات أبعاد مستقبلية
قائمة بأهم المقالات و الأعمال
•المقالات: بعض الدراسات الأنثروبولوجية
1."الطريقة الأنثروبولوجية لدراسة المجتمع" – مجلة كلية الآداب – جامعة الإسكندرية.
2."نظام طبقات العمر" – مجلة كلية الآداب – جامعة الإسكندرية.
3."التصنيع و التغير الاجتماعي في افريقيا" – مطبعة جامعة الإسكندرية 1965.
4."الأنثروبولوجيا و القانون: مقدمة لدراسة القانون الجنائي في المجتمعات البدائية" – المجلة الاجتماعية القومية – المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية – القاهرة.
5."العقوبة في المجتمع البدائي", المجلة الجنائية القومية, نوفمبر 1967.
6."التنمية الاقتصادية و التغير الاجتماعي في افريقيا – مثال من السودان: مشروع الازاندي", المجلة الاجتماعية القومية, العدد الثالث, المجلد الأول.
7."سير هنري مين و القانون القديم" – المجلة الجنائية القومية.
8."لويس مورجان و المجتمع القديم" – مجلة تراث الإنسانية, المجلد التاسع, العدد الأول.
9."قابيل و هابيل, أو قصة الصراع بين البداوة و الحضارة" – مجلة معهد الدراسات العربية العالمية - القاهرة.
10."المدخل الأنثروبولوجي لدراسة الفولكلور" – مجلة المأثورات الشعبية, العدد الثاني, السنة الأولى 1986 صفحات 146 – 183 (الدوحة – قطر).
11."الذات و ماعداها – مدخل لدراسة رؤى العالم" – المجلة الاجتماعية القومية – المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية – المجلد 27 – العدد الأول – يناير 1990.
12."البناء و البنائية: دراسة في المفهومات" - المجلة الاجتماعية القومية – المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية – المجلد 27 – العدد 2 - مايو 1990.
13."الرموز و الرمزية: دراسة في المفهومات" - المجلة الاجتماعية القومية – المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية – المجلد 28 – العدد 2 - مايو 1991.
14."التفكيك: دراسة في المفهومات" - المجلة الاجتماعية القومية – المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية - 1992.
15.الأنثربولوجيا و الفكر و الأدب (حوار مع أساتذة الجامعة الأمريكية (مجلة ألف التي تصدرها الجامعة الأمريكية بالقاهرة – عدد 17 – 1997 صفحات 211 – 240) و قد نشر الحوار بعد ذلك في كتاب: عبد الله عبد الرحمن يتيم: دفاتر أنثربولوجية – البحرين – دار الأيام 2000.
•مقالات و دراسات نشرت بمجلة عالم الفكر (ونذكر منها):
1."أزمة العلوم الإنسانية" – المجلد الأول – العدد الأول (صفحات 195 – 230).
2."نظرة البدائيين إلى الكون" – المجلد الأول – العدد الثالث (صفحات 43 – 72).
3."حضارة اللغة" – المجلد الثاني – العدد الأول (صفحات 11 – 34).
4."العلوم الإنسانية و الصراع الأيديولوجي" – المجلد الثاني – العدد الثاني (صفحات 141 – 166).
5."الظاهرة التكنولوجية" – المجلد الثالث – العدد الثاني (صفحات 147 – 172).
6."التطورية الاجتماعية" – المجلد الثالث – العدد الرابع (صفحات 105 – 130).
7.الطاقة و الحضارة" – المجلد الخامس – العدد الثاني (صفحات 147 – 178).
8."المرأة و الحضارة" – المجلد السابع – العدد الأول (صفحات 13 – 38).
9."الشيخوخة في عالم متغير"– المجلد السابع – العدد الثالث (صفحات 191 – 212).
10."أزمة البيئة"– المجلد السابع – العدد الرابع (صفحات 13 – 34).
11."ماذا يحدث في علوم الإنسان و المجتمع؟" – المجلد الثامن – العدد الثاني (صفحات 233 – 254).
