Array
أنا أناقش الخلفية السياسية للموضوع ولا أناقش التطبير
[/quote]
Arrayمنظر شنيع لأبعد الحدود لك صوت اللطم مسموع من الحمدية لساحة الحريقة

و العالم يلي عم تلطم حالها كلها شباب , بس شو ئال مشان اربعينية الحسين , لك و الله الحسين عليه السلام براء من هيك شكيلات

أول شي عورات مبينة الشباب كلهون عاريين الصدر و مو بس هيك و في كتير منهون حاطين حلق بأدانهون

لك تفه و مية تفه على هيك عالم بتقول عن حالها أسلام

و كل واحد منهون ضهرو مشوه من الشفرات يلي بيضربوا ضهرهون فيها , لك و الأخـرى من هيك أنو كيف الحكومة بتسمح بهيك مهزلة بنص سوق من أكبر أسواق دمشق , يعني لا السوق فيه مزار ولا فيه ضريح ومافيه ولا سيدة

بئى شو جاب الباكستانيين لنص سوق الحمدية مشان يلطموا حالهون

لعمى

لك يلي بدو يضرب حالو ينباع بستين عزا

بس مو بنص سوق من أهم أسواق دمشق

السوق يلي كلو سياح و أجانب

يعني عنجد مسخرة يلي عم يصير , لهلئ ما عم أفهم كيف الشرطة و الحكومة بتسمح لهيك شي يصير بأكبر سوق بالشام[/quote]

طيب و هالكلام شو.. !
يا اخي اذا كان عشان السياح.. في ناس تعمل ريف بارتي.. هذا الريف بارتي تبع الشيعة.. مودرن جدا.. و من دون حاجة لاكستاسي.. هاهااه بعدين هذا منظر مثير لاهتمام السياح.. يعني رايحين لسوريا جبنالهم الهند لعند عندهم... و ببلاش.. اكثر من هيك شو بدهم! هاها

هذا ليس كلامي بل قص ولزق لكل الآراء لأن الموقع الأصلي حذف الموضوع ...

ماحدث يمكن تشبيهه أن المخابرات السعودية تسمح أن يطبر ألف شيعي في مكة قرب الحرم النبوي أوالمخابرات المصرية لألف شيعي يطبروا أمام الأزهر بموافقة ودعم وتنظيم وتغطية من الحكومة المصرية أوالسعودية ......وذلك لكسب الشيعة كورقة بيد النظام .....غير مبالين بالأغلبية المحتقنة أصلا وهي على حافة الانفجار ...

أنا أستغرب أن يخشى أحد من حملات تشيع "ملحوظة" في سوريا الأموية، هذا أمر مستحيل باعتقادي.
والجدير بالذكر أن حافظ الأسد كان يمسك جيداً بالوجود الشيعي الإيراني بسوريا ويحظر أي نشاطات تشييع أو "علونة":D.

ولكنها "حربقة" تجار الشام بلا شك كما نوه إلى ذلك العزيز شهاب، ومظاهر الحج الإيراني موجودة منذ الثمانينيات في سوريا وصارت من ضمن المشهد السياحي السوري، وهو أمر مفيد لاقتصاد البلد.
أذكر أن السياح الإيرانيين في مطار دمشق كانوا يخرجون من مخارج الشحن (شاهدتهم بأم عيني) لا من الأبواب الرئيسية للمطار:D

ولا تخاف من شي يا أبو الروض، لا بيصير مشاكل طائفية ولا بلوط بدمشق، إنت مفكر الناس فارقة معها؟ الناس بتدور علقمة الخبز.
ياأخي مهو الحج الشيعي موجود داخل الجامع الأموي بحد ذاته مو بس بسوق الحميدية، وما حدا اعترض:D

عزيزي طارق الامر لا علاقة له بالتشيع العقائدي لكن بظاهرة أيرنة (من إيران وليس من شيء اخر لا قدر الله ) لمحيط الجامع الاموي ، بالمناسبة من أثار انتباهي الى هاته الظاهرة كان مرافقي اثناء زيارة دمشق القديمة وهو للمفارقة لاجيء عراقي شيعي الاصل مقيم من سنوات في احد الفنادق المتواضعة في محيط ساحة المرجة .
يعني فيك تعتبر الامر شبيه مسلك تجار الصين السرطاني الذي يبتديء ببؤرة تتوسع سريعا الى ان تصير مناطق باكملها في مختلف العواصم العالمية وقد تحولت الى محلات لعرض المنتوجات الصينية تحديدا بعدما يكونوا اقنعوا او اجبروا كل الجيران على البيع والمغادرة وصولا في الاخير الى حلم الشيناتاون .:D

Array
عزيزي طارق الامر لا علاقة له بالتشيع العقائدي لكن بظاهرة أيرنة (من إيران وليس من شيء اخر لا قدر الله ) لمحيط الجامع الاموي ،
[/quote]

يا اخي خليون يأرينو :D ليشبعو .. ورزق الهبل على المجانين :97_old:

ما الضرر في ان يتكاثف الوجود الايراني في محيط الجامع الأموي يا عزيزي السيستاني ؟ .. هذه المنطقة (ابتداء ببوابة سوق الحميدية مروراً بالجتمع الأموي وانتهاءً ببان توما وباب شرقي) منطقة تستقطب السواح من مختلف الملل والنحل والأهواء والأعراق .. وهي في نهاية المطاف تنشيط للتجارة والحركة الاقتصادية .