12."المشكلة السكانية" - المجلد الثامن – العدد الرابع (صفحات 215 - 236).
13." أصوات من الماضي" – المجلد العاشر – العدد الأول (صفحات 175 – 198).
14."الاستشراق و المستشرقون" – المجلد العاشر – العدد الثاني (صفحات 255 –276).
15."الإسلام المناضل" - المجلد الحادي عشر – العدد الأول (صفحات 259 –282).
16."النصوص و الإشارات" - المجلد الحادي عشر – العدد الثاني (صفحات 235 - 254).
17."نظرية المهملات و النفايات"- المجلد الحادي عشر – العدد الرابع (صفحات 9 - 28).
18." الوسائل و الرسائل: مارشال ماكلوهان و وسائل الإتصال" – المجلد الثاني عشر – العدد الأول (صفحات 201 - 220 ).
19."ماكس فيبر و الظاهرة الدينية" – المجلد الثالث عشر – العدد الثالث (صفحات 287 – 310).
20."فرديناند تونيز – الجماعة المحلية و المجتمع" – المجلد الثاني عشر – العدد الثالث (صفحات 229 – 256).
21."رسائل أنثربولوجية" – المجلد الرابع عشر – العدد الرابع (صفحات 603 -630).
22."بنائية الفن" –المجلد الخامس عشر – العدد الثاني (صفحات 3 -28).
23."الحضارة بين علماء الأنثربولوجيا و الأركيولوجيا" –المجلد الخامس عشر– العدد الثالث (صفحات 3 – 24).
24."الظاهرة الإبداعية" – المجلدالخامس عشر – العدد الرابع(صفحات 3 - 24 ).
25."الملاحم كتاريخ و ثقافة" – المجلد السادس عشر – العددالأول (صفحات 3 -34 ).
26."السير و الملاحم: فاجنر و داروين" المجلد السادس عشر – العدد الثاني (صفحات 3 - 28 ).
27."الرمز و الأسطورة و البناء الاجتماعي" – المجلد السادس عشر – العدد الثالث (صفحات 3 - 28 ).
28."لعبة اللغة" – المجلد السادس عشر – العدد الرابع (صفحات3 – 28).
29."الواقع و الأسطورة في القص الشعبي" – المجلد السابع عشر – العدد الأول (صفحات3 - 18 ).
30."الهجرة و أسطورة العودة" – المجلد السابع عشر – العدد الثاني (صفحات 3 -22 ).
31."قصة الصحراء" – المجلد السابع عشر – العدد الثالث (صفحات 3 - 28 ).
32."ما قبل المسرح" – المجلد السابع عشر – العدد الرابع (صفحات 5 - 22).
33."إفريقيا و مشكلة البحث عن هوية" – المجلد الثامن عشر – العدد الرابع (صفحات 173- 196 ).
34."مفاهيم فاسفية في الثقافات الإفريقية" – المجلد التاسع عشر – العدد الأول (صفحات 43 - 62 ).
35."الرواية الأنثربولوجية بين الواقع الإثنوجرافي و الخيال الإبداعي" (صفحات 135 – 163).
36."التنوير في العالم العربي" - المجلد التاسع و العشرون– العدد الثالث (صفحات 26 - 47 ).
•التمهيدات للأعداد الخاصة بمجلة عالم الفكر (نذكر منها):
1.عصر الأزمات – المجلد الأول – العدد الأول 1970 (صفحات7 - 12 ).
2.عالمنا المتغير – المجلد الأول – العدد الثاني 1970(صفحات 3 - 10 ).
3.الإنسان و الكون – المجلد الأول – العدد الثالث 1970(صفحات 3 - 18 ).
4.حقوق الإنسان – المجلد الأول – العدد الرابع 1971 (صفحات 3 - 10 ).
5.الفكر و اللغة – المجلد الثاني– العدد الثاني 1971(صفحات 3 - 10 ).
6.مشكلات الحضارة – المجلد الثاني – العدد الثالث 1971 (صفحات3 - 10 ).