Array
يا اخي خليون يأرينو :D ليشبعو .. ورزق الهبل على المجانين :97_old:

[/quote]

ليش خليتها يأرينو ،فيها حاجة يأيرنو :D
عزيزي شهاب عندما يخضع هذا المركز السياحي كله لسيطرة التجار الايرانيين فهذا قد يغير حتى الذاكرة التاريخية للمكان فثقافة جديدة ستحل ومناظر اخرى ومؤسسات جديدة لخدمة الجالية الجديدة ( حسينيات مثلا) فالساكنين الجدد سيطبعون المكان بتأثيرهم و سيصبح صعبا جدا ممارسة متعة (شم عبق التاريخ :D) ، هذا العبق سيصبح كوكتيل روائح غير اصيلة .
لو ان تهافت التجار الايرانيين هم شارعا في دمشق العصرية في محيط مركز المدينة فالامر ثانوي و ياما شوارع حديثة و صادرها التجار الصينيون لصالحهم حصريا في مدن عديدة حول العالم لكن عمرهم ما تجرؤوا على اماكن ذات حمولة تاريخية او حتى حضارية مثل الشانزيليزيه او مونمارتر لو نأخذ باريس كمثال .
(f)

Array

عزيزي شهاب عندما يخضع هذا المركز السياحي كله لسيطرة التجار الايرانيين فهذا قد يغير حتى الذاكرة التاريخية للمكان [/quote]

ابشطرك :D مولانا السيستاني لم يحدث هذا حتى هذه الساعة ..

نعم .. قد تملك الكثير من العراقيين سابقا عقارات في محيط منطقة السيدة زينب (غالبيتهم من الشيعة) ولكن قد تغيرت الأوضاع القانونية اليوم بصدور قانون يحد من تملك غير السوري للعقار ..

فيما عدا ذلك فالحديث عن مظاهر (تشيع) في سورية ينطوي على تهويل ومبالغة كبيرة ..

(f)

للأسف صاحبنا بسام "مضيع جحشة خالتو".

قال ودكتور كمان! أي سكلتك أمك!

العنوان فيه استفزاز بينما المضمون هو مجرد شعائر دينية خاصة ببعض الشيعة (بعض وليس كل) وماني شايف فيها أي استفزاز.

وما بعرف كيف وشلون ومن وين جاب صاحبنا هذا التشبيه أو الشرط أو المقارنة إنو لازم تيار المستقبل يتظاهر في منطقة الضاحية منشان نحنا بالشام نسمح للباكستانيين والإيرانيين بممارسة شعائر دينية بالحميدية!

أي شو جاب لجاب وشو دخل وخرج؟!

لاء والأنكى والأدق رقبة هو إنو صاحبنا لا سني ولا شيعي... مسيحي!

وللأسف بينسى صاحبنا المسيحي بأنو الشيعة في منطقة بلاد الشام كانوا مضطهدين من بداية العصر الأموي وما راح عنهم الاضطهاد إلا بعد الاحتلال الفرنسي لسوريا وسقوط الدولة العثمانية. وتاريخ اضطهادهون مليان أشيا بتشيب شعر الراس!

يعني كل يلي عميعملوه العلويين حالياً من السماح بالشعائر الدينية لغير السنة هو يلي كان رح يعملوه بطبيعة الحال من 14 قرن لو ما كان وقع عليهون هذا الاضطهاد.

صحيح أن الاضطهاد صار حالياً بالمقلوب لأن العلويين قلبوا الآية... لكن بعتقد إنو سلوك العلويين اليوم هو بدافع من ذكرة الماضي المؤلمة يلي تم فيها إذلالهم بأبشع الطرق لقرون طويلة.

وبتصور إنو المسألة مسألة وقت... وكلو رح يذوب ويرجع التوازن لأهل المنطقة مع انتشار العلمانية وزوال الدين كمرجعية اجتماعية وثقافية وسياسية متل مو صاير عند أخوتنا الفرنجة!

تحياتي

من يقوم بالتطبير في الفيديو هم ايرانيون ويتحدثون بالفارسية..

السؤال الأول..
لماذا ضاقت الأرض بالايرانيين حتى يطبروا في نص دمشق..؟
يعني مثلا هل كانوا ماشيين عم يتبضعوا وفجأة واحد منهم حس بحاجة ملحة للتطبير وقال يلا نعطيها..؟ :grin:
الا هو التطبير بالمناسبة شعائر دينية...؟

السؤال الثاني..
لو اجتمع جماعة من السنة السوريين الشوام الأقحاح الي صارلهم مليون سنة في الشام وقرروا اقامة صلاة جماعة في نفس المكان..
ما الذي كان سيحدث لهم..؟

السؤال الثالث..
لو اجتمع سنة افغان مثلا في كربلاء ولا الضاحية الجنوبية ولا اي مكان شيعي..
وراحوا يقومون بشعائر دينية بلغة لا يعرفها احد من المتواجدين..
يا ترى ما الذي سيحدث لهم..؟