7.الإنسان و الآلة – المجلد الثاني – العدد الرابع 1972 (صفحات3 - 8 ).
8.التقدم في العلوم – المجلدالثالث – العدد الثاني 1972 (صفحات3 - 10 ).
9.النشوء و الارتقاء – المجلد الثالث – العدد الرابع 1973(صفحات3 - 12 ).
10.عالم الغد – المجلد الرابع – العدد الأول 1973(صفحات3 - 10 ).
11.القانون و المجتمع – المجلد الرابع – العدد الثالث 1973 (صفحات 3 - 12).
12.الرياضيات لغة العلم – المجلد الرابع – العدد الرابع 1974(صفحات3 - 10 ).
13.الطاقة و الحياة – المجلد الخامس – العدد الثاني 1974 (صفحات3 - 12 ).
14.الإنسان و الجريمة – المجلد الخامس – العدد الثالث 1974 (صفحات3 - 12 ).
15.المشكلة السكانية – المجلد الخامس – العدد الرابع 1975 (صفحات 3 - 14 ).
16.الموسيقى – المجلد السادس– العدد الأول 1975 (صفحات 3 - 14 ).
17.في الفكر الإسلامي – المجلد السادس – العدد الثاني 1975(صفحات3 - 14 ).
18.الشيخوخة – المجلد السادس – العدد الثالث 1975(صفحات3 - 12 ).
19.المرأة – المجلد السابع – العدد الأول 1976(صفحات3 - 12).
20.لغة العلم و الحياة– المجلد السابع – العدد الثاني 1976(صفحات3 - 12).
21.الطفولة و المراهقة – المجلد السابع – العدد الثالث 1976(صفحات3 - 12).
22.الإنسان و البيئة– المجلد السابع – العدد الرابع1977(صفحات3 - 12).
23.التراث – المجلد الثامن- العدد الأول1977(صفحات3 - 10).
24.أندريه مالرو– المجلد الثامن- العدد الثالث 1977(صفحات3 - 10).
25.العلوم عند العرب- المجلد التاسع – العدد الأول 1978 (صفحات 3 – 12).
26.النقد الأدبي- المجلد التاسع – العدد الثاني 1978 (صفحات 3 – 10).
27.العلم و التكنولوجيا - المجلد التاسع – العدد الثالث 1978 (صفحات 3 – 10).
28.الاغتراب- المجلد العاشر – العددالأول 1979 (صفحات 3 - 12).
29.التجربة الإسلامية- المجلد العاشر – العدد الثاني 1979(صفحات 3 - 10).
30.الطفولة- المجلد العاشر – العدد الثالث 1979 (صفحات3 - 12).
31.المدينة الإسلامية – المجلد الحادي عشر – العدد الأول 1980(صفحات3 -12).
32.الاتصال– المجلد الحادي عشر – العدد الثاني 1980(صفحات 3 -12).
33.الأدب المقارن– المجلد الحادي عشر – العددالثالث 1980 (صفحات3 - 10).
34.حضارة الأندلس– المجلد الثاني عشر– العدد الأول 1981 (صفحات 3 - 10).
35.جان بول سارتر – دراسة تمهيدية– المجلد الثاني عشر– العدد الثاني 1981(صفحات3 - 20).
36.العصور الكلاسيكية– المجلد الثاني عشر– العدد الثالث 1981 (صفحات 3 -12).
37.القرآن و السيرة النبوية– المجلد الثاني عشر – العدد الرابع 1982(صفحات 3 - 10).
38.دراسات في الشخصية– المجلد الثالث عشر– العدد الثاني 1982(صفحات 3 - 12).
39.الفكاهة و الضحك– المجلد الثالث عشر – العدد الثالث 1982 (صفحات3 - 10).
40.أدب الرحلات– المجلد الثالث عشر – العدد الرابع 1983(صفحات3 - 12).
41.الصهيونية كحركة إحيائية– المجلد الرابع عشر – العدد الأول 1983(صفحات3 - 12).
42.قراءات جديدة في كتابات قديمة – المجلد الرابع عشر – العدد الثاني 1983 (صفحات 3 – 12).
43.الإعلام و الرأي العام– المجلد الرابع عشر – العدد الرابع1984 (صفحات 3 – 12).
44.الشعر و الدراما– المجلد الرابع عشر – العدد الرابع1984 (صفحات 3 – 12).
•مقالات ثقافية نشرت بمجاة الهلال – القاهرة – نذكر منها:
أولا : حياة أعلام الفكر
1.زيجموند فرويد اليهودي, ابريل 1987 (صفحات 50 – 55).
2.مارجريت ميد – نهاية أسطورة – مايو 1987 (صفحات 64- 71).
3.بنات كارل ماركس – يونيو 1987(صفحات 144 - 151).
4.عندما يعشق الفيلسوف – برتراند رصل – يوليو 1987 (صفحات 60 - 67).
5.عندما يتخاصم الفلاسفة – سارتر و ريمون آرون – أغسطس 1987 (صفحات 46 - 53).
6.الفتاة و الفيلسوف – فريدريش نيتشه – أكتوبر 1987 (صفحات 30 - 37).
7.كارل بوبر – صبي النجار الذي أصبح فبلسوفا – نوفمبر 1987 (صفحات 68 - 74).
8.حتى العلماء يزورون النتائج – سيريل بيرت – ديسمبر 1987 (صفحات 158 - 165).
ثانيا: عن الحياة الثقافية في مصر
1.مستقبل الثقافة في مصر – فبراير 1988 (صفحات 9 - 14 ).
2.أسطورة الغزو الثقافي – مارس 1988 (صفحات 50 - 57 ).
3.موقفنا من التراث – مايو 1988 (صفحات 48 - 54).
4.الاستشراق و استعلاء الغرب – يونيو 1988 (صفحات 34 - 41 ).
5.الإبداع و الموسيقى و الهوية الثقافية – يوليو 1988 (صفحات 56 - 64 ).
6.الثقافة السينمائية – سبتمبر 1988 (صفحات 126 - 133 ).
7.مصر و الثقافة الإفريقية – فبراير 1989 (صفحات 32 – 39 ).
ثالثا: عن الثورة الفرنسية
1."ثورة" الثورة الفرنسية – يونيو 1989 (صفحات 58 – 67).
2.أعداء الثورة الفرنسية – المحافظون البريطانيون بين الثورة و التطور – أغسطس 1989 (صفحات 57 – 63).
رابعا: مقالات في جريدة الحياة الدولية – نذكر من أحدثها
1.طريق ثالث للعالم الثالث (19/2/2001).
2.اليونسكو و مشكلات التنوع الثقافي (23/3/2001).
3.العالم الثالث و أخلاقيات الملكية الفكرية (17/5/2001).
4.الشراكة الأورومتوسطية و التراث الثقافي (29/5/2001).
5.طريق الرقيق..طريق العولمة (4/8/2001).
6.العولمة و المجتمع المفتوح (24/8/2001).
7.الديمقراطية الليبرالية.. هل هي نهاية التاريخ (25/12/2001).
8.عنصرية الغرب و أقنعتها الزائفة (28/1/2002).
9.الأرض و البشر أبعد من جوهانسبرج (4/9/2002).
10.الثقافة كبعد غائب عن التنمية (30/9/2002).
بعض المقالات باللغة الإنجليزية:
1."Age – set Systems in Tribal Africa", Africa, International African Institute, London.
2."Tribal Populations in the Egyptian Western Desert and in the Syrian Desert", Bulletin of the faculty of Arts, Alexandria Univ. 1963.
3."A Select Annotated Bibliography: Nomadism and Sedentarization", Bulletin of the Higher Institute of Arabic Studies, Cairo.
4."The Sedentarization of the Nomads in the Western Desert of Egypt", International Journal of the Social Sciences, UNESCO, Paris, 1959.
5."Migrant labor and Social Structure in Kharga Oasis", in J.G.Peristiany (ed), Mediterranean Countrymen, Mouton.
6."Honour and Shame among the Bedouins of Egypt", in Pitt-Rivers (ed.), Honour and Shame, Mouton.
7."The New Urban Revolution in the Arab World", Carreras Arab Lecture, Longman's, London 1969.
8."New Towns and Rural Development in Egypt", Africa, Journal of the International African Institute, London.
9."The Teaching of Anthropology in the Middle East", The State of the Social Sciences in the Middle East, AUC, Cairo 1974.
10."The Concept of Time in Rural Societies", in Time and Culture, UNESCO, Paris.
11."Social Science Challenges and Contribution to Development : The Case of Egypt " ; ( In Print for Bibliotheca Alexandrina)[/quote]
عن لقاء معه
Array
> دكتور أحمد، هل ما زلتَ عند فكرتك السابقة: ضرورة إحالة الوزارات أو المؤسسات أو المشاريع الفاشلة إلى شركة ناجحة لتديرها؟:lol:
- (...) هناك توجّهات مجاوِزة لهذه الفكرة ومتقدّمة عليها، حالياً. أعني أن توجهات قويّة تؤيد فكرة "بيع الدولة الفاشلة لشركة ناجحة". ففي دول العالم المتخلف، الذي يسمى تهذيبا بالعالم النامي، تفشل الدول وتنهار كما حدث في سيراليون والصومال وكما سيحدث في غيرها من الدول؛ لأن تكلفة إقامة الدولة مثل الإنفاق العسكري واعتماد السفارات ورواتب ومخصصات الوزراء تفوق قدرات الدولة المالية. وهو ما يعني أن الدولة ستتخلى عن كامل دورها الإنمائي والثقافي والاجتماعي مقابل لعب دور ذي طابع سياسي صرف يهتم بأوهام السيادة المطلقة والاستقلال الكامل. والمؤدى النهائي هو الفشل الحتمي.
> في كتاباتك حول سؤال المستقبل كنت تتوقّع أن الدولة – الأمة كترابط سياسي سائد أصبح في طريقه إلى الإلغاء. مشروع الدولة العربية... إلى أين يتجه الآن؟
- وهل هناك من الأساس دولة عربية بالمعنى الحقيقي للدولة؟ لا توجد لدينا دول حقيقية. هناك مجتمعات. نعم، بالإمكان القول أن لدينا مجتمعات، وإن كانت مجتمعاتنا العربية مهددة بالتحلّل إلى كيانات أصغر. أما الدولة العربية فهي خليط من الطائفية والقبلية والعسكرية، وهذه الأخلاط لا تفضي إلى دولة. متى سنتمكن من إنجاز دولة حقيقية؟ بصراحة، لا أدري. عندها سنتحدث عمّا بعد الدولة العربيّة.
> أقصدُ الدولةَ، إما بالتعريف القديم للفرنسي بودون: "إقليم وسكّان وسيادة"، وإما بإحلال الشرعية مكان السيادة، بحسب الوعي الجديد بالدولة، فهم ما بعد الثورة الفرنسية.
- نحن لا نمتلك دولة حقيقية، لا بالتعريف القديم ولا الجديد. فلا سيادة فعلية ولا شرعية متفق عليها.
> وماذا عن مصر؟ عن الدولة التي قامت منذ الأسرة الأولى،2800 قبل الميلاد، وحتى الآن؟
- هذه ليست دولة، على الأقل الآن. أتذكر جيّداً ما حدث في العام 1936 عندما كنتُ تلميذاً في المدرسة. لقد وصلتنا في ذلك الحين شائعات تقول إنهم سيغيرون الشعار من: الله، الوطن، الملك... إلى: الله، الملك، الوطن. في تلك الأثناء ثارت المدارس والجامعات وخرجنا في مظاهرات وحشود رغم كل حبنا للملك بسبب موقفه من الاحتلال الانجليزي. خلاص، أحسسنا حينها أن الوطن سيختزل في شخص وهو ما كان يتنافى مع وعينا العام بفكرة الدولة والوطن. ثم جاءت الثورة وأجبرتنا على الهتاف: بالروح بالدم، من رئيس للي يجي مطرحه، وربنا العالم لمن سنهتف في المستقبل القريب. الدولة الشخص ليست دولة. العسكري يتعامل مع الأفكار المجردة بوعيه العسكري المتصلّب. وهو ما أوصل مشروع الدولة بقيادة العسكر في الوطن العربي بأجمعه إلى الرخاوة التي نراها الآن.
> بمناسبة الدولة الرخوة، توقّعت أن أرى مشاركتك في الجدل الثقافي والمعرفي حول علامات الدولة الرخوة عبر صفحات "المصري اليوم".
- لم أتابعه للأسف. من اشترك فيه من المثقفين المصريين؟
> بدأ بأطروحة قدّمها د. جلال أمين، منذ شهرين تقريباً حول الدولة الرخوة في مصر، طارحاً خلاصة لكتابه الذي يحمل العنوان ذاته. ثم استمر التعاطي معها لأسابيع. اشترك في النقاش د. طارق حجي، ود. عمرو الشوبكي، وآخرون.
- للأسف لم أتابع هذا النقاش.
> حكم الملوك وحكم العسكر... هل هناك فرق جوهري في طبائع الحكمين؟
- العسكري هو شخص عسكري بكل ما تحمله الكلمة من معنى ثقافي وأخلاقي، وهذا ليس عيباً في العسكري لكنه تحديد لاستعداده الخاص. يعني العسكري راجل غلبان أصلاً، وإدارة الدولة أكبر من استعداده وقدراته قطعاً. مثلاً: في السبعينيات زرت اليمن، وكانت زيارتي الأولى لليمن، ثم زرتها مرّة بعدها. كان يحكمها في ذلك الوقت الرئيس الحمدي، وأنا كنت رئيس وفد عن مكتب العمل الدولي.
> (مقاطعاً) في الفترة الذهبية للجمهورية في اليمن!
- ذهبية إيه بس! المهم، ألقى الرئيس الحمدي كلمته "المكتوبة" أمام الوفود وكانت كلمة بليغة، وبصراحة ترك لدي انطباعاً قويّاً. بعد ذلك اتفقت الوفود على أن ألقي الكلمة باسمهم جميعاً. فتفاجأت بتعقيب الرئيس الحمدي على كلمتي. هذه المرة كان عليه أن يعقّب من "دماغه" فقال كلاماً كشف مستوى وعيه المتدني بالقضايا العامة والبديهية. (يصمت قليلاً) إيه ده؟ همّ العسكر كلهم كده؟ عادةً العسكري راجل غالبان. وعشان كده، لا نتوقع أن يهتموا بالتنوير الثقافي أو العلمي إطلاقاً.
> والريادة المصرية في الثقافة والفنون، في عهد العسكر. أو ما يطلق عليه هيكل مصطلح "السوفت باور، القوة الناعمة" كيف تفسرها؟
- مصر تخلّت عن الدور الثقافي وفقدت الريادة فيه. في الحقيقة لا توجد ريادة ثقافية حالياً لدولة عربية على أخرى. فالنشر في مصر، والمجلاّت والمؤسسات الثقافية في الخليج والمبدعين في مصر وغيرها. المشكلة هي أن مصر تخلت عن الدور الثقافي لتلعب دوراً سياسيّاً. فخسرت الدورين، لأنها لا تملك مفاتيح الدور السياسي، فكان الفشل نصيبها. بالإضافة إلى ذلك فهي لم تهتم برعاية دورها الذي اعتادت عليه في الثقافة والتنوير، فخسرت الدورين.
> وأدوار المجلس الأعلى للثقافة، والمجلس الأعلى للترجمة، ومشروع جابر عصفور "ترجمة ألف كتاب"، ومشروع مكتبة الأسرة... أليست هذه رعاية رسمية للثقافة؟
- بالنسبة لمشروع ترجمة الألف كتاب فهو استكمال لمشروع طه حسين. ولا أتصور أن المجلس الأعلى للثقافة سيلعب دوراً حقيقيّاً بعد خروج جابر عصفور منه. فالأمين العام الجديد، أبو شادي، متخصص في الإخراج، ولا يتحمّس لكثير من القضايا المطروحة. وكما قلت فإن العسكرية العربية لا ترعى الثقافة.
> يُقال كثيراً أن جابر عصفور، في فترة إدارته للمجلس الأعلى، كانت مهمته هي ترويض المثقفين وتدجينهم لمصلحة النظام الحاكم. هل هذا صحيح؟
- العكس هو الصحيح. هذا دور لا يليق بجابر عصفور ولا يوجد ما يدلل عليه، بل على عكسه.
> كيف تنظر لاختيارات الحكومات العربية لوزراء الثقافة وللمسؤولين والقائمين على المؤسسات الثقافية والعلمية، مثل الجامعات والصحف والأتيليهات، الإذاعات... إلخ؟
- كنت أتحدث منذ فترة إلى رئيس جامعة مصرية في مكتبه. وعندما جاءت الإشارة إلى عميد كلية من كليات الجامعة إذا برئيس الجامعة يتحدّث عنه بأوصاف بشعة لا ينبغي أن تُذكر. فقلت له: ما دام الأمر كذلك لماذا عينته عميداً؟ فرد عليّ: لأنهْ بيسمعْ الكلام. هذا هو الحال باختصار وفي كل مكان، في كل الدول العربية بلا استثناء.
> بمناسبة الحديث عن العسكر، هل تحنّ إلى رؤية الارستقراطية الملكية من جديد؟
- أنا لا أحن إلى رؤية الارستقراطية الملكية من جديد. لكن دعني أقل لك شيئاً: الارستقراطية ليست socio-economic class "درجة اقتصادية – اجتماعية" وحسب. هي أيضاً درجة أخلاقية. أي لا يمكن أن يفعل الملك أو الأمير ما فعله عبد الناصر حين طلب من الإذاعي الشهير أحمد سعيد، أن يخاطب الملك حسين، ملك الأردن، عبر "صوت العرب" بعبارة: يا حسين يا ابن زين. يعيّر نظيره الحاكم باسم أمّه. هذا شيء لا يمكن أن يُقبل أخلاقيّاً في الأعراف المدنية الرفيعة، ومنها الارستقراطية الملكية. أعضاء الوفد العراقي في قمة القاهرة، بعد غزو الكويت، رفضوا نزع السلاح، وأهانوا الوفد الكويتي، لدرجة أنهم رموا أعضاء الوفد الكويتي بأطباق الأكل، في القاهرة وفي جدّة أيضاً. للأسف فإن الفهم الأولي ينسب هذه الأخلاق إلى العسكرية، وهي ليست كذلك. أتذكّر أن الدكتور أحمد العدواني أطلعني على شيء مثير، في الكويت. كان ضمن وفد كويتي التقى الزعيم القذافي في ليبيا، فقام القذافي بإعطاء كل عضو في الوفد ساعة خاصة. هذه الساعة مبرمجة على أن تظهر صورة القذافي في صحنها العريض كل خمس دقائق. سلوك مثير للاشمئزاز. قلتُ للعدواني: والنبي تديني الساعة دِيّة! فضحك وقال: إنت كمان حتعمل زي أمير البلاد، أول ما شافها معايا قال لي: أنا عايزها! للأسف، فإن التاريخ سيحتفظ بهذه الذاكرة العشوائية وسيرويها للعالم[/quote]
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
طلب إلى الزملاء في نادي الفكر
![[صورة: 41Mcs82evIL._SL500_AA240_.jpg]](http://ecx.images-amazon.com/images/I/41Mcs82evIL._SL500_AA240_.jpg)
![[صورة: 51Y819KN6BL._BO2,204,203,200_PIsitb-stic..._OU01_.jpg]](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51Y819KN6BL._BO2,204,203,200_PIsitb-sticker-arrow-click,TopRight,35,-76_AA240_SH20_OU01_.jpg){kind=icon}
